书法家陈渭

作者：金昭发布:2023-11-22 18:50 阅读：82 次

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陈渭与徐渭：艺术之间的相互启迪

书法家陈渭

书法艺术源远流长，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。在这个众多书法家中，陈渭和徐渭都是备受瞩目的艺术家。他们以独特的风格和独到的见解，为中国书法界作出了重要贡献。

陈渭是中国当代著名书法家，擅长楷书和行书。“陈渭体”字迹力度均匀，端庄大气，融汇古今，兼收并蓄。他注重研究古人之法则，但又不拘泥于传统。“陈渭体”不仅沉稳有力，而且富有创新，给人以新意和活力。他的字体优美流畅，每字每句都充满了韵律感，令人过目难忘。

徐渭是中国明代书法家，被誉为“徐渭之书”。“徐渭之书”极富个人特色，清秀俊逸，以“徐渭草书”最为有名。“徐渭草书”字体奔放，遒劲有力，透露出澎湃的激情。他的书法作品富有浓郁的艺术感染力，给人以强烈的冲击和震撼。

陈渭与徐渭在书法创作中都得到了相互启迪。陈渭在徐渭的书法中受到了许多启发，从而使他的字体更具张力和艺术感。而徐渭则借鉴了陈渭的字体结构和技巧，进一步提升了自己的艺术水平。他们二人之间的交流和相互学习，使得他们都能够增长见识，不断超越自我。

正是因为陈渭和徐渭的卓越贡献，他们的作品成为了当代书法艺术中的经典之作。他们的书法作品被广泛收藏于各种艺术馆和博物馆中，成为人们研究和欣赏的对象。他们的艺术风格和创作精神成为了后人学习和借鉴的对象，对于今天的年轻书法家们来说，是一笔非常宝贵的财富。

陈渭和徐渭的书法作品，代表了中国书法艺术的丰富多样性和独特魅力。他们通过自己的努力和探索，为后人树立了榜样和典范。无论是陈渭的端庄大气，还是徐渭的豪放奔放，都给人们带来了深深的震撼和思考。正是因为他们的存在，中国书法艺术的繁荣和发展得以继续。

陈渭与徐渭是中国书法界的两颗璀璨明星，他们通过自己的努力和创作，为中国书法艺术做出了巨大贡献。他们的作品不仅展示了他们独特的艺术风格，而且启发了后来者。他们的艺术价值在书法界具有重要地位，对于中国书法的发展产生了深远的影响。他们的作品将永远被流传下去，成为后人学习和借鉴的对象，为中国书法的传承和发展贡献力量。

书法家陈渭，徐渭书法

汉三老石室，以置“汉三老碑”而名。　　清咸丰二年（1852）6月，浙江余姚客星山下的严陵坞村一村民在山里取土，挖到一块较为平整的石料，运回村里，留作日后垒砌“甃基”（墓壁）用。村民清除该石上的泥土后，发现竟是块有字的石碑。当地诸生宋仁知道后，便通报余姚富绅、“金石癖”周世熊（字清泉）前来辨识。周世熊根据其文字记载内容与字体笔法，认定这块石碑非同一般，便与村商量运回自家庭院“卜日设祭，移置山馆，建竹亭覆之”。

咸丰十一年(1861)十月，太平军兵至余姚，周世熊居住的庭园被毁，竹亭被太平军充作厨房，石碑、汉晋砖石倒卧伏地，垒作灶台，埋锅造饭。太平军退后，周世熊见“石受熏灼，左侧黔黑，而文字无恙”，便认为“凡物隐显成毁，固有定数。此碑幸免劫灰，先贤遗迹，赖以不坠”，一定是天意所为，因而更加看重是碑，用心收藏，并以拓片相赠同道。后经考证，三老碑立于汉光武帝时代，对于研究我国碑刻制度及发展和墓志的起源，具有极其重要的价值。同时也是研究东汉时期官制与文字、书法沿革的重量级实物。学者、名家纷纷为三老碑题跋作记，始有“两浙第一碑”、“东汉第一碑”之说，三老碑声名鹊起。

1919年，上海古董商、江苏镇江人陈渭泉访得此碑，恐周氏不能常保，遂以3000块大洋从周家购得运至上海，进入古董市场。1921年，有消息说，陈渭泉正遇日本古董商向其求购三老碑。上海古董商人毛经畴把这一消息告诉了在上海任知事的浙江绍兴人沈宝昌。沈宝昌认为此事不可小觑，古物不应外流，更何况是“两浙第一石”。当即告之浙江海宁人、两任上海海关监督官姚煜，“不忍古物之沦亡”，力阻此碑外流，共商“醵金赎之”。二人将此议通报西泠印社丁辅之等人，引发了一场护宝之争。　　“一人守之，不若与众人共守之”，西泠印社遂布告同仁“醵金赎之”，广受浙人响应，社会名流慷慨解囊，印社同仁踊跃认捐，“大雅宏达，共成斯举”。“不旬月而事集”，共65人募集大洋11270元，浙江督军卢永祥及其部下陈乐山、潘国纲二位师长，绍兴籍上海知县沈宝昌，海宁籍前清遗老姚煜，湖州首富张均衡，嘉兴在沪实业家姚福同，嘉兴闻人徐钧，南浔“傻公子”刘承干，乌镇在沪大商人徐棠宇，文化名人俞寿璋、蒋汝藻等都伸手相助。捐款中的8000大洋向陈渭泉赎碑，余款筑室庋藏。1922年7月石室落成，由社长吴昌硕作记略述其事。至此，三老碑归藏西泠印社，呼应了印社宗旨，成为镇社之宝，为迎接西泠印社成立二十周年献了一份大礼。

陈賏书法家

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陈賏老师出生于传统的书法绘画世家，舅姥爷是早年与齐白石王梦白大师一起作画的著名的画家王君异先生。

陈衍书法

沈增植和沙曼翁两位大家都用此做号。具体请百度。沈增植（公元1850-1922）（一作曾植）浙江嘉兴人。字子培，号巽斋，别号乙盫，晚号寐叟，晚称巽斋老人、东轩居士，又自号逊斋居士、癯禅、寐翁、姚埭老民、乙龛、余斋、轩、持卿、乙、李乡农、城西睡庵老人、乙僧、乙穸、睡翁、东轩支离叟等。他博古通今，学贯中西，以“硕学通儒”蜚振中外，誉称“中国大儒”。生于清宣宗道光三十年，卒于民国十一年，年七十三岁。光绪六年（公元一八八o年）进士，授刑部主事。与李文田、袁昶最相友善。官至安徽布政使，乞病归。在官严拒苞苴，直声满天下。增植博极群书，躭史学，精佛典，亦工诗，陈衍谓其爱艰深，薄平易，有集传世。沙曼翁（1916—2011），清宗室，姓爱新觉罗，原名古痕，别号曼公，寐翁。萧蜕庵弟子，精甲骨，钟鼎，秦篆，汉隶，楷书，行草，所作醇雅秀颖，善篆刻。八岁开始学书，十四岁学习篆刻。三十岁以后，拜虞山肖迢翁先生为师书艺大进。四十年代即已负誉江南。强调“学古人书法，须用自己头脑思考，悟出其中道理，取其精华，为我所用。”其书见笔见墨，笔墨相生，外溢情趣，内蕴性灵。