忡字书法

作者：慧琪发布:2023-11-23 05:29 阅读：272 次

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忡字书法，以其婉转的笔画和独特的造型，给人以深深的艺术享受。忡，又称为“忡忪”，是指内心的悸动和烦躁不安的状态，每个人都有时而忡忪的时刻。在忡字书法中，每一笔都有力度感，仿佛表达着内心的跳动和挣扎。这些笔画明快而有节奏，给人以活力和力量。

忡字书法

暇字书法，则是一种宁静而沉静的艺术形式。暇，古文意为“空闲、休息”，是人们追求的一种美好状态。在暇字书法中，每一笔都平静而有韵律，仿佛表达着宁静的心境。这些笔画流畅而安详，给人以宁静和安逸。

忡字书法和暇字书法，两者虽然截然不同，但却能共同展现出人生的两种状态。忡字书法展现出的是内心的不安和矛盾，它的笔画跌宕起伏，充满力度和激情，向世人展示了人生中的一种时刻。而暇字书法则展示出了内心的宁静和安详，它的笔画温柔流畅，仿佛一湖澄静的水面，给人心灵的宁静与舒适。

人生就如同忡字和暇字的交替出现，有时我们会感到忡忪不安，生活的压力和烦恼让我们心神不宁；只要我们能够找到暇的时刻，安静下来，放松心情，我们就能够感受到内心的宁静和平静。忡字书法和暇字书法，给了我们一个触摸内心的机会，让我们更好地理解自己，感受到生活的真谛。

无论是忡字书法还是暇字书法，都是书法艺术中的瑰宝。它们以自己独特的形态和意境，将人生的喜怒哀乐娓娓道来，让我们在不同的笔画中感受到生活的多样和丰富。无论是忡还是暇，都是我们人生旅途中不可或缺的一部分，让我们一同感受它们带给我们的心灵震撼和启迪。

忡字书法，暇字书法

寓意好的四字成语书法寓意好的四字成语书法，创作一些书法作品装点自己的居室是必不可少的，一副字形优美、寓意美好的书法作品，不仅能激励自己的创作热情，还能提高自己在人际交往过程中的形象。下面是寓意好的四字成语书法。寓意好的四字成语书法1 一、金玉满堂【拼音】［jīn yù mǎn táng ] 【解释】形容财富极多。【近义词】富可敌国、荣华富贵、堆金积玉。【反义词】债台高筑、床头金尽、家徒四壁、贫无立锥、家贫如洗、赤贫如洗、一贫如洗。二、喜笑颜开【拼音】［xǐxiào yán kāi ] 【解释】颜：脸色，颜面。开：舒展。形容心里高兴、满面笑容的样子。【近义词】嘻皮笑脸、嬉皮笑脸、喜眉笑眼、欢天喜地、笑容可掬、喜形于色、眉飞色舞、言笑晏晏、喜上眉梢、笑逐颜开、眉开眼笑、喜气洋洋、喜眉笑目。【反义词】忧心忡忡、唉声叹气、嗳声叹气、如丧考妣、愁眉不展、勃然大怒、愁肠寸断、怒目切齿、愁容满面、怒形于色、愁肠百结、愁眉苦脸、泣不成声、愁眉锁眼、潸然泪下、痛哭流涕。三、五谷丰登【拼音】［wǔgǔfēng dēng ] 【解释】五谷：稻、麦、黍（小米）、稷（高粱）、豆，泛指农作物。丰登：丰收。指农作物获得大丰收。也作“五谷丰熟”。【近义词】风调雨顺、年年有余、五谷丰熟、年谷顺成、六畜兴旺。【反义词】颗粒无收、凶年饥岁。四、人寿年丰【拼音】［rén shòu nián fēng ] 【解释】人人长寿，年景丰收。形容社会太平，生活美好。【近义词】丰衣足食、饱食暖衣、国泰民安、繁荣昌盛、风调雨顺。【反义词】饿殍遍野、火热水深、饥寒交迫、水深火热、嗷嗷待哺、人生如寄、饿莩遍野。五、万事如意【拼音】［wàn shì rú yì ] 【解释】如意：符合心意。一切事情都很顺心如意。多用作向他人祝颂的话。【近义词】事事如意、万事亨通。【反义词】心慌意乱。寓意好的四字成语书法2 一、宁静致远内涵：静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道，要想大智大慧，大彻大悟，必须由静做起，宁静是一种气质、一种修养，一种境界。“宁静致远”给人一种淡然、淡定的感觉，自古至今深受人们喜欢，很多文人雅士都渴望追求这样一种生活状态。技法：观山书法点画线条及其空间组合总体和谐，追求神采，抒写性灵将会是他孜孜以求的最高境界。二、惠风和畅内涵：“惠风和畅”这个词出自王曦之的《兰亭集序》：“是日也,天朗气清,惠风和畅”。意思是：柔和的风，使人感到温暖、舒适。后引申为一切都很明媚和谐技法：观山老师此幅四字书法，墨色浓淡相宜，线条流畅，稚拙高古，枯涩之笔更显超脱。三、厚德载福内涵：“德者，上应天意，下顺民心，故有天庇之，使其有福相随，趋吉避祸。” 技法：李传波整幅书法行气自然连贯，血脉畅通。充分体现了行书的流畅、柔和、高雅的气韵。四、海纳百川内涵：海纳百川，出自晋朝袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。技法：李传波老师书法下笔独特，笔画似刀如剑，仿佛在每一个笔画中都贯穿了“海纳百川”的.雄心壮志，不禁让观者心生敬畏。五、天道酬勤内涵：一个人的进取和成才，环境、机遇、天赋学识等外部因素固然重要，但更重要的是依赖于自身的勤奋与努力。缺少勤奋的精神，哪怕是天资奇佳的雄鹰也只能空振羽翅望塔兴叹。有了勤奋的精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶，观千山暮雷，渺万里层云。技法：中书协会员李文志四字书法《天道酬勤》笔力遒劲，又不失柔和，转笔，提钩自然天成，字里行间浸染了强烈的励志意义。六、鸿福满堂内涵：“鸿福满堂”是指高官厚禄，福泰安康，儿孙满堂，这样的人生不是每个人都渴望得到的吗?想要得到这种祝福，那就把鸿福满堂书法请回家中吧! 技法：李文志这幅书法作品，挺秀洒脱，写得极富神韵，在艺术氛围的展现上极具感染力，因其独特的意境和笔墨神韵，给观赏者带来艺术的享受。小贴士：书法中神采的获得，一方面依赖于创作技巧的精熟，另一方面，依赖于创作心态的恬淡自如。再融合进丰富的知识修养和高雅的审美趣味，才能写出令人敬佩的好字。以上三位当代书法家皆达到了此境界。寓意好的四字成语书法3 一、龙马精神龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。二、天道酬勤天道酬勤，是指多一分耕耘，多一分收获，也就是多劳多得。出自《论语》的“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。三、厚德载物 “厚德载物”一语出自《易经》，意思是说以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。原文是：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。四、海纳百川 “海纳百川”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。现在“海纳百川”常用来形容豁达大度、胸怀宽阔的个人修养，因为人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。

眠字书法

静夜思的楷书：

李白的《静夜思》创作于唐玄宗开元十四年（726年）九月十五日的扬州旅舍，时李白26岁。同时同地所作的还有一首《秋夕旅怀》。在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。

《静夜思》全文：

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

译文：明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

《静夜思》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

全诗从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图，抒发了作者在寂静的月夜思念家乡的感受。

客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好像是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。

月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此明净。秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。

凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

参考资料来源：百度百科-静夜思

暇字书法

书必有神、气、骨、血、肉，五者阙一，不为成书也⑴。　　书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也⑵。　　人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也；言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也⑶。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。　　凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余⑷。　　把笔无定法，要使虚而宽⑸。欧阳文忠公谓余，当使指运而腕不知，此语最妙⑹。方其运也，左右前后，却不免攲侧，及其定也，上下如引绳，此之谓笔正。柳诚悬之言良是⑺，古人得笔法有所自，张长史以剑器，容有是理⑻，雷太简乃云闻江声而笔法进⑼，文与可亦言见蛇斗而草书长，此殆谬矣⑽。　　献之少时学书，逸少从后取其笔而不可，知其长大必能名世⑾。仆以为知书不在于笔牢，浩然听笔之所之，而不失法度，乃为得之。然逸少所以重其不可取者，独以其小儿子用意精至，猝然掩之，而意未始不在笔。不然，则是天下有力者，莫不能书也。　　笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖⑿。　　书初无意于佳乃佳尔。草书虽是积学乃成，然要是出于欲速。古人云，匆匆不及草书，此语非是⒀。若匆匆不及，乃是平时亦有意于学，此弊之极，遂至于周越仲翼，无足怪者⒁。吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。　　王荆公书得五法之法，然不可学，无法故⒂。仆书尽意作之似蔡君谟，稍得意似杨风子，更放似言法华⒃。欧阳叔弼云：子书大似李北海⒄。予亦自觉其如此。世或以为似徐书者，非也。　　【注释】　　（1）阙：同“缺”。　　（2）庄语：《庄子》之语。放言：大话，玄言。　　（3）辩讷：辩，善于辩解、辩论。讷，说话迟钝，不善言辞。　　（4）结密而无间：结构紧密而不散疏。宽绰而有余:结体疏朗而宽松。　　（5）虚而宽：虚空而宽松，指执笔不要僵化，要灵活自然。　　（6）欧阳文忠公：即欧阳修(1007—1072)，北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥文忠，故称文忠公。　　（7）柳诚悬：即柳公权(778—865)，唐代著名书法家。字诚悬，京兆华原(今陕西耀县)人。书法骨力遒健，结构劲紧，自成面目，与颜真卿并称“颜柳”。　　（8）张长史：即张旭，唐书法家。字伯高，吴郡(今江苏苏州)人。官至金吾长史。草书最为知名，逸势奇状，连绵回绕，具有独特风格。　　（9）雷太简：即雷简夫，字太简。宋同州郃阳人。自号“山长”。宋朱长文《续书断》云：“简夫善真、行书，尝守雅州，闻江声以悟笔法，迹甚峻快，蜀中珍之”。　　（10）文与可：即文同(1018—1079)，梓州永泰(今四川盐亭东)人。字与可，号笑笑先生，善诗、文、画竹，书法各体兼工。　　（11）献之：即王献之，东晋书法家。字子敬。王羲之第七子。逸少：即王羲之。东晋书法家，字逸少，琅邪(今属山东)人，官至右军将军，会稽内史，人称王右军。　　（12）笔成冢：宋朱长文《续书断》云：“释怀素字藏真，长沙人也，自云得草书三昧。始其临学勤苦，故笔颓萎，作笔冢以瘗文。”墨成池：晋卫恒《四体书势》云：“弘农张伯英者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必先书而后练之。临池学书，池水尽墨。”张芝：字伯英，东汉时敦煌人，好书，善章草。索靖：西晋书法家。字动安，敦煌人，张芝的姐孙。　　（13）匆匆不及草书：谓时间仓促来不及作草书。不及，亦作不暇。　　（14）周越：宋仁宗时人，字子发，能书，集古今人书并更体法。仲翼：宋仁宗时人。朱长文《墨池编》云：“工草、隶，颇有时誉。” 　　（15）王荆公：即王安石(1021—1086)。北宋文学家、思想家、政治家。字介甫，号半山。封荆国公，世称荆公。《宣和书谱》谓荆公作行字，率多淡墨疾书，未尝经意。　　（16）言法华：释言法华，宋代僧人，工书。　　（17）欧阳叔弼：欧阳，字叔弼，宋时人，登进士乙科。知襄州。善文事，有文集。李北海：即李邕，字泰和，官至北海太守，人称李北海，唐代著名书法家。　　【译文】　　书法作品一定要有精神、气韵、骨力、肥瘦、浓淡，五者缺一则不成为书法。　　书法要先学好正书，进而再学习行草。未能正书而写行草，就像未读过庄子之语，而动辄口出玄言，这不是真正的道家。　　人的相貌有美丑之分，然君子与小人之态，无法掩饰；言语有雄辩与不善言辞之别，然君子与小人的气质，瞒不住人；书法有工有拙，然君子与小人的心性，却无法混淆。　　大凡世人所贵，必贵其难。楷书难以飘洒生动，草书难以严肃持重，大字难以紧密不散，小字难以宽绰疏朗。　　执笔没有定法，要使掌心虚空而放松。欧阳修对我说：应当以手指运笔而手腕不动，这句话说得真妙。运笔时，笔前后左右顺势运转，免不了会出现攲侧，当笔停止，笔管竖直，笔锋与笔管保持在一条直线上时，这就是笔正。柳公权的话有道理，他说古人笔法都有原由，张旭见公孙大娘舞剑器而得笔法，也许有一定的道理。雷太简说他闻江流水声而使笔法大进，文与可也说观蛇争斗而草书有长进，这就有点靠不住了。　　王献之小时候学习书法，父亲王羲之从其后拽取毛笔而未能夺掉，便知献之长大之后必然能在书法方面名世。我认为善书者不在于执笔牢与不牢，信手写来而不失笔法，这才是懂得用笔的奥妙。然而王羲之看重献之的原因，在于他执笔稳重，精力集中，专注于笔。否则，天下有力气的人，个个都成书法家了。　　废笔成堆，磨墨成池水，达不到羲之也能有献之的水平。笔用秃千管，墨磨研万锭，不成张芝也能比上索靖。　　书法初始时不要刻意求佳，应放松随意，自然能达佳境。草书的学习虽然是靠积累而成但它的要点是为了书写的快速。古人说，时间仓促来不及作草书，此语不对。如果匆匆忙忙之际来不及作草书，而是平时闲静之时用心于草书，这种错误的观点，一直影响到周越、仲翼等人，也就不足怪了。我的书法虽然不太好，然而能自出新意，不拘泥于古人，这是我最大的快乐。　　王安石的书法得无法之法，正因为他自出机杼而“无法”，所以不可学。我的书法如果尽心创作，风格则如蔡襄，如果得意而作，风格则如杨凝式，如果放纵作书，风格则似言法华。欧阳说：“你的书法很像李北海。”我也感觉是这样。有人认为我的书法像徐浩，是不对的。