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书法小册页，关于颜真卿的书法小故事
颜真卿，唐代著名书法家，他的书法作品以其豪放洒脱、气势宏伟而闻名于世。而在他的书法创作中，也有一段别开生面的小故事。
相传，在颜真卿创作《祭侄文稿》的时候，他悬梁刻字，苦思冥想，但总觉得缺少了一种灵气，不能表达出自己想要的意境。他思考了很久，终于决定前往山中禅院苦读。每天清晨，他带着墨和毛笔，步行到禅院。他找到一位禅师，请教他如何更好地提升自己的书法境界。
禅师微笑着说：“书法、禅修都是需要静心的，你需要找到内心的平静和宁静。”颜真卿略有些茫然，他并不明白禅师的话是什么意思。
禅师看出了颜真卿的困惑，便拿出一杯清水，递给他：“你看到水里的倒影了吗？”颜真卿客气地接过水杯，定睛一看，他惊讶地发现自己的倒影出现在水面。
禅师继续说道：“倒影是你的水面投射出来的，它是短暂的，如影随形。而你的书法作品，也是你内心情感的投射，是你的思想和墨汁相结合所表现出来的。如果你的内心不宁静，那么你的书法作品就会失去灵气和生机。”
颜真卿恍然大悟，他明白了禅师的意思。从此，他开始在创作前做一些冥想坐禅，希望能够提升自己的心境。他学会了如何平静思绪，如何掌握自己的情感，如何与墨汁融为一体，并将这些心得运用到了他的书法创作之中。
经过一段时间的修炼，颜真卿的书法作品焕发出了更加独特的魅力。他的字体更加挺拔雄壮，气势又显得更加凌厉。他的作品如同一道江河，铺展在宣纸上，令人叹为观止。
颜真卿通过修行的过程，不仅提升了自己的书法境界，也学到了更多关于内心平静和宁静的真谛。他的书法作品如同一首首禅宗经典，启迪着世人的心灵，使人感受到了心静如水的美好境界。
通过这个小故事，我们可以看到颜真卿不仅是一位杰出的书法家，更是一位智慧的修行者。他的作品成为了中国书法史上的瑰宝，留下了他与禅修的永恒连接。
书法小册页，关于颜真卿的书法小故事
册页是书画作品的一种装裱形式，也是我国古代书籍装帧传统形制中的一种。书画册页是受书籍册页装出现的影响而形成的。册页装由最早的卷轴装经经折装的过渡后发展而来，现存最晚的古代书籍基本以线装书为主。
而书画册页则由宋代时受书籍册页装的影响出现的。作为一种书画小品，其尺幅不大，易于创作，易于保存的特点深受书画家和收藏家的喜爱。
因画身不大，亦称“小品”，又称册叶，叶册。册页有三种样式，一种是横式画心，裱成上下翻阅的，称为“推篷式”；一种是竖式画心，裱成左右翻折的，称为“蝴蝶式”；另一种裱成通折连成一体的，称为“经折式”（经摺式），较小的竖条称为“折子”；也有的裱成单片，称为“散装”。
册页分类
从样式上说，册页大体分为两类。一类为折叠式，另一类是活页式。折叠式册页上下表层装有硬壳封面，与此相连的页心为前后重复开合的相连叠体，其前后两面皆可有画；活页式册页较为简单，一般将单幅作品裱成单页，并以盒装。从制式上说。可分为集成册页和空白册页两类。集成册页是先有页心书画，后经装裱而成的册页；而空白册页则是先预制成的册页。从历史沿革可以推断，集成册页应是起源，且一直占据历史上的主流；而从当代的发展看，空白册页制式大有成为主流的趋势。
册页的画幅较小，直长者像小轴，横长者像小卷，也有许多近于正方形、正圆、椭圆、葫芦腰，以及拆下来的各种形状的扇面等集装成册。
参考资料来源：百度百科-册页
十二页的册页书法作品
一般册页均取偶数，少则四开、八开，多则十二、十六、二十四开等，页数再多可分为两册，每本册页的前后各加素白副页（又称护页）两开或四开。 一般都外镶边框，上下加檀木、楠木或宋锦裱装的硬壳板面做为封面和封底，收叠时成一部书状。这样无论是欣赏、携带，还是保藏都比较方便。册页的分类方法有两种，即样式和制式的分类。从样式上说，册页大体分为两类。一类为折叠式，另一类是活页式。折叠式册页上下表层装有硬壳封面，与此相连的页心为前后重复开合的相连叠体，其前后两面皆可有画；活页式册页较为简单，一般将单幅作品裱成单页，并以盒装。从制式上说，可分为集成册页和空白册页两类。集成册页是先有页心书画，后经装裱而成的册页；而空白册页则是先预制成的册页。从历史沿革可以推断，集成册页应是起源，且一直占据历史上的主流；而从当代的发展看，空白册页制式大有成为主流的趋势。册页的画幅较小，直长者像小轴，横长者像小卷，也有许多近于正方形、正圆、椭圆、葫芦腰，以及拆下来的各种形状的扇面等集装成册。
赵孟頫书法小故事
关于赵孟頫的故事有：
1、援作春题
元朝时，扬州有个姓赵的人，富裕而喜欢招待客人。他的家里有明月楼，人们替楼写春联，大多无法符合主人的想法。一天，赵孟頫路过扬州，主人知道这件事，把他迎接到明月楼上，用丰盛的酒席款待他，席上所用的都是银制的器具。
酒过半巡，主人拿出纸笔，请求赵孟頫替他写春联。赵孟頫拿起笔即写道：“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。”主人得到春联后，非常高兴，把酒具全部撤下并把它们送给赵孟頫。2、衣冠盛事
赵孟頫原因程钜夫的举荐而以兵部郎中入仕元朝的。后来程钜夫任翰林学士承旨时辞官归家，朝廷命赵孟頫接替他任职。赵孟頫就任后，先去拜谒程钜夫，然后再入翰林院视事，此事被当时传为士大夫的佳话。
赵孟頫博学多艺，文学艺术开创一代风气。他兼擅各种绘画，其中山水取法董源、李成；人物、鞍马师法李公麟和唐人；工墨竹、花鸟，皆以笔墨圆润苍秀见长。
以飞白法画石，以书法用笔写竹。他力主变革南宋院体格调，自称“作画贵在有古意，如果没有古意，即使再精细也没用”。
遥追五代、北宋法度，时人称赞他有唐人的“致”及北宋人的“雄”，并去除了二者中的“纤”及“犷”，开创了元代新画风。明人王世贞曾说：“文人画起自东坡，至松雪敞开大门。”
关于颜真卿的书法小故事
颜真卿自幼丧父，家境贫寒。但他勤奋好学，不懈练字。为了学习书法，颜真卿起初向褚遂良学习，后来又拜在张旭门下。张旭是唐代首屈一指的大书法家，各种字体都会写，尤其擅长草书。颜真卿希望在这位名师的指点下，很快学到写字的窍门，从而一举成名。
但拜师以后，张旭却没有透露半点书法秘诀。他只是给颜真卿介绍了一些名家字帖，简单地指点一下字贴的特点，让颜真卿临摹。有时候，他带着颜真卿去爬山，去游水，去赶集、看戏，回家后又让颜真卿练字，或看他挥毫疾书。
转眼几个月过去了，颜真卿得不到老师的书法秘诀，心里很着急，他决定直接向老师提出要求。一天，颜真卿壮着胆子，红着脸说：“学生有一事相求，请老师传授书法秘诀。”张旭回答说：“学习书法，一要‘工学’，即勤学苦练；二要‘领悟’，即从自然万象中接受启发。这些我不是多次告诉过你了吗？”
颜真卿听了，以为老师不愿传授秘诀，又向前一步，施礼恳求道：“老师说的‘工学’，‘领悟’，这些道理我都知道了，我现在最需要的是老师行笔落墨的绝技秘方，请老师指教。”张旭还是耐着性子开导颜真卿：“我是见公主与担夫争路而察笔法之意，见公孙大娘舞剑而得落笔神韵，除了苦练就是观察自然，别的没什么诀窍。”
接着他给颜真卿讲了晋代书圣王羲之教儿子王献之练字的故事，最后严肃地说：“学习书法要说有什么‘秘诀’的话，那就是勤学苦练。要不下苦功的人，不会有任何成就。”老师的教诲，使颜真卿大受启发，他真正明白了为学之道。从此，他扎扎实实勤学苦练，潜心钻研，从生活中领悟运笔神韵，进步很快，终成为一位大书法家，为四大书法家之首。
个人作品：
颜真卿传世作品以碑刻最多，楷书有《多宝塔感应碑》《麻姑仙坛记》《东方朔画像碑》《颜勤礼碑》《颜氏家庙碑》等，行书有《争座位稿》，书迹有《自书告身》《祭侄季明文稿》。其中《颜勤礼碑》比较端庄遒劲，但笔画细瘦和其他碑刻不大一样。
《颜氏家庙碑》，书法筋力丰厚，是他晚年的得意作品之一，与其早年时期的作品相比更加浑厚大气，乃晚年之代表作。当代发现的颜真卿书法作品也有部分墓志铭，如《郭虚己墓志》《王琳墓志》《罗婉顺墓志》多属颜真卿早期作品。
书法小楷册页
书写牌匾可从右起，也可从左起。一般不留款识；如果留也是穷款。规范：
一、题跋，题是在正文前面，跋是在正文后面。
二、用礼语。
对他人用尊、大、令、恩、仁、世、年等等。对于那些特别表示亲近关系的可用吾，如吾夫吾师等等。对己则谦称愚。如愚兄愚母等等。
落款的位置：条幅、屏条、手卷、扇面等格式其上下款一般在正文之后。
款识章法安排要想到通篇布居要求。款字应笔正文小。还要留有印章的位置。章法上款字的长度不能超过正文。书体应用比楷书活拨流畅的行楷。已使画面轻松潇晒。
牌匾主要多用于商业领域，是我国一种独特的传播商业信息的广告形式，它通过巧取文学作品、凭借商联文采、援引成语典故、附丽神话传说、名人题字，利用趋吉心理、采摘宗教词语、表达报恩情感、显示店家诚信等方式。
随着社会和经济的发展，探讨牌匾的传统文化，批判继承民族广告文化遗产，不但有助于中国商业文化宝藏的挖掘整理和牌匾广告历史的研究，而且对于现代广告的发展和创新也有着十分重要的借鉴、启迪和促进作用。
参考资料来源：百度百科-牌匾
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