城柳体书法

作者：志龙发布:2023-11-23 19:47 阅读：193 次

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城柳体书法，行楷书法欣赏

城柳体书法

书法艺术在中国备受关注，成为国人追求精神寄托的一种方式。城柳体书法和行楷书法作为两种代表性的书法形式，因其独特的风格和艺术魅力，备受赞誉和欣赏。

城柳体书法，源于中国古代的楷书发展而来。它借鉴了中国画中的柳树形态，以及书法中蓄势待发的气势。城柳体书法注重结构和形态的表达，柳树的枝叶婆娑舒展，带有独特的韵味。柳叶上的每一笔墨，都仿佛在表达书法家内心深处对大自然的敬畏和赞美。城柳体书法的线条流畅、遒劲有力，寓意着人的坚韧和不屈不挠的精神。

而行楷书法，是中国书法中最常见也最传统的一种书写方式。它以方正稳重的笔画为特点，每一笔都显得庄重而有力。行楷书法要求严谨，需要字形的匀称和等分。它的构图合理，字与字之间的空间协调，给人以整齐划一、稳重庄重的感觉。行楷书法的美在于其秩序与规矩，有着一种凝重的气质，代表着中华文化的底蕴。

欣赏城柳体书法和行楷书法，除了能感受到艺术家对于自然和人文的独特理解与表达，更能体会到中国传统文化的魅力。城柳体书法以其独特的构图和韵味，表达出人与自然的和谐共生。行楷书法则展现出中国传统文化中追求秩序与规律的价值观。通过书法艺术，我们可以窥见中国人的思维方式和审美情趣，以及他们对自然和社会的敬畏之心。

城柳体书法和行楷书法的欣赏，使我们感受到书法艺术的魅力与力量。它们不仅仅是一种艺术形式，更是一种精神的追求和内心的寄托。无论是城柳体书法还是行楷书法，它们都代表着中国古代文化的传承和创新。通过欣赏和研究书法艺术，我们可以更好地理解和传承中华文化的博大精深。让我们一同欣赏城柳体书法和行楷书法的魅力，领略中国书法艺术的独特风采。

城柳体书法，行楷书法欣赏

1. 关于热爱祖国诗句关于热爱祖国诗句 1. 【有关于热爱祖国的诗句吗 1、杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心.烽火连三月，家书抵万金.白头搔更短，浑欲不胜簪.” 2、李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄.至今思项羽，不肯过江东.” 3、范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回.忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’” 4、林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休.暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州.” 5、陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.” 6、陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年.” 7、文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍.惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁.人生自古谁无死，留取丹心照汗青.” 8、于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间.” 9、龚自珍《己亥杂诗》（其五）：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯.落红不是无情物，化作春泥更护花.”。2. 热爱祖国的诗从军行（选一）唐·王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。出塞（选一） ★ 唐·王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。少年行（选一）唐·王维出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。武威送刘判官赴碛西行军唐·岑参火山五月行人少，看君马去疾如鸟，都护行营太白西，角声一动胡天晓。和张仆射塞下曲 ★ 唐·卢纶月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。少年行（选一）唐·令狐楚弓背霞明剑照霜，秋风走马出成阳，未收天子河湟地，不拟回头望故乡。夏日绝句 ★ 宋·李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。牡丹宋·陈与义一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。示儿 ★ 宋·陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。州桥宋·范成大州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来。初入淮河（选一）宋·杨万里船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必桑干方是远，中流以北即天涯。题临安邸宋·林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。3. 热爱祖国的古诗词 1.杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。” 2.李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。” 3.范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’” 4.林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”5.陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”6.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”7.文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”8.于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”9.龚自珍《己亥杂诗》（其五）：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”4. 描写热爱祖国的诗句、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》 2、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 4、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 5、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。 7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》 9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 11、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 12、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 13、唐·李梦阳：向北望星提剑立，一生长为国家忧。 14、明·于谦：一片丹心图报国，两行清泪为忠家。 15、宋·陆游：一身报国有万死，双鬓向人无再青。 16、三国志：忧国忘家，捐躯济难。 17、唐·李白：中夜四五叹，常为大国忧。 18、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》好咯，够卟？不够自己去搜！！！5. 求关于热爱祖国的诗句中秋节快乐！！文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” 晏殊和尚的诗句“：契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端欢笑无端哭，纵有欢肠已成冰。” 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》 2、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 4、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 5、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。 7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》 9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 11、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 12、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 13、唐·李梦阳：向北望星提剑立，一生长为国家忧。 14、明·于谦：一片丹心图报国，两行清泪为忠家。 15、宋·陆游：一身报国有万死，双鬓向人无再青。 16、三国志：忧国忘家，捐躯济难。 17、唐·李白：中夜四五叹，常为大国忧。 18、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》参考资料： 6. 关于爱国的诗句 1.捐躯赴国难，视死忽如归。东汉·曹植《白马篇》2.家田输税尽，拾此充饥肠。唐·白居易《观刈麦》3.壁破风生屋，梁颓月堕床。明·于谦《荒村》4.遥知百国微茫外，未敢忘危负岁华。明·戚继光《过文登营》5.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。宋·陆游《示儿》6.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》7.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。春秋·屈原《离骚》8.闲居非我志，甘心赴国忧。东汉·曹植《杂诗七首》9.死而利国，以为己荣。晋·傅咸《左传诗》10.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。唐·王昌龄《出塞》11.孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。唐·王维《少年行》12.愿将腰下剑，直为斩楼兰。唐·李白《塞下曲》13.愿得次身长报国，何须生入玉门关。唐·戴叔伦《塞上曲》14.男儿何不带吴钩，收取关山五十州？唐·李贺《南园》15.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。宋·陆游《十一月四日风雨大作》16.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。宋·陆游《十一月四日风雨大作》17.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。宋·陆游《秋夜将晓迎凉有感》18.报君黄金台上意，提携玉龙为君死。唐·李贺《燕门太守行》19.剪不断，理还乱，是离愁。五代·李煜《相见欢》20.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。宋·苏轼《江城子》21.醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。宋·辛弃疾《破阵子》22.无限山河泪，谁言天地宽。明·夏完淳《别云间》23.兴，百姓苦；亡，百姓苦。元·张养浩《山坡羊》24.落红不是无情物，化作春泥更护花。近代·龚自珍《己亥杂诗》25.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。宋·陆游《十一月四日风雨大作》26.白头搔更短，浑欲不胜簪。唐·杜甫《春望》7. 关于爱国主义的古诗《示儿》陆游死去原知万事空，但悲不见九州同. 王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁. 过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍. 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青！满江红岳飞怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇. 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈. 三十功名尘与土，八千里路云和月. 莫等闲白了少年头，空悲切. 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺. 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血. 待从头收拾旧山河，朝天阙.己亥杂诗龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀. 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才. 从军行（选一） ★ 唐·王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还. 出塞（选一） ★ 唐·王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山.少年行（选一）唐·王维出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳.孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香. 武威送刘判官赴碛西行军满江红岳飞怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇. 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈. 三十功名尘与土，八千里路云和月. 莫等闲白了少年头，空悲切. 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺. 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血. 待从头收拾旧山河，朝天阙.1.杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心.烽火连三月，家书抵万金.白头搔更短，浑欲不胜簪.” 2.李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄.至今思项羽，不肯过江东.” 3.范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回.忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’” 4.林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休.暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州.” 5.陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.” 6.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年.” 7.文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍.惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁.人生自古谁无死，留取丹心照汗青.” 8.于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间.” 9.龚自珍《己亥杂诗》（其五）：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯.落红不是无情物，化作春泥更护花.”春望杜甫国破山河在，城春草木深. 感时花溅泪，恨别鸟惊心. 烽火连三月，家书抵万金. 白头搔更短，魂欲不胜簪.爱国的古诗词有：1.杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心.烽火连三月，家书抵万金.白头搔更短，浑欲不胜簪.” 2.李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄.至今思项羽，不肯过江东.” 3.范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回.忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’” 4.林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休.暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州.” 5.陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.” 6.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年.” 7.文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍.惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁.人生自古谁无死，留取丹心照汗青.” 8.于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间.” 9.龚自珍《己亥杂诗》（其五）：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯.落红不是无情物，化作春泥更护花.” 1、《春望》【唐】杜甫国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心. 烽火连三月，家书抵万金.白头搔更短，浑欲不胜簪. 2、《夏日绝句》【宋】李清照生当作人杰，死亦为鬼雄.至今思项羽，不肯过江东. 3、《州桥》【宋】范成大州桥南北是天街，父老年年等驾回. 忍泪失声问使者：几时真有六军来 4、《题临安邸》【宋】林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休. 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州. 5、《示儿》【宋】陆游死去原知万事空，但悲不见九州同. 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁. 6、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》【宋】陆游三万里河东人海，五千仍岳上摩天. 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年. 7、《过零丁洋》【宋】文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍. 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青. 8、《石灰吟》【明】于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲. 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间. 9、《己亥杂诗》（其五）【清】龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯. 落红不是无情物，化作春泥更护花. 10、《出塞曲》【唐】王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山. 11、《满江红》【宋】岳飞怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇. 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈. 三十功名尘与土，八千里路云和月. 莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪.臣子恨。8. 【有关于写爱国气节的诗句】（一）惜时，读书少壮不努力，老大徒伤悲.——乐府诗集《长歌行》莫等闲，白了少年头，空悲切.——宋/岳飞《满江红》等闲：轻易.明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎.——清/钱鹤鸿《明日歌》蹉跎：时间白白过去.读书不觉已春深，一寸光阴一寸金.——唐/王贞白《白鹿洞二言》读书破万卷，下笔如有神.——唐/杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》学而不厌，诲人不卷.——《论语述而》诲：教导.书中自有黄金屋，书中自有颜如玉.——宋/赵恒《劝学文》熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟.——清/孙洙《唐诗三百首集》爱国1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下. ——《管子·牧民》2.临患不忘国，忠也.——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰.——屈原《离骚》4.苟利国家，不求富贵.——《礼记·儒行》5.捐躯赴国难，视死忽如归.——曹植《白马篇》6.烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人.7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》8.位卑未敢忘忧国.——-陆游《病起书怀》9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》11.精忠报国.——《宋史·岳飞列传》12.天下兴亡，匹夫有责.——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》气节：123.多行不义必自毙.——《左传·隐公元年》 124.义以生利，利以丰民.——《国语·晋语》 125.见利思义.——《论语·宪问》 126.见得思义.——《论语·季氏》 127.义，志以天下为芬.——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事. 128.非其有而取之，非义也.——《孟子·尽心上》 129.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也.——《孟子·告子上》 130.先义而后利者荣，先利而后义者辱.——《荀子·荣辱》 131.临难毋苟免.——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节. 132.义之法在正我，不在正人.——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 133.义者，心之养也；利者，体之养也.——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 134.君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱.——陆九渊《与郭邦逸》。9. 关于爱国的古诗词,最少3首,急三联-与您一起成长首页阅读教程查询图片素材导航唐诗宋词诗词赏析关于爱国的古诗词关于爱国的古诗词感谢 souphp3l3 的投递时间：2011-10-26 来源：邮箱投稿关于爱国的古诗词示儿宋陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。十一月四日风雨大作陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。从军行（选一） ★ 唐·王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。出塞（选一） ★ 唐·王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。少年行（选一）唐·王维出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。武威送刘判官赴碛西行军唐·岑参火山五月行人少，看君马去疾如鸟，都护行营太白西，角声一动胡天晓。和张仆射塞下曲 ★ 唐·卢纶月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。少年行（选一）唐·令狐楚弓背霞明剑照霜，秋风走马出成阳，未收天子河湟地，不拟回头望故乡。夏日绝句 ★ 宋·李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。牡丹宋·陈与义一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。州桥宋·范成大州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来。初入淮河（选一）宋·杨万里船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必桑干方是远，中流以北即天涯。题临安邸宋·林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。南安军 ★ 宋·文天祥梅花南北路，风雨湿征衣。出岭谁同出？归乡如此归！山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。至正改元辛巳寒食日示弟搜话子侄元·虞集江山信美非吾土，飘泊栖迟近百年。山舍墓田同水曲，不堪梦觉听啼鹃。题郑所南兰元·倪瓒秋风兰蕙化为茅！南国凄凉气已消。只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。望阙台明·戚继光十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血.洒向千峰秋叶丹。马上作 ★ 明·戚继光南北驱驰报主情，江花边月笑平生。一年三百六十日，多是横戈马上行。榆河晓发明·谢榛朝晖开众山，遥见居庸关。云出三边外，风生万马间。征尘何日静，古戍几人闲。忽忆弃繻者，空惭旅鬓斑。渡易水明·陈子龙并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿。海上（选一）清·顾炎武日入空山海气侵，秋光千里自登临。十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。此中何处无人世，只恐难酬壮士心。出师讨满夷自瓜州至金陵清·郑成功缟素临江誓灭胡，雄师一万气吞吴。试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱！秣陵清·屈大均牛首开天阙，龙岗抱帝宫。六朝春草里，万井落花中。访旧乌衣少，听歌玉树空。如何亡国恨，尽在大江东。漫感清·龚自珍绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。己亥杂诗（选一） ★ 清·龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。

柳体楷书书法作品

柳公权楷书代表作品有《金刚经碑》，《平西郡王李晟碑》，《大唐回元观钟楼铭》，《冯宿碑》，《羲阳郡王苻璘碑》，《玄秘塔碑》，《魏公先庙碑》等。

柳公权，字诚悬。京兆华原人，唐朝中期官员、书法家、诗人。柳公权的书法以楷书著称，初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，吸取了颜真卿、欧阳询之长，溶汇新意，自创独树一帜的“柳体”，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”的美誉。与颜真卿齐名，人称“颜柳”，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。大定十年（1170年），王晧入继大统，是为明宗，以柳公权为内侍（国王近侍），后历任四门博士、直史馆、军器注簿、大府注簿。大定十五年（1175年），拜閤门祗候，此后历任殿中内给事、尚衣奉御、户部员外郎、工部郎中、兵部郎中。

大定二十二年（1182年），兼国学直讲，翌年加将作少监、太子司经，充任东宫官属。大定二十六年（1186年），他以礼宾卿奉使金朝，祝贺万春节（金世宗生日），被金人称赞“知礼”，回国后因其“不辱君命”而升任吏部侍郎，后任枢密院右副承宣。

大定二十七年（1187年），加判大府事，擢右承宣。大定二十八年（1188年），加国子监大司成兼太子赞善。明昌三年（1192年），加翰林学士，同知贡举。

楷书字帖

小楷十大经典字帖如下：

1 钟繇《荐季直表》

推荐理由：《荐季直表》结体疏朗、宽博，体势横扁，尚有隶意。虽有许多不成熟的地方，结体法度均不如晋唐工整，但天趣盎然，妙不可言，是汉字由隶书向楷书演变过程中的一个缩影。2 钟繇《宣示表》

推荐理由：《宣示表》较钟繇其他作品，无论在笔法或结体上，都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息，字体端整古雅，字体宽博而多扁方，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。

3 羲之《乐毅论》

推荐理由：如果说三国时期钟繇的小楷是楷书的萌芽期，那么到晋代王羲之的《乐毅论》，楷书就已经到了成熟期，《乐毅论》笔笔精到，无一笔含糊，楷法成熟，释智永认为《乐毅论》为王羲之正书第一。

4 王羲之《孝女曹娥碑》

推荐理由：《曹娥碑》结体取扁势，与传为王羲之的其他小楷书法作品相比，这块碑的笔画更为舒展，表现在作为主笔的横画和捺画上更为明显，隶书笔意暗存于笔画与结体之间。

5 王羲之《黄庭经》

推荐理由：《黄庭经》通篇章法和《乐毅论》相似，有纵行无横列，纵行清晰，但并不十分规直，随字赋形不拘高矮宽窄，字与字的联结错落有致。6 王献之《洛神赋》

推荐理由：王献之所书《洛神赋》（十三行）体势秀逸，笔致洒脱，清杨宾《铁函斋书号》认为“字之秀劲园润，行世小楷无出其右”。

7 钟绍京《灵飞经》

推荐理由：《灵飞经》的章法为纵有行，横无列。由于整篇字的大小、长短、参差错落，疏密有致，变化自然，且整篇字与字之间，行与行之间顾盼照应，通篇字浑然一体，虽为楷书，却有行书的流畅与飘逸之气韵，变化多端，妙趣横生。

8 赵孟頫《汲黯传》

推荐理由：关于《汲黯传》，赵孟頫自称《汲黯传》得唐人遗风笔意，而清代冯源深评云：“此书方峻，虽据欧体，其用笔之快利秀逸，仍从《画赞》，《乐毅》诸书得来。”

9 赵孟頫《道德经》

推荐理由：《道德经》是赵孟頫的小楷代表作之一，书于延祐三年（公元1316年），时年六十三岁。赵孟頫一生曾多次书写小楷道德经。10 文征明《离骚经》

推荐理由：文征明《离骚经》的风格渊源主要因受到钟繇《宣示表》、王羲之《黄庭》、以及元代倪瓒风格之影响，运笔则工稳沉静，从容不迫，于整练之中，虚和舒徐之气浮现毫端，尤其横画起笔细若针尖麦芒，势若游丝飘忽于晴空。

硬笔书法

什么叫做硬笔书法？硬笔书法的书写工具包括钢笔、圆珠笔、蘸笔、铅笔、塑头笔、竹笔、木笔、铁笔等，以墨水为主要载体，激表现汉字书写技巧。具有携带方便、书写快捷、使用价值广等特点。它与毛笔的区别在于变软笔的粗壮点画为纤细的点画，去其肉筋存其骨质。硬笔书法和软笔书法是什么意思硬笔书法主要是指钢笔书法。软笔书法则指毛笔书法。两者截然不同。硬笔楷书是什么意思。楷书是汉字书法的一种字体，也叫正楷、正书，大约出现于魏晋南北朝时期，到唐朝发展到了他艺术生命的最高峰。现在最经典的碑帖首推楷书四大家“欧颜柳赵”的，更早一些的书法家还有王羲之、王献之、钟繇、智永和尚、等等。我们见到的古代楷书作品是用毛笔书写的，或者是直接写在纸上、布上、或者写完之后烧制在陶瓷器物上、刻制在石碑上。但到了后来，出现了钢笔、铅笔、圆珠笔等硬质的书写工具，用这种书写工具书写的楷书作品我们就叫它“硬笔书法”。但是还有另一种观点，硬笔的出现还要早于毛笔，因为我们还没有发明毛笔的时候，我们的祖先已经在兽骨、石壁上用石块、刀子等刻划记号了。既然也是用于书写的工具，那就应该归于硬笔的范畴。这种观点虽然有一定道理，但划记号毕竟不属于书法，因此它不属于书法工具。硬笔书法的含义是什么？硬笔书法是书法艺术百花园中一朵璀璨的奇葩。它的书写工具包括钢笔、圆珠笔、蘸笔、铅笔、塑头笔、竹笔、木笔、铁笔等，以墨水为主要载体，来表现汉字书写技巧。具有携带方便、书写快捷、使用价值广等特点。它与毛笔的区别在于变软笔的粗壮点画为纤细的点画，去其肉筋存其骨质。硬笔书法是什么？、什么是硬笔书法？硬笔书法是书法艺术百花园中一朵璀璨的奇葩。它的书写工具包括钢笔、圆珠笔、蘸笔、铅笔、塑头笔、竹笔、木笔、铁笔等，以墨水为主要载体，来表现汉字书写技巧。具有携带方便、书写快捷、使用价值广等特点。它与毛笔的区别在于变软笔的粗壮点画为纤细的点画，去其肉筋存其骨质。关于硬笔书法的起源，很多人觉得可以上溯到上古时期人们用石片、刀子刻画龟甲兽骨，并以此证明硬笔书法是产生于毛笔书法之前的艺术形式。但是刀子、石片毕竟跟我们现在所用的硬笔书写工具相去甚远，刻画和书写还是有一定差别的，这也是书法和篆刻虽然有着千丝万缕的联系、却始终是两种艺术的原因。相比而言，我更愿意把篆刻的历史追溯到甲骨时代。2、硬笔书法有什么特点？学习硬笔书法不仅要追求高层次的艺术水平，还要注重其实用价值。而要体现其实用价值，就必须做到书写上的正确化、规范化、匀称化。硬笔书写的汉字仍然是那个用软笔创制的汉字字型，这是不可以违背的，否则将不能被认识。硬笔书写的汉字仍然能够或多或少地表现出汉字传统的风格来。软笔、硬笔有其特性，硬笔写出来的汉字有什么特点哪？当我们用“模糊”的思维方式，把软笔书写的笔画看作是“面”时，我们也可以把硬笔书写的笔画看作是 “线”。我们把硬笔的书写笔画看作是“线”还因为它基本已经不能表现软笔笔画在线条粗细变化反差上的表现力了（异型硬笔除外）。硬笔笔画仅是线条，传统的 “使转”技法也就失去了它的运用意义了。如此说来，硬笔书写的汉字就只是线条的组合，很有点清代创制的“钢丝篆”的味道。3、怎样才能写好硬笔字？1）要有正确的坐姿及握笔姿势；2）要学会看字帖；3）要学会正确的运笔方法，并写出自己的个性。4、正确的坐姿是怎样的？身体坐正，两腿自然平放，头和上身稍向前倾，胸部离桌子一拳，两臂平放在桌面。右手执笔写字，左手按纸，纸要放正。要配备高矮合适的桌椅。写字时，首先注意姿势，纠正错误姿势。只要持之以恒，就一定能掌握正确的执笔方法和写字姿势。5、你会正确握笔书写吗？正确的执笔方法是：拇指、食指、中指分别用第一节从三个方向合力捏住笔杆下端，即拇指、食指从笔杆的前部左右夹住笔杆，食指稍前伸，而中指以指甲的上后侧抵住笔杆的后下方。距离笔尖约一寸左右，笔尖低于拇指、食指。无名指和小指依次自然向手心弯曲，紧靠中指下方，对中指起运笔协调作用，不能接触纸面。笔杆上端斜靠在食指第三节的最高骨处，向右后方倾斜，和纸面呈50度左右的角度。执笔要做到“指实掌虚”，就是下指握笔要实，掌心要空，空若蛋形。书写时才能灵活运笔，提高书写效果请问硬笔书法中的术语都是什么意思，例如回锋，顿笔等高悬赏。。。 200分建议你先把一本基础书法看一看，这些是基础，如：回峰=笔画中的收笔，顿笔是指书写中需要停顿如/横钩。。学习硬笔书法有什么意义一、通过学习，可以培养学生的观察能力、分析能力、表达能力。书法教师结合教材的编排特点有意识地引导学生观察、分析“变化横”与“基本横”在形状上有什么不同，在书写过程中应该怎样表达才能达到这种效果。纵观书法教学的过程就是“观察——分析——书写” 的过程。长此以往，学生的观察能力、分析能力、表达能力必定得到发展。二、通过学习书法，能促进学生养成细致、专注、沉着、持久的学习品质。正如郭沫若先生曾经说过的，“要把字写得合乎规格，比较端正、干净、容易认。养成这样的习惯有好处，能够使人细心，容易集中注意力，善于体贴人。草草了事，粗枝大叶、独断专行是容易误事的。练习写字可以逐渐免除这些毛病。”为什么学习书法可以使人变得细心，容易集中注意力呢？因为书法是一项十分精细的活动。要想把字写好，须得全神贯注，凝神静气，仔细观察字的结构，并要脑、眼、手相应，准确控制运笔的轻重缓急。这样久而久之能潜移默化地改变一个人的心理素质，养成沉着、镇静的习惯。而学生一旦养成了良好的学习品质，对其他课程的学习乃至今后的发展都是极有益处的。三、通过学习书法，可以培养学生的审美情趣。因为汉字是由线条组成的、具有审美价值的方块文字。书法实际上是以结构的疏密、点画的轻重、运笔的疾缓来抒 *** 感和描写意境的。作为一个小学生，一下子要求他们站在这个层面上去理解、欣赏美是有难度的。在平时的教学中，要求学生按正确的笔顺去写，注意笔画间呼应的规律，力求先将字写正确、规范、整洁，再是美观；进而，通过名贴欣赏和书法技能的指导，让学生逐步感受到汉字的形体美，帮助学生树立正确的审美观，让他们懂得什么是美的，怎样才能更美；用美去感染学生，激发他们追求美、创造美的欲望。四、通过学习书法，有利于发展学生的健康个性，培养他们的创新精神。当前新的教学理念主张尊重学生的独特感受，发展学生的健康个性，培养学生的创新能力。针对这一目标，书法园地将是一块滋润百花齐放的沃土。因为艺术的生命在于个性，这一领域向来都有接纳各种美的雅量，不会有人不喜欢隶书而否认隶书之美。在学着去欣赏、接纳别人心目中的美的人们可以根据自己的喜好，取长补短来滋长你心目中的美；在这一领域一直推崇创新，追求个性化的东西。有位画家曾经说过：“对待传统要以最大的功力打进去，又要以最大的勇气打出来！” 打进去，是去学别人的，希望能站在巨人的肩上，待到打出来时将是一个全新的自我。一切的创新都始于模仿。书法中的临摹只是学习和继承的手段，这种继承与借鉴就是为了创新。通过临摹，我们在大脑中积累了大量的、丰富的材料，为今后的创作做量的铺垫。每一次创作都是由量到质的飞跃。不管这次创作成功与否，多多少少都隐蕴著自己独特的风格。在书法教学中从临摹到创作的过程实际上也就是让学生在不知不觉中从模仿走向了创新。五、也许在很多人的眼里汉字只是一种负载信息的书面符号，其实，汉字也是一种文化，因为每一个汉字都积淀著中华民族几千年的睿智与精髓。教师在书法教学中充分利用教材的优势，挖掘教材的潜能，力求以教材为基点，和学生一起去探究古人的造字方法。在平时的练习中，我们还穿插历代书法名家学书的故事，为学生树立榜样。在激发学生学习兴趣的还可以培养学生对民族文化的热爱。中国文字不仅积淀了中华民族的睿智，中华民族的文化，更凝聚著一种民族精神。对于一个民族来说，文字更是一种凝聚力。教孩子写汉字就是让他们去了解、体验民族的文化、......硬笔书法中什么叫左收右放书法中关于字体结构有一句话叫“左低右高，左紧右舒”，“左紧右舒”也称“左收右放”。这是为字体结构的美感而形成的规则，这种规则就是“避就”和“呼应”。“避就”和“呼应”针对由两个单体组成左右并列结构的情况就要“左紧右舒”或称“左收右放”。第一种是左副右主结构。偏旁为副，另有单体为主。如：体、枝、矿、驰等字。偏旁约占总体的三分之一，双体之间注意避就和呼应，整体才能紧密。“体”字的主体本字要稍长于偏旁人字，横画和左撇要注意和偏旁人字的避就、呼应，使偏旁不过疏，主体不局促，有避有就，形成整体。“枝”字偏旁木字的横画和支字的横画应左上右下，如果木字右撇采用捺点，支字往右捺笔应是长捺笔，木字右础和支字捺笔右联系，支字从右往左撇笔要稍短，这种避就和联系，使结体两部分形成一整体。“矿”字之“石”偏旁笔画少而体形矮，“广”字笔画多而体长，如石字单独占三分之一，和“广”字无避就即会形成双体脱离，因此“广”字左撇要适当长，占据石字下空处，通过避就联系起来。“驰”字马旁笔画多而体长，而主体“也”反而笔画少而体扁，因此除将也字三直笔从左中右三个角度拉长外，还要将横画斜向上，使起笔处和马字偏旁折笔处相联系，使主副两体通过这一点有呼应，相联系，血脉相通。第二种是双体同等比例结构，即两个单体各占一半，如：好、殷、鸭、明等字。这种结体要注意匀称中求变化，呼应中求集中。如“好”字左右相向二部分，“女”字的中心点。“殷”字两部分左顺右正，上下左右四部分笔画要左顾右盼，上下呼应，平整中求得集中而有变化。“鸭”字左正右反，甲字上重下轻，鸟字下四点之左点应占据甲字右下空处，使两部分联系起来又达到布白匀称。“明”字左正右顺，右长左短，要匀整呼应中求变化。在双体同等结构中，有种重字双合结构，如：明、林等字，本来双体所占比例相等，为了使对称中有变化，往往变成主副结构，即在左侧单体写得比右侧部分窄，两部分相同的笔画也要处理有变化，不能雷同。如“朋”字两个月的左竖画，左边的月左竖画可直而稍短，右边的左竖画可处理成长左撇，中间的横画也要互相呼应变化。“林”字也如此。关于硬笔书法，笔画硬是什么意思，该如何改正？我认为应该是手腕要硬，手腕硬，笔锋就硬，不然写出来的字会歪歪扭扭，而且显得没力道，这个就是要多练习，没什么捷径可走