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王经历书法，王羲之书法字帖
王经，中国南北朝时期的著名书法家，也是唐代书法家王羲之的儿子。王经自幼酷爱书法，在父亲的悉心指导下，逐渐成为一名杰出的书法家。
王经承袭了父亲王羲之的书法传统，但在创作中却有自己的独特风格。他的书法作品遵循了父亲的“法帖”精神，同时又融入了自己的个性和创新。他的字体秀美流畅，笔画饱满圆润，给人以清新雅致之感。
王经还以创作了一部《王经书谱》闻名于世。这本书谱集结了王经自己的书法经验和心得，被广泛用作学习书法的字帖。书谱中收录了王经的各种字体，包括楷书、行书、草书等。这些字帖以规范的字形和工整的字体，为后人提供了一份宝贵的学习资源。
王经的书法作品饱含着他对艺术的热爱和对人生的理解。他认为书法应当有一种气质，一种追求完美的态度。他在创作中注重意境的表达，注重笔墨的运用，力求使每一幅作品都富有生命力和艺术感染力。
王经的书法作品不仅仅是艺术的表达，更是他对社会的思考和反思。他通过书法作品传达了自己对社会风俗、人生哲学等方面的观点。他的作品多以诗文为内容，通过文字的组合和排列，表达了他对诗意和美的追求。
王经的书法作品影响了很多后来的书法家，被誉为“书法界的泰斗”。他的字帖也成为了后人学习书法的重要参考资料。通过学习王经的字帖，人们可以更好地理解中国书法的精髓，并在书法创作中发展出自己的独到之处。
王经是中国书法史上一位杰出的书法家，他的书法作品和字帖丰富了中国书法艺术的内涵。他的创作风格独特，给人以美的享受和思考的空间。通过学习他的作品，人们可以更好地领悟书法的魅力和艺术价值。
王经历书法，王羲之书法字帖
他自幼学书，由《圣教序》入手，在此基础上，广采博收，尤对“二王”流派情有独钟，曾云：“《淳化》、《圣教》、《褚兰亭》，予寝处焉！”(王铎之宋榻《圣教序》跋)。从天启中到崇祯初，王铎供奉翰林院，内府收藏得以饱览，他不仅能看到《淳化阁帖》的多种善体，还能看到大量的宋元名迹。经过长年累月的研究、临习，对魏晋书法，尤其是二王法书，王铎甚至可以做到“如灯取影，不失毫发”的地步。然也就在此期间，他又忽然发现，最得二王精神的是宋人米芾。
在跋米书《吴江舟中诗卷》中，王铎说：“米芾书本羲、献，纵横飘忽，飞仙哉！深得《兰亭》法不规规摹拟，予为焚香寝卧其下。”从此，他选择了米字作为自己深入传统的切入点和树立个人风格的突破口，借以直窥二王堂奥。
在师法米书的过程中，王铎将自己领悟到的米芾“不规规摹拟”之精神，付诸于一种创造性的努力，把米书以“刷”字为特征的用笔纳入到自家中锋绞转之中，以墨的流动与涨渖来制造点线与墨块的对比，纵而能敛，势若不尽。
崇祯末年，50多岁的王铎，书风已逐渐走向成熟。这也印证了他的好友黄道周的预言：“行草近推王觉斯，觉斯方盛年，看其五十白化，如欲骨力嶙峋，筋肉辅茂，俯仰操纵，俱不由人。”(黄道周《书品论》)晚年的王铎，其书已臻炉火纯青的境界。一方面，他虽居清廷高位，但实际上并未取得信任和重用，其郁闷的心情可想而知，惟寄情翰墨，聊以自慰；另一方面，王铎的一生从未间断过对古代书迹的临习，尤其到晚年，更是“一日临帖，一日应请索”，如此孜孜不倦，终身以求。
王穉登书法
海派书画。一个多世纪的时空跨度，演绎出一个影响波及海内外的中国新绘画群体，海派书画。豫园二字，就是明代文徵明的关门弟子、书法家王穉登所题，上海豫园俩字用的是海派书画。豫园位于上海市老城厢的东北部，北靠福佑路，东临安仁街，西南与上海老城隍庙毗邻，是江南古典园林，始建于明代嘉靖、万历年间，占地三十余亩。
王羲之书法字帖
王羲之的楷书，如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》、《孝女曹娥碑》。等“在南朝即脍炙人口”，世称“书之圣”。但王羲之的主要成就还是表现在行书和草书上。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点，融合统一在一种崭新的书法作品中。其主要作品有：（1）乐毅论：王羲之书，小揩字体。笔势流丽，神采焕发，肥瘦相称，极合楷书的法则。隋智永称它为“正书第一”，唐代褚遂良也极为称赞。（2）黄庭经：小楷，关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后因传之再三，就变成了《黄庭经》了。《黄庭经》又俗称《换鹅帖》，无款，末署“永和十二年（356年）五月”，现在留传的只是后世的摹刻本了。（3）兰亭序：这篇文字，是王羲之于东晋永和九年（公元353年）三月三日和一些文人举行“修契”宴会上，为他们的诗写的序文手稿。共28行，324字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道：“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法。”历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。（4）快雪时晴帖：王羲之书。行书四行，字体流利秀美。元赵孟俯曾称此帖为“天下第一法书”。《石渠宝笈》收晋人三帖，号称“三希”，此帖列于首位。其为人所重视，由此可见。（5）孔侍中帖：《孔侍中帖》和《频有哀祸》，王羲之行书，二帖连为一纸。纸本现藏日本前田育德会，与《丧乱范环得示帖》同为唐代流入日本的王羲之名迹摹本。（6）丧乱帖：《丧乱范环得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。纸本。现藏日本帝室。帖上还引有朱文“延历敕定”三印，延历相当于我国唐德宗建中三年至唐顺宗永贞元年，可见此帖是唐代传入日本的。《丧乱帖》笔法精妙，结体多欹侧取姿。有奇宕潇洒之致，是王羲之所创造的最新体势的典型作品。（7）十七帖：《十七帖》是王羲之草书代表作，内容是他所写的尺牍。因卷有“十七”字故名。《十七帖》墨迹已佚，仅有摹刻本传世。《十七帖》草书，前人评为“笔法古质浑然，有篆籀遗意”，也有人认为帖中字带有波挑的笔势，字字独立不相连属。这正表明他善于“兼撮众法，备成一家”，所以才能形成他独具风范的草书体势。
王前书法简介
1948年毕业于原北京朝阳学院经济系，北京市城市生产服务合作总社离休干部。现为中国书法艺术研究院艺委会会员、特聘书法家、国际美术家协会中韩文化艺术专家委员会委员，中国老年书画研究会创作研究员，中原书画院艺术顾问，北京朝阳老年书画研究会副秘书长。
王字毛笔字书法
一、王字的小篆写法如下：二、释义：[ wáng ]
1、君主；最高统治者：君～。国～。女～。
2、封建社会的最高爵位：～爵。亲～。～侯。
3、首领；头目：占山为～。擒贼先擒～。
4、同类中居首位的或特别大的：蜂～。蚁～。～蛇。花中之～。
5、辈分高：～父（祖父）。～母（祖母）。
6、最强的：～水。～牌。
7、姓。
[ wàng ]
古代称君主有天下：～天下。
三、相关组词：
王法 天王 王爷 君王 王国 王公 小王 大王 王子 王后 龙王 猴王 蜂王 封王 亡王之机
一、字形演变：甲骨文中“王”与“士”同源，后分化。“士”的金文字形与“王”的甲骨文字形一致。王，甲骨文字形像带手柄的宽刃巨斧。
造字本义：名词，最大的战斧，借代战场上所向无敌的统帅。
文言版《说文解字》：王，天下所归往也。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者王也。”孔子曰：“一贯三为王。”凡王之属皆从王。李阳冰曰：“中画近上。王者，则天之义。”
白话版《说文解字》：王，人心所向、天下归附和向往的英杰。董仲舒说“古代造字的方法，是在三道横画中间用竖笔连接，叫作‘王’字。三道横画，分别代表天、地、人，而能够参悟、贯通这三者的人，就是王。”孔子也说“能以一贯三者为‘王’。”
所有与王相关的字，都采用“王”作边旁。李阳冰说：“‘王’与‘玉’有微妙差异，‘王’字的三横中，中间一横比较靠近上面的一横，而‘玉’字的三横距离均匀。王之所为，就是天义。”
二、词组释义：
1、王宫[wáng gōng]
国王居住的地方。
2、王室[wáng shì]
国王的家族。有时也指朝廷。与“公室”“私门”相区别。
3、王八[wáng ba]
乌龟或鳖的俗称。
4、王牌[wáng pái]
桥牌等游戏中最强的牌，比喻最强有力的人物、手段等：～军。这是他制胜的一张～。
5、亡王之机[wáng wàng zhī jī]
王：称王。灭亡和称王的关键。
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