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荡印书法家，是指拥有深厚书法造诣的艺术家。书法家是指擅长书写汉字的人，他们能够以自己的独特风格和技巧，将书法艺术创作发挥到极致。而对于这些书法家来说，印章是他们创作过程中不可或缺的一部分。
书法家的印章叫做印，也可以称之为篆刻。印章是一种用于盖印的工具，通常由石材雕刻而成。它具有象征特定身份和权威的作用，代表着书法家的个人风格和创作理念。在中国古代，印章被赋予了很高的地位，被视为文人雅士的标志。书法家们常常亲自设计并雕刻自己的印章，以展现自己的独特魅力和艺术风格。
荡印书法家是以“荡”为姓的书法家，他们通过创作独特的书法作品，将自己的个人风格和艺术观念融入其中。他们善于运用书法的技巧和笔墨的韵味，将书法艺术推向了更高的境界。荡印书法家们在书写的过程中，注重笔墨的流畅与变化，追求书法作品的动感与韵律。他们的作品常常给人以一种澎湃奔放之感，令人心驰神往。
荡印书法家的印章也是他们艺术创作的重要组成部分。印章的设计必须与书法风格相契合，能够完美地表达书法家的个性与特点。荡印书法家们常常以印章中的文字和图案来展现自己的创作理念和艺术追求。他们会细心地思考每一个细节，力求印章的设计与书法作品相辅相成。
荡印书法家是具有卓越书法造诣的艺术家，他们笔墨间的挥洒与书法作品间的流转相得益彰。而他们的印章则是他们艺术创作过程中不可或缺的一部分，它代表着书法家的个人风格和创作理念。
荡印书法家，书法家的印章叫什么
1、李斯（约公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡（今河南省驻马店市上蔡县芦冈乡李斯楼村）人 。秦代著名的政治家、文学家和书法家。
2、王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。
历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
3、王献之（344年－386年），字子敬，小名官奴，汉族，祖籍琅玡临沂（今山东省临沂市兰山区），生于会稽山阴（今浙江省绍兴市）。东晋著名书法家、诗人、画家，“书圣”王羲之第七子、晋简文帝司马昱之婿。4、苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家 。
5、颜真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅玡临沂（今山东临沂）。秘书监颜师古五世从孙 、司徒颜杲卿从弟，唐代名臣、书法家。
商宗岳书法
济南市书法艺术大展赛获奖及入展名单“建美丽泉城，迎和谐全运”济南市书法艺术大展赛获奖及入展名单（排名不分先后）特别荣誉奖：肖道军最佳组织奖: 历下区书法家协会历城区书法家协会章丘市书法家协会济阳县书法家协会市老年大学书画院山东黄台电厂书画协会优秀园丁奖：吴耀、武斌、郭小倩老年组一等奖：李建国、刘洪才二等奖：孙修谦、冯令彬三等奖：韩淑芬、李经泉、景奉禹、王锦元、李光远、王洪山优秀奖：冯延祥、周华湘、路用功、吕安恒、王瑞孝、李承福、贾绪荣、于俊承、林乐友、李桂芳、王鸿儒、任安贵、柏耐冬、楚焕林、李光慈、马朝卿、闫锡焕、高向溪、岳佐泉、田煕兰、陈永春入展名单：张伯轩、刘玉才、吴学功、赵恩良、周勇武、韩宪文、李九经、杨学森、王兴云、李登科、刘振江、陈曰恒、白金兰、宫庆云、邓吉森、李书华、陈秀芝、苏崇涛、杜广杰、段志宏、杨汝光、张琼范中青年组一等奖：潘广利、陈锋、刘浩、于振才、胡中一二等奖：贾长庆、徐鸣浩、张淑君、姜震、董桦贤、赵景生、任 清、李涛、朱福森、魏龙天、门宗耀三等奖：王洪波、王 伟、孙立军、张 涛、雷绪泉、李建平、孙 健、赵俊岭、于 历、王 勇、陈厚桥优秀奖：李 超、邵金林、温向涛、曹宝祥、李一蓉、魏 晋、唐增全、王志刚、袁文甲、何 琦、张芳明、杜及胜、刘献贵、宗明杰、潘成森、杨子玉、王晓东、郭延荣、张丙永、郑义刚、巩遵胜、李延秀、谷建农、宋继斌、刑攸辉、刘进忠、蒋 利、王启芳、张国帅、张玉峰、郑灿铎、孙爱祖、赵新成、刘广全、原旭东、周脉升、田在武、曹艺馨、刘宝林、朱增岭、杨建群、刘广达、宁昭收、赵 敏、李全志入展： 于大智、李炳锋、刘达君、吕 冰、杨东军、庞 伟、孟立东、李爱民、张守峰、骆合清、朱海滨、刘家伦、王东华、张鲁峰、周荣礼、姚乐光、郭 涛、马裕涛、黄 文、赵小曼、张 岭、刘文华、马 祥少年组一等奖：张梦泽、赵祥宇、石纯靑二等奖：王晓悦、胡晓锐、张衡、吴迪、曹文珺三等奖：姜致君、郝恒晨、孙书汉、胡潇予、高圣君、高启航、郭正阳、郑嘉南、邹佩男优秀奖：商浩宇、王泽文、王晓雨、魏福彤、朱建章、付蕙霖、赵子喆、齐思雨、张鑫荣、宋杉杉、程商子文、刘方正、王雅婷、张怡然、娄 淏、纪蓓萱、赵 虎、张瀚文、杨岩钧、杨德名利、董一铭、韩小荷、颜童霖、崔艺萌、李睿康、张云泽、李陈诚、朱紫华、刘丝雨、王芳菲、纪胜松、秦天琪、侯雅文、入展：赵俊杰、祖晨浩、李云汉、商艺涵、马鸿润、童 鑫、刘冬雨、白金立、王雨萌、金宗岳、刘润广、阎馨匀、石学东、孙 鹤、王嘉宁、左安邦、庄雅然、祝恩泽、苏科洪、王子培、戴闻语、王麒睿、解璐宇、李若熹、颜 颢、周添翼、岳 杨、申子秋、陈培思、王静格、郑鹏辉、刘雅杰、巩东林、吴天琛、王博瑜、滕宜军、左龙菲、沈宇龙
书法家的印章叫什么
通常一副作品必不可少的是姓名章。也就是有你姓氏、名字、或号、雅号之类的章，这种章都是落款的最尾处盖，表示这幅作品的出处。
（一）姓名章姓名章是题款署名用章。姓名有连在一起的，也有分开的。题款用章，以一名一字为正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，则用姓名章。
款有姓，可用名章，款无姓，或不落款者，应用姓名章，以利辨识作者。古人用章，讲究礼仪；凡卑幼致书尊长，当用名章；平辈间用字章；尊长给卑幼，用别号章即可。反之，则贻笑大方。现代书画家张大千认为，姓名章的形状以“方形最好，圆形还可，若腰圆天然形等都不可用。”姓名章一般分朱文（阳文）白文（阴文）两种。一幅书法作品上盖两方姓名章时，最好一朱一白，两章大小相宜。款尾用多章时，次序是先姓名章，后字、号章。
（二）闲章闲章亦称布局章，包括引首章、拦边章、压角章和腰章。
引首章是钤盖在书法作品右上的章，又称“随形章”，是随石料的造型顺势刻成的的章，一般不宜为方形，而以半通、长方、圆形、半圆形、随圆葫芦形、自然形、肖形等为好。
拦边章是指盖在书法作品一边的章，起拦边聚气的作用。
盖在书法作品的边角的章称压角章。取右上角的称“迎首”，取两下角的称“押角”。拦边章只管一边；压角章则可管两边，紧贴边角起“拦边封角”、“补充空虚”和调整稳定画面的作用。
长幅书法作品如条幅若仅在右上方盖一枚引首章，中间显得太空，可加盖拦腰章，其内容多为书者的籍贯，亦可用书家生肖肖形印。拦腰章应小于引首章和款尾姓名章，三枚章切忌盖在一条直线上。
（三）鉴藏章
鉴藏章是鉴赏收藏者用章。据载，鉴藏章亦始于唐，宋以后盛行。唐太宗自书“贞观”二字作连珠印，唐玄宗作“开元”二字连珠印，皆用于御藏书画。
后来鉴藏名称颇多，如收藏，珍秘、审定、鉴赏、过目等。鉴藏用章，应视字画之大小，以不损字面与画面为要。有些鉴藏者为了自己流芳千古，盖章时往往破坏画面，这是要注意防止的。朱白文印
朱白文相间的印式在汉印中很见巧思，据说起自东汉。它的方式极为多样，朱白文字的位置安排及字数均可灵活变化不受局限。这里例举的数印就可见一斑。朱白的原则大致根据笔画多少而定，朱文大多笔画多少而定，朱文大多笔画较少，白文则相反，从而达到朱如白，白如朱的和谐效果，这类印大多工稳的私印，未见用于官印。子母印
子母印又称“玺印”，起于东汉，盛行于魏晋六朝，是大小两方或三方印套合而成的印章。人印腹空，可以合宜地套进一方或二方小印，形成母怀子的形状。也有套进一方两印(如右栏“郭意”印)成一组三方的。在一方印章的体积中，兼备了几方印的使用价值，古代印匠的工艺水平由此见。六面印
传世六面印实物较少。这种呈“凸”字形的印章，上面的印鼻有孔，可以穿带而佩，鼻端作一小印，连同其余五个印面故称六面印。传世六面印的一种典型风格为带边白文，每字为一行，密上疏下，印文竖笔多引长下垂，末端尖细，犹如悬针，所以有“悬针篆”的俗名。这种风格虽然尚有笔意舒展、疏密相映的好处，但很容易流于庸俗，远不及汉印的相茂，故历来篆刻家只偶一为之。
参考资料来源：百度百科 印章
书法3个印代表什么
书法名章不是以3字或4字作为区分的，而是以用法作为区分。以下是一些书法名章的基本分类。
一、姓名章
姓名章是题款署名用章。姓名有连在一起的，也有分开的。题款用章，以一名一字为正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，则用姓名章。款有姓，可用名章，款无姓，或不落款者，应用姓名章，以利辨识作者。
古人用章，讲究礼仪。凡卑幼致书尊长，当用名章；平辈间用字章；尊长给卑幼，用别号章即可。反之，则贻笑大方。现代书画家张大千认为，姓名章的形状以“方形最好，圆形还可，若腰圆天然形等都不可用。”姓名章一般分朱文（阳文）白文（阴文）两种。一幅书法作品上盖两方姓名章时，最好一朱一白，两章大小相宜。款尾用多章时，次序是先姓名章，后字、号章。二、闲章
闲章亦称布局章，包括引首章、拦边章、压角章和腰章。1、引首章引首章是钤盖在书法作品右上的章，又称“随形章”，是随石料的造型顺势刻成的的章，一般不宜为方形，而以半通、长方、圆形、半圆形、随圆葫芦形、自然形、肖形等为好。
书法作品上是否盖引首章要看需要而定，如款首过于整齐，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分布单调，需“调整”，这时应考虑盖引首章。
引首章按内容可分为如下几种：（1）斋号章
世传斋号章始于唐相李泌端居室玉印。宋、元以后，此风渐盛，书家几乎人人有斋号章。名书法家文征明云：“我之书屋多起造于印上。”斋号通常称斋、堂、室、楼、阁、馆、轩、庵等，如惟清斋、雪溪堂、磨剑室、笑隐楼、松风阁、来禽馆、赏雨轩、乐天庵等。
（2）雅趣章
即古之吉语章、词句章，多有寓意，富有雅趣，或辑录具有哲理、发人深思的成语警句，或记录自己的情趣和心声。雅趣章内容广泛。
有勉人学习的，如琢、师法、书痴、精于勤、艺无涯、师古不泥、广采博取、观书为乐、人好学则明、长期积累偶然得之等。
有表露情怀的，如恃德、明志、清趣、乐而康、苦中乐、惜分阴、孺子牛、玉洁冰清、淡然天趣、老骥伏枥等。
有表达笔墨情趣的，如泼墨、笔耕、香田、神趣、藏拙、癖于斯、心慕手追、业在砚田 等。
有祝愿吉祥的，如如愿、长乐、美不老、吉日良辰、人寿年丰、书翰长寿、天长地久等。
（3）年号章
用于记载书法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九八九年、一九九0年、八十年代、九十年代等。
（4）月号章
用于记载书法作品的月令，如上春、如月、蚕月等。
2、拦边章
拦边章是指盖在书法作品一边的章，起拦边聚气的作用。
3、压角章
盖在书法作品的边角的章称压角章。取右上角的称“迎首”，取两下角的称“押角”。拦边章只管一边；压角章则可管两边，紧贴边角起“拦边封角”、“补充空虚”和调整稳定画面的作用。
4、拦腰章
长幅书法作品如条幅若仅在右上方盖一枚引首章，中间显得太空，可加盖拦腰章，其内容多为书者的籍贯，亦可用书家生肖肖形印。拦腰章应小于引首章和款尾姓名章，三枚章切忌盖在一条直线上。
上述种种闲章实则不“闲”，若铃印得当，既能起到笔墨的作用，又能起到笔墨所起不到的作用。正如现代书画家潘天寿所说：“起首章、压角章也与名号章一样，可以起到使画面上色彩变化呼应、破除平板，以及稳正平衡等效用。”三、鉴藏章
鉴藏章是鉴赏收藏者用章。据载，鉴藏章亦始于唐，宋以后盛行。唐太宗自书“贞观”二字作连珠印，唐玄宗作“开元”二字连珠印，皆用于御藏书画。后来鉴藏名称颇多，如收藏，珍秘、审定、鉴赏、过目等。鉴藏用章，应视字画之大小，以不损字面与画面为要。
有些鉴藏者为了自己流芳千古，盖章时往往破坏画面，这是要注意防止的。用书法印章要注意：
1、大小相宜。作品小，印要小而精巧，作品大，印可稍大。
2、不可过多。一幅作品一二方印即可。一般说来，“印不过三”是一个规则，再多则喧宾夺主。
3、印位恰当。盖印上方必须低于正文，下方必须高于正文。用印只有得当，才能使作品锦上添花。若用印不当，会破坏作品的艺术美感。
张宗昌书法
据有关人士考证，在1925年张宗昌统治山东期间，曾经花重金，请出清末最后一科的状元王寿彭做山东教育厅长，并拜王为师，让这位状元公教他做诗，结果是出了一本诗集《效坤诗钞》(效坤为张宗昌的字)，分赠友好。这位状元据说本来不该是第一，只因殿试的时候正好赶上西太后的生日，主事的人为了拍老佛爷的马屁，故意将个叫寿彭(寿比彭祖)的人提到前面，好让老佛爷第一眼就看见吉利的字眼，龙心大悦。按说，虽然清朝最后一科考的是策论，但混到了状元，帖试诗总是做得的，不知怎么，这位王状元待到教学生的时候，居然一色的薛蟠体。其实，就是不做这番考证，看着这薛蟠体的“诗”，读者大概也能相信，我们的张效帅，的确做过诗的。其实，张宗昌当时不仅做过诗，而且还印刷出版过《十三经》。据看过张版《十三经》的印刷业人士说，那是历史上印刷和装帧都最好的《十三经》。在大印《十三经》的张宗昌还让王状元整顿山东的教育，在学校里提倡尊孔读经，规定学校里必须设经学课，说是要挽回道德人心。看来，我们的张效帅跟薛蟠确有不同，做诗不是和妓女戏子逗着玩，主要是为了偃武修文。耀够了武的有权有力者，总是免不了要弄点文。从小的方面讲，是他们总以为自家应该能文，甚至做诗。隋炀帝不是说过，就是跟士大夫们比诗才，他也应该做皇帝的。从大的方面讲，修文是为了更好地统治，毕竟，在中国这个“诗之国”里，修文或者能文的统治者，总是可以获得更多的统治合法性。因为“文”在古意里，也包含道德，修文也意味着以德治国，退一万步说，至少让众多的文人士大夫心里感到踏实——哦，原来上头的跟我们有同好！明朝的永乐皇帝朱棣夺了侄子的鸟位，杀够了人(对建文的忠臣夷十族)，于是有了《永乐大典》。扬州十日、嘉定三屠之后，清朝有了《古今图书集成》，有了《四库全书》。到这个时候就用得着文人了，于是皇帝身边围了一群能文能诗的“上行走”，有权的大臣身边有能文能诗的清客，大家都围着一个中心诗酒唱和。传到我们的张宗昌了，身边来了一个状元公王寿彭，于是大家都不再稍逊风骚，不仅书编出来了，而且有诗传世。只是当年的乾隆皇帝留下了四万多首(写了可能有上十万)，而张宗昌才薄薄的一小册，难怪康乾盛世总是那么让人看好，说也不够，写也不够，演也不够。有权的人只要肯写，肯定会有人叫好，而且是轰然叫好，就像《红楼梦》里大观园刚建好，宝玉题诗的时候贾政的清客所做的那样，叫好必然搔到痒处。乾隆文思泉涌，逢事必诗的时候，自是喝彩声一片；当年张宗昌写出诗的时候，据说也反响异常，王寿彭就捻着胡子击节赞赏，还为之一一润色——估计是改错字。大家一叫好，能够始终保持清醒头脑也就难了，用不了多长时间，皇帝或者准皇帝都变了诗人，以为自己就是此中高手，再下去，天下的诗文好坏优劣，也都待皇帝的金口玉牙来评判了。于是，文网张开了，文字狱出来了。张宗昌虽然在写诗方面略逊于前朝的皇帝，但以言罪人的政绩，却不让古人专美于前，他和他昔日的主公张作霖，杀记者都有那么两下子。具有讽刺意味的是，这些武夫在忙于战事的时候，对那些乱嚼舌头的新派记者倒还能容忍，一旦开始吟诗作赋，偃武修文了，新派知识分子的脑袋也就有麻烦了。清朝有人因写了“清风不识字，何故乱翻书？”之句，丢了脑袋，那是冤枉的。我想，如果不是冤枉的，用来写成匾，挂在康熙、乾隆老儿的以及张宗昌的书房里，那该多好！
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