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牧童硬笔书法，牧童田字格楷书，是一门源远流长的艺术形式。牧童硬笔书法的独特魅力在于其朴素自然的风格，以及对农耕文化的传承和弘扬。而牧童田字格楷书则是牧童硬笔书法的一种经典形式，通过在田字格上书写楷书，展示了典雅规范的美学特征。
牧童硬笔书法是一门独具特色的书法艺术。它源于我们祖辈们智慧的结晶，代代相传，至今已有数百年的历史。牧童硬笔书法以牧童的农耕生活为背景，以勤劳、朴素的农民形象为表达对象，通过硬笔书法的笔触，展现了农民智慧和勤劳的精神内涵。这种书法作品常常以自然农田、农具、农作物等元素为题材，以生动的形象和朴实的文字呈现了农耕文化的魅力。
而牧童田字格楷书则是牧童硬笔书法中的一种经典形式。牧童田字格楷书通过运用田字格的特点进行书写，使作品具备了规整、整齐的结构美。每个字的笔画都得到了精确的安排与呈现，整体形式优雅、端庄。字形的书写规范也是这种书法的一大特点，使得作品更加美观和可读性更强。通过田字格，牧童田字格楷书展示了牧童硬笔书法的独特魅力和技巧。
牧童硬笔书法及其田字格楷书的传承和弘扬，是对农耕文化的珍视和传统的地方文化的传承。它不仅是一种艺术形式，更是对农耕文化、乡土文化的传承和发扬。通过牧童硬笔书法和田字格楷书的创作，我们可以感受到一种朴素、纯粹的美感，也能看到农民智慧和勤劳的精神内涵。希望在今后的日子里，能够更好地弘扬农耕文化和乡土文化，让牧童硬笔书法和田字格楷书这门艺术形式能够更广泛地传播和流传下去。
牧童硬笔书法，牧童田字格楷书
1、《关山月》
作者：李白
朝代：唐
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
译文：一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫的云海之间。浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还，戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
2、《秋登兰山寄张五》
作者：孟浩然
朝代：唐
北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心飞逐鸟灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。
译文：面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
3、《暮秋山行》作者：岑参
朝代：唐
疲马卧长坂，夕阳下通津。山风吹空林，飒飒如有人。
苍旻霁凉雨，石路无飞尘。千念集暮节，万籁悲萧辰。
鶗鴂昨夜鸣，蕙草色已陈。况在远行客，自然多苦辛。
译文：疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。
鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
4、《走马川行奉送出师西征》
唐代：岑参
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
释义：
您难道不曾看见吗？那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘，茫茫无边的黄沙连接云天。轮台九月整夜里狂风怒号，到处的碎石块块大如斗，狂风吹得斗大乱石满地走。这时匈奴牧草繁茂军马肥，侵入金山西面烟尘滚滚飞，汉家的大将率兵开始征西。
将军身著铠甲夜里也不脱，半夜行军戈矛彼此相碰撞，凛冽寒风吹到脸上如刀割。马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们短兵相接，我就在车师西门等待报捷。
5、《轮台歌奉送封大夫出师西征》
唐代：岑参
轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。
戍楼西望烟尘黑，汉军屯在轮台北。上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。
四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。
剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。
古来青史谁不见，今见功名胜古人。
释义：
轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。军书昨夜连夜送过渠黎，单于已在金山以西入侵。从哨楼向西望烟尘滚滚，汉军就屯扎在轮台北境。上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。敌营阴沉杀气直冲云霄，战场上白骨还缠着草根。剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。
牧童硬笔书法作品欣赏
1. 关于春天的诗句书法 关于春天的诗句书法 1.描写春天的诗句行书 春天 / 诗句大全春江潮水连海平，海上明月共潮生。张若虚（唐代） - 《春江花月夜》胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。朱熹（宋代） - 《春日》客路青山外，行舟绿水前。王湾（唐代） - 《次北固山下》日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。白居易（唐代） - 《忆江南·江南好》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。杜牧（唐代） - 《江南春》人闲桂花落，夜静春山空。王维（唐代） - 《鸟鸣涧》燕子飞时，绿水人家绕。苏轼（宋代） - 《蝶恋花·春景》流水落花春去也，天上人间。李煜（五代） - 《浪淘沙令·帘外雨潺潺》春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。白朴（元代） - 《天净沙·春》啼莺舞燕，小桥流水飞红。白朴（元代） - 《天净沙·春》江碧鸟逾白，山青花欲燃。杜甫（唐代） - 《绝句二首》黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。杜甫（唐代） - 《江畔独步寻花·其五》人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。白居易（唐代） - 《大林寺桃花》唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。贺知章（唐代） - 《回乡偶书二首》春水碧于天，画船听雨眠。韦庄（唐代） - 《菩萨蛮·人人尽说江南好》试上超然台上看，半壕春水一城花。苏轼（宋代） - 《望江南·超然台作》淡荡春光寒食天。玉炉沈水袅残烟。梦回山枕隐花钿。李清照（宋代） - 《浣溪沙·淡荡春光寒食天》舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。杜甫（唐代） - 《客至》满目山河空念远，落花风雨更伤春。晏殊（宋代） - 《浣溪沙·一向年光有限身》红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。欧阳修（宋代） - 《丰乐亭游春·其三》隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。苏轼（宋代） - 《江神子·恨别》借得山东烟水寨，来买凤城春色。施耐庵（元代） - 《念奴娇·天南地北》东风吹雨过青山，却望千门草色闲。卢纶（唐代） - 《长安春望》碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。李白（唐代） - 《早春寄王汉阳》春已归来，看美人头上，袅袅春幡。辛弃疾（宋代） - 《汉宫春·立春日》2.硬笔书法甲午年初冬描写春天美景的古诗 描写春天的古诗（四首） 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都 唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》 万树江边杏， 新开一夜风。 满园深浅色， 照在绿波中 唐 王涯《春游曲》 新年都未有芳华， 二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚， 故穿庭树作飞花 唐 韩愈《春雪》 肃肃花絮晚， 菲菲红素轻。 日长雄鸟雀， 春远独柴荆 唐 杜甫《春运》3.有关春天的诗句` 村居 清代·高鼎 七言绝句 作品原文： 村居 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 作品信息 【名称】《咏柳》 【年代】盛唐 【作者】贺知章 【体裁】七言绝句 作品原文 咏柳⑴ 碧玉妆成一树高⑵，万条垂下绿丝绦⑶。不知细叶谁裁出⑷，二月春风似剪刀⑸。 注释 ⑴柳：柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。此诗描写的是垂柳。 ⑵碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶颜色如碧绿色的玉。妆成：装饰，打扮。一树：满树。一，满，全。在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。⑶绦（tāo）：用丝编成的绳带。丝绦：形容一丝丝像丝带般的柳条。⑷裁：裁剪，用刀或剪子把物体分成若干部分。 ⑸二月：农历二月，正是初春时节。似：好像，如同，似乎。 译文 像碧玉一样梳妆成的高高柳树，千丝万缕的柳枝都垂下了绿色的丝条。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，乍暖还寒的二月春风恰似剪刀。 作品鉴赏： 这是一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳。杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰身，也是读者所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现：“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。 “碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。此诗借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云：“赋物入妙，语意温柔。”作者简介 贺知章（659-744）唐代诗人。字季真，一字维摩，号石窗，晚年更号四明狂客，又称秘书外监。其排行第八，人称“贺八”。越州永兴（今浙江省萧山市）人。武则天证圣进士，授国子四门博士，迁太常博士。后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉。八十六岁告老还乡，旋逝。属盛唐前期诗人，又是著名书法家。作品大多散失，现仅存诗二十首。春晓（孟浩然） 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟. 夜来风雨声， 花落知多少 春夜喜雨（杜甫） 好雨知时节， 当春乃发生. 随风潜入夜， 润物细无声. 野径云俱黑， 江船火独明. 晓看红湿处， 花重锦官城. 晚春（韩愈） 草树知春不久归， 百般红紫斗芳菲. 杨花榆荚无才思， 惟解漫天作雪飞. 清明（杜牧） 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂. 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村. 鸟鸣涧（王维） 人闲桂花落， 夜静春山空. 月出惊山鸟， 时鸣春涧中. 大林寺桃花（白居易） 人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开. 长恨春归无觅处， 不知转入。
牧童原文
牧童 唐·李涉 荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。 乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。 译文： 早晨去放牛，赶牛去江湾。 傍晚去放牛，赶牛过村落。 披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。 腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。 注释： ⑴朝(zhāo)：早晨;日出的时候。 ⑵蓑(suō)：蓑衣，用草或棕编的防雨用具,类似于雨衣。 ⑶莎草：多年生草本植物。多生于潮湿地区或河边沙地。茎直立，三棱形。叶细长，深绿色，质硬有光泽。夏季开穗状小花，赤褐色。地下有细长的匍匐茎，并有褐色膨大块茎。块茎称香附子，可供药用。 ⑷蓬蒿(hāo)：茼蒿的俗称。 ⑸黄犊(dú)：小牛。 (6)荷：披着，背上。 赏析： 诗的大意是：因为村子四周禾黍稠密，怕牛吃了庄稼，所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸，泉甘草美，真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草，喝水，牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿，在天空盘旋。它们饿了，老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的，特别是牧童放的'这头小白牛更淘气，它时而低头吃草，时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心，一刻也不能离开它。此时，牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音，有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边，于是他也学着样儿，卷着叶子吹起来，互相应和;一面监视着这正在吃草的牛，抖动几下手里的长鞭，并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。 北魏时，拓跋辉出任万州刺史，从信都到汤阴的路上，因为需要润滑车轮的角脂，派人到处生截牛角，吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传，牧童们谁都知道。官家截尔头上角，是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说，当然无异弹琴，可是在牧童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。 唐朝自安史乱后，藩镇割据，内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛，是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映：六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，驱车驾车食牛肉。连肉都被吃光，那头上两只角截下熬角脂，自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实，张籍这诗里并未作任何描写，只是结尾时借放牛娃的口，轻轻地点了一下，笔意在若有若无之间，而人民对官府畏惧和对抗的心情，也就可以想见了。 全诗十句，是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态，情趣盎然。然而诗的主题并不在此;直到最后两句，读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句，如信手拈来，用笔十分自然;寓尖锐讽刺于轻松调侃之中，用意十分明快而深刻。 诗歌语言朴直清新，明白如话，表现出一种由工入微，不犯痕迹的精湛功夫。
牧童怎么写
牧童诗骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。译文牧童骑着牛远远地经过山村,他把短笛横吹着,我隔着田陇就能听到,哎,多少到长安求取名利的人啊,机关算尽都不如你(牧童)啊作者赞颂牧童清闲恬适,不追求名利的生活,他认为人应活得悠闲自在,不应受名利所驱
牧童田字格楷书
这首诗是清代诗人袁枚所作的一首五言绝句，全诗原文田字格如下：全诗原文如下：
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
白话文意思是：放牛的牧童骑在黄牛背上，边走边歌唱，歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。扩展资料
作者简介：袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。
诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。
这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。
而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。
全诗通过对牧童的动作神态变化的描写，表现了牧童天真活泼机智灵活的性格和热爱大自然情趣的特点，表达了作者对田园风光的喜爱之情。通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思，用语活泼自由、浅显明了。
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