柴书法硬笔

作者：景腾发布:2023-11-22 20:56 阅读：157 次

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柴书法硬笔，柴字书法

柴书法硬笔

柴书法是中国书法艺术中的一支重要派别，强调筆势刚健有力、构图简练有致。这种书法形式独特而富有个性，给人以强烈的视觉冲击力。

柴书法的硬笔技法独树一帜，他注重运用笔锋，用笔刚劲有力，书写起来有一种豪放的气势。柴笔下的每一个字都仿佛跃然纸上，透露出一种活力。他在书写中大胆运用磅礴的笔触，使得每一个笔画都呈现出一种决绝、力量与奋进的感觉。

在构图上，柴书法的特点是简练而有力。他善于抓住主题的核心，以简约的线条勾勒出形象的框架，通过笔画的力量传达内涵。他擅长运用对比的手法，通过大小、粗细、曲直等不同的笔画来营造品字结构的韵味和动感。

柴字书法是柴书法的一种表现形式，柴字由柴书法艺术家以独特的笔法和造型创作而成。柴字书法的每一个字都有着鲜明的个性和独立的品位。无论是它的笔画的结构还是筆势的运用，都表现出一种具有张力的，卓尔不凡的感受。

柴字书法以其独特的风格和独立的形式赢得了广大书法爱好者的青睐。在繁杂的社会中，柴字书法能给人以力量和勇气，使人感受到一种积极向上的能量。无论是作为艺术表现形式还是作为精神追求，柴字书法都具有无可替代的价值。

柴书法硬笔，柴字书法，以其独特的艺术风格和表现手法，丰富了中国书法艺术的多样性。它通过简练有力的笔法和独特的构图，传递出一种强烈的视觉冲击力和精神力量。在我国书法艺术的发展历程中，柴书法必将继续发扬光大，走向更加辉煌的未来。

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1. 李商隐关于牡丹的诗句李商隐关于牡丹的诗句 1.唐诗李商隐《牡丹》诗歌鉴赏问题及解析《牡丹》李商隐唐诗鉴赏【作品介绍】《牡丹》是唐代诗人李商隐创作的一首七律咏怀诗。此诗借咏牡丹抒发诗人对意中人的爱慕、相思之情，借绝色艳姝来比拟，以花写人，并暗示意念中的情人如花似玉。全诗构思巧妙，借物比人，又以人拟物，明写牡丹，暗颂佳人，一实一虚，别具一格。【原文】牡丹锦帏初卷卫夫人①，绣被犹堆越鄂君②。垂手乱翻雕玉佩③，折腰争舞郁金裙④。石家蜡烛何曾剪⑤，荀令香炉可待熏⑥。我是梦中传彩笔⑦，欲书花叶寄朝云⑧。【注释】①锦帏（wéi）：锦帐。卫夫人：春秋时卫灵公的夫人南子，以美艳著称。《典略》载，孔子回到卫国，受到南子接见。南子在锦帷中，孔子北面稽首，南子在帷中回拜，环佩之声璆然。②“绣被”句：原典是鄂君举绣被拥越人，此句谓“绣被犹堆越鄂君”，清人马位《秋窗随笔》及桂馥《札朴》已指出其为误用（桂谓当为“楚鄂君”）。此将牡丹喻为绣被拥裹的越人。或谓越鄂君系兼取美妇人美男子为比，见钱钟书《谈艺录补订》。③“垂手”句：《乐府解题》：大垂手言舞而垂其手，又有小垂手及独垂手。《乐府杂录》谓大垂手、小垂手的舞姿或如惊鸿，或如飞燕。故舞时玉佩乱翻。④折：一作“招”。折腰争舞：一作“细腰频换。”《西京杂记》：戚夫人善为翘袖折腰之舞。郁金裙：用郁金草染色的裙。⑤“石家”句：《世说新语·汰侈》载，石崇豪侈，“用蜡烛作炊”。蜡烛当柴烧，无须剪芯，故说“何曾剪”。此状牡丹之色如燃烧的大片烛焰。⑥“荀令”句：荀令即荀彧，字文若，为侍中，曾守尚书令。曹操所有军政之事均与他协商，呼之荀令君。此句谓牡丹之香自然生成，不须熏得。⑦“我是”句：《南史·江淹传》载，淹尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之，尔后为诗，绝无美句。时人谓之才尽。此自诩有才。⑧叶：一作“片。”朝云：指巫山神女。【白话译文】织锦的帘帷刚刚卷起，是那美艳的卫夫人。丝绣的褥被还堆拥着，是那俊秀的越鄂君。像在垂手而舞，雕玉佩饰正零乱翻动，像在弯腰而舞，郁金裙子正争相回旋。它光彩四照，像石崇家的蜡烛，哪须常把烛芯剪去？它自然温馨，像荀令君的体肤，岂用香炉细细染熏？我是诗人江淹，在梦中得到的那支彩笔，想把清丽词句，题在花片上寄给朝云。【创作背景】这首《牡丹》诗托物咏怀，当为李商隐早期的作品，其具体创作年份难以确指。【赏析】首联是单株牡丹的特写图。卫夫人指春秋时卫灵公的夫人南子，以美艳著称。这里借用《典略》典故，以锦帷乍卷、容颜初露的卫夫人形容牡丹初放时的艳丽夺目含羞娇艳。据《说苑·善说篇》记载，鄂君子皙泛舟河中，划桨的越人唱歌表示对鄂君的爱戴，鄂君为歌所动，扬起长袖，举绣被覆之。诗人将牡丹的绿叶想象成鄂君的绣被，将牡丹花想象成绣被覆盖的越人，传神地描绘初开的牡丹花在绿叶的簇拥中鲜艳的风采。“犹堆”二字刻画花苞初盛时绿叶紧包的形状，与“初卷”相呼应。颔联展示牡丹随风摇曳时的绰约丰姿。垂手、折腰都是舞名，亦指舞姿。玉佩指舞女身上佩戴的玉制饰物；郁金裙指郁金草染色的裙。这两句以舞者翩翩起舞时垂手折腰，佩饰翻动，长裙飘扬的轻盈姿态来作比喻，牡丹花叶在迎风起舞时起伏翻卷，摇曳多姿的形象。前两联重在描绘牡丹静中的形态，颈联具体地描写了牡丹的色香。“石家蜡烛何曾剪”形容牡丹的颜色像燃烧着的大片烛火，却无须修剪烛芯。“何曾剪”西晋石崇豪奢至极，用蜡烛当柴，烛芯自不必剪。“荀令香炉可待熏”是说牡丹的芳香本自天生，岂待香炉熏烘。据说荀彧到人家，坐处三日香。旧时衣香皆由香炉熏成，荀令自然身香，所以说“可待熏”。诗人陶醉于国色天香。他恍惚梦见了巫山神女，盼望她传授一支生花彩笔，将思慕之情题写在这花叶上，寄给巫山神女。梦中传彩笔，典出《南史·江淹传》，这里反其意而用之，表明诗人心摇神荡的兴奋激动之情。这首诗构思巧妙，借物比人，又以人拟物，借卫夫人、越人、贵家舞伎、石家燃烛、荀令香炉等故事描写牡丹花叶的风姿绰约、艳丽色彩和馥郁香味，使牡丹的情态毕现。最后诗人突发奇想，欲寄牡丹花叶于巫山神女。明写牡丹，暗颂佳人，一实一虚，别具一格，令人回味无穷。【作者介绍】李商隐（公元813—858年），唐代诗人，字义山，号玉溪（溪）生、樊南生。汉族，祖籍怀州河内（今河南沁阳），生于荥阳（今河南郑州荥阳）。李商隐的诗歌成就很高。他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵，但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。著有《李义山诗集》。2.关于牡丹的诗句 1、赏牡丹--【作者】刘禹锡【朝代】唐庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。译文：庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个京城。2、惜牡丹花二首--【作者】白居易【朝代】唐惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。译文：惆怅地看着台阶前的红牡丹，傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了，在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心，拿着火把来看牡丹花。暮春时节冷雨萧瑟，牡丹花萼低垂，花瓣纷纷飘落，随风飞散，再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里，残花落地犹觉得惆怅，何况在风雨之中，飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。3、红牡丹--唐代：王维绿艳闲且静，红衣浅复深。花心愁欲断，春色岂知心。译文：红牡丹的绿叶在悄悄地舒展，红牡丹的花色有鲜有暗。面临凋零，牡丹愁肠欲断，请问春光，你可懂得牡丹所想？4、牡丹--唐代：李商隐锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。译文：织锦的帘帷刚刚卷起，是美艳的卫夫人；丝绣的褥被还堆拥着，是俊秀的越鄂君。既像在垂手而舞，雕玉佩饰正零乱翻动；又像在弯腰而舞，郁金裙子正争相回旋。它像石崇家的蜡烛，哪须常把烛芯剪去？它像荀令君的体肤，岂用香炉细细染熏？我是诗人江淹，在梦中得到了那支彩笔，想把清丽的词句，题在花叶上寄给朝云。5、思黯南墅赏牡丹--【作者】刘禹锡【朝代】唐偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。译文：在人世间怎会遇见牡丹这样漂亮的花，花开重瓣，层层叠叠如同西天王母九重的增城。有如此倾国倾城的好颜色，上天应该让你晚点开放与诸花争艳。3.关于描写牡丹花的诗句描写牡丹花的诗句包括：1、唐代李正封《牡丹诗》原文：国色朝酣酒，天香夜染衣。译文：白天牡丹美丽的颜色如美人醉酒，夜晚牡丹浓郁的花香以浸满衣衫。2、唐代刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》原文：偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。译文：在人世间怎会遇见牡丹这样漂亮的花，花开重瓣，层层叠叠如同西天王母九重的增城。3、唐代刘禹锡《赏牡丹》原文：唯有牡丹真国色，花开时节动京城。译文：只有牡丹花才是真正的国色，是最美的花，当它开花的时候，其盛况轰动了整个京城。4、唐代王维《红牡丹》原文：绿艳闲且静，红衣浅复深。译文：红牡丹的绿叶在悄悄地舒展，红牡丹的花色有鲜有暗。5、唐代李商隐《牡丹》原文：垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。译文：既像在垂手而舞，雕玉佩饰正零乱翻动；又像在弯腰而舞，郁金裙子正争相回旋。它像石崇家的蜡烛，哪须常把烛芯剪去？它像荀令君的体肤，岂用香炉细细染熏？6、北宋王溥《咏牡丹》原文：堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。译文：可笑牡丹花大得像斗，却什么也不能作，不过白白长一条枝子。4.关于牡丹的古诗有哪些 1、《赏牡丹》唐代：刘禹锡庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。译文：庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。2、《咏牡丹》宋代：陈与义一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。译文：自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山，十年了，回望故乡洛阳，路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪，我独自一个，流落在青墩溪畔，在煦煦春风中，欣赏着盛开的牡丹。3、《红牡丹》唐代：王维绿艳闲且静，红衣浅复深。花心愁欲断，春色岂知心。译文：红牡丹的绿叶在悄悄地舒展，红牡丹的花色有鲜有暗。面临凋零，牡丹愁肠欲断，请问春光，你可懂得牡丹所想？4、《牡丹种曲》唐代：李贺莲枝未长秦蘅老，走马驮金斸春草。水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。译文：当莲花枝干还未长出，秦蘅已经衰老，人们赶着马，驮着金子，去买牡丹花苗。把它栽在半月形的花盆里，培上香泥，浇上水，一夜间，绿色花苞欲放，迎着拂晓。美人们说话带着醉意，花园中轻烟缭绕，傍晚花瓣儿已经披散，蝴蝶也渐渐稀少。老一代贵族渐渐逝去，但他们的后辈仍穿着罗衣，赏花玩乐合着《蜀国弦》的曲调。夜幕降临，遮花的帷帐渐渐昏暗，宴席已散，粉雕玉琢的花儿也开始蔫败萎凋。公子哥儿和小姐们都到哪儿去了，楼台上月光明亮，夜空中只有燕子叽叽叫。5、《裴给事宅白牡丹》唐代：卢纶长安豪贵惜春残，争玩街西紫牡丹。别有玉盘承露冷，无人起就月中看。译文：长安的富贵人家痛惜春色将残，争相观赏大街以西的紫色牡丹。另有白色牡丹像玉盘承者冷露，却没有人愿在月光下欣赏细看。5.关于牡丹花的诗词已落牡丹宋·宋祁世间最有不胜妍，愁对韶华欲暮天。已被风开又风落，要为人羡即人怜。清平乐李白名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北椅栏杆。牡丹王维绿艳闲且静，红衣浅复深。花心愁欲断，春色岂知心。白牡丹韦庄闺中莫妒新妆妇，陌上须惭傅粉郎。昨夜月明浑似水，入门唯觉一庭香。吉祥寺花将落而陈述古期不至苏轼今岁东风巧剪裁，含情只待使君来。对花无语花应恨，直恐明年花不开。惜牡丹花二首白居易一惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。二寂寞菱红低向南，离披破艳散随风。晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。赏牡丹一首刘禹锡庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。牡丹吟邵雍牡丹花品冠群芳，况是期间更有王。四色变而成百色，百般颜色百般香。6.有关牡丹的古诗木末芙蓉花.山中发红萼. 涧户寂无人.纷纷开且落木末：树梢.芙蓉花：指辛夷花.花形和颜色都近似荷花. 唐·王维辛夷坞> 唯有牡丹真国色.花开时节动京城唐·刘禹锡赏牡丹> 有此倾城好颜色.天教晚发赛诸花晚发：花开得晚. 唐·刘禹锡思黯南墅赏牡丹> 天下真花独牡丹. 宋·欧阳修洛阳牡丹记> 一年春色摧残尽.再觅姚黄魏紫看姚黄魏紫：两种名贵的牡丹花. 宋·范成大再赋简养正诗> 篔筜竟长纤纤笋.踯躅闲开艳艳花篔筜：大竹名.节长而竿高.踯躅：即羊踯躅.杜鹃花科.春季开花.花红黄色.鲜艳夺目. 唐·韩愈答张十一> 嫩竹犹含粉.初荷未聚尘. 南朝陈·徐陵侍宴> 荷香销晚夏.菊气入新秋. 唐·骆宾王晚泊> 绿竹含新粉.红莲落故衣唐·王维山居即事> 当轩对尊酒.四面芙蓉开芙蓉：荷花. 唐·王维临湖亭> 荷风送香气.竹露滴清响. 唐·孟浩然夏日南亭怀辛人> 从来不著水.清净本因心不著水：不沾水.指荷叶不没于水. 唐·李颀粲公院各赋一物得初荷> 竹色溪下绿.荷花镜里香唐·李白别储邕之剡中> 圆荷浮小叶.细麦落轻花. 唐·杜甫为农> 风含翠筱娟娟净.雨裛红蕖冉冉香翠筱：小竹.娟娟：美好貌.净：光洁.雨裛：湿透.红蕖：荷花.冉冉：柔弱貌. 唐·杜甫狂夫> 沙上草阁柳新暗.城边野池莲欲红唐·杜甫暮春> 荷香随坐卧.湖色映晨昏. 唐·刘长卿留题李明府霅溪水堂> 芙蓉生在秋江上.不向东风怨未开. 芙蓉：荷的别名东风：春风. 唐·高蟾上商侍郎> 荷深水风阔.雨过清香发. 宋·欧阳修和圣俞百花洲> 叶上初阳干宿雨.水面清圆.一一风荷举宿雨：指荷叶上隔夜的雨水珠.清回：形容荷叶清净圆润.风荷举：晨风吹动着荷叶在水面上舒展开来. 宋·周邦彦苏幕遮> 溪上新荷初出水.花房半弄微红. 宋·米友仁临江仙> 荷叶似云香不断.小船摇曳入西陵西陵：西兴镇.在今浙江萧山. 宋·姜夔湖上寓居杂咏>：苑墙曲曲柳冥冥.人静山空见一灯.荷叶似云香不断.小船摇曳入西陵. 接天莲叶无究碧.映日荷花别样红宋·杨万里出净兹寺送林子方> 胭脂雪瘦薰沉水.翡翠盘高走夜光胭脂雪瘦：形容红中稍透白色的荷花颜色.沉水：沉香.闺房熏用. 走夜光：反射月光的露珠在荷叶上滚动.指荷叶上滚动的水珠. 金·蔡松年鹧鸪天·赏荷> 牡丹在我国被誉为[国花".[国色天香".和[花中之王".在世界上也负有盛名. 牡丹花.娇艳多姿 .雍容大方.富丽堂皇.自古以来引起许多骚人墨客的讴歌.赞美.是很自然的.据初步收集.历代文人专写牡丹的诗词就有四百余首.其中.以唐.宋两朝为最多.共一百三十多人.二百七十余首.包括象王维.李白.李贺.韩愈.刘禹锡.白居易.温庭筠.李商隐.欧阳修.苏轼.黄庭坚.陆游.辛弃疾等一些很著名的诗人在内.仅苏轼一人.就有三十多首.金元明三代.六十余人.九十多首.清代.三十多人.五十余首.近代和当代文人.也写了不少咏牡丹的诗. 唐朝殷文圭诗：迟开都为让群芳.贵地栽成对玉堂. 红艳袅烟疑欲语.素华映月只闻香. 剪裁偏得东风意.淡薄似矜西子妆. 雅称花中为首冠.年年长占断春光. 李孝光的牡丹>诗.颇能表达人们对牡丹的赞美之情：富贵风流拔等伦.百花低首拜芳尘. 画栏绣幄围红玉.云锦霞裳涓翠茵. 天是有各能盖世.国中无色可为邻. 名花也自难培植.合费天工万斛春. 徐夤在郡庭惜牡丹>中.那对人生短暂.青春不驻的感叹.更是动人：断肠东风落牡丹.为祥为瑞久留难. 青春不驻堪垂泪.红艳已空犹倚栏.。7.和牡丹有关的诗句唯有牡丹真国色，花开时节动京城唐？刘禹锡《赏牡丹》有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花晚发：花开得晚。唐？刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》天下真花独牡丹。宋？欧阳修《洛阳牡丹记》一年春色摧残尽，再觅姚黄魏紫看姚黄魏紫：两种名贵的牡丹花。宋？范成大《再赋简养正诗》天行健回答时间 2007-10-08 19:21 其他答案白居易的《秦中吟》之十《买花》诗可作为代表。其诗云：帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋五束素。上张幄幕庇，旁织巴篱护。水洒复泥封，移来色如故。有一田舍翁，偶来买花处。低头独长叹，此叹无人喻。一丛深色花，十户中人赋！李商隐《牡丹》诗：绵帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。《回中牡丹为雨所败二首》。其一下苑他年未可追，西州今日忽相期。水亭暮雨寒犹在，罗荐春香暖不知。舞蝶殷勤收落蕊，佳人惆怅卧遥帏。章台街里芳菲伴，且问宫腰捐几枝。其二浪笑榴花不及春，先期零落更悉人。玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频。万里重阴非旧圊，一年生意属流尘。前溪舞罢君回顾，并觉今朝粉态新。王建有首：《题所赁宅牡丹花》诗：赁宅得花饶，初开恐是妖。粉光深紫腻，肉色退红娇。且愿风留著，惟愁日炙焦。可怜零落蕊，收取作香烧。此外还有：龙分夜雨姿娇态，夫与春风发好香。 --徐夤《依韵和尚书再赠牡丹花》虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开 --徐凝《题开元寺牡丹》这些夸张地描写和衬托牡丹的容姿。乍怪霞临砌，还疑烛出笼。绕行惊地赤，移坐觉衣红。--姚合《和王郎中召看牡丹》玉帐笙歌留尽日，瑶台伴侣待归天。 --齐已《题南平后园牡丹》这些是夸张地描写赏花时的情形。同时在吟咏牡丹时，诗从头还运用了各种巧妙的拟人手法。欲绽似含双靥笑，正繁疑有一声歌。--温庭筠《牡丹二首之二》金蕊霞英叠彩香，初疑少女出兰房。 --周繇《看牡丹赠段成式》这些是通过拟人的手法，把牡丹形容成美丽的女子。还有通过巧妙的拟人手法，同历史传说中的人物形象联系起来，状摹牡丹的美丽。裁分楚女朝云片，剪破娥夜月光 --徐夤《追和白舍人咏白牡丹》剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。--殷文圭《赵侍郎看红白牡丹因寄扬状头赞图》宋玉边腮正嫩，文君机上绵初裁。 --徐夤《忆牡丹》那堪更被烟蒙蔽，南国西施泣断魂。--唐彦谦《牡丹》白居易的《牡丹芳》其诗云：牡丹芳，牡丹芳，黄金蕊绽红玉房。千片赤英霞灿灿，百枝绛点灯煌煌。照地初开锦绣缎，当风不结兰麝囊。仙人琪树白无色，王母桃花小不香。宿露轻盈泛紫艳，朝阳照耀生红光。红紫二色间深浅，向背万态随低昂。映叶多情隐羞面，卧丛无力含醉妆。低娇笑容疑掩口，凝思怨人如断肠。浓姿贵彩信奇绝，杂卉乱花无比方。石竹金钱何细碎，芙蓉芍药苦寻常…… 刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹》平章宅里一栏花，临到开时不在家。莫道西就非远别，春明门外即天涯。徐凝有首《牡丹》诗：何人不爱牡丹花，占断城中好物华。颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞。

柴字书法

柴字行书怎么写好看介绍如下：“柴”字的写法如下：丨一丨ノ乚一丨ノ。笔顺对应的名称：竖、横、竖、提、撇、竖弯钩、横、竖、撇、捺。

基础释义1、柴火：木～。～草。上山打～。

2、干瘦；不松软；纤维多，不易嚼烂：这芹菜显得～。酱肘子肥而不腻，瘦而不～。

3、质量低或品质、能力差：这支笔刚用就坏，太～了。他棋下得特～。

4、姓。写好行书的方法1、懂得行书的笔法。

前面说过了，行书的笔画不完全同于楷书，它的有些笔画可以“一笔带过”，在“带”的过程中，却要遵守一定的笔法。行书的笔法在楷书上省略了某些笔法，如起笔处的回锋，在行书中就可以用尖笔来代替，有些笔画的出笔也可以用尖笔来代替，并不需要做收笔回锋的动作。

行书中的主要笔法包括：中锋，铺毫，逆入平出，提按，藏锋等。其实这也是书写一个笔画的基本过程，但它又包括了上述笔法在行书之中。

2、表现灵动感。

灵动是行书的主要特征，如果把行书写得太过死板，就会变成楷书，就不能叫行书了。灵动感从哪里来？一是要学会用腕力。写字时不能太过僵硬，解决僵硬的问题主要还是在腕上，平时要养成一个用腕的习惯，学会用腕，做事就有巧劲，写字也是一样的，如果闲下来可以在空中练习这样的习惯。二是要在点画的基础上，接住气息。

行书的点画本来就是有动态的感觉，加上每个字都要表现出这种气息，气息有了，风格也就有了。如“行云流水”，所指的就是气息。两个点画、两个字之间都要接得住，这样的话，气息就活了。

3、要多看帖、多临摹。

看帖，是学习前人的笔法与字形的过程，通过看帖，能增加我们感官能力，让人的大脑思维跟进前人字帖。临摹又是增强实践能力的一个过程，通过手头的书写，让自己的认知能力化为书写能力，长此以往，就能达到手、眼并熟的效果。

4、字形原则。

学习行书除了点画以外，还有就是它的字形，点画精致，字形到位，就会认为行书达到了非常漂亮的状态。字形特征如何把握？一是大小区别。不论是哪个古人，包括王羲之的行书在内，都没有把每个字写得一样大小，这一点是区别书法好与不好的标志。

二是收放原则。我们不可能把每个字写得很收，或很放，只有收放自如，恰到好处的时候，才被认为达到了妙处。三是疏密有度。在行书书写中，密的笔画要密起来，疏的就让开张，这样是符合自然规律的。

顶级硬笔行书书法欣赏

一：中国当代艺术水准最高的硬笔书法家：楷书：刘惠浦（魏晋书风）、谢非墨、赵彦良（魏碑）行书：骆恒光、王正良、任平（全是浙派）草书：马明隶书：崔学路篆书：樊中岳二：卢中南（欧楷）、田英章、丁谦可称得上是硬笔书法艺术。庞中华、席殊、司马彦这三位虽然名气很大，但我觉得称为“硬笔书法教育家”或授予“硬笔书法普及奖”比较合适。