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陈耀生书法，耀生书法
陈耀生，一个名字，却蕴含着一种独特的艺术魅力。他是一位杰出的书法家，他的书法作品以其独特的风格和独创性而闻名。陈耀生书法，耀生书法，这两个词汇都成了他艺术的代名词。
陈耀生书法，给人一种古拙卷轴的感觉。他的每一笔每一划，仿佛都是古人的智慧在流动。他擅长楷书，笔法流畅，古朴典雅。在他的作品中，可以感受到他对传统文化的尊重和热爱。他的作品充满了中国传统文化的底蕴，字字都透露出一种深邃的哲理和内涵。
耀生书法，则是陈耀生个人艺术风格的代表。他追求创新和突破，在传统的基础上加入了现代的元素，使作品更具现代感和时尚感。他的作品中常常出现抽象的图案和构图，展现出他对艺术的独特理解和表达。他的作品充满了活力和创意，令人耳目一新。
陈耀生书法，耀生书法，二者不同却又相互映衬。他的书法作品不仅仅是美的糅合，更是一种文化的传承与创新。他运用传统的技法和现代的思维，创造了属于自己的独特风格。他的作品既深沉古朴，又时尚前卫，给人一种独特的艺术享受。
陈耀生书法，耀生书法，一种魅力，一种风格，一种才华。他的作品不仅仅是艺术的表达，更是一种情感的传递。他用书法来表达他对生活的思考，对人生的感悟。他的作品给人以启示和鼓舞，让人深思。
陈耀生书法，耀生书法，是一种艺术的继承和创新。他的作品不仅仅是美的享受，更是一种对文化的传承和弘扬。他以书法为媒介，为人们展示了一个独特的世界，一个充满智慧和思想的世界。陈耀生书法，耀生书法，让我们感受到了艺术的魅力和力量。
陈耀生书法，耀生书法
福建省书法家协会成立于1985年12月，前身为中国书法家协会福建分会。1992年更名为福建省书法家协会。福建省书法家协会为福建省文联中层处级专业书法组织，是参照公务员管理的人民团体，现有编制2名，为秘书长驻会负责制。
张益周书法作品
关羽位列五虎之首，文韬武略兼而有之。字云长，本字长生，河东解良人（今山西省临猗西南）人。温酒斩华雄,千里走单骑，水淹七军，单刀赴会足见其胆量过人，但其人待人过于孤高，傲慢有时让他失去理智，最终败走麦城，死于小人之手。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨。三国时期蜀国名将。被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。http://baike.baidu.com/view/2275.htm张飞五虎次席，勇力过人，但智谋不足，是一个可任用，但不可重用的人物！但是他还是粗中有细的。当阳疑兵，义释严颜显示其攻于心计的一面。http://baike.baidu.com/view/1679.html?wtp=tt赵云五虎之三，是三国中少有的几位文武双全的武将之一，是自吕布之后的三国第一猛将，单骑救主即是其能力真实写照！但其谋略也相当了得，是刘备最为器重的大将。从事小心谨慎，人称常胜将军！ 三国演义中，刘备亲赐五虎大将军的称号予关羽、张飞、赵云、马超、黄忠五人，赵云仅次于关张位居第三。但史传中赵云不但终其一生位阶始终较关张低上许多，甚至尚不及马超、黄忠。演义中除了孔明之外，溢美最多的人物恐怕就是赵云了。http://baike.baidu.com/view/2319.htm过五关斩六将：关公来赶车仗。约行三十里，却只不见。云长心慌，纵马四下寻之。忽见山头一人，高叫：“关将军且住！”云长举目视之，只见一少年，黄巾锦衣，持枪跨马，马项下悬着首级一颗，引百余步卒，飞奔前来。公问曰：“汝何人也？”少年弃枪下马，拜伏于地。云长恐是诈，勒马持刀问曰：“壮士，愿通姓名。”答曰：“吾本襄阳人，姓廖，名化，字元俭。因世乱流落江湖，聚众五百余人，劫掠为生。恰才同伴杜远下山巡哨，误将两夫人劫掠上山。吾问从者，知是大汉刘皇叔夫人，且闻将军护送在此，吾即欲送下山来。杜远出言不逊，被某杀之。今献头与将军请罪。”关公曰：“二夫人何在？”化曰：“现在山中。”关公教急取下山。不移时，百余人簇拥车仗前来。关公下马停刀，叉手于车前问候曰：“二嫂受惊否？”二夫人曰：“若非廖将军保全，已被杜远所辱。”关公问左右曰：“廖化怎生救夫人？”左右曰：“杜远劫上山去，就要与廖化各分一人为妻。廖化问起根由，好生拜敬，杜远不从，已被廖化杀了。”关公听言，乃拜谢廖化。廖化欲以部下人送关公。关公寻思此人终是黄巾余党，未可作伴，乃谢却之。廖化又拜送金帛，关公亦不受。廖化拜别，自引人伴投山谷中去了。云长将曹操赠袍事，告知二嫂，催促车仗前行。至天晚，投一村庄安歇。庄主出迎，须发皆白，问曰：“将军姓甚名谁？”关公施礼曰：“吾乃刘玄德之弟关某也。”老人曰：“莫非斩颜良、文丑的关公否？”公曰：“便是。”老人大喜，便请入庄。关公曰：“车上还有二位夫人。”老人便唤妻女出迎。二夫人至草堂上，关公叉手立于二夫人之侧。老人请公坐，公曰“尊嫂在上，安敢就坐！”老人乃令妻女请二夫人入内室款待，自于草堂款待关公。关公问老人姓名。老人曰：“吾姓胡，名华。桓帝时曾为议郎，致仕归乡。今有小儿胡班，在荣阳太守王植部下为从事。将军若从此处经过，某有一书寄与小儿。”关公允诺。次日早膳毕，请二嫂上车，取了胡华书信，相别而行，取路投洛阳来。前至一关，名东岭关。把关将姓孔，名秀，引五百军兵在岭上把守。当日关公押车仗上岭，军士报知孔秀，秀出关来迎。关公下马，与孔秀施礼。秀曰：“将军何往？”公曰：“某辞丞相，特往河北寻兄。”秀曰：“河北袁绍，正是丞相对头。将军此去，必有丞相文凭？”公曰：“因行期慌迫，不曾讨得。”秀曰：“既无文凭，待我差人禀过丞相，方可放行。”关公曰：“待去禀时，须误了我行程。”秀曰：“法度所拘，不得不如此。”关公曰：“汝不容我过关乎？”秀曰：“汝要过去，留下老小为质。”关公大怒，举刀就杀孔秀。秀退入关去，鸣鼓聚军，披挂上马，杀下关来，大喝曰：“汝敢过去么！”关公约退车仗，纵马提刀，竟不打话，直取孔秀。秀挺枪来迎。两马相交，只一合，钢刀起处，孔秀尸横马下。众军便走。关公曰：“军士休走。吾杀孔秀，不得已也，与汝等无干。借汝众军之口，传语曹丞相，言孔秀欲害我，我故杀之。”众军俱拜于马前。关公即请二夫人车仗出关，望洛阳进发。早有军士报知洛阳太守韩福。韩福急聚众将商议。牙将孟坦曰：“既无丞相文凭，即系私行；若不阻挡，必有罪责。”韩福曰：“关公勇猛，颜良、文丑俱为所杀。今不可力敌，只须设计擒之。”孟坦曰：“吾有一计：先将鹿角拦定关口，待他到时，小将引兵和他交锋，佯败诱他来追，公可用暗箭射之。若关某坠马，即擒解许都，必得重赏。”商议停当，人报关公车仗已到。韩福弯弓插箭，引一千人马，排列关口，问：“来者何人？”关公马上欠身言曰：“吾汉寿亭侯关某，敢借过路。”韩福曰：“有曹丞相文凭否？”关公曰：“事冗不曾讨得。”韩福曰：“吾奉承相钧命，镇守此地，专一盘诘往来奸细。若无文凭，即系逃窜。”关公怒曰：“东岭孔秀，已被吾杀。汝亦欲寻死耶？”韩福曰：“谁人与我擒之？”孟坦出马，轮双刀来取关公。关公约退车仗，拍马来迎。孟坦战不三合，拨回马便走。关公赶来。孟坦只指望引诱关公，不想关公马快，早已赶上，只一刀，砍为两段。关公勒马回来，韩福闪在门首，尽力放了一箭，正射中关公左臂。公用口拔出箭，血流不住，飞马径奔韩福，冲散众军，韩福急走不迭，关公手起刀落，带头连肩，斩于马下；杀散众军，保护车仗。关公割帛束住箭伤，于路恐人暗算，不敢久住，连夜投汜水关来。把关将乃并州人氏，姓卞，名喜，善使流星锤；原是黄巾余党，后投曹操，拨来守关。当下闻知关公将到，寻思一计：就关前镇国寺中，埋伏下刀斧手二百余人，诱关公至寺，约击盏为号，欲图相害。安排已定，出关迎接关公。公见卞喜来迎，便下马相见。喜曰：“将军名震天下，谁不敬仰！今归皇叔，足见忠义！”关公诉说斩孔秀、韩福之事。卞喜曰：“将军杀之是也。某见丞相，代禀衷曲。”关公甚喜，同上马过了汜水关，到镇国寺前下马。众僧鸣钟出迎。原来那镇国寺乃汉明帝御前香火院，本寺有僧三十余人。内有一僧，却是关公同乡人，法名普净。当下普净已知其意，向前与关公问讯，曰：“将军离蒲东几年矣？”关公曰：“将及二十年矣。”普净曰：“还认得贫僧否？”公曰：“离乡多年，不能相识。”普净曰：“贫僧家与将军家只隔一条河。”卞喜见普净叙出乡里之情，恐有走泄，乃叱之曰：“吾欲请将军赴宴，汝僧人何得多言！”关公曰：“不然。乡人相遇，安得不叙旧情耶？”普净请关公方丈待茶。关公曰：“二位夫人在车上，可先献茶。”普净教取茶先奉夫人，然后请关公入方丈。普净以手举所佩戒刀，以目视关公。公会意，命左右持刀紧随。卞喜请关公于法堂筵席。关公曰：“卞君请关某，是好意，还是歹意？”卞喜未及回言，关公早望见壁衣中有刀斧手，乃大喝卞喜曰：“吾以汝为好人，安敢如此！”卞喜知事泄，大叫：“左右下手！”左右方欲动手，皆被关公拔剑砍之。卞喜下堂绕廊而走，关公弃剑执大刀来赶。卞喜暗取飞锤掷打关公。关公用刀隔开锤，赶将入去，一刀劈卞喜为两段。随即回身来看二嫂，早有军人围住，见关公来，四下奔走。关公赶散，谢普净曰：“若非吾师，已被此贼害矣。”普净曰：“贫僧此处难容，收拾衣钵，亦往他处云游也。后会有期，将军保重。”关公称谢，护送车仗，往荥阳进发。荥阳太守王植，却与韩福是两亲家；闻得关公杀了韩福，商议欲暗害关公，乃使人守住关口。待关公到时，王植出关，喜笑相迎。关公诉说寻兄之事。植曰：“将军于路驱驰，夫人车上劳困，且请入城，馆驿中暂歇一宵，来日登途未迟。”关公见王植意甚殷勤，遂请二嫂入城。馆驿中皆铺陈了当。王植请公赴宴，公辞不往；植使人送筵席至馆驿。关公因于路辛苦，请二嫂晚膳毕，就正房歇定；令从者各自安歇，饱喂马匹。关公亦解甲憩息。却说王植密唤从事胡班听令曰：“关某背丞相而逃，又于路杀太守并守关将校，死罪不轻！此人武勇难敌。汝今晚点一千军围住馆驿，一人一个火把，待三更时分，一齐放火；不问是谁，尽皆烧死！吾亦自引军接应。”胡班领命，便点起军士，密将干柴引火之物，搬于馆驿门首，约时举事。胡班寻思：“我久闻关云长之名，不识如何模样，试往窥之。”乃至驿中，问驿吏曰：“关将军在何处？”答曰：“正厅上观书者是也。”胡班潜至厅前，见关公左手绰髯，于灯下凭几看书。班见了，失声叹曰：“真天人也！”公问何人，胡班入拜曰：“荥阳太守部下从事胡班。”关公曰：“莫非许都城外胡华之子否？”班曰：“然也。”公唤从者于行李中取书付班。班看毕，叹曰：“险些误杀忠良！”遂密告曰：“王植心怀不仁，欲害将军，暗令人四面围住馆驿，约于三更放火。今某当先去开了城门，将军急收拾出城。”关公大惊，忙披挂提刀上马，请二嫂上车，尽出馆驿，果见军士各执火把听候。关公急来到城边，只见城门已开。关公催车仗急急出城。胡班还去放火。关公行不到数里，背后火把照耀，人马赶来。当先王植大叫：“关某休走！”关公勒马，大骂：“匹夫！我与你无仇，如何令人放火烧我？”王植拍马挺枪，径奔关公，被关公拦腰一刀，砍为两段。人马都赶散。关公催车仗速行，于路感胡班不已。行至滑州界首，有人报与刘延。延引数十骑，出郭而迎。关公马上欠身而言曰：“太守别来无恙！”延曰：“公今欲何往？”公曰：“辞了丞相，去寻家兄。”延曰：“玄德在袁绍处，绍乃丞相仇人，如何容公去？”公曰：“昔日曾言定来。”延曰：“今黄河渡口关隘，夏侯敦部将秦琪据守，恐不容将军过渡。”公曰：“太守应付船只，若何？”延曰：“船只虽有，不敢应付。”公曰：“我前者诛颜良、文丑，亦曾与足下解厄。今日求一渡船而不与，何也？”延曰：“只恐夏侯敦知之，必然罪我。”关公知刘延无用之人，遂自催车仗前进。到黄河渡口，秦琪引军出问：“来者何人？”关公曰：“汉寿亭侯关某也。”琪曰：“今欲何往？”关公曰：“欲投河北去寻兄长刘玄德，敬来借渡。”琪曰：“丞相公文何在？”公曰：“吾不受丞相节制，有甚公文！”琪曰：“吾奉夏侯将军将令，守把关隘，你便插翅，也飞不过去！”关公大怒曰：“你知我于路斩戮拦截者乎？”琪曰：“你只杀得无名下将，敢杀我么？”关公怒曰：“汝比颜良、文丑若何？”秦琪大怒，纵马提刀，直取关公。二马相交，只一合，关公刀起，秦琪头落。关公曰：“当吾者已死，余人不必惊走。速备船只，送我渡河。”军士急撑舟傍岸。关公请二嫂上船渡河。渡过黄河，便是袁绍地方。关公所历关隘五处，斩将六员。后人有诗叹曰：“挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。独行斩将应无敌，今古留题翰墨间。”http://www.purepen.com/sgyy/027.htm
福建书法家100名名单及简介
现代福建书法家排名前十名有董其昌，何绍基，柳公权，米芾，欧阳询，王绎，王义之，文微，颜真卿，赵孟頫。书法是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，古往今来，均以毛笔书写汉字为主，至于其他书写形式，如硬笔、指书等，其书写规律与毛笔字相比，并非迥然不同，而是基本相通。
耀生书法
张耀公，原名张玉峰，号个山居士，中国书法家协会会员，中国孔子国际书画研究院院士，羲之书画院副院长，长城文化艺术研究院理事，山东省佛教协会会员，齐鲁书画院特邀书法家。 张耀公，1976年出生于山东济南，自幼酷爱书画艺术，启蒙于山东省书画大家魏启后先生，他数十年临池不辍，致力于名家名帖，和历代碑文的研习，广泛设立于传统绘画，宗教艺术及中外经典各个领域。期间受到了启功，武中奇，范曾，魏启后，等先生的教诲，并受益良多。 张耀公在书画上推崇“二王”一脉的劲苍风度，其作品博采众长，匠心独运，潇洒飘逸，立意高远，并对象形文字做了全新的阐释，与书画为一体。 耀公先生作品在传统的地方与现代生活意识形态的契合点上做的恰到好处，并推陈出新，独树一帜。 著名书画大师范曾先生观其作品说：观耀公先生作品，有清新庾开府，俊逸鲍参军之感。评价甚高。 张耀公先生在生活中感悟艺术，又把艺术融入生活中。形成自己义气纵横，爽朗明快的艺术风格。其艺术成就被多家电视台播放，及中国美术家，中国书法家报，羲之书画报等多家报刊专题报道。 其优秀作品多次参加国内外书画大展，并获国家各大奖项，并被中外艺术权威机构，收藏家，企业家，和书画艺术爱好者珍藏。 中国书画评估委员会评估其润格价位国画类每平尺8000-9000元，书法类每平尺6000-7000元。 其本人先后被授予中国当代实力派青年书法家，中国当代著名书画艺术家，二十一世纪杰出青年艺术家，等荣誉称号。 因此张耀公先生的书画作品收藏潜力巨大。 东坡先生有云：诗止于杜子美，文止于韩退之，书止于颜鲁公，画止于吴道子。谦逊的耀公先生无意于傲视群雄，只愿以莘莘学子之名做一个传统艺术的传承者，以其恣纵之笔情驰骋于书画创作的自由王国，适彼乐土，人生何求！让我们期待耀公先生有更多的书画精品问世。 浩瀚寰宇分离出天地，天地之间孕育出万物，万物之中升华出人类，人类演绎话语为文字，由是文明之肇始。若以圣书云，巴比塔之夭殇致语言之万象。然揽观东西方语言史，从两河流域苏美尔人的泥板书（楔形文字）到古埃及的圣书字，从殷商的甲骨文到提卡尔的玛雅文，皆以“象形”而著称，而作为世界“字母”文字之祖的腓尼基字母亦是发轫于古埃及的图画文字。可谓万象归一：“象形”乃为所有语系文字之始源。而现世之中，秉承象形之传统，宗法羲之之神韵，兼顾八大之幽涵，融书画为一体，以形会意，以意生形，且已至臻至善，出神入化者，非齐鲁张耀公君莫属也！ 中国书协理事魏启后先生语
陈初生书法
在江门市美术馆。陈初生书法作品入藏在江门市美术馆，该美术馆还展出了陈初生教授近年来创作的书法与琴铭作品近百幅。陈初生，1975年毕业于广州美术学院油画系，画家、广东省汕头市文化馆馆长。
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