林英明书法家

作者：佟天茹发布:2023-11-23 11:22 阅读：82 次

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林英明书法家，书法家英

林英明书法家

林英明先生是当代著名的书法家，他的作品精湛独特，成就非凡。他对于书法的研究和创作，不仅体现出了他对传统文化的尊重和执着，更展现了他对艺术的深刻理解和独特的个人风格。

林英明书法作品中最为人称道的是他对于字形的巧妙运用和变化，独特的结构和构图让他的作品充满了生动和活力。“行书英”三个字是他最具代表性的作品之一。他通过刚劲有力的笔触和流畅有度的线条，将传统的行书书法与现代艺术完美结合，展现了传统与现代的融合之美。

林英明先生的作品不仅注重字形的美感，更强调了书法的韵律和情感表达。他通过对墨韵的运用，使作品更加富有韵律感。他的作品中也融入了他对生活的热爱和感悟，使书法作品更具情感和内涵。

林英明先生对于传统文化的执着和热爱，使他的作品充满了传统文化的魅力和精髓。他不仅研究古代经典文献，还常常参观古迹和博物馆，寻找灵感和启发。这些对传统文化的深入了解和学习，使他的作品更加深厚和有内涵。

除了研究传统书法，林英明先生还将书法与现代设计和艺术结合，创作出许多独特的作品。他通过创新的构图和配色，使书法作品更贴近现代人的审美和喜好。他的作品既保留了传统书法的韵味，又具备了现代艺术的时尚感。

林英明先生通过自己的努力和不懈的追求，成为了一位备受推崇的书法家。他的作品无论从技艺还是艺术价值上都有着极高的认可度。他的书法作品既能让人感受到传统文化的博大精深，又能引发人们对现代艺术的思考和欣赏。林英明书法家，书法家英，他以自己的独特魅力和创造力，为书法艺术注入了新的活力和时代的气息。

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截止到2023年1月29日，值钱。

经查询中国收藏网得知，著名画家林英强当前作品润格是25000元一平方尺。

林英强，男。著名书画家，中国草书草圣书法研究院院长，中国民间美术家协会会员，广东省中青年书画研究院副理事长。

书法家林少明

朱庸斋（1920一1983），原名奂，字涣之。词学家、书法家。广东新会县人，世居西关。出身书香世家，为晚清秀才朱恩傅的儿子。幼时研读古典文学，尤酷爱词章，随陈洵学词， 13岁能吟诗，深得老师喜爱。青年时以词知名，长期系统研究词学，提出填词以“重、拙、大”作标准，后又加“深”字，对词学发展作出了贡献。除词学外，偶作明人小品画亦楚楚可人，书法习钟繇，雍容雅秀，尤工于小札和题跋。曾历任广东大学、广州大学、文化大学等校的词学讲师。并在家授徒，其门人多人已成为教授、讲师、编辑、诗书画家等名家。建国后曾任广东省文史馆馆员，中国书法家协会广东分会理事、广东园林学会理事、荔枝湾园林学会顾问、荔湾区地名办顾问等职。 1956年始书法作品曾参加广东省历届书法篆刻展并发表。1960年以来为美化荔湾、宣传荔湾和加强区内精神文明建设作出积极贡献。1970年亲自为《林少明书法选》写序，为荔湾湖公园作词，为百岁里的街景写下“相期百岁乐长春”诗句。还为利用区内的人防工事种植鲍鱼菇，写下“不藉阳光雨露滋，洁如霜菊白如芝”的赞诗。著有《分春馆词》，先后印行三版（包括香港版），身后其门人辑录其遗著，编就《分春馆词话》，由广东人民出版社出版。还著有《朱庸斋书法集》。

还有那个白体乾，这个人是不是民国的那个啊，如果是他曾参加过五四运动，是赵革非的好友。叶天一（1901-1949），别字浩如，道滘永兴坊大巷人。少年聪敏过人，后到广州市广东高师（中山大学前身）就读文史系。大学毕业后任教于广州市师范、市立第二中学勷勤大学附属中学校，曾在任广州“市民日报”总编辑。贵州市“革命日报”社社长，广州市禁锢委员会科长，湖南省“国民日报”来阳分社社长，合浦一中、五中中学校长。抗战期间，曾任湖南省第二科科长（经铨叙部核定为荐任一级），湖南省政府参事，并任大学教授。湖南省第一届县长考试委员会主任秘书等职务。抗战胜利后任湖南省政府参议，东莞县沙田整理处处长。他多年从事新闻教育事业，对词章和古诗甚有研究，著有《浣碧斋诗稿》。曾载朱致远款琴达十四张，以仲尼式居多，唯白体乾所藏一张有“洪武三年赤城朱致远”款字，倘属真品，则朱氏应为元末明初人

明家书法

文徵明王腾馆序书法介绍他是明代著名的书法家、画家、文学家，江南四大才子之一。文徵明不仅擅长画山水，而且在书法方面也很有造诣。他晚年的时候，来收他的墨宝的人络绎不绝，说太多了，破不了门。文徵明的《王腾亭序》是他的代表作之一。《王腾亭序》为初唐四杰所作，秋水已成为千古名句。文徵明工程《滕王阁序》文徵明王腾馆序书法采用行书与草书相结合，线条流畅自然，行书行云流水，草书灵动。与历代书法家相比，文徵明的书法不够苍劲，缺乏锐气，这是他和平年代所决定的。虽然文徵明是四大才子，但他十次考试都不及格。直到五十四岁，他才被推荐进入官场，成为进贡生。文徵明的书法更加成熟稳重。文徵明最擅长小楷和行书。在写《王腾馆序》时，文徵明采用了行书。由于《王腾亭序》是以王波年少轻狂为背景，文徵明加了少量草书，使文章在稳重之余更显狂放。文徵明的书法能反映他的精神境界，但他少年成名却大器晚成。没有锋芒，他以稳健为根本，写出了自己独特的风格。尤其是草书，当时人们评价他临摹草书的作品有大家风范。这不是简单的模仿学习，而是怀素的直接意境。这是文徵明王腾馆的序书介绍。文徵明拒绝画画是怎么回事？在明代，许多人追捧文徵明的书画，因为他的造诣很高。在书画市场上，文徵明的作品是无价的。为了获得这幅价值连城的作品，很多人都会想尽办法寻找，而在文徵明亲自索要礼物或交换的人更是不计其数，所以文徵明家门口经常会出现人头攒动的场面。文徵明绘画文徵明对要求他书画的人有很高的要求。如果他认为对方配不上他的书画，那么即使对方愿意出高价，文徵明也不会同意他的要求。如果他认为对方配得上他的书画，即使对方只能提出一个普通的交换条件，文徵明也会欣然同意他的要求。有一个“文徵明拒绝绘画”的故事可以很好地反映文徵明的这一特点。据报道，一个非常普通的人要求文徵明给他一幅书画作品，但对方只能给他几块蛋糕作为交换。这种饼的价格自然相对便宜，与文徵明的书画价值相差甚远。文徵明接受了这些蛋糕，并非常高兴地将他的一幅书画作品送给了对方。当一位非常杰出的王堂也要求交换他的作品时，他毫不犹豫地拒绝了。唐王的交换条件很诱人，而且是几枚金币，但大才子不为所动，把恳求者挡在门外。即使他在门前徘徊了许多天，他也没能使文徵明改变主意。可见文徵明非常珍惜自己的作品，但他不会用世俗的眼光去衡量作品的价值。明代书法家文徵明生平简介文徵明，又名文徵明，原名郑明，后改为郑忠。祖籍在衡山，故又有衡山俗人之称。他是明代著名的画家和书法家。他不仅是吴派的创始人，也是江南四大才子之一。他当时是一个非常有名的人物，作为一个作家闻名于世。文徵明的肖像当文徵明年轻时，起初成名的仕途并不是特别一帆风顺。在明清时期，通过各级考试的考生被称为学生，也被称为学者。当文徵明秀才参加一年一度的考试时，他从青年时代一直失败到53岁。直到文徵明54岁白发苍苍时，被当时的工部尚书李崇思推荐到京城，再通过吏部的考核，当上了翰林院。他的工资很低，但文徵明的书画在民间已经很有名了。所以很多人来翰林院索要他的书画，他也因为这件事受到了同事的冷遇。文徵明在这样的工作环境中非常不开心。从第二年开始，他辞职，要求退休。他申请了三次才被批准。57岁时，他离开北京，乘船南下苏州，开始了他的创作生涯。他不再追求名利，步入仕途。他开始与书画为伴，以书画创作自娱自乐。到了晚年，名声大振，前来购买他字画的人络绎不绝。文徵明是江南四大才子中最长寿的。他直到90岁才去世。即使老了，他也努力为别人写墓志铭。直到生命的最后一刻，他的人生态度依然是坐着拿着笔，真的让人佩服。

林英书法

楼观台有关于道教的历代碑碣和雕铸器（唐、宋、元、明、清较多），有唐、宋、元、明、清名人题诗词100余首，有世代传唱的道教音乐道情。

碑碣和雕铸器，楼观台现存古碑碣78通。珍贵的有唐欧阳询书《大唐宗圣观记》；戴饭隶书《灵应颂》，苏灵芝行书《老君显见碑》，负半千隶书《大唐尹尊师碑》，宋苏轼游楼观题字石刻，薜绍彭楷书诗词，吴琚行书《天下第一福地》。元赵孟頫书《上善池》，清李熙筠楷书《洞天福地》。还有历代造型、风格各异的石狮、石牛等。曾邀请全国名书法家书写历代诗人咏楼观诗词多首，收集画稿多幅，均已镌石嵌于壁。古楼观碑石，以说经台、宗圣宫为中心，分布在东西10公里、南北5公里的楼观台地区。

道教经典碑，现存正书《道经》、《德经》两通和篆书《古老子》碑两通。两组4块碑内容相同，但碑文词句、字数小有差异。前者刻于唐代，螭首素方座，正文5261宁，高300厘米，宽100厘米。后者刻于元全元二十八年（1291），螭首素方座，高330厘米，宽110厘米，高文举书，正文5263字。两组碑立于老子祠碑厅内。

道行碑，古楼观历代祖师道行，凡见于碑石者自春秋至民国41位。现存道行碑唐1通，元3通，清4通，民国1通。

《唐尹尊师碑》刻于唐开元五年（717），记述宗圣观主尹文操生前道行。此碑于元大德元年（1297）三月重新摹刻过。

楼观先师传碑》刻于元至元三十年（1293），螭首素方座，高180厘米，宽110厘米，正书，全文4974字，朱象先撰并书。记载自周昭王～元至元三十年约1900年间，楼观历代著名祖师34人的小传，是道教历史上最著名的碑石。碑首雕工精湛卓绝，造型生动。

大元清和妙道广化真人尹宗师之碑》刻于元元贞元年（1295），白石龟座，完好如新，工艺精细，造型完美。为楼观台不可多得的艺术珍品。

记事碑，楼观台存历代记事碑15通，主要记载古楼观道教历史重大事件。以《大唐宗圣观记》最为珍贵。

《大唐宗圣观记》原立于楼观下院会灵观内，清道光五年（1825）迁至说经台西碑厅。碑刻于唐武德九年（626），圆首龟座，高375厘米，宽93厘米，隶书，欧阳询撰并书，1117字。元代对字迹作了锼剔修整。1979年该碑列为国家重点保护和书法艺术名碑。

《老君显见碑》原立说经台下院会灵观内，清道光五年（1825）迁至说经台西碑厅。该碑刻于唐开元二十九年（741），圆首龟座，高290厘米，宽98厘米，碑文行书，额书重摹苏灵芝书唐老君显见碑。北宋天圣六年（1028）重新摹刻正文。此碑照刻圣旨全文，诏宣玄宗梦中与老子会面云云，令各州各刻1通，以扩大其影响。此事荒诞，足见统治者为保其社稷的良苦用心。

《古楼观宗圣宫之图碣》刻于元至元二年（1265），图与文记元代宗圣宫重修后的规模及古楼观全貌。碑阴刻系牛柏图及跋。

《义记感格记碑》刻于明隆庆六年（1572），记述隆庆年间道士真阳会同官府以及地方信徒设斋，安祭所谓不得其死的游魂怨鬼的大型道场之事。为迷信活动的见证。

诗、书、画碑楼观台现存历代诗书画碑21通。

《灵应颂碑》刻于唐天宝元年（742），在《大唐宗圣观记碑》之阴。碑额隶书，碑文正书，戴旋撰序，刘同升撰颂辞，戴饭书。是楼观台书法名碑。

《苏轼游楼观题词刻石》北宋治平元年（1064）正月十一日题，行书，刻于《老君显见碑》之阴，书法雄秀自然。

《薛周题楼观诗碣》刻于北宋元祐元年（1086）三月二十一日。镶于老子祠西山墙。书者薛绍彭，北宋书法家，长安人，正、行、草书有盛名，时任周至上清太平宫宫监。他还书有《大中题楼观诗碣》、《王工部题楼观诗碣》。

《道教养生诀楹联石刻》，刻于老子祠大门内两边碑石之侧，正书，14个合体字，今人译为“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹”，推测为明正统年间刻。该联原是8句7言诗中的前2句，用“六书”会意法创造而成，用以解释道教内修派全神炼气的要旨，被道家称为内修秘诀。今楼观台道长任法融著有《道教养生十四诀释义》一书，解说这幅对联。

《谒老子像诗碣》刻于清嘉庆十八年（1813）。书法流美。书者尹振麟，滇南人，时位周至知县。

《第一山》碑，宋米书，“第一山”3字刻在《道经》碑阴，字迹清晰。“此刻在盱眙县，终南楼观石乃摹刻耳，纵逸飞动，殊有一夫当关之势”（《石墨镌华》）。

《天下第一福地》碑，宋吴琚书，“天下第一福地”刻于说经台西碑厅《尹尊师碑》之阴，正书。“琚字类米，大字极工”。（《史书会要》）。

《上善池碑》“上善池”3字为元赵孟頫隶书。

《文始之殿》碑“文始之殿”4字，刻于《终南山古楼观大宗圣宫重建文始殿记碑》阴。每字约50平方厘米，雪庵薄光书。约为元至元间立。

《道德》2字碑，刻《德经》碑阴。每字50平方厘米，平山书。似为元代所刻。

洞天福地碣》刻于清道光二十六年（1846），共4块，各正书一大字，“洞天福地”。镶于说经台灵官殿前盘道路边砖栏墙上。

《二仙图碣》镶于老子祠东山墙。线刻钟离汉、吕洞宾全身图像。线条流畅生动。题为元代雕刻。

另有明代刻永寿王、魏鹤洲、魏博、秦聚奎、刘士龙、黄蕴锦、程轨、陈棐等人楼观题留的诗碣或拓片。

今刻历代名人题咏碑碣：有李白（胡公石草书）、李隆基（钱君陶隶书）、卢纶（王个行草）、岑参（刘自椟古篆）、苏辙（张仁芝草书）、王禹偁（方传鑫隶书）、张舜民（沈觐寿楷书）的诗，苏轼诗6首（沙孟海草书、高式熊隶书、蒋维菘行书、沙曼翁隶书、商承祚篆书、周志高草书、宫保诚隶书），以及今人霍松林、茹桂的题咏碑，刘文西的老子像碑，茅盾书《楼观台》石幢，薜铸书《楼观碑林》碣等。

石牛，青石卧牛，置宗圣宫系牛柏之荫，元世祖至元十五年（1278）制，造型逼真，昭然若生。

说经台三门铁狮，明嘉靖三十七年（1558）铸造，1对，雄威庄重。

灵官庙香炉铸铁器，明嘉靖二十三年（1544）二月铸造，周长4.2米，颈围3.2米，底部回收，若壶状，外壁饰有立体花草图案。其座为高足虎腿，造型粗放有致。

石狮，青石座狮，明隆庆五年（1571）雕制，置宗圣宫三清殿遗址前。

老子祠醮纸炉，铁铸宝塔形，明万历十一年（1583）铸造，高2.07米，直径0.37米。喇叭顶，6角重檐，有托塔力士浮雕，形态各异，神奇夸张。

楼观的石雕工艺精品甚多，许多碑石的螭首龟座，皆为精华。如《楼观先师传碑》的龙盘顶；《大元尹宗师碑》的汉白玉龟座，《二仙图碣》，雕刻工艺精湛。

道情，楼观道情是关中道情的一种，源于唐代道教的道曲。元明清以来流传最广。题材以道教故事为主，或以道教经典编成的乐句为辅，宣扬出世思想。后又吸收民间歌谣，发展为许多曲种。形式为立唱、座唱，配以鱼鼓、尖板、云香板、撞铃等打击乐。曲牌有抱角袍、一枝花、乌夜啼、牧羊夫、五更调、雁儿舞、十三调、耍孩儿、梅花调等48个，以唱为主，以说为辅，也有一唱到底的。板式有苦音塌板、连板、代板、慢板、大板等。唱腔优美绵淳，10余人演唱，1人领唱众人和，道教音乐色彩浓厚。剧目有道教故事《卖道袍》、《渡林英》、《花亭渡母》、《八仙故事》等；宣传儒家思想的《孝母得金》、《状元及弟》、《三孝廉让产》、《吕蒙正赶斋》等；生活故事《小姑贤》等。以楼观镇军寨道情优雅和美为其代表。