hello大家好，今天来给您讲解有关稽境雷书法，境楷书的相关知识，希望可以帮助到您，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
稽境雷书法，境楷书
书法艺术是中华民族的宝贵文化遗产，展现了中华文明的博大精深。稽境雷书法和境楷书是两种极具艺术性的书法风格，它们以独特的韵味和磅礴的气势吸引了众多书法爱好者和艺术评论家的目光。
稽境雷书法是以稽境雷为代表的书法家所创造的一种书法风格。这种书法风格的特点是笔势刚劲有力，书写线条有如雷鸣般磅礴，给人以强烈的视觉冲击力。稽境雷书法以其独特的风格和个人的创新，形成了一种独有的艺术语言，成为当代书法界备受关注的艺术品。
境楷书则是一种将传统楷书与现代艺术相结合的书法风格。境楷书笔画简练、纵横有度，注重兼收并蓄，以极简主义的美学风格，展现出另一种独到之处。境楷书即保留了传统楷书的优点，又融入了现代艺术的元素，给人以时尚、大气的感觉。
无论是稽境雷书法还是境楷书，它们在表现主题和意境上都各具特色。稽境雷书法强调对自然景物的再现，通过力度和形态上的变化，展示出大自然的宏伟和威严。而境楷书则更注重局部的描绘和创意的表达，通过艺术家的笔法和构图，表现出一种意境的抒发和审美情感的追求。
稽境雷书法和境楷书以其独特的艺术魅力吸引了无数书法爱好者的关注和追捧。它们不仅是中华文化的瑰宝，也是艺术家们对于传统文化的创新和发展的体现。这些具有独特风格的书法作品不仅仅是美的享受，更是中国传统文化的传承和发扬。我们应当珍惜并传承这些宝贵的艺术遗产，让世界共同感受中华文化的博大精深。
稽境雷书法，境楷书
在中国古代文艺理论中，古代的书法理论是极其重要的组成部分，它也是我国艺术理论中的最宝贵的遗产。相对而言，古代书法理论的出现比书法艺术的形成要晚一些。据目前所能见到的资料，古代书论著作最早出现于汉代。西汉大学者、文学家扬雄在他的《法言·问神》中，提出了一个著名的论断：“书，心画也。”这里的“书”虽不是专指书法，但它最早论述了有关中国书法理论的根本命题——书法同书法家思想感情之间的关系和书法艺术表情达性的特质等问题，对后世的书法创作和书法理论产生了深远影响，成为中国书论史的源头。汉代是我国古代书法理论的初创期。随着书法艺术的成熟和兴盛，专门研究书法的理论 著作便应运而生。最早论述书法的一篇文章是东汉书法家崔瑗的《草书势》。崔氏在文中认 为，草书的出现正是由繁到简的社会需要的反映，并描述、赞扬了书法的形态美和动态美。 对书法的艺术审美功能和价值作了充分肯定。继此之后又出现了几篇重要的书论著作，如赵壹的《非草书》、蔡邕的《篆势》、《笔赋》、《笔论》、《九势》等。尤其是大书家蔡 邕的《笔论》和《九势》，在中国书论史上占有重要地位。魏晋南北朝是我国古代书法理论的成熟期。这一时期，书法艺术非常兴盛，出现了一大批书法名家。书法艺术的发展也带动了书法理论的研究。西晋时，出现了一批以自然界中千 姿百态的物象、动态来描绘、比喻各种书体形态美的理论著作，如成公绥的《隶书体》、卫恒的《四体书势》、索靖的《草书状》、刘劭的《飞白势》、杨泉的《草书赋》等，表现出一种“尚象”的审美趋向。东晋时，书家已不满足于对书法外在形态的描述，而开始探求用 笔、结体和章法技巧的规律，并注意研究人的主观意志与书法的关系。如世传卫夫人的《笔阵图》、王羲之的《题卫夫人笔阵图后》、《书论》、《笔势论》、《用笔赋》、《记白云先生书诀》等，都是这方面的重要书论。至南北朝时，受时风的影响，开始重视对各个 书家的评论。这方面有影响的著作有羊欣的《采古来能书人名》、虞和的《论书表》、庾肩吾的《书品》等。尤其是王僧虏的《书赋》、《论书》、《笔意赞》等书论，着意探求书法创作的过程和特征，对后世书法艺术的发展影响深远。隋唐是我国古代书法理论的兴盛期。隋代虽立朝时间很短，但其书法上承南北朝碑刻，下启唐楷诸家，为唐代楷书法式的建立奠定了基础。其书论也重在探讨楷书的笔法与结体，智永的《永字八法》和智果的《心成颂》是这方面的代表。随着唐代书法艺术的达到鼎盛， 书法大家、名家辈出，流派纷呈，书法理论也兴盛起来，大批成系统、有分量的书论著述陆 续问世，对细部技法的探讨和对书法创作规律的剖析逐渐代替了对书法艺术总体印象的阐述 ，涉及了书法艺术的各方面，体现了唐代“尚法”的风气。欧阳询的《三十六法》、孙过庭 的《书谱》、张怀瓘的《书议》、《书信》、《书断》、《文字论》、《六体书论》, 《论用笔十法》，窦臮、窦蒙的《述书赋》，徐浩的《论书》、颜真卿的《述张长史笔法十二意 》、张彦远编的《法书要录》等都是这一时期书论的代表作。尤其是欧阳询的《三十六法》 、孙过庭的《书谱》、颜真卿的《述张长史笔法十二意》，在中国书法理论史上占有重要地位。宋代是古代书法理论的变革期。由于各种原因，宋代的书法无法与唐代相比肩，却能另辟蹊径，一时帖学盛行。而且在书法理论上也有所革新和发展。宋人论书主张书法创作不应受法度的束缚，不必斤斤计较于点画、布置等具体方法，而应重视作品中的风神意韵及书家的内在精神与气质，自由地抒发其胸臆，力求创新。它是宋代“尚意”书风的反映。朱长文的《续书断》、苏轼的《论书》、《东坡题跋》、黄庭坚的《论书》、米芾的《书史》、《 海岳名言》、姜夔的《续书谱》等，都是这一时期书论的代表著作。《续书谱》尤为系统精到，为历代书家所推祟，影响巨大。元明两代的书法艺术帖学仍然盛行，尚未走出书法创作的低谷。在书论方面，由承继晋唐之法，对宋人“尚意”书风进行否定，进而重视书法艺术的形态美，标举魏晋风格。元代书论主要是讲究法度，代表论著有郑杓撰、刘有定注的《衍极》和陈绎曾的《翰林要诀》。明代书论则强调崇尚古雅，倡导骨力与研美兼善。陶宗仪的《书史会要》 、丰坊的《书诀》、项穆的《书法雅言》等则是其代表论著。清代是古代书法理论继往开来的一个时期。从清中期开始便逐渐形成了帖学与碑学明显分流的格局，而且帖学逐渐由盛转衰，碑学则日渐兴盛。故书法理论前期重视对笔墨技巧的 阐发，代表著作有笪重光的《书筏》和朱履贞的《书学捷要》。后期则主要是对碑学理论的 探讨，阮元的《南北书派论》、《北碑南帖论》、包世臣的《艺舟双楫》和康有为的《广艺舟双楫》是这方面的代表著作，并形成了一股抑帖尊碑、重北轻南的风气。刘熙载的《艺概·书概》对南北书风的特色分别作了概括，强调他们各有所长，则显得比较公允、客观。《书概》还对中国古代书法艺术的历史、书体演变的历史和书法艺术的技巧 、风格等问题进行了全面、系统而精要的理论总结。这些论著在中国古代书论史上占有重要 地位。它们对清代碑学的理论和实践进行了全面、系统的促进了清代书法艺术的发展和繁荣。并对近现代书法的发展，产生了深远的影响。 中国古代书法理论发展的大致轮廓如前所述，我们从中不难发现以下几个突出特点：重视对审美风尚的总结与引导。一般说来，一个社会必然有一个社会的风尚，这种社会风尚也必然要影响社会文化的各个方面；而社会文化各方面对这一风尚的欢迎或抵制 ，又必然会直接影响到这一社会风尚的兴盛与消亡。同样，各个时代对书法艺术的审美风尚 也不一样。如何引导这种审美风尚，使之成为这一时代审美的主导风尚，就成为各个时代书 论家们所关注和探讨的问题。如汉魏时书论中的“尚象”、晋时书论中的“尚韵”、唐时书 论中的“尚法”、宋时书论中的“尚意”等等，无一不是对各个时代书法艺术实践中审美风尚的而通过总结反过来又指导书法创作的实践，促进书法艺术的发展与繁荣。对书法艺术的研究全面而系统。只要我们粗略翻阅一下中国古代书法理论著作，你就会看到：我国古代对书法艺术的研究和总结是全方位的，涉及到书法艺术的各个方面，而且自成体系。如果将它与中国古代画论相比较，就更能显示出这一特点。比如对书法发展 史的研究，自从南朝宋羊欣的《采古来能书人名》开其端，以后各个朝代几乎都有这样的一批著作。它们论列了从上古至清末书法发展的历史，保存了中国书法发展历史的完整面貌。 又如对书体演变历史的研究，论及了大篆、小篆、八分、楷书、行书、章草、今草等书体的 产生、发展、变化以及概念、特点等各个方面，系统而全面。再如对书法技法的研究也是极 为深人、全面，大凡用笔、用锋、执笔、结宇、用墨、布白等等，皆有详细而精到的研究。重视书品与人品的关系。早在西汉时扬雄就提出了“书为心画”的著名观点，认为书法艺术作品是书家思想意识、德行、品藻的直接反映。这一观点对后世产生了深远影响 。北宋书论家朱长文在其《续书断》中就认为，一个人书法艺术的高下与他的品格修养有很 大关系，并举例说：“鲁公可谓忠烈之臣也，……其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。扬子云以书为心画，于鲁公信矣。”这实际上就是说颜氏端庄雄健的风格来自于他的高风亮节。近代书论大家刘熙载在《艺概·书概》中更明确地说：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰：如其人而已。”他认为通过书法不仅可以看出书家的“学”、“才”、“志”，而且可以想见书家其人。人品好书品必定好。善于借助生动形象的比喻来表达评赏者的感受，以充分显示欣赏过程中多种心理 活动交织的情状。早在东汉蔡邕的《笔论》中，就运用丰富、美好的比喻，来强调书法创作 的体势应融人大自然各种生动的形态。自此，历代书论家留继承了这一传统。如孙过庭《书谱》中写道：“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形。或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天崖，落落乎犹众星之列河汉……。”在这里，作者就运用了一系列生动形象的比喻 ——实际上是博喻，来比拟钟繇、张芝和二王书法的神妙景象，从而使人获得一种感性的认识，便于领会。此类例子真是举不胜举。李斯·用笔法夫用笔之法，先急回，回疾下；如鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。送脚，若游鱼得水；舞笔，如景山兴云。或卷或舒、乍轻乍重，善深思之，理当自见矣。赵壹·非草书余郡士有梁孔达、姜孟颖者，皆当世之彦哲也，然慕张生之草书过于希孔、颜焉。孔达写书以示孟颖，皆口诵其文，手楷其篇，无怠倦焉。于是后学之徒竞慕二贤，守令作篇，人撰一卷，以为秘玩。余惧其背经而趋俗，此非所以弘道兴世也；又想罗、赵之所见嗤沮，故为说草书本末，以慰罗、赵、息梁、姜焉。窃览有道张君所与朱使君书，称正气可以消邪，人无其畔，妖不自作，诚可谓信道抱真，知命乐天者也。若夫褒杜、崔，沮罗、赵，忻忻有自臧之意者，无乃近于矜伎，贱彼贵我哉！夫草书之兴也，其于近古乎？上非天象所垂，下非河洛所吐，中非圣人所造。盖秦之末，刑峻网密，官书烦冗，战攻并作，军书交驰，羽檄纷飞，故为隶草，趋急速耳，示简易之指，非圣人之业也。但贵删难省烦，损复为单，务取易为易知，非常仪也。故其赞曰：“临事从宜。”而今之学草书者，不思其简易之旨，直以为杜、崔之法，龟龙所见也。其*扶拄挃，诘屈龙乙，不可失也。龀齿以上，苟任涉学，皆废仓颉、史籀，竟以杜、崔为楷；私书相与之际，每书云：适迫遽，故不及草。草本易而速，今反难而迟，失指多矣。凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙。书之好丑，可为强哉？若人颜有美恶，岂可学以相若耶？昔西施心疹，捧胸而颦，众愚效之，只增其丑；赵女善舞，行步媚蛊，学者弗获，失节匍匐。夫杜、崔、张子，皆有超俗绝世之才，博学馀暇，游手于斯，后世慕焉。专用为务，钻坚仰高，忘其疲劳，夕惕不息，仄不暇食。十日一笔，月数丸墨。虽处众座，不遑谈戏展画地，以草刿壁，臂穿皮刮，指爪摧折，见鳃出血，犹不休辍。然其为字，无益于工拙，亦如效颦者之增丑，学步者之失节也。且草书之人，盖伎艺之细者耳。乡邑不已此较能，朝廷不以此科吏，博士不以此讲试，四科不以此求备，征聘不问此意，考绩不课此字。善既不达于政，而拙无损于治，推斯言之，岂不细哉？夫务内者必阙外，志小者必忽大。俯而扪虱，不暇见天。天地至大而不见者，方锐精于虮虱，乃不暇焉。第以此篇研思锐精，岂若用之于彼圣经，稽历协律，推步期程，探赜钩深，幽赞神明，览天地之心，推圣人之情。析疑论之中，理俗儒之诤。依正道于邪说，侪雅乐于郑声，兴至德之和睦，宏大伦之玄清。穷可以守身遗名，达可以尊主致平，以兹命世，永鉴后生，不亦渊乎？崔瑗·草书势书契之兴，始自颉皇；写彼鸟迹，以定文章。爰暨末叶、典籍弥繁；时之多僻，政之多权。官事荒芜，剿其墨翰；惟多佐隶，旧字是删。草书之法，盖又简略；应时谕指，用于卒迫。兼功并用，爱日省力；纯俭之变，岂必古式。观其法象，俯仰有仪；方不中矩，圆不中规。抑左扬右，望之若欹。兽跂鸟跱，志在飞移；狡兔暴骇，将奔未驰。或□□点□，状似连珠；绝而不离。畜怒怫郁，放逸后奇。或凌邃惴栗，若据高临危，旁点邪附，似螳螂而抱枝。绝笔收势，馀綖纠结；若山蜂施毒，看隙缘巇；腾蛇赴穴，头没尾垂。是故远而望之，漼焉若注岸奔涯；就而察之，一画不可移。几微要妙，临时从宜。略举大较，仿佛若斯。许慎·说文解字序古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。“百工以乂，万品以察，盖取诸夬”；“夬扬于王庭”。言文者宣教明化于王者朝廷，君子所以施禄及下，居德则忌也。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书，书者如也。以迄五帝三王之世，改易殊体。封于泰山者七有二代，靡有同焉。蔡邕·篆势、笔论、九势篆势字画之始，因于鸟迹，仓颉循圣，作则制文。体有六篆，要妙入神。或象龟文，或比龙鳞，纡体效尾，长翅短身。颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之棼緼。扬波振激，鹰跱觯鸟震，延颈协翼，势似凌云。或轻举内投，微本浓末，若绝若连，似露缘丝，凝垂下端。从者如悬，衡者如编，杳杪邪趣，不方不圆，若行若飞，蚑蚑翾翾。远而望之，若鸿鹄群游，络绎迁延。迫而视之，湍漈不可得见，指撝不可胜原。研桑不能数其诘屈，离娄不能睹其隙间。般倕揖让而辞巧。籀诵拱手而韬翰。处篇籍之首目，粲粲彬彬其可观。摛华艳于纨素，为学艺之范闲。嘉文德之弘蕴，懿作者之莫刊。思字体之俯仰，举大略而论旃。笔论书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。若迫于事，虽中山兔豪，不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。为书之体，须入其形。若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月。纵横有可象者，方得谓之书矣。九势夫书肇于自然，自然既立，阴阳生矣，阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，国在下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。护尾，画点势尽，力收之。疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。掠笔，在于趱锋峻趯用之。涩势，在于紧駃战行之法。横鳞，竖勒之规。此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人。须翰墨功多，即造妙境耳
邬浙雷书法
一、获奖作者名单（85名）
金奖（5名）
余 跃 中国农业银行福建省仙游县支行
刘文超 中国农业银行河南省商丘市分行
谢 军 中国农业银行河北省唐山分行
徐于群 宏源证券江苏省盐城解放北路营业部
李智强 辽宁省北票市农村信用联社银奖（10名）
张一兵 中国人民银行嘉兴市中心支行
周美良 国家开发银行青岛市分行
文雨浪 中国工商银行湖南省岳阳市分行
彭 飞 中国工商银行福建省福州市罗源支行
韩建军 中国工商银行河北省邯郸市中华支行
李永俊 中国农业银行河南省浚县支行
周贵辉 中国农业银行江西省抚州市分行
周 丽 中国建设银行安徽省阜阳市分行
耿晓弘 中国建设银行辽宁省本溪市分行
隋艳华 辽宁省海城市农村信用联社铜奖（20名）
李 庭 中国人民银行宣城市中心支行
倪和勇 中国农业发展银行泰安市分行营业部
孙国庆 中国工商银行河南省孟州市支行
柳旭蓁 中国工商银行甘肃省平凉市分行
王建国 中国工商银行河南省分行营业部
张拥军 中国工商银行河北省邢台市新华支行
邬浙雷 中国工商银行浙江省舟山市分行
王春和 中国工商银行内蒙古自治区包头市昆都仑区支行
陈 刚 中国农业银行总行
司马新义中国农业银行湖南省岳阳市分行
黄韬光 中国农业银行抚州市分行
魏希勇 中国农业银行河北省衡水分行
陈 萍 中国农业银行青海省分行
陈正义 中国银行云南省分行
曾江鸿 中国建设银行海口市沿江三路支行
崔永婷 中国建设银行安徽省巢湖市分行
刘强明 中国建设银行江苏省泰州市分行
宋 咏 中国建设银行苏州市分行
傅化坤 浙江省苍南县农村合作银行
彭时军 贵州省余庆县农村信用合作联社构皮滩信用社优秀奖（50名）
宋汉光 中国人民银行宁波市中心支行
吴 楚 中国人民银行芜湖市中心支行
吴平均 中国人民银行商洛市中心支行
左晓杰 中国人民银行郑州中心支行
胡茂伟 中国人民银行宁波市中心支行
云 璐 中国人民银行营业管理部
杨 青 中国进出口银行总行
黄阿六 中国农业发展银行江西省分行
郑文拴 中国农业发展银行河南省分行营业部
朱志伟 中国农业发展银行肥城市支行
杨建平 中国工商银行甘肃省平凉市分行
李国祥 中国工商银行湖南省宜章县支行
江毛安 中国工商银行安徽省桐城市支行
李 雅 中国工商银行安徽省太和县支行
秦祖煌 中国工商银行湖北省分行
陈功文 中国工商银行张家界市分行
杨百顺 中国工商银行江苏省徐州市分行
朱 虎 中国工商银行湖北省咸宁市支行
陈铭刚 中国工商银行辽宁省沈阳市兴工街储蓄所
于志超 中国农业银行总行
高 飞 中国农业银行南阳市分行直属支行
吴健甫 中国农业银行河南分行营业部
朱文定 中国农业银行河南省分行
陈 勇 中国农业银行河南省分行
郭志福 中国农业银行甘肃省会宁县支行
刘小明 中国农业银行江西省瑞金支行
宋 雷 中国农业银行牡丹江市分行
田 泰 中国银行山东省汶上县支行
肖 慧 中国银行浙江省绍兴支行
张春根 中国建设银行江苏省分行
王晓冰 中国建设银行海南省海航支行
王新江 中国建设银行湖南省株洲市分行
崔 婧 中国中信集团公司中信房地产股份有限公司
王廷科 中国光大（集团）总公司
王晓东 中国光大（集团）总公司中国光大银行襄樊市分行
甘乾坤 中国民生银行品牌管理部
熊玲琴 中国人民保险集团股份有限公司中国人民财产保险股份有限公司九江市分公司
宋 华 中国人民保险集团股份有限公司中国人民财产保险股份有限公司沭阳支公司
鲁 望 中国人民保险集团股份有限公司中国人民财产保险股份有限公司咸阳分公司
李 杰 中国人寿保险（集团）股份有限公司中国人寿养老保险股份有限公司
王东升 中国人寿保险（集团）股份有限公司中国人寿保险股份有限公司鄂州分公司
尹 芾 中国人寿保险（集团）股份有限公司中国人寿保险股份有限公司山东省金乡县支公司
孙 璋 中国信达资产管理股份有限公司
张棣臻 中国银河金融控股有限责任公司中国银河证券股份有限公司
朱 敏 南京证券有限责任公司
薛兆东 山东省安丘市农村商业银行
昝 燮 安徽省阜阳市颖州区农村信用联社
张 利 江苏省徐州市郊农村信用联社
赵红旭 宁夏自治区罗县农村信用联社
吴 浩 江苏省邳州市农村商业银行二、入展作者名单（69名）
中国人民银行（8名）
金 涛 单宝成 李 勇 吴青山 熊雅彬 卢 明 陶继明 王耀峰
中国银行业监督管理委员会（5名）
张 春 张继东 韩澍雨 赵昌葵 马 捷
中国农业发展银行（3名）
吴 勇 陈双凤 刘振东
中国工商银行（12名）
史彦鹏 雷白平 曾焕盛 刘震英 白铁峻 母正文 杨龙培 任赞东 胡耀堂
高耀庭 廖晓政 李景斌
中国农业银行（7名）
吕留强 钱兴发 朱卫国 杨 东 尹晓毅 张广宏 孙提前
中国银行（4名）
朱惊雷 马延崇 陈钟松 刘 华
中国建设银行（7名）
何钦礼 何首旺 张 力 杨浪蛟 彭振兴 孟献宏 庄 凯
交通银行（1名）
杨素珍
中国中信集团公司（5名）
张 军 郭亚琦 尉亚平 高 原 杨 林
中国光大（集团）总公司（2名）
李卓然 李智天
招商银行（1名）
陈艳荣
中国民生银行（1名）
朱代雄
中国人民保险集团股份有限公司（2名）
卞士宗 李 岩
中国人寿保险（集团）公司（4名）
刘 琦 徐宏成 周 坚 张体华
其它金融机构（7名）
倪七一 马青松 金 华 盛德荣 余仕平 郑立新 吕宝琳三、入选作者名单（69名）
中国人民银行（15名）
王 峥 张 峰 范纯彤 彭子辉 李新水 石 锷 李其全 谭三喜
林 惠 彭新兵 蒋立功 全 斌 吴燕明 刘云地 佟兆平
中国银行业监督管理委员会（2名）
周金廷 张增文
中国农业发展银行（2名）
陈玮琳 张继礼
中国工商银行（13名）
刘国平 杨维湖 杨 鼎 徐一农 曹家龙 王 伟 羊晓东
汪 宏 董宜昌 余启蒙 雷轼生 陈 雷 张舫庆
中国农业银行（10名）
周东华 李士勇 刘锦益 廖金全 张学德 汪太生 强 华 刘 奇 丘仰文 杨 平
中国银行（1名）
宋传毅
中国建设银行（9名）
张书国 罗 丹 薛 龙 王 伟 李廷玠陈 伟 赵 耀 石汉祥 霍聪颖
交通银行（3名）
梁 钰 刘志强 刘清海
中国中信集团公司（3名）
徐 浩 施 坚 许家相
中国光大（集团）总公司（1名）
王润生
中国民生银行（1名）
高文斌
中国人民保险集团股份有限公司（3名）
李明珣 仇相吉 李沛新
中国长城资产管理公司（2名）
陈良生 范振斌
其他金融机构（4名）
金铁山 舒洛建 朱金华 曹国栋
境楷书
境的繁体与简体写法相同，繁简对照图片如下：境的拼音：
jìng
部首：土
部首笔画：3
总笔画：14
境的注释：
(1)（名）疆界；边界：国～｜入～。(2)（名）地方；区域：渐入佳～｜如入无人之～。(3)（名）境况；境地：家～｜处～｜事过～迁。
民俗参考汉字五行：土
吉凶寓意：吉
是否为常用字：否姓名学：非姓氏,多用男性
敬静净境的书法作品
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#话题# 劳动节纯纯『干货』，等你看！
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高粉答主2019-06-11 · 醉心答题，欢迎关注
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1、静
静乃心止，非身不动。心静可以专注，可以集中，实乃成就大业之先决。
宁静致远，冷静理智，切忌冲动。凡事要搞清来龙去脉，在摸清真相的基础上，通过分析、推理、判断，预知趋势和后果，谋定而后动。
2、净
人不知心不静乃心不净。身心一体，心不净身亦不净，疾病易得，健康难求。医书曰：怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾，更遑论酒色与众多不良成瘾之举。心不静，无非七情六欲。七情伤神，六欲伤身。心不净，何以奢求身体的纯净？
净指环境和个人卫生。生活工作之地要远离污染源；保持个人整洁，特别要防止病从口入；远离不洁之人，杜绝滥交，为自己、为家人、也是为了子孙后代和整个社会。
净还包括要干干净净做人做事，问心无愧。君子爱财，取之有道，不得损害别人利益，更不要去违法犯罪。
3、敬
心净还需心敬：敬天知命，敬畏自然，敬畏神明。
要有敬畏心。得道多助，失道寡助。要遵循“道”，遵循自然和社会规律。
要敬业。专心投入自己的学业和事业，既是为了谋生，更是为了实现人生的价值。
要尊敬他人。要尽可能地对所有人都抱着尊重、理解、宽容的态度，与人为善，多做换位思考，多想想别人的好处和优点，对人要有感恩心和同情心；人外有人天外有天，宇宙之大奥妙无穷，学无止境，时刻持有谦恭之心，多多学习汲取借鉴他人的经验和长处，使自己不断成长和进步。4、境
境是指一种心境，一种层次，一种境界，一种升华。 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天外云卷云舒。心静到如此深，心境才有如此之高。闭上双眼，排除一切杂念，入静，入定，入境。
静能生慧，正所谓水静极则形象明，心静极则智慧生；心清静、意清静，智慧即会涌现。
净能生美，爱美之心，人皆有之，积极地去追求美，创造美；思想先进，积极向上，不断净化思想，净化自己的心灵；身、口、意三业清净，无有众苦，但受诸乐。
敬能生德，尊师重道，尊敬他人等于尊重自己，加强自我教育，感悟细节，认真领悟。
境能生妙，放空自己的思想，让自己在一片宁静中，品味人生与自然，体味天人合一的无穷奥妙。
从静到境，是一种层次，一种境界，一种升华！从静到境，努力创建和谐的环境，为人类传递健康，创建和谐社会！
嵇小军书法作品欣赏
往年的樱花展都是3月20日左右就开了，今年28日才开。 这是因为今年气温较低，青龙寺樱花晚开了8天。春季降温是导致樱花晚开的主因据了解，今年春季的降温和气候特点是导致樱花花期推迟的主要原因。由于没有良好的光照和稳定的气候，所以今年的樱花开放要比往年晚小半月。往年的樱花展都是3月20日左右就开了，而今年28日才开展。青龙寺遗址保管所办公室主任卢洁介绍说：“整个青龙寺里里外外共有近四百株樱花树，12个品种之多，虽然说现在樱花还没有开。但是到清明前后，整个园区的樱花就能够全部开放了。而且为了让市民更好地欣赏樱花，我们还在中日文化交流区里开展了樱花摄影展。”3月28日~4月25日可免费领票赏花青龙寺樱花牡丹节举办时间在3月28日~4月25日，游客可凭借有效证件兑换门票免费参观，周一至周五每天限量发售6000张门票，周末8000张门票。
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