书法白纸

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书法白纸，书法纸书法

书法，是一种独特的艺术形式，通过汉字的笔画、结构和布局的演绎，传递着中华民族的文化精髓。无论是草书、行书、楷书还是隶书，每一种字体都有其独特的韵味和表达方式，展现着书法家的个性和审美追求。

在书法创作的过程中，一张白纸扮演着至关重要的角色。白纸象征着无限的创作空间，它纯净、洁白，仿佛等待着书法家的一笔一画。书法家手握毛笔，蘸墨挥洒，他们不仅是字的书写者，更是心的表达者。在白纸上，书法家们可以尽情展示自己的情感、思想和艺术追求。每一次握笔，都是一次对内心世界的勾勒，每一次落笔，都是一次对自然之美和人文之情的体验。

而书法纸，则是书法家创作中的必备工具。与普通纸张相比，书法纸拥有更好的墨水吸收性能，它能够更好地表达书法家的意图和笔法。一张用料精选的亮白纸张，使墨汁不易在纸面上晕开，保持字体的清晰和纸质的纯粹。它的纹理细腻，使得字画更具立体感和层次感。在书法纸的帮助下，书法家们可以更好地掌握墨色的变化和笔势的流畅，创作出优美、卓越的作品。

书法是一门技艺，也是一种修身养性的艺术。通过书法的修习，人们可以得到内心的平静与放松，培养细致入微的观察力和专注力。书法白纸和书法纸书法，是书法艺术中不可或缺的元素。它们共同构建起了一个沟通书法家与观者之间的桥梁，传递着艺术家的情感，引领着观者进入一个美感的境界。

在书法白纸和书法纸书法的世界中，每一划、每一点都蕴含着书法家的心血和用心。白纸上的字，不仅展示了书法家的技艺和审美追求，更是一种文化的传承和繁荣。书法白纸，是书法家描绘自己心灵的画布；书法纸书法，是书法家与文化威严的见证。无论是书法的创作过程，还是书法的作品欣赏，都需要书法白纸和书法纸书法的存在，与书法家和观者一同共鸣，构建起一段美好的艺术之旅。

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可以，但是是在你的硬笔书法已经有一定基础的前提下，才会有效果。如果你只是起步或者写的还不是很好，那么我建议你临摹字帖。但是以前没有字帖的时候练字都是把样本放在眼前然后看一个字写一个字这样的，而不是像现在这样用透明纸临摹。所以还是可以直接用白纸写的

白书贵书法

白书贵，一九四七年农历元月生于河南南阳邓州。历任基层干部，企业厂长。现任世界华人交流协会理事。香港：中华书法研究会创作部副部长，中国国学研究会研究员。联合国美术家协会会员，中国书画收藏研究院理事，中国毛体书法家协会会员。白书贵自幼喜诗好书，近年已在全国80多家书刊入编诗，词，联格言一千多首，幅，条，大赛中屡次获奖，其中多次荣获“国际优秀作品奖”，个人词条入编“中国知名专家大辞典”，“世界名人录”，“世界人物辞海”等国内外60多家名人大典。并有诗集出版发行。其中感悟人生的诗篇，从各个角度写出了人生走向成功的真理与哲理，咏物逼真，写景生动，格调高雅，意境深远，大气磅礴。尤其是赠人送友的嵌名诗联，以独到的艺术手法，把姓名，事业，业绩融会贯通，堪称一绝。

书法纸书法

写书法一般用的纸叫“宣纸”，读音[xuān zhǐ]。

宣纸是中国独特的手工艺品，具质地绵韧、光洁如玉、不蛀不腐、墨韵万变之特色，享有“千年寿纸”的美誉，被誉为“国宝”。宣纸润墨性好，耐久耐老化强，很少被虫蛀，寿命很长，而且不易变色。

宣纸还具有韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损等特点，有独特的渗透、润滑性能。用宣纸题字作画，墨韵清晰，层次分明，骨气兼蓄，气势溢秀，浓而不浑，淡而不灰，其字其画，跃然纸上，神采飞扬，飞目生辉。

在正常的保存条件下，宣纸和其他纸张相比，具有寿命特别长的特点。正因为中国古代文人墨客喜欢使用宣纸来创作书法与绘画，诗词文赋等。中国在近代流传到世界各地的一些书法和绘画作品中的精品，许多都是在宣纸上创作的。

美国国会图书馆、联合国等一些机构也采用宣纸复制珍贵的历史档案，以图延长这些重要文献的留存寿命，这既给我们留下了宝贵的精神财富，同时还给我们留下了宣纸实物。

宣纸与砚台、毛笔、墨汁交相辉映，构成了具有浓郁特色的中国文房四宝，形成了中国独特的文房文化，从一定意义上说，正是这种文房文化孕育或强化了中国文化，并为世人所瞩目。

宣纸是中国书画艺术的重要载体，其制作技艺被誉为世界手工造纸技艺的“活化石”。“宣纸制作技艺”于2009年10月被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。宣纸虽为世人熟知，但由于对其发展演进及内涵变化并不十分了解，不少人仍将不同历史时期具有不同内涵的宣纸混为一谈。

1、唐代：“宣纸”是宣州地区所产高级纸张的总称。

唐代“宣纸”是宣州地区所产高级纸张的总称，这是以产地而称的“宣纸”。唐代宣州虽有“纸、笔”之贡，但不能将这种当时的优质纸张与后来的“宣纸”视为等同，因为原料不同。唐代起已有“宣纸”之名，但其时是取地名命名，泛指宣城所产之纸。

从造纸技术发展的历史过程来看，唐代尚未见有以青檀皮为原料的“宣纸”。但不可否认，当时宣州已经产出名纸，以地名命名的“宣纸”就此产生了。

2、宋元：“宣纸”是以青檀皮为主要原料的纸张。

宋末经元到明中叶之前的一段时间内，皖南山区一带社会相对稳定，文化繁荣，小岭虽为偏远山区，但盛产优质青檀皮，加上水质、温湿度皆有利于造纸，天时之机、地利之便加上人之勤奋，促进了造纸业的快速发展。

这一时期以青檀皮为主要原料制作的“宣纸”，主要用于书画装裱托纸等，还不宜于书画。此时，曹氏族人根据社会需求，已开始不断试用多种复合材料制作纸张，其中就包括稻草。3、明清：“宣纸”是以青檀皮和沙田稻草为原料的高级书画纸张。

明朝中叶后，宣纸的原料已非采用青檀皮单一原料，而是掺和了沙田稻草。由于青檀皮的纤维较长，单一用它作为原料，成纸性质较硬，柔韧性不足，在这种纸上进行书法绘画时，润墨性稍逊，写意性不能得到充分展现。

而稻草的纤维较短，用青檀皮浆掺和稻草浆造纸，则增加了成纸的绵柔度和书法绘画的润墨效果，这既是适应写意画逐步成为时代潮流的结果，客观上也缓解了对青檀皮原料的压力。

明宣德之前137年（1289-1426）间宣纸工艺尚不完全成熟，直至“陈清款”“宣纸”——明朝宣德年间（1426-1435）由皇室监制的“宣纸”加工纸的出现，“宣纸”工艺才炉火纯青，文人墨客对“宣纸”的记载也开始多了起来。

“陈清款”“宣纸”以加工者姓名命名，其加工者不仅加工了生“宣纸”，而且还加工了其他生纸，但都以此款命名。在当时的同类型“宣纸”中，“陈清款”以其技艺高超而拔头魁，其他款“宣纸”只能望其项背。

正因如此，其被皇室重视而列作贡品进而由皇家监制，成为以皇帝年号命名的“宣德纸”。为尊者荣，“宣德纸”犹如明时“宣德窑”“宣德炉”一样受到人们尊崇。我们现在俗称的“宣德纸”其实是当时以“宣纸”为原纸的加工纸的统称，其中以“陈清款”为第一。

3、正宗“宣纸”：原产地以传统制作技艺生产的高级艺术纸张。

元明之际起，“宣纸”开始以青檀皮和沙田稻草为主要原料并一直延续至今，产地也由小岭传播到泾县及其周边地区，国内少数地方也曾在原产地技术人员指导下生产过仿宣，但皆因无法满足生产“宣纸”的所有条件，产品质量难与正宗“宣纸”相比。

我们今天所谓正宗“宣纸”，就是采用产自安徽省泾县境内及周边地区的青檀皮和沙田稻草，并利用当地独有的山泉水，按照传统工艺流程和独特配方，在严密的技术监控下生产的，具有润墨性、耐久性、抗腐性兼具的独特性能，主要供书画、裱拓、水印等用途的高级艺术纸张。

参考资料来源：百度百科-中国宣纸

参考资料来源：百度百科-宣纸（文房四宝之一）

书法白白底

书法白底是书写在白色宣纸上的，而黄底是书写在黄色宣纸上的。

平时很多书法作品都是用白底，也有的为了追求古意喜欢用黄底。白底的书法作品显的字体更清晰，黑白分明更干净更显精气神。黄底书法作品有古意，略显沉稳。两种底色各有千秋，各有衬托字体之美。

书法折纸法

书法作品叠格方法如下：1、认准一个原则：遇到是单数的话：空一个格子; 遇到偶数就对折。

2、四尺对开为例 一竖行若是11个格子，11为单数，先空一个，然后对折。此时纸张多出一个格，剩余对折部分叠5格，5为空一格对折，此时将所有的部分全部折上去把边留下即可，将竖的部分分成三部分。

3、一竖行若是12格，12为偶数则对折即可，再对折，再折成三部分（3*4=12），，竖向也分折三部分。

4、以10字诗句为例：

先竖折三等分，但左右留出边线(即：留适当的空白)；再横折五等分(上、下也要留出边线，即：“天地”留适当的空白)。第一、二行各5个字，第三行落款。

5、以14字诗句为例：

先竖折三等分，但左右留出边线(即：留适当的空白)；再横折六等分(先対折，再三等分折，上、下也要留出边线，即：“天地”留适当的空白)。第一、二行各6个字，第三行2个字，接下的空格落款。

书法作品尺寸参考：

1、四尺整纸：69cm×138cm，四尺三裁(俗称四尺开三)：46cm×69cm，四尺四裁(横开)：34.5cm×69cm，四尺方(对开)(俗称四尺斗方)：69cm×69cm，四尺条34.5cm×138cm，五尺整纸：84cm×153cm。

2、六尺整纸：98cm×180cm，六尺方(对开)(俗称六尺斗方)：98cm×98cm，六尺条(竖开)：49cm×180cm，六尺三裁(俗称六尺开三)，六尺四裁(横开)：90cm×98cm，八尺整纸：125cm×248cm。

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