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书法家王征，王征画家画多少钱一幅？
随着人们对艺术的追求与审美水平的提高，书法和绘画作品逐渐受到了广大民众的关注和喜爱。在众多书法家和画家中，王征以其独特的书法和绘画风格而备受瞩目。王征画家画一幅作品要多少钱呢？
王征是一个颇有实力和才华的艺术家。他具有丰富的艺术修养和深厚的书法绘画功底，作品风格独特、形象生动，深受观众的喜爱。王征的作品大多以传统文化和自然景观为主题，既有古典之美，又融入了现代的审美理念，让人如痴如醉。
由于艺术品的价值很难用金钱来衡量，所以王征画家一幅作品的价格并不是固定不变的。它受到多种因素的影响，比如作品的尺寸、题材、技法、材料等等。较小尺寸的作品相对来说价格较低，而较大尺寸的作品价格则较高。不同的题材和材料也会对作品的价格产生影响，例如使用纸质材料的作品相对来说价格较低，而使用宣纸或特殊材质的作品价格则相对较高。
王征作为一位优秀的艺术家，在市场上的知名度和影响力也会对其作品的定价产生一定的影响。知名度较高的艺术家的作品价格会相对较高，因为其作品具有一定的收藏、投资价值。
王征画家画一幅作品的价格是一个相对灵活的问题，需要根据多种因素来综合考虑。如果你对王征的作品感兴趣，建议你直接与其联系，详细咨询相关价格问题。毕竟，艺术品的价值往往不仅仅是表面上的数字，更重要的是作品所带给你的情感和内涵。
书法家王征，王征画家画多少钱一幅
人物生平 栋梁之材 萧思话十来岁时，不爱读书，专好博戏游荡，喜欢爬上房屋栋梁，打细腰鼓，以强力侵犯邻里，邻里没有不害怕怨恨他的。他从此改正恶习，几年内便有良好声誉。喜爱书史，擅长弹琴，能骑善射。宋武帝刘裕一见到他，便赞许他是栋梁之材。 萧思话十八岁时，任琅邪王大司马行参军，转任相国参军。因服父丧离职。服丧完毕，任羽林监，领石头戍事，袭爵封阳县侯，转任宣威将军、彭城、沛二郡太守。他涉猎书传，非常擅长隶书，精通音律，弓马技艺娴熟。元嘉元年（424年），谢晦任荆州刺史，想请萧思话任司马，萧思话加以拒绝。 因罪拘禁 元嘉五年（428年），萧思话升任中书侍郎，仍督青州和徐州的东莞诸军事、振武将军、青州刺史。亡命之徒司马朗之、司马元之、司马可之兄弟在东莞发干县纠合党徒，阴谋作乱，萧思话派北海太守萧汪之率兵讨伐，将他们斩首，其余乱党也全被平息。 元嘉八年（431年），任竟陵王刘义宣的左军司马，南沛郡太守。他还未来得及 *** 上任，北魏已南下侵扰，檀道济率兵北伐，但后来又退兵，萧思话畏惧北魏大举入侵，于是放弃镇守之地，逃奔平昌。萧思话先前派参军刘振之防守下邳，刘振之听说萧思话逃走，也弃城逃跑。北魏停兵没有南下，但东阳城积聚的物资，全被百姓焚毁，因此萧思话被召回京城，交廷尉治罪，于是被拘禁在尚方。 平定汉中 元嘉九年（432年），仇池国出现大饥荒，益、梁二州谷物丰收，梁州刺史甄法护在任职时失去人心，仇池首领杨难当因此侵扰汉中。于是朝廷从狱中起用萧思话督梁南秦二州诸军事、横野将军、梁、南秦二州刺史。发兵后，听说甄法护已放弃守城，往北逃到西城，萧思话派司马、建威将军、南汉中太守萧承之带领五百人急速前进，又派西戎长史萧汪之随后进发．萧承之沿路收合士众，得到千余名精兵。 元嘉十年（432年）正月，萧承之进据x头。杨难当焚烧掠夺汉中，率全军向西返回，留下他的辅国将军、梁、秦二州刺史赵温镇守梁州，魏兴太守薛健占据黄金。萧承之进军屯守x头后，派阴平太守萧坦奔赴黄金。薛健副将姜宝据守铁城，铁城与黄金相对，相距一里，砍伐树木堵塞了道路。萧坦进攻二城，将其攻下。 元嘉十年（432年）二月，赵温又率领薛健以及宁朔将军、冯翊太守蒲早子来进攻萧坦军营，萧坦奋力进击，大败敌军。萧坦受伤，仇池军退守西水。萧承之的司马锡文祖进据黄金，萧汪之率五百步、骑兵相继而至。平西将军临川王刘义庆派龙骧将军裴方明带领三千人前往，萧承之等人进入黄金，蒲早子、薛健等人退守下挑。萧思话先前曾派行参军王灵济率领部分军队出洋洋川，由此进兵南城。仇池的陵江将军赵英据险坚守，王灵济打败仇池军，生擒赵英。南城空虚，缺乏军需物资，王灵济又率军返回与萧承之会合。 元嘉十年（432年）三月，萧承之率领众军进据峨公固，杨难当派他的儿子杨和率领赵温、蒲早子以及左卫将军吕平、宁朔将军司马飞龙，步骑兵万余人，横跨汉津结下营寨，营寨之间建造浮桥相通，尽全力进攻萧承之。合围几十层，双方短兵相接，弓箭失去作用。仇池兵全穿着牛皮战甲，戈矛无法刺穿，萧承之就把长矛截短为数尺长，用大斧捶击，一支矛就能刺穿十余名仇池军。仇池军抵挡不住，于是大败，焚烧营寨逃走，退兵据守大桃。同年闰三月，萧承之以及裴方明率领的朝廷军队来到大桃，龙骧将军杨平兴、幢主殿中将军梁坦直接进入角弩追杀仇池军，仇池军又大败而逃，被杀伤俘获的士兵很多。汉中平定，沦丧的土地全部收复，在葭萌水建立戍城。 当初，桓玄篡晋，任命桓希为梁州刺史。后来，桓希败逃，仇池首领杨盛占有汉中，先后任刺史的范元之、傅歆治所皆设在魏兴，治理范围只有魏兴、上庸、新城三郡。后来索邈任刺史，就以南城为治所。南城被仇池军焚烧，难以固守，萧思话便移守南郑。因此次平定汉中之功授符节，进封为宁朔将军，召萧承之入朝任太子屯骑校尉。宋文帝刘义隆令萧思话上表陈述平定汉中的始末经过，让史官记载下来。 历任要职 元嘉十四年（437年），萧思话升为使持节、临川王刘义庆平西长史、南蛮校尉。宋文帝赐给他弓琴，亲自书写敕令，表达思念之情。 元嘉十六年（439年），衡阳王刘义季代替刘义庆，萧思话又任安西长史，其余职务如故。 元嘉十九年（442年），召入朝中任侍中，领前军将军，没有就任，再任原先职务。 元嘉二十年（443年），升迁持节，监雍、梁、南秦，北秦四州和荆州的南阳、竟陵、顺阳、襄阳、新野、随六郡诸军事、宁蛮校尉、雍州刺史、襄阳太守。 元嘉二十二年（445年），任侍中，领太子右率。 元嘉二十四年（447年），改领左卫将军，又领南徐州大中正。 元嘉二十五年（448年），再监雍、梁、南秦、北秦四州和荆州的竟陵、随二郡诸军事、右将军、宁蛮校尉、雍州刺史如旧。 元嘉二十六年（449年），征召萧思话入朝任吏部尚书。 元嘉二十七年（450年），任护军将军。同年春天，北魏进攻悬瓠，宋文帝准备大举北伐，朝中诸臣都赞同，无人提出异议。而萧思话极力谏止，没有听从。于是他带领三千精兵协助镇守彭城。魏军退却后，就代替宋武帝的儿子武陵王刘骏为持节、监监徐兖青冀四州、豫州的梁郡诸军事、抚军将军、兖徐二州刺史。 讨伐北魏 元嘉二十九年（452年），统领扬武将军、冀州刺史张永众军围攻确x。起先镇军谘议参军申坦与王玄谟一起围攻滑台，没有攻克，而被罢免官职。青州刺史萧斌请求申坦代任建威将军、济南平原二郡太守，镇守历城。命令任仲仁为申坦的副将，二人作为前锋进至黄河。同年五月，发兵沿口。张永的司马崔训，建武将军、齐郡太守胡景世率领青州军队来会合。 七月，萧思话与众军一起来到确x，修治三条进攻道路，宋文帝派员外散骑侍郎徐爱宣布圣旨督战。张永、胡景世从东路进攻，申坦、任仲仁从西路进攻，崔训从南路进攻。魏军夜晚从地道出来，烧毁崔训t望敌人的战车及蟆车，又烧毁胡景世的t望战车和攻城器具，不久又毁坏崔训的进攻道路，北魏城城无法攻克。萧思话驰马来到城前，下令退兵。攻城共十八天，撤围回到历下。崔训因为t望战车被烧，又不能守护道路，在确x被杀，张永和申坦都被关押起来。诏令说：“得到抚军将军萧思话的报告，确x没有攻克，士兵疲劳，尔等暂且班师回清济，以后再图进讨。这座山镇山川险阻，控制河朔，乃形势险要之地，自古以来，就很著名。应该任命称职守将，以符名实。萧思话可以解除徐州刺史，担任冀州刺史，其余职务如故。彭城的文武官员，根据各人情况，重新分派职务，就在历城镇守。”不久，思话被江夏王刘义恭弹劾，免除了官职。 去世 元嘉三十年（453年），宋文帝的太子刘劭杀父宋文帝自立为帝，任命萧思话使持节，监徐青兖冀四州和豫州的梁郡诸军事、徐兖二州刺史，将军如故。萧思话立即率领部属回到彭城，举兵起义来响应武陵王刘骏讨伐刘劭。 刘骏即位后，召萧思话入朝任散骑常侍、尚书左仆射，他极力推辞，没有接受任命。改任中书令、丹阳尹，常侍职务如故。当时京城发生不少抢劫案件，二十天内有十七起，萧思话引咎辞职，未被允许。 孝建元年（453年），出朝任使持节、都督徐兖青冀幽五州和豫州的梁郡诸军事、安北将军、徐州刺史，加鼓吹一部。萧思话尚未出发而江州刺史臧质反叛，朝廷又任命他为使持节、都督江州和豫州的西阳、晋熙、新蔡三郡诸军事、江州刺史。叛乱平息后，分划荆、江、豫三州设置郢州，萧思话又都督郢湘二州诸军事、镇西将军、郢州刺史，持节、常侍职务如故，镇守夏口。 孝建二年（453年），萧思话去世，时年五十岁。追赠征西将军，开府仪同三司，持节、常侍、都督、刺史如故，谥号为穆侯。 趣闻轶事 不祥之兆 萧思话在青州时，平时所用的铜斗，倒放在药厨忽然在斗下发现两只死麻雀，萧思话说：“铜斗倒放，而双雀死去，这是不祥之兆啊。”元嘉八年（431年），北魏南侵，因萧思话畏惧放弃守地逃跑，后来果然获罪被拘禁。 弹琴赐酒 萧思话曾随从宋文帝登钟山北岭，途中有磐石和清泉，宋文帝命他在石上弹琴，于是以银钟赐酒，对他说：“共同玩赏，大有松石之间的意趣。” 人物评价 总评 萧思话虽是皇室姻亲，却有良好的声望，年轻时便被重用，先后十二次任州刺史，九次持节、监都督各州郡诸军事。任职之处，虽然没有显著的清廉节操，但也没有污秽贪婪的劣迹。喜爱贤才名士，人们多愿归附他。 历代评价 王僧虔：“萧全法羊，风流媚好。殆欲不减，笔力恨弱。” 袁昂：①“羊真孔草，萧行范篆，各一时之妙也。”；②“萧思话书走墨连绵，字势屈强，若龙跳天门，虎卧凤阙。” 萧衍：“萧思话书如 *** 低腰，仙人啸树。” 沈约《宋书》：①“思话年十许岁，未知书，以博诞游遨为事，好骑屋栋，打细腰鼓，侵暴邻曲，莫不患毒之。”；②“好书史，善弹琴，能骑射。”；③“涉猎书传，颇能隶书，解音律，便弓马。” 李延寿《南史》：“赵伦之、萧思话俱以外戚之亲，并接风云之会，言亲则在赵为密，论望则于萧为重。” 史籍记载 《宋书·卷七十八·列传第三十八》 《南史·卷十八·列传第八》 家庭成员 先辈 曾祖父：萧亮，官至侍御史。 祖父：萧卓，官至洮阳县令，死后追赠金紫光禄大夫、封阳县侯。 祖母：赵氏，下邳人，封吴郡寿昌县君。 父亲：萧源之，袭爵封阳县侯，官至冠军将军、南琅邪太守，死后追赠前将军。 姑母：萧文寿，追谥孝懿皇后。 子孙 儿子 萧惠开，萧思话长子，袭封父爵。 萧惠明，萧思话次子，官至御史中丞、吴兴太守。 萧惠基，萧思话四子，官至侍中。 萧惠休，萧惠基弟，封建安县子，官至广州刺史、尚书右仆射。 萧惠朗，萧惠休弟，官至西阳王征虏长史、行南兖州事。 萧惠茜，萧惠朗弟，官至左户尚书。 孙子 萧i素，萧惠明之子，官至中书侍郎。 萧洽，萧惠基之子，官至临海太守。 萧介，萧惠茜之子，官至散骑常侍、光禄大夫。
王世征书法作品
1961年毕业于北京师范学院（现名首都师范大学）中文系，留校后长期从事古代汉语的教学与研究，曾任古代汉语教研室主任。主要著述有《〈晏子春秋〉译注》、《古文字学指要》。
1993年调至首师大书法艺术研究所（现为：中国书法文化研究院），从事书法理论的教学与研究，曾任副所长、硕士生导师，辅助著名书法家、书法教育家欧阳中石（所长）建立我国第一个书法专业方向博士学位授权点。期间曾任北京书法家协会理事、理论部长。
主要著述有《古代书论名篇译注》、《〈书谱〉解析》、《中国书法理论纲要》（主编）。
书法擅章草、行书，作品曾入选全国第四届、第五届中青年书法篆刻展（1992年、1993年）、全国第五届、第六届书法篆刻展（1992年、1995年）、中国美术馆主办的首届当代名家书法提名展（2005年）。 所书长卷《北京奥运颂》为中国体育博物馆收藏。
2002年被评为中国书法家协会第二届“德艺双馨”会员。
2012年5月出版新著 《历代书论名篇解析》-北京:文物出版社。
王征画家画多少钱一幅
理想大纲1你的理想是什么
2原因
3你怎样去实现
4实现了会是怎样
你要先想好你的理想是什么，其次你为什么产生了这样的理想（通过什么事等），然后你要分析你和这个理想之间的距离是什么？你要怎么去实现这个理想。如果你想多写一些字的话就可以举一下例子，你现在再怎么做努力。开头结尾最好是首尾呼应。
理想是动力，是勇气，是力量的源泉。人们正是因为有了理想，才有了奋斗的目标，才有了为之努力的勇气。我也有自己的理想。我的理想是做一名老师。小时候，每当上学时妈妈总告诉我：“上课要听老师的话。”我不知道为什么，只觉得老师好神奇，所以总是乖乖的听话。渐渐地，我长大了，对老师有了更深的认识。老师的工作是辛苦的，她们每天早出晚归，课前要写教案，上课时也是声情并茂，就算生病了，也要来上课。“工作第一，一切都为了学生”这是他们的信念。老师的辛苦超出了我的想象，我感受到了老师的辛苦，体会了老师的爱，对老师更加敬佩。在我眼里，老师是一个高尚的职业，所以我也想做一名老师，用我的知识去浇灌祖的花朵，用我的爱去教育我的学生。为了实现我的理想，我会努力学习知识，不断读书，丰富自己，成为一个知识渊博的人。我要用十二分的努力，去换取我的成功。我相信：在我的努力下，我可以实现我的目标的。你也别全部抄,自己添加一些上去写人（写景）大纲作文提纲的形式一般有两种。
1．标题式提纲
这种提纲比较简单，只写出行文各段的标题。
这是一个标题式的作文提纲，勇简洁的文字标出了各段的写作要点。它的特点是文字简洁、速度较快，适合于对写作内容较熟悉或时间较紧的情况。但对初学写作的人来说，很难起到指导作文的作用。
2.要点式提纲
这种提纲比较详细，它即要表明作文的中心，又要写出作文的大致内容；还要交代出文章的详略。
（三）编写提纲的要求
1.要审清题目，确定中心，选择材料
作文提纲是写好作文的基础，编写作文提纲要按照写作文的三个顺序：审清题目、确立中心，选择材料来进行。
作文题目一般给我们规定了写作范围（记人、记事、写景、状物等）、写作问题（记叙文、说明文、议论文），审清题目，才能明确写什么、怎么写，才能避免文不对题、偏离中心的毛病。
中心思想是一篇文章的灵魂，在编写作文提纲式时，只有确立了中心，才能围绕选材，确定重点，安排详略，等等。选材时要注意紧紧围绕文章的中心思想，选择真实可信、新鲜有趣的材料，以使文章中心思想鲜明、深刻地表现出来。
2.要简洁明了
作文提纲只是作文的一个思路，一个框架。因此作文提纲既要完整，又不能过于繁琐；既要简洁，又要达到写作目的。 第一篇：记事作文
政治课上，老师突然问我，“你的理想是什么？”我茫然了，一时不知该怎样回答这个问题。我曾有过自己的理想，那得从小时侯说起。
孩提时候的我，什么事不懂。妈妈问我：“你的理想是什么呀？”我睁大眼睛好奇的问：“什么是理想呀？”妈妈告诉我：“理想就是你长大了想干什么。比如当个会画设计图的工程师，当个会生产零件的工人，当个卖东西的售货员叔叔…..”我想了一会说：“我要当个教师，因为教师可已管自己的学生。”妈妈被我的回答惊住了，她告诉我：“当教师是很辛苦的。”我说：“只要能当个教师，当教师最辛苦，我也不怕！”
时间过得可真快，一晃，我长大了两岁。上学了，但是外婆得了脑出血这种病，自此，我的理想变成了做一名医生。三年级时，老师要求我们写自己的理想，我提笔便写下了自己新的理想：将来成为一名光荣的人民教师。我常梦想自己成为一名医生，为病人解除病痛。爸爸告诉我：“当个医生不容易啊。要懂得许多知识，才行…..”可我固执的嚷嚷：我想当医生，我一定要当医生！”
转眼，我长高了，长大了，也就更懂事了。进入中学，不知多少次，老师谈到理想，要我们正确认识理想、空想、幻想。也不知何时，我读懂了冰心奶奶的一段话：“成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨？”是啊，理想是美的，但要实现它，却需要从现在起付出艰巨的劳动。张广厚为实现自己的理想，以“笨鸟先飞”的精神，潜心苦读，用双倍的时间的双倍的精力钻研数学，终于成为一名闻名的青年数学家。这给了我深刻的启示。也不知是什么时候，我开始纠正妈妈原来告诉我的“理想是什么”中的错误的地方。我开始理解理想的重大意义，不再把它当作儿戏了。俄国著名作家托尔斯泰说：“理想是指路的明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。”我明白了：理想在人一生中，起了多大的推动作用啊。我开始思索，开始郑重的考虑自己的理想了。我想：假如我长大了，要成为一名书画家，从现在起我每天就要坚持练习绘画、书法，将来，能够挥毫画下美丽的祖国统国，再题上一幅漂亮的字联；假如我长大了要成为一名工程师，从现在起，我就要专心学习知识，将来运用到自己的工作中去；假如我长大了要成一名医生，从现在起，我就要懂得该怎样关心别人，爱护别人，将来才能承担起医生的天职，救死扶伤，；假如我长大了……嗬，我觉得：我应该选择自己所能够实现的理想，将来为社会、为祖国、为人民造福，并且从现在起，为理想而奋斗。 第二篇：写人作文
学会宽容别人，就是学会善待自己。怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。
这一个周末我约了朋友去玩。那天，我穿了一条妈妈新给我买的白色运动裤，精神抖擞的去赴约。到了场地，朋友们都夸我这条白裤子，我心里得意洋洋的，觉得心里特别舒服。
这是，何仕豪提议踢足球。我由于兴奋，没有顾及到自己穿的是白裤子，便玩儿了起来。那时，我和几个男生正在踢足球，突然一个身影窜了出来，我没有看清楚，就把球传了过去。说时迟，那时快，求不偏不倚地砸在了他的衣服上，我定睛一看，何仕豪同学的浅蓝色衬衫上留下了一个烧饼大的黑印。我急忙道歉，可是他火冒三丈，朝我的腿上就踹了两脚，再看我的白裤子上也留下了两个深深的脚印。要是以往，我早就回敬他了，可是这次我却出乎意料地冷静下来，不知是什么力量抑制住了我内心的气愤，继续玩球……放学后，同学们纷纷回家。这是我发现有个同学在心急火燎地找东西。我热情地走过去，一看，正是何仕豪，我转身想走，可又一想：何必呢！就帮他一起找，留他在一旁尴尬。当我热情地伸手相助的时候，迎来的是那位同学感激的笑容，我的心里也荡漾着温暖和快乐。
人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽容的话，那么他能将阳光洒向大地。古语说：“知错就改，善莫大焉。”既然如此，面对一个人在无意中犯下的错误，我们为何不能宽容一下呢？
当我们的心灵为自己选择了宽容的时候，我们便获得了应有的自由，因为我们已经放下包袱，无论面对朋友还是仇人，我们都应赠以甜美的微笑。宽容可以交友，当你可以以豁达光明的心地去宽容别人的错误时，你的朋友自然也就多了。让我们多一份宽容，让生活更轻松愉快，让我们有更多的朋友。
宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。感动那一刻
生活中总有一种力量，会震撼我们的心灵；总有一种感动，会让我们泪流满面.“真,善,美“始终是我们感动的源泉,是打开我们最真挚情感的大门,因为我们的感动是来自平凡的人,他们演绎着不平凡的人生!
在我所经历的人生当中，有这样一件令我感动不已，至今都难以忘怀。
在我十岁那年的夏天里。骄阳似火，太阳刚一出来，天便热得发了狂，地上像下了火似的，一丝风也没有，使人觉得气闷。窗外的柳树耷拉着脑袋，马路也被太阳烤得直冒热气，人们的衣服同样几乎被太阳烤焦了。就在这烈日炎炎的夏天里的一天，我正在家里吹着空调、玩着电脑、吃着零食的时候，我的好朋友王坤约我去打网球，我不好拒绝，就只好答应了他。
我们来到了网球场，经过一个多小时的熬战，我通过“抢七”才艰难地战胜了王坤。此时，我们已经挥汗如雨、口干舌燥了。忽然，我听见网球场不远处有一卖冰棍的大姐姐正在吆喝：“卖冰棍了！谁要冰棍咯！”我们听见有人在卖冰棍后喜出望外——毕竟网球场周围没有商店，可当我一摸口袋后，便灰心丧气了——居然忘记带钱了。“哎！为什么在这个时候忘记带钱了呢？”我情不自禁地抱怨起来了。“就是啊，能在这种三伏天气下吃上一只冰棍，那真是一件多么美妙的事情啊！”王坤美美地说，不过背后还有一些失意的语气。就在这个时候，我无意间在一堆垃圾旁边发现了一张一元钱的纸币，但是等我走近一看，竟然是一张半截的一元钱纸币，可那个时候我们哪还想这些啊？于是我们不管三七二十一，直奔卖冰棍的大姐姐那里去。
到了那里之后，我们便气喘吁吁了。我把事先折好的一元钱纸币给了那位大姐姐，说：“大姐姐，来两只冰棍。”“好！”大姐姐十分热情地说。不过就在此时，我的心情如波涛起伏，如滔滔流水，极不稳定，生怕大姐姐发现那一元钱是半截的，然后数落我一顿，把我骂得狗血淋头，让我在众人面钱丢脸。不过还好，大姐姐一接过钱就把钱放在了衣兜里，然后给我们两只冰棍，之后，我们便迅速地跑开了。吃着以欺骗而换来的冰棍，我的心里真不是滋味，就像打翻了五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸一齐涌上来，再看看王坤，他却吃得津津有味，还说：“这冰棍的味道真不错。”
吃完冰棍之后，我想看一看时间，却发现我的手表不见了。哎呀！我的妈呀！这可怎么办呢？这只手表可是我的舅舅从北京给我带回来的呀，值好几百元呢，我心急如焚，不禁哭了出来，流下了伤心的泪水。我听见身后有一个熟悉的脚步声缓缓地朝我走来，回头一看，哟，这不正是那个卖冰棍的大姐姐吗？她手里还拿着我的手表。“小弟弟，这只手表是你的吗？”“是我的。”我惭愧而又高兴地说。“那好，还给你。”她说完便把那只手表还给了我。“大姐姐，真谢谢你啊，其实那......那一元钱是......是......”“你不要说了。其实我早就知道了。不就是一元钱吗？我又何必为了那一元钱而伤了你的自尊心呢？不过你敢于认错还是一个好孩子。”她说完便离开了。此时，已经是傍晚了，我呆呆地站着，目送着她的背影从视野中渐行渐远。我仿佛看到漠漠的旷野中，正盛开着一朵美丽的百合花，是那样的博爱和至善至美。
那一刻，我感动了。
年了，每个人的脸上都洋溢着幸福的微笑。走亲访友，合家欢聚，其乐融融。朋友张海和我决定晨练――跑步。
大年初四的早上，我被一阵清脆悦耳的闹钟声吵醒了，我急忙坐起来，揉揉朦胧的睡眼。哎呦，现在已经七点半啦，该起来跑步啦！突然我感到了一丝寒意，便朝窗外一看，地面上已经铺了一层厚厚的雪，再看天上，雪还纷纷扬扬地下着。我心想：反正今天这么冷，就不去跑步了吧！便又钻进了热乎乎的被窝。
门外传来了一阵喊声：“老卓！老卓”听声音就知道是那该死的老张。随着喊声，老张一头闯进屋来，只见他抖了抖身上的雪说：“老卓，快起来，跑步去！”我说：“老张，你不知道被窝里有多暖和，你要拿个鸡蛋来，我保证能孵出小鸡！”老张可不听我这套，伸手就把我从被窝里拉了出来。就我们说说笑笑向大街跑去。当我们跑到街上时，我们都呆住了，马路上的积雪都没有了，只剩下星星点点的雪花。难道是谁在马路上搭了个棚子不让雪掉下来？我正胡思乱想，忽然老张叫起来：“老卓，你看，‘雪人’！”我顺着老张指的方向看去，只见远处隐隐约约有一个白影在蠕动。我们便向前跑去。跑近了，看清了，原来是个活的“雪人”，手里还拿着一把扫帚在扫雪，哦，看清了，原来是个年过半百的清洁工人，他穿着“白色”的工作服，灰色的头巾上已经落满了雪，像真的雪人一样。看到这情景，我的脸上一阵阵发烧，难道他不知道什么叫寒冷吗？难道他不知道被窝的暖和吗？他为的是什么呢？我看看张海，他也在沉思。
天渐渐放亮了。上班的叔叔阿姨们走在没有积雪的马路上，谁能不打心眼里称赞这位清洁工人，这位全心全意为人民服务的“雪人”呢？俗话说的好：一日之际在于春，一生之际在于勤。的确，勤劳是我们中华民族的传统美德，作为少先队员和祖国的未来接班人，我们更应该具有勤劳的品质， 从小到大，我已经过了十个黄金周了。虽然每一次的黄金周都很愉快，但这一次是令我最难忘的，因为它带给我的体验是与以往截然不同的，令我回味无穷……。
一、 大饱口福
节日的第一天，大街上人山人海，游人如织，很是休闲惬意。虽说是立夏，可是一点也不热，天上还飘着蒙蒙细雨，仿佛一块透明的布盖在气势磅礴的大厦上，使整个上海变得格外浪漫。上海的“沙市食街”是颇有名气的，但其实有名气的是它的特色“边走边吃”。 瞧，两旁的食摊不计其数，使人看了眼花缭乱，不知该从哪一样东西吃起。 “韩国冷面”，吃起来光滑爽口，味道鲜美；“日本烧烤”，新鲜的粉嫩，极其诱人；“巴西烤肉”，只有吃一口，才能感受到真正的南美风情。它们都令我馋涎欲滴，最后决定每样都吃一点。
二、 七喜贺寿
5号是外公的七十大寿。外公率先登入主座，大家也各就其位。吃饭了，真是满汉全席，一盘盘山珍海味展现在我眼前。我正吃在兴头上，刚想倒一杯七喜，大舅便把声音调到一百二十分贝，生怕有人听不见似的：“卓锦超要以‘七喜’为题来庆祝外公的七十大寿！给他七十秒。”啊？我慌了手脚，七十秒，太快了吧！我紧皱双眉，苦苦思索了一会儿，便脱口而出：“大喜七十大寿，双喜福如东海，三喜寿比南山，四喜龙飞凤舞，五喜子孙满堂，六喜天增岁月人增寿，七喜春满乾坤福满门！”我话音刚毕，“哗”,台下一片掌声,“不蒸馒头争口气，喝一杯酒！” 大舅说着，就帮我倒满了酒。我可是滴酒不沾，今天给你面子。我举起酒杯一饮而尽。今天真是大饱口福又让我出尽风头，不到七十秒就能想出这么好的“七喜”来，连我自己都觉得了不起呢！
这种愉快而又温馨的感觉陪伴我度过了这个难忘的节日。 个漫长的暑假已过去,迎来的是一个美好的秋天.在这丹桂飘香,金秋收获的季节里,新的一学期又开始了,迎着早晨的第一缕阳光,我们又重新回到美丽的校园,开始了新一学期的征途.
在过去的旅途中,无论你是否拥有过欢笑,拥有个阳光,这都已成为永远的记忆,加上一把锁将它封闭起来吧!摆在我们面前的一切都是新的,你看见了吗?新的生命正在破土而出.由于现实的残酷,我们将化身为一个个骑士,抹掉胸口上的创伤,拿上我们的武器,整装待发,新学期的目标你确定了吗?
也许你的目标是考上自己理想的高中,也许你的目标是追赶上某位同学,目标可以不同,但是绝对不能没有,更重要的是有了目标后,我们一定要为此付诸行动,全力以赴,这些没有必要拿张纸唰唰大笔抹几下,但是在你的头脑中一定得有个奋斗目标,有个全套打算,没有目标就是没有终点,一个连自己终点,都不知在哪里的人,将如何完成这段旅程,当然这一路不会是一帆风顺,
所以上课的时候，我要认真听讲，不做小动作，不和同学交头接耳，要力争把老师课堂上讲的知识全部消化；对于疑难问题，要不耻下问，虚心向老师和同学请教。
要认真完成老师布置的所有作业，做到一丝不苟。课堂作业当堂完成；课后作业和家庭作业也要按时独立完成。
第三，要做好语文课的课前预。对于预习字词，成语，要先查字典把它认会，弄懂意思；还要学会给课文分段，用最简短的语言写出每段的段落大意，然后总结课文的中心思想；对于每篇课文的课后题，要先试着去做；对于课文和课后题不理解和不会做的地方，要先把它在书上划下来或记下来，第二天上课时带着问题去听讲，还可以在课堂上向老师请教。
第四，要利用星期天和节假日，继续参加奥数、英语，多读课外书，不断丰富自己的知识。要挤出时间，多干事。
在新的学期里我要更加努力，争取每门功课都取得好成绩，当一个各方面都很出色的学生 今年是2007年了，转眼就快要到十月了。
十月，是金秋传香的日子，亦是第12届特殊奥运会。
今年的10月2日~10月11日是特奥会举办的日子，10月1日~10月5日，是放假的日子。
特奥会，是让智障人士表现自己的舞台，每个智障人士都能在特奥会上，“舞”出自己的梦想。特奥会，是智障人士的“喜鹊”，它让智障人士重拾信心。这次的特奥会，将有2万多个运动员及家长共同参与。
从前，我不知道特奥会，亦是知道了，也不想去了解它。直到有一天，老师布置了一项作业：了解特奥会。回家后，我上网查找，发现了一个叫做王征的17岁运动员，他曾在2005年第8届特奥会上获得了200米速度滑冰金牌，但，你可知道，在那闪耀着金色辉煌的金牌背后，他投下了多少的努力，留下了多少的汗水。每天风雨无阻，日夜不休。他花了比常人更多的时间和精力。一分耕耘，一份收获。没错，他做到了。在时间的面前，他拿到了那枚金光闪闪的金牌。那是时间老人奖励给他努力的结果。
在我看特奥运动员王征的故事我也联想到了自己的学习和生活。作为21世纪的我们，是祖国的花朵父母心中的宝贝，无时无刻不受到家人的关爱，。遇到困难时总是一味地依赖父母，等着他们来帮自己解决。那些智障人士，他们对生活、对未来有着无限的愿望与憧憬。他们的人生与我们相比更为坎坷，更为困难，所面临的处境，更为艰苦，我们应该向他们伸出援助之手。
特奥，他向世人证明，就算你是智障人士，也有自己的努力，也能舞出自己的梦，也有自尊心，它告诉每一个人，不要认为自己不行，每个人，其实都是生活的天使，我们要努力的展翅，每个人都拥有一双隐形的翅膀。
每一个人，都是世界上独一无二的，我们要热爱生活，呵护大家，关爱他人，让每一个人都感受到只属于你的温暖。让我们与特奥同行，把相互关心和帮助给最需要帮助的人。一句话：“Let me win .But if I can not win ,let me be brave in the attempt。” 我的好朋友 五。四班 周逸舜 指导老师：李秋贞 在我的老家，我有很多朋友，但关系最好的是我的同桌——谈畅。 在我刚上一年级入学的时候，我和谈畅就成了同桌。我们俩爱好一致，脾气相投，很快就成了形影不离的好朋友。我们每天一起上学、放学，一起写作业，一起玩耍，在别人眼里我们就像亲兄弟一样，很多同学都很羡慕我们。但是我们也有闹别扭的时候，还差点让我们决裂。 那是三年级上学期的一天，爸爸从济南给我买了一架遥控直升飞机，当做生日礼物送给了我。这架飞机可漂亮了，金黄色的机身在阳光下闪闪发光，让我爱不释手。我迫不及待的把它拿到小区的草坪上，用遥控器操纵它飞上了天，飞机在空中变换着姿态，看着它我心里甭提多高兴了。有的小朋友也想玩一玩我的飞机，但遭到我的拒绝——我怕别人把它玩坏了。 我的好东西我肯定不会忘记谈畅。第二天，我把谈畅请到我家，要和他一起分享放飞机的快乐。因他第一次操纵遥控飞机，很不熟练，在驾驶的时候手一颤按错了键，突然飞机失去控制，重重地摔到了地面上，摔得四分五裂的。我们俩都傻眼了。我非常生气的对他呵斥了一声：“你是怎么搞的！你把我飞机摔坏了！你赔我飞机，赔我飞机！！”我几乎要冲上去打他。他呆呆的看着我，一会脸涨得通红，眼泪开始在眼圈里打转。突然他也冲我吼了一句：“赔你就陪你！”说完就跑回家了，就这样我们谁也不理谁了。 一转眼，一个星期过去了，我们还是僵持着。我心里可别扭了，我看得出来他也很不得劲。下午放学，我我鼓足勇气给他打电话向他道歉，他却不在家。忽然有人敲门，我打开门一看，原来是谈畅呀。他怀里抱着一个玩具直升飞机，很不好意思的看着我， 红着脸，对我说：“对不起，把你的飞机摔坏了，但我是不小心，请你原谅我。这是我让我爸爸买的直升飞机，和你的一样，赔给你。”我急忙说：“是我错了，不该向你大吼大叫，你也原谅我吧，我们还做好朋友，好吗。”他使劲点点头，拉起我的手说：“那咱一起去放飞机吧。”我们手拉着手，高高兴兴的走向草坪，我们又重归于好了。 友情是珍贵的，我们每个人都要努力维护友情，才能做到友谊地久天长！
王远书法收藏
北朝北魏 《元怀墓志》魏碑
北朝北魏 《元略墓志》楷书
北朝北魏 《元倪墓志》楷书＜全称《魏故宁远将军郭煌镇将元君墓志铭》北魏正光四年(公元五二十年二月刻),其高七十二.五厘米,宽六十二.五厘米,正藏上海博物馆。书法上笔法精整,点画圆润,风格畅润雅秀,精健秀逸、风华旖旎，兼具钟王神韵,开隋唐书风之先。＞
北朝北魏 《元寿安墓志》楷书
北朝北魏 《元珽妻穆玉容墓志》楷书
北朝北魏 《元显隽墓志铭》楷书＜此碑全称《魏故宁远将军敦煌镇将元君墓志铭》。北魏正光四年(523)二月刻。楷书。19行，行22字。纵74厘米，横73．5厘米。民国初年在河南洛阳姚凹村出土，现藏上海博物馆。河南洛阳为北魏孝文帝迁都以后的都城。北魏皇族原姓拓跋，孝文帝为了推行汉化，改拓跋为元姓。洛阳城北邙山一带为元氏祖坟，陆续出土了大量墓志铭，统称元氏墓志。《元倪墓志》是元氏墓志中有代表性的作品之一。元倪为魏太祖道武皇帝玄孙，墓志的书写者应是当时高手。此志刻工亦甚精，能将原书笔意较细致地传达出来。从刻本看，原书书法熟练，墨色丰腴饱满，形成圆润秀美的基调。结体具有一般魏体的基本特征而属其中平正规矩者。＞
北朝北魏 《元羽墓志铭》＜立于北魏宣武帝景明二年，最近才刚出土的。元羽为北碑王室，因此墓石字体优美，刻工极精细，如果不是当代大师是做不出来的。其笔画方折峻厉，而亦参用圆笔，直画收笔多做悬针形，苍劲不足张猛龙碑而凝链端整足以并驾，浑脱北朝粗犷之风。＞
北朝北魏 《元桢墓志铭》楷书
北朝北魏 《元诊墓志铭》楷书＜全称《魏使持节骠骑将军冀州刺使尚书左仆射安乐王墓志铭》为北魏延昌元年(公元五一二年)八月二十六日刻,其高七十九.三厘米,宽为七十六.五厘米,志文二十二行,满行为二十三字,正书。一九一七年于河南洛阳城北三十里伯乐凹村西北出土。现藏上海博物馆。书法上笔势挺健,结字茂密,呈现较多的雄劲峻险,朴茂自然的北魏风格。＞
北朝北魏 《张猛龙碑》楷书＜北魏正光三年（522年）正月立。楷书。现在山东曲阜孔庙。此碑是北朝碑刻中最有代表性的碑刻。自古以来为书家推崇。清杨守敬评：“《张猛龙碑》整练方折，碑阴则流岩奇特”。又曰：“书法潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此。”赵函谓此碑：“正书虬健，已开欧、虞之门户。”结体跌岩起伏，妙不可言。在魏石中应首屈一指。＞
北朝北魏 《张玄墓志》楷书＜张玄字黑女，清代为熙帝讳，一般称《张黑女墓志》。此魏普泰元平（531年）十月刻。清包世臣跋：“此帖骏利如《隽修罗》，圆折如《朱君山》、疏朗如《张猛龙》、静密如《敬显隽》。”康有为跋：“化篆、分入楷、遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒原精古，未有比肩《黑女》者。”此志集雄健、轻灵秀逸、含蓄为一体，其艺术水平之高，鲜有匹敌。代表北魏善墓志的最高成就。＞
北朝北魏 《郑文公碑》＜全称《魏故中书令秘书监使持节督兖州诸军事安东将军兖州刺史南阳文公郑君之碑》，又名《郑羲碑》。刻于北魏宣武帝永丰四年（511年）。系崖刻，共有内容相同的上、下两碑。上碑在山东平度县天柱山，下碑在掖县云峰山。下碑51行，行23～29字，比上碑书写略晚，字亦较大，剥泐较少，因而比上碑更为著名。此碑为郑昭道书写，字体均为楷书，其结字宽博舒展，笔力雄强圆劲，有篆隶趣相附，为魏碑佳作之一。碑文内容是记述郑羲的生平事迹。郑羲为郑道昭之父，久官光州(掖县、平度均其所屑)，死后归葬老家荧阳(河南荥阳)。其故吏程天赐等为纪念他的政绩，故有此刻。此碑雄浑凝重，为书家所重。如包世臣、龚自珍都将它同南碑之冠的《瘗鹤铭》相提并论。欧阳辅评此碑说：“笔势纵横而无莽野狞恶之习，下碑尤瘦健绝伦。”叶昌炽更谓“其笔力之健，可以刲犀兕，搏龙蛇，而游刃于虚，全以神运。唐初欧虞褚薛诸家，皆在笼罩之内，不独北朝第一，自有真书以来，一人而已”。又说：“余谓郑道昭，书中之圣也。。康有为曾誉《郑文公》为“魏碑圆笔之极轨”。从拓本看，此碑用笔确很浑圆，但看原石，实方笔居多。给人以圆笔感觉是因为它属摩崖＞北朝北魏 寇谦之 《中岳嵩高灵庙碑》楷书刻石＜《中岳嵩高灵庙碑》为北魏著名碑刻之一。北魏太安二年(456年)立，一说太延年间(435～440)立。楷书，23行，行50字。在河南登封县是由隶书向楷书过渡书体。传为寇谦之书。寇为昌平人，著名道学家，活动于嵩、华间。康有为评此碑书为“体兼隶楷，笔互方圆。”由于它脱胎于魏晋隶书，所以隶书森严；又因为是尚未成熟的楷书，故结体自由，用笔无拘无束。此碑以其独特的风格，世人所重视。＞
北朝北魏 朱义章 《始平公造像记》楷书刻石＜全称《比丘慧成为亡父洛州刺史始平公造像记》。魏孝文帝（元宏）太和二十二年（公元498年）九月十四日造讫。楷书，10行，行20字，有方界格。额正书阳文"始平公像一区"二行六字。在洛阳市南部郊龙门石窟古阳洞北壁。此记署为孟达撰文，朱义章正书。然撰文者及书家身世皆不详，可能是当时的工匠。其文字作为书法艺术则在著名的“龙门二十品”中尤为第一珍品。清乾隆年间为钱塘黄小松访得后，始显于世。造像，即雕塑佛像。造像立碑始于北魏，讫于唐中叶，所造者以释迦弥陀、弥勒、观音、势至为多。其初不过刻石，或刻山崖，或刻碑石，或造佛龛，其后或施以金涂彩绘。造像者自称佛弟子、正信佛弟子、清信女、优婆塞等。出资造像者称像主，副像主等。此造像实高75厘米，宽39厘米。龙门造像题记，一般都不刻书手姓名，仅此碑和《孙秋生题记》刻有书手之名，诚为可贵。康有为在《广艺舟双楫》中称他们是"工绝一时，精能各擅"的书家，并进一步指出此碑书手朱义章比孙秋生更高一筹，评曰"雄重莫如朱义章"。北魏时期崇尚佛教，凿窟造像祈福之风盛行，而《始平公造像记》即是当时所造石像的一篇题记，内容充满了迷信宗教色彩，但其文字却为书法艺术的珍品，一反南朝靡弱的书风，开创北碑方笔的典型，以阳刚之美流传于世。国家图书馆藏最佳整幅拓本，系第三行"邀逢"之"邀"字，仅末笔稍损，其余笔画完好；第五行"始平公"之"公"字，横画犹存；第六行"匪乌"之"乌"字完好之乾隆嘉庆时拓本。高90厘米，宽40厘米，卷轴装。其本为胡鼻山旧藏，有其在清咸丰九年（1859）题记，文曰："字型大小如星散天，体势顾盼如鱼戏水。"其余尚有题跋十一则，如钱叔盖咸丰八年（1858）题记曰："此龙门石刻中冠于当世者也。石刻中文之阳文，古来只此矣。层崖高峻，极难椎拓，自刘燕庭拓后无复有问津者。仲水于琉璃厂得四本，殆刘氏物，此贻鼻山。戊午七月叔盖记。"拓本上还钤有"黄节读碑"、"胡鼻山藏真印"、"钱松叔盖印信宜长寿"、"竹节砚斋金石文字"等印章。《始平公造像记》通篇为阳文镌刻，为历代石刻所罕见，而未署撰人、书人，在魏碑中也是少有的。此碑是北魏书法艺术全盛时期年代较早的作品，全碑文字端严飘逸，将森严方朴的北朝书风，写得婉畅流动，如杨守敬《平碑记》云："始平公以宽博胜。"特别是在笔法上破隶而出，大胆创新，变柔为刚，变藏为露，实为北碑石刻中之异彩。《龙门二十品》是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本，北魏书风的代表作。康有为称龙门石刻“皆雄峻伟茂，极意发宕，方笔之极规也”。而《始平公造像》又是龙门石刻中的代表作。此碑与其它诸碑不同之处是全碑用阳刻法。笔画折处重顿方勒，锋芒毕露，显得雄峻非凡。＞
北朝北魏 王 远 《石门铭》楷书摩崖＜《石门铭》刻于北魏永丰二年（509年），王远书。楷书摩崖，纵244厘米，横304厘米，28行，行22字。在陕西汉中。是北魏著名的摩崖石刻之一。王远，太原人，当时任梁、秦二州典签(处理文书的小吏)。刻字人为武阿仁。古代汉中地区是南通川蜀、东控襄樊的交通要道。汉代以后此道即屡通屡坏。北魏时梁、秦二州刺史羊祉，重开此道。为了表彰羊祉及参加此项工程者的功绩，故有此刻。康有为将其列为“神品”，云：“石门铭飞逸奇浑，翩翩欲仙，若瑶岛散仙，骖鹤跨鸾”。＞
北朝北魏 王子椿 《徂徕山佛号》
北朝北魏 萧显庆 《孙秋生造像记》楷书刻石＜全称《孙秋生等二百人造像记》，北魏宣武帝（元恪）景明三年（502年）五月廿七日造讫。楷书，在洛阳龙门石窟古阳洞南壁。六朝碑刻中书家署名者不多，此署萧显庆书，但书家情况不详，当为地位低下的工匠或经书手。此碑书犀利刚劲，宽博朴厚，较《始平公造像》笔法多变，龙门碑刻书法艺术的代表作品之一。＞
北朝北魏 赵文渊 《大代修华岳庙碑》＜按《魏书》，文成帝兴光二年三月己亥改元为太安，故《魏书》兴光无二年，而此碑云“二年三月甲午立”者，盖立碑后六日始改元也。其曰“阐皇风于五叶”者，自道武、明元、太武至于文成，才四世尔。太武之弑南安王余，立不逾年亦被弑，不得成君。而景穆太子文成父也，追尊为帝，立庙称宗，故以为世也。魏自道武天兴元年议定国号，群臣欲称代，而道武不许，乃仍称魏。自是之后，无改国称代之事。今魏碑数数有之，碑石当时所刻，不应妄，但史失其事尔。由是言之，史家阙缪可胜道哉！然予于史家非长，故书之以待博学君子也。＞
北朝北魏 佚 名 《杨大眼造像记》楷书刻石
北朝东魏 《程哲碑》楷书＜《赠代郡太守程哲碑》造像碑刻，原立于长治县东呈村，石灰石雕造，碑阳中间开龛雕佛像，龛内外布满线刻图饰。背光、龛饰、胁侍菩萨，供养人等均用线刻表现。纪年、造像主铭刻背面。刻画碑铭俱为上乘之作。高约135厘米，正书。拓本。32行，行45字。有方界格。现存山西省博物馆。《山右石刻丛编》、日本《书道全集》有著录。碑额题“大魏天平元年岁次甲寅十一月庚辰朔三日壬午造讫”，可知立石时代为公元534年的东魏孝静帝天平元年。碑文内容记述了上党长子人程哲、字子贤的家世、身世、品行、事迹、官职等，可补史志所阙。碑刻文字体型较小，但刻工精到，保存完好，仅缺数字，十分珍贵。清光绪年间发现，现藏于山西省博物馆。文字书法用笔劲直，结体纵长，楷法劲整。上承东汉劲直派分书之余绪，又融以汉魏砖文书风，是北朝直笔隶意的真书流派中的典型代表。＞
北朝东魏 《高归彦造像记》楷书＜此碑全称《高归彦造白玉释迦像》，东魏·定武元年(543)四月刻。楷书。造像座为白玉石造，上部释迦像已佚，造像记刻在佛座四周。计二十七行，行七字，中有二行六字，末行三字。1921年在河北定县料敌塔前（众春圆）出土。出土时字迹十分完好。刻工极精。现存河北定县。高归彦官至太傅、太宰，是一位位显权重的人物，后因谋反被杀。此造像当为其在世时所作。书家亦应为当时高手。南北朝以前碑刻，多有所谓“金石味”，北朝碑刻更多以方严、粗犷著称，此造像刻石可算一个特例。它结字宽博、严谨，笔面极为圆润秀美。再加刻工十分精细，原书丹时用笔用墨的效果能够比较充分地体现出来。有人曾将其誉为“魏代石刻之冠”，对这种看法虽然不敢苟同，但“馨逸绮丽”、妩媚娇艳到这种程度，在北碑中确是少见的。有人认为是“赵孟頫所自出”。赵氏是否见过此碑，不好妄言，但从字迹上看，在某些神采方面确有一定相通之处。故宫博物院藏有《高归彦造像记》初拓本。此记书法娟静和美，俊秀温雅。与北朝造像记中方笔锐锋，棱角森挺的书风不同，也与一些粗头乱服、率稚拙的造像记的字迹迥异，在北朝书法作品中实属罕见。＞
北朝东魏 《高盛碑》＜此碑全称《侍中黄钺大师录尚书事文懿公高盛碑》，篆额为《魏侍中黄钺大师录尚书事文懿高公碑》。东魏太平三年536)五月刻。楷书。30行，行25字。清光绪二十五年(1899)在直隶磁州(今河北省磁县)出土。碑存上半，左下角缺。此碑同《高肃碑》、《高翻碑》合称“磁州三高”。《高翻碑》书法佳美与此碑赂同，然字残损太重，不若此碑保存完好。此碑笔画挺拔，结字工稳，格局极为宽博，气势甚为宏大，无小家之气。尚存有某些隶书笔意。个别字尚沿袭篆字写法，可谓笔画劲练、结字洞达，在北碑中别具一格。唐代褚遂良《伊阙佛龛记》等碑刻或受其影响。＞
北朝东魏 《敬使君碑》楷书＜又名《敬显隽修神静寺碑》、《禅静寺刹前铭》、《敬使君显俊碑》，全称“禅静寺刹前铭敬使君之碑”。东魏正书碑刻。兴和二年(540)立于长社。清乾隆三年出土，后移至陉山书院。现存河南长葛县。《金石萃编》载：碑高六尺八寸，宽三尺五寸，文共二十六行，满行五十一字。此碑书法婉雅朴厚，间有与《张黑女墓志》相契合者，为著名北碑之一。碑文长达二千五百余字，可谓洋洋大观，且无漫漶，刻工极为精严，颇能传达原书笔意。属于罕见的丰碑大碣，刻工精良，保存完好。杨守敬谓：“碑阴沈青崖跋云：书法自晋趋唐，为欧、褚先驱。余谓六朝正书多隶体，此独有篆意，古意精劲，不肯作一姿媚之笔，自是老成典型。若谓欧、褚前驱，恐不相及，而亦不必祖欧、褚也”。又说：“化方为圆，暗用篆笔，而流美无对。”康有为列此碑为“逸品上”，又谓：“圆静则有若……《敬使君》”，“《敬显隽》独以浑逸开生面”，“《敬显隽》为静穆茂密之宗，《朱君山》、《龙藏寺》辅之。”又形容说：“《敬显隽》若闲鸥飞凫，游戏汀渚”。此碑结体近方。笔画都略呈弧形，如“田”字、“唱”字，使人感觉方中带圆，笔画短促而明快，有一种向内凝聚的力量，在众碑中别具一格。《校碑随笔》称：“鲸、筹、阃、骑、招、夷、秉、闉、木、府、自等字未泐损者，为旧拓本。”康有为列其为“逸品”上结体宽绰，用笔化方为圆，明快又含蓄有篆籀笔意。＞
北朝东魏 《李仲璇碑》楷书＜此碑全名为《李仲璇修孔子庙碑》。隶书额题“鲁孔子庙之碑”六字。东魏正书碑刻。王长孺书（王长孺，生卒年月不详，任城人）。兴和三(541)年立于鲁县孔庙。25 行，行51字。藏山东曲阜孔庙。《金石萃编》载：碑高七尺四寸，宽三尺六寸，字共二十五字行，满行五十一字。此碑运笔朴拙劲拔，兼具篆隶遗型。宋欧阳修《集古录》评此碑说：“笔画不甚佳，然亦不俗。”《石墨镌华》称：“碑正书，时作篆笔，间以分隶，形容奇怪。”《金石史》云：“《李仲璇碑》笔力劲骏，如偏面骄嘶，又如辫发章甫，殊俗揖让。”康有为谓：“亢夷超爽，莫如王长孺之李仲璇碑。”又谓：“李仲璇如乌衣子弟，神彩超俊。”书体似隶似楷，并时有篆字杂入。所谓“杂大小篆、分、隶于正书中”，因而被认为“形容奇怪”。这种情况在北朝碑刻中时有发现，如西魏《杜照贤造像记》、《张世保等人造塔》。直到隋代《曹于建碑》都如此。此碑笔画老健，结字宽博，雍容大方，并有一种古雅隽迈之气，非常耐看。传世拓本以碑文中“尚想伊人”四字未损者为明拓，考见《校碑随笔》。＞北朝东魏 《司马升墓志》＜东魏天平二年535刻。多用方笔,锋芒毕露而不失于纤弱;结体逸宕而富有韵致。＞北朝西魏 《杜照贤造像》＜又称《杜照贤杜慧进等十三人造像》。隶楷杂体。西魏·大统十二年(546)十一月刻（马子云谓大统十三年）。8行，行21字。上半为像，侧为小字，各3行，前3行存2、3字不等，后3行村5、6、7字不等。又二列14行，行10~20字不等。下列7行。在河南禹县。此碑笔画细瘦活泼，字体在隶、楷之间，然兼有篆、草写法，可谓集各体于一碑的大杂烩。如“为”字，有行草笔意；“三”字则是典型的隶书。就整体来说，称此碑为隶、为楷，似都无不可。从历史上看，杂采某一、二体而书于一碑，从汉至隋，时有所见。如汉《夏承碑》、东魏《李仲璇碑》、隋《曹子建碑》等都是如此。但像此碑这样集篆、隶、真、行、草于一身的“集大成”的碑刻，还是十分少见的。书写此碑时已是六世纪中期，其时楷书已经普遍使用，出现这种情况则更是一个特例。＞
北朝北齐 《报德象碑》＜武平六年，释仙书＞
北朝北齐 《杜孝绩墓志》楷书
北朝北齐 《故夫人仲姿墓志铭》楷书
北朝北齐 《隽修罗碑》＜皇建元年十二月＞
北齐 《刘悦墓志》＜首题：“齐故特进骠骑大将军开府仪同三司广州刺史济阴郡开国公赠朔肆恒三州诸军事朔州刺史尚书右仆射泉城王刘王墓志”；盖阳文篆书题：“齐故泉城王墓志之铭”。北齐武平1年(570)11月12日。河南省安阳市栎镇出土。安阳金石保存所藏石。拓片版本。隶书，31行行31字，盖3行行3字。刘悦，字优昕，年轻时就以勇猛闻名，初仕西魏，北齐时特进骠骑大将军、开府仪同三司、广州刺史，封齐阴郡开国公，武平元年七月十五日去世，寿53岁，葬于邺城，死后赠朔肆恒三州诸军事、朔州刺史、尚书右仆射、泉城王。刘悦的祖父刘折，领民酋长；父亲刘跋，官任司农卿。＞
北朝北齐 《水牛山文殊般若经碑》楷书＜在山东宁阳水牛山。原在汶上水牛山顶,现存汶上县博物馆＞
北朝北齐 《泰山经石峪》楷书＜《泰山经石峪》,又名《泰山佛说金刚经》,摩崖石刻，北齐天保间刻，刻于山东泰山斗母宫东此一公里山谷之溪床上。字径50厘米，字体介于隶楷之间，据民国初拓本计，存九百六十余字。是现存摩崖石刻中规模空前的巨制。通篇文字气势磅礴，其优游自如从容不迫之仪态，若具仙姿；其用笔圆润可人，包融篆隶而妙化为楷，结构舒博壮健，颇含浑穆宽阔之趣。清杨守敬曰：“北齐《泰山经石峪》以径尺之大书，如作小楷，纡徐容与，绝无剑拔弩张之迹，擘窠大书，此为极则。”用笔安详从容，风神澹泊雍荣大度，结体奇特斜倚相生，充满个性。被尊“大字鼻祖”和“榜书之宗”。清人冯云鹏在《金石索》中盛赞：“如印泥画沙，草情篆韵，无所不备。”《泰山经石峪金刚经》，无撰书人姓名，因笔法与山东邹县尖山摩崖《晋昌王唐邕题名》相近，后人或以为唐邕所书。又与《徂徕山大般若经》相似。《徂徕山大般若经》上有“齐武平元年王子椿造”字样，因此后人又有推测为王子椿所书。清阮元《山左金石志》则作北齐天保间（公元550--559）人所作。《泰山经石峪金刚经》多有一些不常见的俗字，其中“万” 、“无”二字，竟与现行通用的简化字相同。这封於研究我国书体的历史演变和书法艺术成就，具有相当重要的价格。＞
北朝北齐 《朱岱林墓志》楷书＜四十行，行三十四字。北齐武平二年（五七一）刻。据传此志明季出土于山东寿光，未受重视。清雍正三年（一七二五）寿光人王化洽发现后拓得数纸，始为流传。此志书被誉为“上宗魏晋，下开隋唐”，虽为楷书又参以篆隶笔意，于古朴中又含婀娜刚健之姿，从中可见楷书嬗变之踪，是北齐墓志的精品。今据清人王化洽初拓本＞
北朝北齐 梁恭之 《陇东王感孝颂》＜北齐武平元年(570年)《陇东王感孝颂》。额题“陇东王感孝颂”为篆书两行，颂文为隶书。申嗣邕撰文，梁恭之书。文后又刻有唐开元二十三年(735年)杨杰题记。陇东王是当时担任齐州刺史的胡长仁。石刻字迹工整，笔势开张，用笔近似楷书，这是北齐隶书的共同特征。＞
北朝北齐 郑述祖 《重登云峰山记》
北朝北齐 郑述祖 《天柱山铭》＜《天柱山铭》原刻在山西麓“劈石门”旁，已毁于“文化大革命”期间，后搜得残石200余字今存平度县博物馆。郑道昭之子北齐光州刺史郑述祖于天统元年(公元565年)书镌的《天柱山铭》。＞
北朝北周 《曹烙碑》
北朝北周 《窦卢恩碑》
北朝北周 《贺屯植墓志》＜保定四年＞
北朝北周 《寇炽墓志》＜魏故广州别驾襄城顺阳二郡守寇（炽）君墓志（宣政二年正月四日）【志盖】阙【铭文】魏故广州别驾襄城顺阳二郡守寇君墓志」君讳炽，字绍叔，上谷昌平人。高祖秦州哀公，曾祖雍」州宣穆公，郢州威公之孙，顺阳府君轨第四子，继第四叔父朝请南阳府君孚之後。永安三年，诏除伏」波将军广州别驾。君威以驭左，政以绥夏，抚荒悦近，」期月教成。诏迁长史。累加龙驤将军金紫光禄大」夫。为左之治虽隆，制锦之才不尽。俄宰襄城之郡，又」转顺阳太守。脩明礼，缉熙风俗；近者悦，远者怀附。福」善无徵，祸衅奄及。春秋五十七，寝疾而殒。吏民哀号，」朝廷伤痛。以周宣政二年岁次己亥正月四月窆於万安山宣穆公之墓次。」夫人天水姜氏，诏除昌城县君。」长子素，广州主簿本州司马都督博平县开国男，颖」川陷没。妻裴氏，无子，以士璋长子文超继後。」小子士璋，广州主簿辅国将军中散大都督德广期」城襄城三郡守义安县开国侯。妻郭氏。」长女顺华，适天水姜昙进，本州主簿。」第二女婉华，适河东裴景徽，郡中正。」第三女将男，适天水赵子信。」第四女休华，适赵郡李恩曜。北京图书馆藏拓＞
北周 口咸韬 《小铁山佛经铭》
北周 匡喆 《小铁山刻经颂》＜又名《匡喆刻经颂》＞
北凉 佚 名 《沮渠安周造佛寺碑》楷书刻石给好评喔
杭州画家王征简介
历任浙江博物馆美术员、北京人民美术出版社编辑、济南军区政治部美术组美术员、杭州浙江工艺美校高级讲师、工艺美校校长。系中国美术家协会会员。作品有百米长卷白描画稿《红楼梦》、《三国演义》、《金瓶梅》工艺联屏，普陀山南海观音殿壁画《观世音菩萨佛会图》。出版有《国画人物画法》等。被美术史论家王伯敏先生称为；画体周瞻，作风严谨，妙造自然的人物画家。他擅长人物、涉猎山水花卉，所画作品范围很广，从佛教壁画到古典四大名著长卷以及少数民族风情图卷等都有所涉及。 近二十年来创作绘制的壁画、屏风画、石刻图稿达数千平方米，为传播中国优秀传统文化作出了贡献。
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