书法天野

作者：杭新娜发布:2023-11-22 12:03 阅读：271 次

1、书法天野，野字和墅字的草书区别 2、著名书法家原野书法 3、书法家山野作品真迹 4、天书法怎么写 5、野字和墅字的草书区别

书法天野，野字和墅字的草书区别，老铁们想知道有关这个问题的分析和解答吗，相信你通过以下的文章内容就会有更深入的了解，那么接下来就跟着我们的小编一起看看吧。

《书法天野，野字和墅字的草书区别》

书法天野

书法艺术是中国传统文化的瑰宝，而草书更是书法艺术中的一种独特风格。在草书的世界里，书法家们通过简单的笔画和流畅的线条表达出狂放不羁的个性与情感。书法天野、野字和墅字都是草书中常见的字体，它们各自都带有独特的韵味和风格。

书法天野，这是一种富有力量感的草书字体。书法天野的笔画饱满有力，线条粗细虚实相间，充满动感和张力。每个笔画都显得有些凌乱，但整体却能形成一种独特的和谐美。书法天野的草书字体带有野性与豪放的气息，字形的流畅曲线仿佛表达了人们内心自由奔放的情感。

与书法天野相比，野字的草书字体则更加简洁洗练。野字以简单的笔画勾勒出字形，减少了繁琐的细节，突出了字的整体形态。它的笔画有时虚有时实，曲折有致，给人一种凌乱却又有序的感觉。野字的字体充满了俊朗与灵动，给人以清新自然的感觉，也透露出一种平易近人的气质。

墅字，它是一种粗犷大气的草书字体。墅字的笔画粗壮有力，每一笔都有力度，给人一种厚实感和力量感。墅字的字形较为方正，线条流畅且有力，给人一种稳重、庄重的感受。墅字的草书字体常用于书法作品中，用以表现书法家的个性和气概。

书法天野、野字和墅字是草书中常见的字体。书法天野以狂放不羁的笔画表达出个性与情感，野字以简洁洗练的笔画展现出俊朗与灵动，而墅字则以粗犷大气的笔画呈现出稳重庄重的感觉。这三种字体都有其独特的艺术魅力，无论是书法爱好者还是艺术欣赏者，都可以通过欣赏和学习这些字体，深入体验草书艺术的博大精深。

书法天野，野字和墅字的草书区别

中国书法家协会会员名单（完整版）

西丁郗海飞奚阿兴奚传绩奚建忠奚静之奚赛联奚天鹰奚小彭锡长僖习凤山席剑明席耀良夏葆元夏长馨夏德起夏风夏荷生夏立业夏立业夏民镞夏培耀夏硕琦夏同光夏文俊夏吾才郎夏湘平夏肖敏夏亚一夏乙乔夏映志夏子颐仙福民鲜小云咸宜冼励强冼小前线天长翔秋志玛向农向思楼向天野向新元项诚学项春生项而躬项鸿项金国项维仁项宪文萧采洲萧传玖萧代贤萧宏德萧焕萧家渝萧建初萧洁然萧朗萧龙士萧默萧沛苍萧溶萧士英萧淑芳萧素红萧桐柏萧万庆萧燕玲萧玉田萧哲英晓岗肖红肖林肖肃肖冰肖成章肖弟肖峰肖红肖鸿鸣肖惠祥肖继东肖继民肖金钟肖宽肖连恒肖林肖日富肖世扬肖舜之肖肃肖涛生肖小沅肖心泉肖奕力肖瑛肖映川肖玉磊肖曰富谢艾非谢冰毅谢才干谢昌一谢崇礼谢大德谢丁玉谢定超谢关键谢光年谢海若谢海燕谢海洋谢恒星谢鸿辉谢慧中谢楫年谢家道谢家模谢家声谢建德谢京秋谢凯谢克明谢理常谢丽芳谢天赐谢投八谢翔谢晓虹谢孝思谢燕淞谢耀庭谢意佳谢永熙谢永增谢玉强谢毓功谢源璜谢肇麟谢珍珠谢振瓯谢振强谢之光谢志成谢志诚谢志高谢治民谢智良谢稚柳谢梓文忻东旺忻礼良辛国勋辛鹤江辛华泉辛蕙伍辛克靖辛宽良辛莽辛绍民辛守庆辛树东辛显林邢安夫邢成林邢大伦邢继有邢健健邢洁邢俊勤邢琏邢庆仁邢少臣邢世靖邢晓林谢良虎谢良平谢麟谢慕莲谢牛谢培林谢鹏程谢秋谢趣生谢瑞阶谢森谢少威谢绍春谢叔宜谢述先邢永川邢玉强邢玉泉邢真理邢志善邢子云幸熙熊德鹏熊德琴熊丁熊家海熊建新熊启雄熊青熊伟熊文韵熊新野熊一然熊郁周熊兆瑞熊照志修剑桥修军胥昌群胥厚峥胥建国徐泽徐邦达徐邦洽徐宝中徐悲鸿徐北汀徐邠徐斌徐冰徐昌酩徐成春徐诚一徐聪佑徐德慧徐德荣徐德润徐东白徐东林徐冬冬徐飞鸿徐风徐福根徐福厚徐甫堡徐耕耘徐公度徐光徐光弟徐光福徐恒瑜徐鸿才徐鸿儒徐华峰徐焕如徐会远徐惠泉徐慧玲徐加昌徐家珏徐坚徐坚白徐建徐建明徐建文徐杰民徐介城徐金堤徐进徐兢辞徐景达徐君陶徐君萱徐筠徐开利徐匡徐乐乐徐楞徐里徐立忠徐良发徐亮徐林晃徐琳徐灵徐龙宝徐芒耀徐孟海徐明华徐铭徐乃湘徐能海徐宁徐培晨徐沛贞徐鹏飞徐丕烈徐屏徐启光徐启雄徐启中徐千里徐青峰徐庆平徐人伯徐尚馨徐绍东徐绍青徐升隆徐生华徐胜利徐世政徐书城徐庶之徐思徐天敏徐天许徐唯辛徐唯新徐维辛徐伟德徐伟利徐文华徐文藻徐希徐孅徐贤佩徐小昆徐小龙徐晓虹徐欣民徐新奇徐修伍徐秀棠徐旭徐学廉徐彦洲徐燕荪徐逸涛徐英槐徐英培徐永贺徐永森徐永生徐永祥徐永新徐勇民徐有武徐玉庆徐源绍徐云徐韵新徐泽徐兆前徐照海徐震时徐正平徐芝麟徐志成徐志坚徐志敏徐中徐中益徐仲偶徐子鹤许澎许宝中许宝忠许标甲许川如许敦谷许峰许鸿宾许华林许怀华许继庄许家麟许江许俊许麟庐许宁许钦松许庆山许全群许荣初许汝良许士骐许叔阳许文厚许宪生许向东许向群许小平许孝诗许幸之许雅柯许彦博许以诚许以冠许英武许颖许勇许泽澄许占志许征云许志强许治平许自敬许自敬宣兵宣森宣新明宣新明璇风薛保仁薛殿杰薛尔纳薛尔钠薛锋薛佛影薛国平薛国强薛和薛继业薛浚一薛骏猷薛里昂薛立柱薛良彪薛守田薛文照薛行彪薛雁群薛翊汉薛永年薛志华薛志耘薛智国薛周琦

著名书法家原野书法

杜有仓，甘肃静宁人，军旅书画家。现为国际中国书法协会会员，中国硬笔书法家协会会员，当代青年书画家协会学术委员，甘肃省书法家协会会员。是我国著名书法家。下面是我为你整理的杜有仓书法作品，希望对你有用! 杜有仓书法作品欣赏杜有仓书法作品图片1 杜有仓书法作品图片2 杜有仓书法作品图片3 杜有仓书法作品图片4 杜有仓书法作品杜先生的每个字仿佛让我能看到汉子本来应有的气韵，比如他写的这个‘远上寒山石径斜’中的‘上’和‘石’字，那个‘上’字不但有象形的向上进发的意蕴，看上去还能给人一种向上进发的激情：还有这个‘石’字，左上部写的好像是一个人坐在石头上的韵味，让人感觉到一个‘石’字，不再仅仅代表一块冷冰冰的石头，而是一个充满了人文符号、感情和气息的石头，这些字能让人感知到汉字天然的原生态气息。杜先生字的线条和他创作的那副梅花的线条有相近和相通之处，你看无论字和线条还是那副梅花的根茎、枝条、都给人一种苍劲、密实、厚重的感觉;给人一种鲜活的生命力，一种属于原生态的美!就好像是先把大自然的美发现了，领悟了，内化于心了，然后再以人类艺术创作的形式外化于形。把有生态之美、人文之美的书画展现在人的面前，它起到了沟通人与自然之美的桥梁作用······ 杜有仓先生呷了一口茶，向《中国经济周刊》回忆起了往事。他自幼热爱书画，在物质匮乏的童年时代，杜先生在上学之余就用草棍在大地上练习书法，为了买一本字帖，他一边向父亲苦苦央求资金，一边帮家里干活挣钱。1969年，年仅16岁的杜有仓穿上军装，成了一名解放军战士，在部队由于工作认真负责，很受部队领导的赏识，很快就调到司令部工作，从此，他开始了真正意义上的书画练习。在司令部工作，杜有仓对工作和生活有了更高层次的认识，政治部宣传处有一位领导喜欢书画，杜有仓只要有空闲，就往政治部跑，开始了书画的练习与钻研。正是这些与生俱来的对书画的酷爱，为其今日成为著名书画家埋下了伏笔。二十世纪90年代，杜先生从军队转业回地方后，在家庭的支持下就来到了刚建成两年的兰州雁滩古玩字画城，并由此开起了潜心创作的时期，延续至今。在杜有仓先生看来，书画艺术是美学和艺术中的奇葩，更是传承和创新传统文化的重要载体。从小至今，他一直保持一颗赤子之心来感悟天地的大美，审视经历的时代，把这一切的真善美沉淀和凝结为艺术的结晶，以一颗饱含情感的心，转换为艺术美感，进行着艺术的表达和创作。知其白而守其黑：书画之美生根于中国文化。杜有仓先生的老朋友李红星告诉记者，他与杜老相交十多年了，杜老的每一个字、每一幅画都凝含着中华传统文化的美，就像他笔下的‘石’，仿佛一个有灵性的人坐在石头上，原本冰冷的石头，瞬间成为了沟通天地的使者，就像他笔下的“梅花”，每一根根茎都以苍劲沉雄的身姿表达着坚韧向上，自强不息，刚健有力的精神。画中之竹非心中之竹：国画之美在乎与理游离。何为“游离”?不禁让人想起郑板桥画竹的艺术。郑板桥曾自述画竹经过，早晨起来看竹，晨曦的阳光打在清润的竹子上，那种原生态的美使他顿生画竹热情。但这心中的竹子已不是眼中的竹子了，待笔墨纸砚备好开始创作时，笔下之竹又不是心中之竹了。这看竹、体会竹、画竹的过程，正是伟大的艺术家发现美、领悟美、反哺美得过程。就像杜有仓先生的牦牛牧草图，宽阔的草原上，一头头牦牛优哉游哉的享受着自然的滋养，脚下的草原与上面的天空是浑然一体的纯美世界，右下脚一处帐篷表达了人与自然的和谐画面。杜有仓先生感慨说：“有些人说你为什么不画雪山呢?哎呀，他们不理解我的内心啊，那延伸入苍穹的原野，那玉洁冰清的世界不是已经表达了吗?你如果要追求原原本本，拿着相机拍几张不就行了?但那还是中国画吗?” 浩浩乎尔不知所向：国画之美在乎情态自由。好的艺术作品是源于生活和高于生活的完美展现。是高度理性和高度感性的集中表达，是理智与热情最美妙的结合。就像杜有仓先生的《江山如此多娇》画作，那壁立千仞的绵绵奇峰间，山水浩荡，满目葱茏，人眼近处的山水间。几户人家坐落期间，山旁的河流上，两页扁舟泛行其上，一副湖光山色的人间胜景，生机勃勃地徐徐走来，那是人们对自然、人生恬淡的追求，出乎于人之情态，表达于人之向往。四美皆具、二难兼并;书法之美在乎此情此景。《书谱》有言:“情动形言，取会风骚之意：阳舒阴惨，本于天地之心。”书法之美是把天地之大美内化于心，外化于形，在内心与天地精神相往还之间，成为沟通天地，表达情愫的艺术式样。艺术是人类对自然，社会和历史饱含情感的表达。所有伟大的艺术无一例外的都是与天地精神向往中的情感结晶。中国书画，以其天人合一的伟大气魄和超凡脱俗的高度颖慧，展现了人与万物的和谐之境，纯净之美，在真、雅、淡、重、画中成为了一种举世无双的的艺术。秋雨绵绵，润物无声。采访结束时，雨还在下，大地成了一幅水墨画卷，就像杜有仓手中的画笔无限延伸的水墨丹青······

书法家山野作品真迹

汪启淑(1728一1800)清代篆刻鉴别家.字慎仪,号秀峰,,安徽歙县人.官兵部职方可郎中.酷爱印章,自称印癖先生.侨寓杭州,家有「开万楼上藏善本书数千种, 搜有周秦至元明印章数万钮.与同里丁敬,黄易,金农等极为友善.辑有《飞鸿堂印谱》五集,《汉铜印丛》十二卷等多至二十馀台.另有《续印人传》八卷,《水曹清暇录》,《小粉场日记》等.潘西凤清代篆刻家.字桐冈,号老桐,别号天姥山樵,浙江新昌人,侨居扬州. 约创作活动於乾隆(1736一1795)的.为王良常弟子.与郑燮,等友善.精篆刻, 古拙有致.并擅刻竹制印章,分贻戚友.子封,字小桐,亦善刻竹印.桂馥(1736-1805) 清代篆刻家,文字训诂学家.字末谷,号冬卉,别署渎井复民,山东曲阜人.乾隆五十五年(1790)登进士,宫云南永平县知县.藏书甚富,好考订文学源流.篆刻宗秦汉玺印,刀法挺拔,不求时尚,非至好不能得其所刻,作品流传至少.研究语言文字之学,取《说文解字》与古代诸经典文义相参校.著有《缪篆分韵》五卷,《续三十五举》,《说文义证》等.乔林清代篆刻家.字翰园,号西墅,晚号墨庄江苏如皋人.善篆隶书.篆刻师法许容, 颇负时誉;善刻晶,玉,瓷何等北各臻其妙.侧款作行草,间亦刻隶.亦工画.子昱,字丹辉,号锦潭.篆刻承家学,兼长水墨兰竹.张燕昌(1738一1814)清代篆刻家.字芑堂,号文渔,一作文鱼,别号金粟山人,浙江海盐人.优贡生,举孝廉方正.篆刻拜丁敬为师.工篆,隶,能飞白,擅金石文字考证.昼兰得陈古白意.著有《金石契》,《飞白书隶》,《石鼓文存》及《芑堂刻印》.鞠履厚清代篆刻家.字坤皋,又字樵霞,别号一草主人.奉贤(今属上海市)人.篆刻工整秀丽,功力极深.与其表兄王玉如,均为云间(今上海市松江)篆刻名手著有《坤皋铁笔》二卷.董洵(1740-?)清代篆刻家.字企泉,号小也又号念巢.浙江山阴(今绍兴)人.曾官通判,弃官后,落拓京师,卖印为生.与同时人余集,黄钺,赵秉冲,罗聘等友善,为罗聘刻印独多.所作虽事法秦汉,但结构多变化,无妍媚之态,别有新意. 刻款亦潇洒自然.善书,工兰竹.嘉庆十七年(1812)尚在世.著有《小池诗钞》, 《多野斋印说》,《石寿轩印谱》.作品欣赏陈克恕(1741一1809) 清代篆刻家.字体行,号目耕,又号吟香,健清,妙果山人等,浙江海宁人.善篆隶书,篆刻学.其篆刻颇为工稳,惜较板滞,缺少变化,流传作品不多.著有《存几希斋印存》四卷,《篆刻针度》八卷,《篆学示斯》二卷,《篆体经眼》二卷等.蒋仁(1743一1795)清代篆刻家.原名奉,字阶平,后得「蒋仁」古铜印,乃更名,号山堂,别号吉罗居士,女床山民,浙江仁和(今杭州)人.篆刻师法丁敬,参以已意,於流利中见朴茂,且以颜体行楷刻侧款,别有风致.与丁敬,黄易,奚冈齐名.为「西冷八家」之一.兼善书法.作品欣赏邓石如(1743一1805) 清代篆刻家,书法家.原名琰,又字顽伯,一件完伯,别号完白山人,笈游道人,安徽怀宁人.精四体书.篆书得汉碑篆额及唐李阳冰《三坟记》等篆字的体势笔意,沈雄朴厚,自成面目,一洗刻板拘谨之风.曾书《黄鹤楼诗轴》,《晚眺峻爽楼诗轴》,《四体书屏》,《沧海日长联》等.篆刻得力於书法,苍劲庄重,流利清新,使当时局限於取法秦汉玺印的风气为之一变,世称「邓派」,亦称「皖派」.著有《完白山人篆刻偶存》等.子传密,原名尚玺,字守之, 号少白,亦工篆,议和篆刻,能传家法.作品欣赏巴慰祖(1744-1793)清代篆刻家.字隽堂,晋堂,号予籍,又号子安,莲航等,安徽歙县人.生於乾隆九年,卒於乾隆五十八年.富收藏,工书画.篆刻初宗程邃,后於书体章法,有所改进,所作构思精密,用刀挺秀,自具面目.尝摹刻《顾氏集古印谱》,将其中部份秦汉印辑成《四香堂摹印》二卷,精心细作,几可乱真.复有《百寿图印谱》一卷.作品欣赏林德树清代篆刻家.字德树,号雨苍,别号桃花洞口渔人,晚号晴坪老人,福建福州人. 篆刻结构工稳,章法安详,侧款作行楷.著有《印商》二卷.黄易(1744-约1802) 清代篆刻家,书昼家.字大易,号小松,秋盦,浙江仁和(今杭州)人.篆刻醇厚渊雅,与丁敬并称「丁黄」,为西冷八家之一.擅山水,笔墨清篇,亦写墨悔.曾作《看潮图「《溪水清远图》,《李竹懒诗意图》,《墨悔图和《仿元人观瀑图》等.传世画还有《悔花图》,《开河舟中诗意扇》等,现藏北京故宫博物院.工隶书,沈著有致;兼喜集金石文字.官山东济宁府同知时,广搜碑刻,绘有《访碑图》,并著《小蓬莱阁金石文字》等.与丁敬,蒋仁,奚冈齐名.作品欣赏奚冈(1746一1803) 清代篆刻家,书画家.初名钢,字纯章,号铁生,又号萝龛,蝶野子,别署鹤渚生, 蒙泉外史,蒙道士,奚道士,散木居士,冬花庵主,原籍安徽新安(今歙县),寓浙江杭州西湖.擅篆刻,宗秦汉,师法丁敬,并有发展,风格清隽,为浙派印人之杰出者.与丁敬,黄易,蒋仁齐名,为杭郡四名家;再加陈豫锺,陈鸿寿,赵之琛,钱松合为西冷八家.亦工诗善书,长於绘事,性孤介, 非其人不予.书兼工四体,真书法褚遂良,古隶笔意超逸,高出流辈.山水潇洒清润,得董其昌法.老年入李流芳一派.花卉有恽寿平气韵,兰竹亦超脱,为浙中昼家巨擘.曾作《溪山素秋图「《蕉竹幽兰图》,《春林归翼图》等轴.传世画还有《蕉林学书图》卷,《题襟馆图》卷,现均藏北京故宫博物院.著有《冬花庵烬馀稿》.作品欣赏张开福清代篆刻家.字质民,号石匏,晚号太华归云叟,浙江海盐人.张燕昌子.工画兰,精篆刻,宗家法.家贫,常遨游,所至搜访残阙於荒烟丛棘中,偶有所获, 必手拓以返.故其学亦旁及考证金石.著有《山樵书外纪》一卷等.胡唐(1765-?)清代篆刻家.初名长庚,字子西,别署城东居士,安徽歙县人.约生於清乾隆三十年,卒年不详.巴慰祖外甥.工书法篆刻一如其舅,风格婉约清丽,小行书侧款尤精绝.道光六年 (1826)尚在世.并无印谱传世,程芝华曾摹刻巴,胡作品成《古蜗篆居印述》巴胡两家,以精严取胜,赵之谦甚为称赞,并且也受了他们的影响.作品欣赏翁大年(1760一1842)清代篆刻家.初名鸿字叔钧,又字叔均,号陶斋,江苏吴江人.精考证,篆刻取法秦汉,结体工致妥贴.侧款作小楷,颇有韵致著有《古官印志》八卷,《古兵符考》八卷,《泥封考》二卷,《陶斋金石考》二卷,《瞿氏印考辨证》一卷,《旧馆坛碑考》二卷,《陶斋印谱》二卷.陈豫锺(1762-1806)清代篆刻家.字浚仪号秋堂,浙江钱塘(今杭州)人.生於清乾隆二十七年,卒於嘉庆十一年.篆刻早年师法文彭,何震,后学丁敬,工整秀致,侧款尤为清丽.为西冷八家之一.亦能书昼, 善松竹.与陈鸿寿齐名,世称「二陈」.著有《求是斋集》,《今古画人传》,《明画姓氏韵编》等,篆刻作品收录於《西泠八家印谱》中.作品欣赏钱善扬(1765-1807)清代篆刻家.字顺父,又作顺甫,又字慎甫,号几山,又号麂山,浙江秀水(今嘉兴)人.钱载之孙篆刻取法秦汉,苍茫古朴,在疏密处理上亦别出心裁,作品流传极少.昼善墨竹,得其祖法,亦具奇趣.与同里文鼎同学,极友善.著有《几山吟稿》.文鼎(1766-1852)清代篆刻家,画家.字学匡,号后山,别号后翁,浙江秀水(今嘉兴)人.颜所居曰「停云旧筑」.文宗咸丰元年(1851)徵举孝廉方正,不乱篆刻谨严,章法二亿,得文彭遗言.亦精刻竹,所刻扇骨或臂搁,皆自作书昼.善山水,松石,师法文徵明,亦秀丽绝俗,曾作《张琴和古松图》,《桐华书屋图》《榴花蒲酒图》,《虬松图》等.传世昼还有嘉庆二十五年(1820)作《梅华水榭图》轴,图录於《名人书画》;道光四年(1824)作《梅兰绮石图》轴,现藏北京故宫博物院.精鉴别,富收藏,曾得汉元延三斗鋗,因颜其室曰「三斗鋗斋」.与同里钱善扬为同学,论书读昼,往还甚密.著有《五字不损本诗稿》.陈鸿寿(1768一1822)清代篆刻家,书昼家,制陶家.字子恭号曼生,又号曼公,别号种榆道人,夹谷亭长,浙江钱塘(今杭州)人.陈士播孙.仁宗嘉庆六年(1801)拔贡,官淮安同知.篆刻继杭郡四名家丁敬,奚冈,黄易,蒋仁.取法秦汉,擅切刀,纵肆爽利,浙中人多宗之,并对后来取法浙派者影响颇深.为西冷八人家之一.官溧阳县时,曾设计有紫砂壶样十八式,由制陶家杨彭年为之制茶具,经其刻诗词书书壶身刻「阿曼陀室」铭文,风行一既有「曼生壶」之称.亦擅竹刻,筛乱凡诗文书画,不必十分到家,乃见天趣.」诗文书昼皆以资胜,以学古受知於阮元,尤嗜摩崖碑版.行楷有法臣,八分书简占超逸.画山水不著笔,悠然意远,在姚云东(公绶),程孟阳(嘉燧)间,兼工花卉,兰竹,与陈豫锺齐名,世称「二陈」.著有《种榆仙馆印谱》,《桑连理馆集》等.1935年上海中华书局出版《陈曼生花卉册》影印本.作品欣赏高垲(1769-1839) 清代篆刻家.字子高,号爽泉,浙江杭州人.曾为阮元幕客.篆刻宗浙派,秀劲有法.书法秀丽绝俗,颇见功力,又善小楷.曾手写薛氏钟鼎款识并释文考证.瞿中溶(1769-1842) 清代篆刻家.字镜涛,号木夫,又号苌生,晚号木居士,江苏定(今属上海市)人.同里钱大昕之婿.仁宗嘉庆十九年(1814)进士,官湖南布政司理问.广搜访,富收藏,工书昼,好篆刻,尤精金石考证之学.生平勤於著述,故书昼篆刻作品存世较少.著有《汉金文篇》,《湖南金石志》,《吴郡金石志》,《集古官印考人《集古虎符鱼符考》,《古玉图录》,《弈载堂文集》,《古泉山馆集》等.孔千秋清代篆刻家.原名广居,号瑶山,作瑶珊,尧山,江苏江阴人.约创作活动於乾隆(1736-1795)间.因得「孔千秋」汉铜印一枚,遂改名千秋.又得奇石一座,峦壑幽邃,有文徵明署刻瑶山二字,因号瑶山.通六书,工篆,隶.篆刻师秦汉铸印,工整滔劲;摹刻碑帖,尤能传神.毕沅《经训堂法帖》,多为其手刻.著有《说文疑疑》,《玉台印谱》.其子昭孔,孙显三,均以篆刻世其业.徐同柏(1775一1860或1854) 清代篆刻家.原名大桩,字籀庄,又字寿藏,浙江嘉兴人.得舅氏张廷济指授.精研六书,篆籀,多识古文奇字.廷济所用印,多出其手,得古器,必与之考证..著有《从古堂款识学》十六卷,《从古堂吟稿》等.孙均(1777～1826) 清代篆刻家.字古云,又字诒孙,浙江杭州人.篆刻宗陈鸿寿,有育劲浑朴之趣,善昼花卉,得徐渭,陈道复笔意.中年奉母南归, 侨寓吴门(苏州).屠倬(1781～1828)清代诗人,画家,篆刻家.字孟昭,号琴坞晚号浅园,浙江钱塘(今杭州)人.仁宗嘉庆十三年(1808)进士.任江苏仪徵县令时,以纺织之具教民,颇得民心.道光元年(1821),官至袁州知府.善画山水远宗董源,米芾,近师奚冈.意境开拓,笔墨苍润,有融浑秀逸之气.兼工花卉兰竹,金石篆刻亦具功力.篆刻宗陈鸿寿,用单刀刻边款,得自然浑仆之趣.传世作品有嘉庆七年作《萧寥溪烟图》轴.十七年作《墨竹图》轴,均图於《金石家书画一集》;二十四年作《墨梅屏》,现藏北京故宫博物院.亦工诗,著有《是程堂集》杨澥(1781～1850)清代篆刻家.原名海,字竹塘,又字竹唐,号龙石,晚号野航,别号石公山人,江苏吴江人,深研金石考据,并善刻竹.篆刻早年学浙派,后重秦,汉,力矫妩媚之习,自有特点.晚年刻正书,隶书侧款,得汉魏六朝碑刻遗意.著有《杨龙石印存》二卷.赵之琛(1781～1860)清代篆刻家,昼家.字次闲,号献父,别号宝月山人,浙江钱塘(今杭州)人.精心嗜古,遂金石之学,篆刻早年师法陈鸿寿,后以陈豫锺为师,兼取各家之长,以工整挺拔出之,尤以单刀著名.为西冷八家之一.亦工书善昼,媲美奚冈.山水师黄公望,倪钻,以肃疏幽淡为宗.花卉笔意潇洒,点色清雅,饶有华邑神趣.间作草虫,随意点染,体态毕肖,为写生能手.晚年喜昼佛像.传世作品有道光十七年(1837)作《南极老人图》轴,图录於《中国名昼宝鉴二十年作《大士图》,图录於《金石家书昼集》;三十年作《悔花幽篁图》图录於《艺林月刊》第八期.著有《补罗迦室印谱》.作品欣赏冯承辉(1786～1840) 清代篆刻家.字少眉,又字少糜,号伯承,别号老糜,眉道人,悔花昼隐,松江(今属上海市)人.篆刻取法秦汉,旁及浙院两派,所作能出新意,自成面目.工昼人物,花卉,而昼梅有独到处.著有《古铁斋印谱》,《印学管见》,《历朝印识》,《题昼小稿》等.王应绶(1788～1841)清代篆刻家.一名日申,号子若,江苏太仓人,王原祁裔孙.精篆刻,工篆,隶书,善画山水,并皆佳妙.尝应葛廉山之聘,以砚石百馀方,缩摹汉砚刻成《百汉砚碑》,神态毕肖.达受(1791～1858)清代篆刻家,书昼家.僧人.字六舟,,别号寒泉,南屏退叟等,浙江海昌(今海宁)人.俗姓姚,为白马寺僧;一说本姓陈,名畯.善篆刻,尤精摹拓古器,碑帖,阮元誉为「金石僧」.工篆,隶书,擅山水,花卉,得青籐老人纵逸之风.曾作《群仙祝寿图》;传世昼迹有《墨悔图》,现藏北京故宫博物院.亦好收藏,精鉴别,曾筑磨砖作镜室及墨王楼以储古物,所藏唐代怀素《小字千文》真迹,为稀世珍宝.因追慕怀素以蕉叶代纸练字而名所居曰「绿天广」,乃自号「小绿天庵僧」.与何绍基,戴熙交往甚密.曾主持杭州西湖净慈寺,苏州沧浪亭大云庵.著有《小绿天庵吟草》,《宝素室金石书画编年录》,《山野纪事诗》等.黄学圮清代篆刻家.字孺子,号楚桥,江苏如皋人.篆刻工整有法度,大小篆咸能得其生趣.嘉庆,道光(1796-1850)间著有《历朝史印》,朱珪,陶澍,石韫玉,梁帝钜为之作序.除《历朝史印》十卷外,另著有《楚桥印稿》四卷.程庭鹭(1796～1858)清代画家,篆刻家.字序伯,号蘅乡,红蘅生,梦盦等.嘉定(今属上海市)人.早岁问业於陈文述(1771-1843),居苏州多年.工诗词骈文,并擅丹青.画山水从文徵明入手,笔墨劲秀者居多.后得钱杜指授,清苍雅秀,近李流芳.篆刻上溯秦汉,有《小松园阁印本》.传世作品有咸丰六年(1856)作《为秋谷写山水》轴,图录於《金石家书画集》;同年作《仿王奉常设色》扇面, 图录於《历代名人扇集》.著有《练水画徵录》,《篛庵画尘》等.吴熙载(1799～1870) 清代篆刻家,昼昼来.原名廷颺,字让之,号晚学居士,方竹丈人,江苏仪徵人.工四体书,尤精篆,隶,温婉圆健.篆刻学邓石如,并参汉印,於遒凝练中见流畅.曹世模清代篆刻家.字子范,号山彦,浙江秀水(今嘉兴)人.篆刻取法秦汉,谨严古朴,颇有韵致.又善刻竹.尝摹秦汉官私印为《强勉斋印谱》二卷.兄世楷,号芹泉,亦工篆刻及镌竹木.何昆玉清代篆刻家.字伯瑜,广东高要人.篆刻师法秦汉,旁及浙派,所作谨严浑厚,时出新意.尤擅模拓彝器,尝客山东潍陈介祺家,得见陈氏所藏古物,赏奇析疑,见闻日广,鉴别遂精.辑有《吉金斋古铜印谱》六卷.张辛(1811～1848) 清代篆刻家.原名辛有,字受之,浙江海盐人.张燕昌从子,张廷济侄,尝为廷济刻印,极受称赏.廷济清仪阁中收藏金石艾字甚富,受之得窥珍秘,其艺日进.兼善刻竹,苍劲浑朴,别有生趣.吴咨(1813～1858) 清代篆刻家.字圣俞,又字晒予,江苏武进人.曾学於李兆洛,工篆,隶书.能昼花卉,鱼鸟,得恽寿平神趣.尤精篆刻,所见金石文字,秦汉碑版极多,故所作多字印与笔昼繁复之字,处理妥贴舒畅.曾寄居江阴陈式金家,为其刻印颇多.著有《续三十五举》及《适园印存》二卷,《适园印印》四卷.陈介祺(1813～1884)清代篆刻家,鉴别家.字寿卿,号簠斋,别号海滨病叟,山东潍县(今潍坊)人.富收藏,精鉴别.工书法,以颜真卿笔意出入钟鼎文字,自成一家.生平好占文字,与吴式芬,潘祖荫,吴云,吴大澄等,文字之交甚密.因藏有十钟,名其斋曰「十钟山房」.又以三代玺及秦汉印万馀方,辑成《十钟山房印举》.胡震(1817～1862)清代篆刻家.字伯恐,不恐,号鼻山,别号胡鼻山人,富春山人,富春大岭长,浙江富阳人.对篆,隶之学,造诣均深,尤工隶书.所作有乱头粗服,天真自然之致.与钱松往还甚密.同治元年(1862)卒於沪上.钱松(1818～1860)清代篆刻家.字叔盖,号耐青,铁庐,别号末道士,西郭外史,云居山人,浙江钱塘(今杭州)人,流寓上海.善书法,能山水,花卉.精鉴别,工篆刻,为西冷八家之一.曾摹汉印二千方,所刻雄浑淳朴,在浙派中别具面目.著有《未虚室印谱》,《铁庐印谱》.传世昼迹有咸丰七年(1857)作《梅竹图》轴,图录於《名人梅花集》;八年作《仿黄子久山水图》轴,图录於《金石家书昼集》;同年又作《仿白玉蟾梅花图》轴,现藏北京故宫博物院.作品欣赏江尊(1818～1908) 清代篆刻家.字尊生,号西谷,浙江钱塘(今杭州)人.晚寓吴中.工篆刻,为赵之琛弟子,传乃师衣钵.戴熙,黄谷原为其作《西谷图》卷,均名流题咏.孙三锡清代篆刻家.字桂山,又字桂珊,子宠,号怀叔,别号碧壶生,华南逸史,浙江平湖人;一说晚徙海盐;平湖,海盐,明清时均属嘉兴府.官陕西蛰厔县丞.工书法,学孙过庭.善刻竹;篆刻师陈鸿寿,浑朴遒劲,颇有韵致.善昼花鸟,为江介门生,亦清丽绝俗.徐三庚(1826～1890)清代篆刻家.字辛谷,又字诜郭,号井叠,又号袖海,别号金叠山民,似鱼室主,馀粮生,浙江上虞人.善篆,隶,常用《吴纪功碑》体势入印,在吴熙载,赵之谦外,能另辟面目.刻款运刀熟练,不加修饰,有生辣遒劲之致.著有《金叠山民印存》二卷.作品欣赏赵之谦(1829～1884) 清末篆刻家,书昼家.初字益甫,号冷君,后改字伪叔,号悲盦,憨寮,无闷,铁三,梅盦,浙江会稽(今绍兴)人.文宗咸丰九年(1859)举人.历官江西鄱阳,奉新,南城等知县.博古通今,与文人周白山(字双庚,号四雪,馀姚人)相友善.精篆刻,初学浙,院二派,后突破秦汉玺印规范,吸取古钱币,镜铭及碑版等篆字入印,章法讲究,吉劲浑厚,闲静遒丽,别创新格,印侧刻昼像,亦属首创.书法初学颜真卿,兼习南北二派,一度去扬州鬻字,未得时赏,折回后苦心精思,悟彻书画合一之旨,求笔诀於古今人书,得包世臣,张琦的论著,而知钩捺拒送,万毫齐力之法,遂专力於篆隶八分,参以六朝造像,隶书师法邓石如,以魏碑笔势写行书,日臻神妙,创立自己面目.擅昼花卉蔬果,笔墨酣畅,水墨交融,设色浓艳,有宽博淳厚之趣,揉合徐渭,原济,李鳝诸家而抒出已意,开清末写意花卉新风.传世作品有《秋葵芭蕉图》轴,《菊花图》轴,现藏上海博物馆;《绣球图》轴,《山茶梅石图》轴,藏辽宁省博物馆.著有《二金蝶堂印谱》,《补环字访碑录》,《六朝别字记》等.曾总纂《江西通志》.1935牢上海中华书局出版《赵伪叔花卉册》影印本.作品欣赏王石经(1833～1918) 清代篆刻家.字西泉,一字君都,别署甄古斋主,山东潍县人.与同里陈介祺交善,得窥其所藏三代器物,玺印,陶,瓦等,因对三代,秦汉文字,极有研究.所作篆法运刀,能合古制.刻古玺,有三代鼎彝末经剔刷的款识之生辣感.治汉印,规炬准绳,宁静平稳,颇有清气,惜呈疲软.著有《甄古斋印谱》(又名《西泉印存》).王尔度清代篆刻家.字顷波,江苏江阴人.极膺服邓石如的书法,篆刻,所刻所书均以邓氏为宗,曾摹刻邓印为《古悔阁仿完白山人印誊》二卷.王云清代篆刻家.字石香,号石芗,江苏苏州人.篆刻章法工稳,用刀挺劲,时有新意;侧款作行楷及隶书,秀丽有致.同里曹秋舫将所藏古器编为《怀米山房吉金图》时,其器形及铭文均由石香手摹於石.胡钁(1840～1910) 清代篆刻家.字匊邻,号老匊,匊,一作菊,别号晚翠亭长,浙江崇德(今桐乡)人.生於清道光二十年,卒於宣统二年,享年七十一岁.工诗,善书,精刻印刻竹.得力於汉玉印,凿印诏版.所作白,匠心独运能於疏落中见紧凑,得自然之趣.曾摹刻宋拓《圣教序》,《麻姑仙坛记》及《醴泉铭》不失神韵.刻竹木一如刻石,不以平底光洁取胜,而著眼传神,故亦以刻竹家著名.著有《不波小泊吟草》,《晚翠亭印储》.作品欣赏