暮字书法

作者：谷舞发布:2023-11-23 23:48 阅读：242 次

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暮字书法古体字怎么写？暮字是一个有着悠久历史的汉字，它的古体字形态优美、雍容典雅，给人一种古老而庄重的感觉。我将为大家介绍一下暮字书法古体字的写法。

暮字书法

暮字古体字是由夕（xī）字和日（rì）字组成。夕字是太阳落山后的景象，表示“傍晚”；日字则象征着太阳。暮字寓意着太阳将要落山的时刻以及傍晚的来临。

在古体字书法中，写暮字可以采用类似于夕字的结构，但需结合日字的特点进行创作。我们可以利用夕字的左半部分作为底部，笔画向右上方略微倾斜。在夕字的右半部分，我们可以画出类似于“日”字的形状，即一个向右上方倾斜的小圆圈。这个小圆圈象征着太阳即将沉入地平线的景象。我们可以在整个字形上做一些修饰，使其更加美观。

在书写过程中，需要掌握书法的基本技巧。要掌握笔画的顺序和形态，务必保持笔画的稳定性和一致性。在书写时要注意字的横平竖直，结构整齐，线条流畅，力度均匀。要注意书写的速度和节奏，保持稳定而不慌乱。

通过这样的书写过程，我们可以写出一幅笔画流畅、构图美观的暮字古体字。这个古老而美丽的字形将带给人们一种庄重而又神秘的感觉，仿佛置身于远古的时空中。

暮字书法古体字的书写不仅仅是一种艺术形式，更是一种文化的传承。通过书写暮字，我们可以感受到华夏文明的源远流长，体验到文字的魅力。在今天这个快节奏的现代社会，书法艺术给人们提供了一种放松心灵、陶冶情操的方式，同时也是一种独特而深远的文化体验。

无论是学习书法还是欣赏书法，都需要细心、耐心和用心。通过书写暮字古体字，我们不仅可以感受到书法艺术的魅力，更能够领略到古人智慧的独特之处。让我们一起走进书法的世界，感受古今交融的美好！

暮字书法，暮的古体字怎么写

暮色苍茫看劲松全诗的繁体字书法作品可以在一些艺术馆或博物馆展出或购买。

一、暮色苍茫看劲松全诗

《暮色苍茫看劲松》是唐代文学家白居易所写的一首诗歌，反映了诗人对大自然的深沉感受和崇敬之情。该诗由五句组成，吟咏了一片苍茫的山林景色和一棵精神抖擞的老松树。二、繁体字书法繁体字书法是中国传统书法中的一种，它强调形态优美、神韵生动、笔画结构严谨，起源于古代汉字书法发展的地区，如中国大陆南方、东南亚、港澳台地区等，正式称为“繁体字楷书”。三、暮色苍茫看劲松全诗繁体字书法作品在艺术馆或博物馆中，可以欣赏到一些高水准的暮色苍茫看劲松全诗的繁体字书法作品，其中不乏一些著名的字家门下、名流书法家所作。这些作品通过笔触能够栩栩如生地表达出了诗歌中的意境和气韵。

四、繁体字书法的现代价值

繁体字书法的艺术价值、文化价值、历史价值日益凸显，成为中国传统文化的重要组成部分。随着社会经济的发展和文化交流的加深，繁体字书法在现代社会中扮演着越来越重要的角色，比如在文化创意产业等领域得到广泛应用。

暮色苍茫看劲松全诗的繁体字书法作品是中国传统文化的一种展现形式，展示出了华丽的艺术魅力和独特的文化内涵，具有一定的收藏和投资价值。除了欣赏这些书法作品以外，我们也可以了解更多繁体字书法的历史与现代价值，并在自己的兴趣爱好和人文修养中寻求进一步的提升。

暮字草书

“暮”字的草书写法如下：基本字义：

1、用作名词，意思是：傍晚、太阳将落的时候。

2、用作形容词，意思是：天晚的。

3、用作形容词，意思是：晚、将尽的。

4、用作形容词，意思是：衰颓的。

组词：

暮气、暮霭、迟暮、薄暮、暮春、暮色、岁暮、垂暮、暮秋、暮岁、暮年、齿暮、年暮、埋暮扩展资料

字形演变文言版《说文解字》：莫，日且冥也。从日，在艸中。

白话版《说文解字》：莫，太阳快下山。字形采用“日”作边旁，像太阳落在草丛中。

词语解释：

1、暮年 [ mù nián ]

释义：晚年。

2、暮霭 [ mù ǎi ]

释义：傍晚的云雾。

3、埋暮 [ mái mù ]

释义：犹迟暮。喻年岁大

4、暮色 [ mù sè ]

释义：傍晚昏暗的天色。

5、暮秋 [ mù qiū ]

释义：秋季的末期；农历的九月。

天字书法

“天”字的草书写法大全：基本释义：

1.天空：顶～立地。太阳一出满～红。

2.位置在顶部的；凌空架设的：～棚。～窗。～桥。

3.一昼夜二十四小时的时间，有时专指白天：今～。过了冬至，～越来越长了。

4.用于计算天数：每～。第二～。三～三夜。忙了一～，晚上早点儿休息吧。

5.一天里的某一段时间：五更～。～儿还早呢。

6.季节：春～。冷～。三伏～。黄梅～。

7.天气：阴～。～晴。～冷了。

8.天然的；天生的：～性。～资。～足。

9.自然界：～灾。人定胜～。

10.姓。

相关组词：先天、天空、天平、阴天、天明、蓝天、天边、今天

扩展资料

一、字形演变二、相关组词的解释及造句

1.天气

造句：我适应不了这炎热的天气，很快就感到疲倦了。

解释：在一定区域和一定时间内大气中发生的各种气象变化，如温度、湿度、气压、降水、风、云等的情况。

2.巡天

造句：当位于麻省理工大学的美国太空总署红外线处理分析中心的大卫.克里克帕特里克(DavyKirkpatrick)用2微米巡天数据搜寻“复仇者”时，他一无所获。

解释：巡游天空。

3.通天

造句：如果那著名的巴别通天塔(Babel)的确在很久以前倒塌，那么现在似乎可以肯定，它并没有化为尘埃，而是横展为一个众音交织的美妙网格。

解释：上通于天，形容极大、极高：罪恶～｜～的本事。

4.天象

造句：玛雅天文学家建立起天文台来观测天象，通过对夜晚天空的观测，加上数学计算，他们就能准确计算出日食和其他天文现象出现的时间。

解释：

（1）天文现象：观测～。

（2）天空中风、云等变化的现象：我国劳动人民常根据～预测天气的变化。

5.天职

造句：学校图书馆是为学校教学和科研服务的，其天职就是为社会提供服务，图书馆的社会价值是通过服务体现的。

解释：应尽的职责。

6.天涯

造句：我们等待自己身处于“正确的”地方，等待那个地方可以神奇地改变我们生活的不如意，但我们却忘记了，无论走到天涯海角，我们的自我与心灵的包袱都会如影随形。

解释：形容极远的地方：远在～，近在咫尺。

暮的古体字怎么写

1. 高中语文,必备文言文120字,莫的意思,通“暮”,请问这里的暮是莫”和“暮”是古今字，不是通假字！认为“莫、暮”通假，是大陆谜人常犯的低级错误，早就被海外谜友笑话过。古今字的概念，百度百科有词条，不作详述。古代已有的字，后来又造新字，前者叫古字、本字，后者叫今字、后出字。“莫”字甲骨文是个会意字，上下都是草，中间是太阳，表示日落草中，天色已晚，所以“莫”的本义是“傍晚”，又引申为“晚期”，如“莫春”“莫年"等，这里，莫读音为mù。后来“莫”被假借为否定词（读 mò），表示“没有谁”“不要”等意思，于是又另造一个“暮”字来表示“傍晚”的意思，“暮”是形声字，从日，莫声。所以后来“莫春”“莫年”就写作“暮春”“暮年”了。莫暮二字与通假字毫无关系。“暮”字的含义，“莫”都可以用来在灯谜中扣合。卜野先生举例：宋·叶适《虞夫人墓志铭》：“后乃连外补，众又叹其迟莫落拓，夫人亦无愠容。” 明·徐渭《鞠赋》：“彼苍厚尔以迟莫，又何辞於末年。” 我们再举一个例子，以作补证：陆游《自嘲》诗：少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑…… 陆游这里的“莫年”就是“暮年”。陆游这两句诗的大致意思就是：少年饱读诗书胸怀大志，而暮年却只能寄情于农耕桑田。谨以此帖表示对卜野先生的绝对支持！ PS: 复制《辞典》对“莫”字在读mù字时的解释，以备持有不同意见的吧友查对：莫 mù ㄇㄨˋ 〔《集韵》莫故切，去莫，明。〕 “暮”的古字。 1.日落时，傍晚。《礼记间传》：“故父母之丧，既殡食粥，朝一溢米，莫一溢米。” 宋晏几道《蝶恋花》词：“朝落莫开空自许，竟无人解知心苦。” 元萨都剌《凤凰台怀古》诗：“莫雨楼台连野寺，秋风鼓角动边城。” 2.时间将尽。《诗周颂臣工》：“嗟嗟保介，维莫之春。” 郑玄笺：“莫，晚也。” 宋苏轼《与林天和长官书》之二二：“岁莫，万万加爱，不宣。”参见“莫夜”。 3.昏暗。《荀子成相》：“悖乱昏莫，不终极。” 杨倞注：“莫，冥寞，言暗也。” 4.酸模。野菜的一种。《诗魏风汾沮洳》：“彼汾沮洳，言采其莫。” 郑玄笺：“莫，菜也。” 陆玑疏：“莫，茎大如箸，赤节，节一叶，似柳叶，厚而长，有毛刺。今人缫以取茧绪。其味酢而滑，始生可以为羹，又可生食。五方通谓之酸迷，冀州人谓之乾绛，河汾之间谓之莫。”参阅清马瑞辰《毛诗传笺通释》卷十。 5.通“幕”。参见“莫府”。 6.通“慕”。贪慕。《论语里仁》：“君子之於天下也，无适也，无莫也。” 陆德明释文：“莫，郑音慕。无所贪慕也。” 2. 莫字在古文中的用法莫字在古文中的用法：一、作副词。 1. 表示否定，相当于“不”。莫敢过其门。 ——唐· 柳宗元《童区寄传》2. 表示劝戒。不要；不可；不能慎莫留。 ——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》3. 表示揣测。或许；大约；莫非如：莫不成（难道说）；莫须（也许）4. 没有谁；没有什么（指处所或事物）莫能守。 ——《墨子·公输》二、作名词1. 通“膜”。搦脑髓，爪荒莫。 ——《韩诗外传·卷十》2. 通“漠”。沙漠狄之广莫，于晋为都。 ——《国语·晋语》3. 通“幕”。莫府省约文书籍事。 ——《史记·李将军列传》4. 通“瘼”。疾苦，病监观四方，求民之莫。 ——《诗·大雅·皇矣》三、作动词1. 通“谟”。谟划秩秩大猷，圣人莫之。 ——《诗·小雅·巧言》2. 通“劘”。削而刀可以莫铁，则刃游闲也。 ——《管子·制分》3. 通“慕”。思慕，向往君子之于天下也，无适也，无莫也。 ——《论语·里仁》四、作形容词（1）通“漠”。广漠广莫之野。 ——《庄子·逍遥游》（2）通“漠”。寂静田莫不见禽而后反。 ——《管子·小匡》。 3. 高中文言文习作600字 1.危中寻机茧，束缚了蛹，而蛹破茧而出，化作了最美丽的蝶；夜，遮住了光，而星星努力闪烁，成就了美丽的星空；危，迎面而来挡住了前进的路，而我们，危中寻机，要创造更美好的未来！危，是司马迁深陷牢狱，受宫刑之苦，该继续坚持写下真实的历史，还是屈服于封建皇权放弃？司马迁在危难面前，毅然选择了坚持，而正是这场危难，给了他对生命的珍惜和面对权力威胁的大无畏，600字高中作文.如果没有危，恐怕难以成就“史家之绝唱，无韵之《离骚》”.危，是李白虽有昭昭若日月之德才，缺遭人诬陷，被流放边关.“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人.”李白危中寻机，将流放视为散心的良机，在流放中写下了《蜀道难》等千古经典.如果没有危，哪有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的骨气与不羁？危，有时小得像一滴灯油滴到了衣服上，而法国年轻的家务杂工不得不用白干一年来赔偿.而他危中寻机，发现了被煤油滴染的地方，不仅没脏反而把陈年的污渍清除了.这个发现，使他研制出了干洗剂.没有危，怎么会有对传统洗衣技术的巨大改革呢？危，有时又很大，比如汶川地震.2008年5月12日下午14点28分，请记住这个时刻，来自地下二十多千米的震动震倒了校舍，震倒了家园，震到了许多大工程，可是，危难，却给了我们见证母爱的机会，见证师德的机会，见证团结的机会，见证国家关怀的机会！大灾有大爱，恩格斯曾说：没有一场巨大的灾难不是以历史的巨大进步作为补偿的.而我们中华民族，将以灾难作为凝聚人心的契机，崛起！人生如山，危中寻机好比寻径如山，方知山之高！人生如海，危中寻机好比扬帆入海，方知海之大！我们都不喜欢黑夜，但我们喜欢星空；我们都不喜欢危难，但我们可以转为危机，作文600字无论是面对个人命运的危机，还是国家命运的危机，就让我们危中寻机，创造辉煌！2.莫畏浮云遮望眼拨开云雾，你会看见满天的阳光.——雪莱翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅；水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌；心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行.于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利.曾经，乌云笼罩楚汉之地.项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东.刘邦之智也许尽在于“愚”.“愚”忍鸿门之宴，“愚”纳敌之降将.他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下.就像是衣袖上的污点，项羽沉浸于它的肮脏，任凭它扩散；刘邦设法将它洗净，化为生命的亮点.人生终究不能够完美.乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂？还是越束缚，用飞翔来成就人生？约翰？克里斯朵夫给了我答案.命运对克里斯朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康.挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂.在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强.博迪同他，用仅能够眨动的左眼，他与助手配合，最终完成巨着.人生的不完美终究会不会是绊脚石？无需再问.抬头看天，乌云之后躲着阳光.关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备？感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，司马迁不会在接受身心摧残之后.重新站立：韩非不会在受嘲后重新备起；贝多芬不会耳聋后重新高歌；季羡林不会在“牛棚”生活后重新欢笑；道尔顿、安藤百福亦不会成功……莫畏浮云适望眼，精彩在黑暗之后重现.纪伯伦之言时刻在耳：“上帝不会让你的天空永远阴霾.伸出你的手，用智慧之心打开那一片乌云.”不畏浮云遮望眼，拔开云雾，你我的世界阳光灿烂…… 〔600字高中作文〕随文赠言：【受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它.——西塞罗。 4. 古文中“莫”这个字的所有解释莫读音 mò 1. 不要：~哭。 2. 没有，无：~大。~非。~名其妙（亦作“莫明其妙”）。 3. 不，不能：~如。~逆。~须有。~衷一是（不能得出一致的结论）。爱~能助。 4. 古同“漠”，广大。 5. 姓。 -------------------------------------------------------------------------------- 莫读音 mù ◎ 古同“暮”。 5. 初中文言文所有带“莫”字的句子 7-9年级 1、孔子语录《论语》子曰：“巧言令色〔巧言令色〕花言巧语，外表美好。令，好。，鲜矣仁〔鲜矣仁〕很少是有仁德的。鲜，少。！”（《论语？学而》）子曰：“士志于道〔志于道〕有志于追求真理。而耻恶衣恶食者，未足与议也〔未足与议也〕不值得和他交谈。” （《论语？里仁》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语？雍也》）子曰：“知〔知〕通“智”，聪明。下面“知者不惑”的“知”与此相同。者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿〔寿〕长寿。 ”（《论语？雍也》）子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣〔我欲仁，斯仁至矣〕我想要仁，仁就来了。意谓求仁是个态度问题，不是能力问题。” （《论语？述而》）子曰：“三军可夺〔夺〕丧失。帅也，匹夫〔匹夫〕一个人，泛指平常人。不可夺志也。”（《论语？子罕》）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （《论语？子罕》）子曰：“不患①〔患〕担心。人之不己知〔不己知〕不了解自己。患其不能〔不能〕没有能力（才能）。也。” （《论语？宪问》）子曰：“人无远虑，必有近忧。”（《论语？卫灵公》）子曰：“过〔过〕有过错，犯错误。后面的“过”是“过错”的意思。而不改，是谓过矣。” （《论语？卫灵公》） 2、鱼我所欲也战国孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 3、生于忧患，死于安乐孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。” 4、曹刿论战左传十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。” 遂入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。” 对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。” 对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” 公与之乘，战於长勺。公将鼓之，刿曰：“未可。” 齐人叁鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之，刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。” 遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，叁而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 5、邹忌讽齐王纳谏汉刘向《战国策》邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦曰，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。” 明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。” 乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 6、出师表三国诸葛亮臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，。 6. 求高中文言文一些常用字的翻译高中文言文常用字检索爱 ài ①对人或事物有深厚真挚的感情《尔雅》：“惠，爱也。” 《法言》：“君子自爱，仁之至也。”《左传·隐公元年》：“爱共叔段，欲立之。” 杜牧《山行》：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”《战国策》：“父母之爱子也，则为之计深远。” 明·崔铣《记王忠肃公翱三事》：“公夫人甚爱女。”――唐·韩愈《师说》：“爱其子，择师而教之。” 《韩非子·五蠹》：“非疏骨肉爱过客。”②男女间有情 [love]《古诗四首》之三，见《文选》卷二十九：“结发为夫妻，恩爱两不疑。” 《战国策·齐策》：“孟尝君舍人有与君之夫人相爱者。”③ 喜好清·袁枚《祭妹文》：“爱听古人节义事。” ――宋·周敦颐《爱莲说》：“晋陶渊明独爱菊。”――杜牧《阿房宫赋》：“秦爱纷奢，人亦念其家。” ④ 爱护《史记·陈涉世家》：“吴广素爱人。”《三国志·方伎传》：“好自将爱，一年便健。” ⑤ 常常发生某种行为，容易发生某种变化。如：爱发脾气；爱下雨⑥爱惜，珍惜《礼记·表记》：“爱莫助之。” 注：“犹惜也。”苏轼《留侯论》：“千金之子，不死于盗贼，何哉？其身之可爱，而盗贼不足以死也。” 《论语·八佾》：“尔爱其羊，我爱其礼。”柳宗元《驳复仇议》：“不爱死，义也。” 宋·文天祥《指南录后序》：“国事至此，予不得爱身。”―⑦ 舍不得；吝惜《孟子·梁惠王上》：“齐国虽褊小，吾何爱一牛。” 《孟子·梁惠王上》：“百姓皆以王为爱也。”《老子》四十四章：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。” 汉·贾谊《过秦论》：“不爱珍器重宝肥饶之地。”⑧ 贪《宋史·岳飞传》：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下平矣。” ⑨友爱《左传·隐公三年》：“兄爱弟敬。”⑩怜悯、怜恤、同情《左传·僖公二十二年》：“若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。” 按：àn①用手摁压。《梦溪笔谈·活板》：“以一平板按其面，则字平如砥。” 《说文》：“按，下也。谓手抑物使下。” 《史记·绛侯周勃世家》：“于是天子乃按辔徐行。”《史记·项羽本记》：“项王按剑而跽曰。” ②抚，握。《五人墓碑记》：“缇骑按剑而前。” ③控制，抑止；放下。《资治通鉴·赤壁之战》：“ 何不按兵束甲，北面而事之。” 《管子·霸言》：“ 按强助弱。”④查看，巡察。高启《书博鸡者事》：“部使者臧，新贵，将按郡至袁。”⑤核查，查验。张溥《五人墓碑记》：“以吴民之乱请于朝，按诛五人。”“按语”即本此义。 6.通“安”。安置；安定《汉书·高帝纪》：“余悉除去秦法，吏民皆按堵如故。” 《三国志·郭淮传》：“按抚柔氐三千余落，拨徙以实关中。”白：bái①白色。《史记·鸿门宴》：“我持白璧一双，欲献大王。”[白丁]无功名的人。刘禹锡《陋室铭》：“往来无白丁。” 《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。” ―― 《荀子·荣辱》：“目辨白黑美恶。”―― 《战国策·燕策》：“太子及宾客知其一者，皆白衣冠以送之。” ②光亮，明亮。杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。” 李贺《致酒行》：“雄鸡一声天下白。”③纯洁，皎洁。白居易《琵琶行》：“唯见江心秋月白。” 于谦《石灰吟》：“粉身碎骨浑可怕，要留清白在人间。” ④明白；洗雪。高启《书博鸡者事》：“然使君冤未白，犹无益也。” ⑤禀告，告诉。柳宗元《童区寄传》：“虚吏白州，州白大府。” ⑥显著。《荀子·天论》：“礼义不加于国，则功名不白。” ⑦真诚；坦白。《庄子·天地》：“机心存于心中，则纯白不备。” 谤：bàng①公开指责别人的过失。《战国策·邹忌讽齐王纳谏》：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” 《说文》：“谤，毁也。” 按：谤者道人之实，事与诬谮不同。大言曰谤，小言曰诽，曰讥。②毁谤，诽谤。《史记·屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤。”③诅咒。《左传·昭公二十七年》：“进胙者莫不谤令尹。”暴：（一）bào①猛烈。蒲松龄《促织》：“屡撩之，虫暴怒。”②突然，猛然。《吕氏春秋·察今》：水暴益，荆人弗知。”③暴躁，急躁。《孔雀东南飞》：“我有亲父兄，性行暴如雪。”④凶残，残暴。《史记·陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。”⑤欺凌，侵害。《世说新语·周处》：“又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。” ⑥祸患，祸害。纪昀《唐翁猎虎》：“近城有虎暴。”7。暴露，显露。司马迁《报任安书》：“其所摧败，功亦足以暴于天下矣。” （二）pù①晒。《荀子·劝学》：“虽有槁暴，不复挺者，使之然也。” ②暴露。苏洵《六国论》：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。” ③显露。张溥《五人墓碑记》：“是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后。” 卑：bēi①低，低下。《资治通鉴·淝水之战》：“且东南卑湿。” ②地位低下，卑微，低贱。诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 ③贬低，降低。《韩非子·有度》：“卑主之名，以显其身。” ④低劣，差。宋濂《送东阳马生序》：“其业有不精，德有。