古代书法印章

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古代书法印章，又称为古代印章，是中国古代文化的瑰宝之一。它承载着中国古代文人雅士的文化品味和审美追求，同时也是中国书法艺术与印刷术相结合的完美结晶。古代书法印章的种类繁多，从形状、用途、材质等方面都有所不同。

古代书法印章按照形状可以分为方章、圆章、长方形章、横方形章等。方章多为文人士大夫使用，圆章则多为庶民百姓所用。长方形章则常被用于对联、匾额等文物上，横方形章则常见于官方文书、证明文件等。

古代书法印章按照用途可分为私章和公章。私章是个人所有的印章，常用于平时的文书、书信、绘画作品等上面，代表着个人的身份和品味。公章则是机构或组织所有的印章，用于公文、证明文件、合同等上面，代表着机构或组织的权威和形象。

古代书法印章的材质也多种多样，主要包括石材、玉石、金属、象牙等。石材印章最为常见，如石印、硬玉、青铜等，石印以石膏、砂岩为主要材料，质地坚硬，保存时间长久；硬玉印章则常见于贵族文人，玉质细腻温润；而青铜印章则常见于古代官员和官印。

古代书法印章是中华传统文化的瑰宝，它不仅具有实用价值，还蕴含着丰富的文化内涵和艺术价值。无论是形状、用途还是材质，古代书法印章都体现出了中国古代文人的精神风貌和审美观念，也展示了中国书法艺术与印刷术的高度融合。它是中国古代文化传承的重要标志之一，也是中华民族的文化瑰宝。

古代书法印章，古代印章的种类

书法印章有三种，姓名章、闲章和收藏鉴赏印。

1、名号章

名号章，又叫姓名印。书画上用的名号章多为方形，是题款署名用章，名号印的盖法是落款正下方盖一个或一对。

2、闲章

闲章指镌刻姓名、斋室、职官、藏书印等以外的印章，专门从事篆刻与书画的艺术家，一般都有许多印章。这许多印章，除姓名、字号用章外，其余印章，在印学上都统称为“闲章”。

3、鉴藏章

鉴藏章是鉴赏收藏者用章。鉴藏章开始在唐朝，宋以后盛行，鉴藏用章，应视字画之大小，以不损字面与画面为要。有些鉴藏者为了自己流芳千古，盖章时往往破坏画面，这是要注意防止的。基本分类

印章种类繁多，基本上可分为官印和私印两类。

官印：官方所用之印章。历代官印，各有制度，不仅名称不同，形状、大小、印文、纽式也有差异。印章由皇家颁发，代表权力，以区别官阶和显示爵秩。官印一般比私印大，谨严稳重，多四方形，有鼻纽。

私印：官印以外印章之统称。私印体制复杂，可以从字意，文字安排，制作方法，治印材料以及构成形式上分成各种类别。

古代印章的种类

印章种类繁多,基本上可分为官印和私印两类。

官印：官方所用之印章。历代官印，各有制度，不仅名称不同，形状、大小、印文、纽式也有差异。印章由皇家颁发，代表权力，以区别官阶和显示爵秩。官印一般比私印大，谨严稳重，多四方形，有鼻纽。

私印：官印以外印章之统称。私印体制复杂，可以从字意，文字安排，制作方法，治印材料以及构成形式上分成各种类别。

1.从字义上分有：

姓名字号印：印纹刻人姓名，表字或号。汉人名多一字，其三字印，无“印”字者即字印。字印自唐宋后始以朱文二字为正格，也有于姓下加“氏”字的。现代人也有刻笔名的，也属此类。

斋馆印：古人常为自己的居室，书斋命名，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印，约为此类印章的最早者。

书简印：印文在姓名后加“启事”，“白事”，“言事”者。今人有“再拜”，“谨封”，“顿首”者。此种印专用于书简往来。

收藏鉴赏印：此种印多用于钤盖书画文物之用。它兴于唐而胜于宋。唐太宗有“贞观”，玄宗有“开元”，宋徽宗有“宣和”，皆用于御藏书画。收藏类印多加“收藏”，“珍藏”，“藏书”，“藏画”，“珍玩”，“密玩”，“图书”等字样。鉴赏类多加“鉴赏”，“珍赏”，“清赏”，“心赏”，“过目”，“眼福”等字样。校订类印多加“校订”，“考定”，“审定”，“鉴定”等字样。

吉语印：印文刻吉祥的语言。如汉印中常见的“大利”，“日利”，“大幸”，“长乐”，“长幸”，“长富”，“宜子孙”，“长康寿”，“永安宁”，“日入千石”，“日利千万”等，皆属此类。秦代小玺有作“？疾除，永康休，万寿宁”。也有在姓名上下附加吉语者，多见于汉代两面印中。

成语印：属于闲章之类。印文刻以成语、诗词，或牢骚、风月、佛道等语，一般钤盖在书画上。成语印盛行于宋元，传贾似道有“贤者而后乐此”，文嘉有“肇锡余以嘉名”，文彭有“窃比于我老彭”，皆《离骚》中语，令忍忍俊不禁。成语入印是从秦汉吉语印演变而来的，随一时游戏，然当求其隽永笃雅，不能信手臆造。

肖形印：也称“象形印”，“图案印”，刻有图案印章的统称。古代的肖形印，一般刻有人物，动物等的图象，取材多样，有龙、凤、虎、犬、马、鱼、鸟等，以古朴取胜。肖形印多白文，有的纯图画，有的加有文字，汉印中多有于姓名四周附以龙虎，或“四灵”（青龙、白虎、朱雀、玄武）。

古代十大书法家

书法，作为中国传统文化之一，千百年来，书法以“篆、隶、行、草、楷”等形式在历朝历代中得到了发展。盘点我国书法大家，世人总结出了著名十大书法家分别是：王羲之、欧阳询、颜真卿、赵孟頫 、柳公权、王献之、苏轼、董其昌、张旭、米芾。王羲之作品王羲之，东晋著名的书法家，擅长隶书、草书、楷书、行书等各字体。有“书圣”之称。《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。唐太宗曾赞：“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉”。虞世南说：不择纸笔，皆能如愿。欧阳询作品

欧阳询，唐代著名书法家。《皇甫诞碑》被称为唐人楷书第一。与虞世南、诸遂良、薛稷三位并称为“初唐四大家”。欧阳询不仅是书法家，还是书法理论家，由他撰写的《传授诀》、《用笔论》《八诀》《三十六法》等总结了书法用笔，结构、章法等形式技巧和美学，是中国书法理论的宝贵遗产。颜真卿作品颜真卿是唐代书法家。是楷书四大家之一。“颜体”代表作：《祭侄文稿》、《颜勤札碑》、《颜氏家庙碑》，流传于世。著名的“黑发不如勤学早，白首方悔读书迟”出自颜真卿之作。赵孟頫作品赵孟頫，宋末元初的书法家，画家。以楷书和行书闻名于世，独创“赵体”。代表作：《洛神赋》、《道德经》等。柳公权作品

柳公权，唐代书法家、诗人。擅长楷书，吸收颜真卿和欧阳询的字体，自创了“柳体”。范仲淹赞：延年之笔，颜筋柳骨。散落人间，宝为神物。王献之作品

王献之，东晋时期的书法家、诗人、画家。以行书和草书最为出名。苏轼作品

苏轼，北宋著名文学家、书法家。无论是在书画还是诗词，都有很高的成就。代表作《赤壁赋》、《黄州寒食帖》、《祭黄几道文》。其中《黄州寒食帖》被称为“天下第三行书”。董其昌作品

董其昌，明朝最杰出的书法家。集古法之大成，形成了自己的风格。代表作《山静日长》。康熙曾赞其书法高秀圆润，流行于楮墨间，非诸家所能及也。张旭作品

张旭，唐代书法家。张旭的草书别具风格，他的狂草创造了巅峰。主要作品：《古诗四帖》、《肚痛贴》等。与李白的诗歌、裴斐的剑舞并称“三绝”。米芾作品

米芾，北宋书法家、画家。以行书闻名。代表作《张季明帖》、《李太师帖》、《紫金研帖》、《淡墨秋山诗帖》等。被后人誉为中华第一美帖。

书画印章的讲究

书画上的印章有什么讲究 书画上的印章有什么讲究？印章是一种具有民族历史文化特色的艺术物品，我们观看一些书画大作的时候都能看见上面的印章。一起来看看书画上的印章有什么讲究及相关内容。 书画上的印章有什么讲究1 1、我国传统习惯常用盖图章来表示明守信约与郑重负责。 2、盖上了章印，表示这幅作品为某人所画的标志 。 3、在白底的纸上，黑色的画迹中，盖上一方深红色的精美印章，能够使画面相映生辉。 所以中国画家常拥有各种印章。 常用印章有： 1、名号章。一般用两方配合使用，是画面上必不可少的。一方刻姓名，一方刻字号；或一方刻姓，一方刻名字。一方刻朱文，一方刻白文。印章大小约等于题字，或略小于题字。盖章的位置，如署名下空白多，就盖在下边，如署名下空白少，可盖在字迹左右。 2、引首章。多为长方形，也有作椭圆形或不规则形的。根据画面的需要，用于题款开头右侧，故称引首章。 印章，用作印于文件上表示鉴定或签署的文具，一般印章都会先沾上颜料再印上，不沾颜料、印上平面后会呈现凹凸的称为钢印，有些是印于蜡或火漆上、信封上的蜡印。制作材质有金属、木头、石头、玉石等。 书画上的印章有什么讲究2 一、书法印章有什么讲究 1、大小适宜：印章大小应与作品幅式大小相匹配，以与题款字相等为宜，小一点亦可，大则不雅。当一副作品使用了两枚大小不一的印章时，为避免头重脚轻，要上小下大以求平稳。若为几人合作的书法作品，几人的印章大小亦应相当。 2、数量宜少：钤印数目，古喜单数，印数不宜多，过多则显杂乱。若一副作品用数印，为避免雷同，应择不同形式的印面。 3、位置恰当：钤印要慎视位置，一幅作品，总有虚实、疏密之处。密处不够紧凑，可用印章补之；如觉疏处空荡，可借印章充实。若题款下留有空白，则钤在署款之下；若无空白，宜左不宜右。款尾印章要保持适当间隔，既忌拥挤，亦防松散。 4、轻重权衡：以色彩而言，朱文印份量较轻，白文印份量较重。墨色淡雅之作，宜钤朱文印；墨色浓重之作，宜钤白文印。若一幅作品钤用数印，印色应有主次，即多朱配少白，多白配少朱，使之既有变化，又协调一致。 5、风格一致：印章风格应与作品书体及风格协调一致，譬如奔放雄健的书法作品，就不宜钤盖娟秀工丽的铁线印章。 二、常用的书法印章有哪些 书法作品上常用的几种印章包括：姓名章、闲章（引首章、拦边章、压角章、拦腰章）、鉴藏章等。 1、姓名章：题款署名用章，是书法作品必不可少的印章，盖在落款的最尾处。姓名章一般分朱文（阳文）和白文（阴文）两种。一幅书法作品上盖两方姓名章时，最好一朱一白，两章大小相宜。款尾用多章时，次序是先姓名章，后字、号章。 2、闲章：又称“布局章”，具有破形、提升、调整等作用，分为引首章、拦边章、压角章和拦腰章。 （1）引首章：又称“随形章”，盖在书法作品右上部分，一般不宜为方形，以半通、长方、圆形、半圆形、随圆葫芦形、自然形、肖形等为好。 （2）拦边章：指盖在书法作品一边的章，起拦边聚气的作用。 （3）压角章：盖在书法作品的边角，紧贴边角起“拦边封角”、“补充空虚”和调整稳定画面的作用。 （4）拦腰章：若仅在右上方盖一枚引首章，中间则显得太空，这时可加盖拦腰章，其内容多为书者的籍贯，亦可用书家生肖肖形印，常用于长幅作品如条幅。拦腰章应小于引首章和款尾姓名章，三枚章切忌盖在一条直线上。 3、鉴赏章：鉴赏收藏者用章。为了不污损文物，这类印章往往是朱文，刻得很细、很精巧。 书画上的印章有什么讲究3 一、印章的艺术作用 印章最初是信物，起印证作用。宋、元以后，因注重了书画题跋和署款，书家们逐渐认识到印章的艺术作用并注意在书法作品中发挥这一作用，使书、印合璧的艺术得以形成。书、印相映成趣，不但使书法作品增色，活跃气氛，起到“锦上添花”的效果，而且能调整重心，补救布局上的不足，对作品起到稳定平衡的作用。在书法作品上署名盖章，以示郑重，可防止伪造;盖上富有雅趣、寓意的闲章，还可寄托书者的抱负和情趣。历来书家都非常重视用印，甚至自己刻印，使、书印有机地结合起来，产生更美更强的艺术感染力。 二、书法作品上常用的几种印章 (一)、姓名章 姓名章是题款署名用章。姓名有连在一起的，也有分开的。题款用章，以一名一字为正，一姓一名亦可。款名，印字;款字，则用姓名章。款有姓，可用名章，款无姓，或不落款者，应用姓名章，以利辨识作者。古人用章，讲究礼仪;凡卑幼致书尊长，当用名章;平辈间用字章;尊长给卑幼，用别号章即可。反之，则贻笑大方。书法视频。现代书画家张大千认为，姓名章的形状以“方形最好，圆形还可，若腰圆天然形等都不可用。” 姓名章一般分朱文(阳文)、白文(阴文)两种。一幅书法作品上盖两方姓名章时，最好是一朱一白，两章大小相宜。款尾用多章时，次序是先姓名章，后字、号章。 (二)、闲章 闲章亦称布局章，包括引首章、拦边章、压角章和拦腰章。 1、引首章 引首章是钤盖在书法作品右上的章，又称“随形章”，是随石料的造型顺势刻成的的章，一般不宜为方形，而以半通、长方、圆形、半圆形、随圆葫芦形、自然形、肖形等为好。书法作品上是否盖引首章要看需要而定，如款首过于整齐，需“破形”;款尾印章分量太重，需“提升”;作品上印章分布单调，需“调整”，这时应考虑盖引首章。 引首章按内容可分为如下几种： (1)、斋号章。世传斋号章始于唐相李泌端居室玉印。宋、元以后，此风渐盛，书家几乎人人有斋号章。明书法家文征明云：“我之书屋多起造于印上。”斋号通常称斋、堂、室、楼、阁、馆、轩、庵等，如惟清斋、雪溪堂、磨剑室、笑隐楼、松风阁、来禽馆、赏雨轩、乐天庵等。 (2)、雅趣章。 即古之吉语章、词句章，多有寓意，富有雅趣，或辑录具有哲理、发人深思的成语警句，或记录自己的情趣和心声。雅趣章内容广泛，有勉人学习的，如“琢”、“师法”、“书痴”、“精于勤”、“艺无涯”、“师古不泥”、“广采博取”、“观书为乐”、“人好学则明”、“长期积累偶然得之”等;有表露情怀的，如“恃德”、“明志”、“清趣”、“乐而康”、“苦中乐”、“惜分阴”、“孺子牛”、“玉洁冰清”、“淡然天趣”、“老骥伏枥”等;有表达笔墨情趣的，如“泼墨”、“笔耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖于斯”、“心慕手追”、“业在砚田”等;有祝愿吉祥的，如“如愿”、“长乐”、“美不老”、“吉日良辰”、“人寿年丰”、“书翰长寿”、“天长地久”等。 (3)、年号章。用于记载书法作品的年代，书法欣赏。如甲子、乙丑、丙寅或89年、一九九0年、八十年代、九十年代等。 (4)、月号章。用于记载书法作品的月令，如上春、如月、蚕月等。 2、拦边章 拦边章是指盖在书法作品一边的章，起拦边聚气的'作用。 3、压角章 盖在书法作品的边角的章称压角章。取右上角的称“迎首”，取两下角的称“押角”。拦边章只管一边;压角章则可管两边，紧贴边角起“拦边封角”、“补充空虚”和调整稳定画面的作用。 4、拦腰章 长幅书法作品如条幅若仅在右上方盖一枚引首章，中间显得太空，可加盖拦腰章，其内容多为书者的籍贯，亦可用书家生肖肖形印。拦腰章应小于引首章和款尾姓名章，三枚章切忌盖在一条直线上。 上述种种闲章实则不“闲”，若铃印得当，既能起到笔墨的作用，又能起到笔墨所起不到的作用。正如现代书画家潘天寿所说：“起首章、压角章也与名号章一样，可以起到使画面上色彩变化呼应、破除平板，以及稳正平衡等效用。” (三)、鉴藏章 鉴藏章是鉴赏收藏者用章。据载，鉴藏章亦始于唐，宋以后盛行。唐太宗自书“贞观”二字作连珠印，唐玄宗作“开元”二字连珠印，皆用于御藏书画。后来鉴藏名称颇多，如收藏，珍秘、审定、鉴赏、过目等。鉴藏用章，应视字画之大小，以不损字面与画面为要。有些鉴藏者为了自己流芳千古，盖章时往往破坏画面，这是要注意防止的。 三、钤印的讲究 书法作品上的印章不是随意钤盖的，而是有一定法度的。如若印盖得不当，非但不能锦上添花，反而会弄巧成拙，破坏整幅作品的艺术效果。怎样钤印，需要认真对待，精心斟酌。通常情况可掌握以下几点： 1、大小适宜 印章大小，应与作品的幅式大小相匹配，应与题款字相等为宜，小一点亦可，不能大于题款字，大则不雅。如若款字细小，纸地逼仄，可用小联珠印，自显周到。一幅作品钤用大小不一的两枚印章时，要上小下大以求平稳，避免头重脚轻之弊。倘属几人合作，几人印章大小亦应相当。 2、数量宜少 钤印数目，古喜单数。有钤印“用一不用二，用三不用四，盖取奇数，其扶阳抑阴之意乎。”印数不宜多，过多则易杂乱，甚至喧宾夺主。如若一幅作品用数印，需择不同形式的印面，避免雷同。 3、位置恰当 钤印，要慎视位置。一幅作品，总有虚实、疏密之处。密处不够紧凑，可用印章补之;疏处如觉空荡，可借印章充实，宛如挪动小小的“秤砣”，使画面均衡熨贴。款尾姓名、字号章的位置要安排精到，若题款下留有空白，则钤在署款之下;若无空白，宜左不宜右。款尾印章要保持适当间隔，既忌拥挤，亦防松散。一幅作品同时钤用引首章和压角章，忌排放在一边。压角章宜放在左下角，与引首章成对角之势。 4、轻重权衡 就印色彩而言，朱文印份量较轻，白文印份量较重。墨色淡雅之作，宜钤朱文印，保持两者和谐一致;墨色浓重之作，宜钤白文印，使红彤彤的朱色与乌黑的墨色产生强烈对比，相映成趣。若一幅作品钤用数印，印色应有主次，即多朱配少白，多白配少朱，使之既有变化，又协调一致。 5、风格一致 印章的风格，应与书法作品欣赏的书体，风格相协调一致。如单刀直入的急就印章，不宜钤盖在工整秀丽的小楷作品上，奔放雄健的书法作品，不宜钤盖娟秀工丽的铁线印章，否则，便格格不入，直接影响书法作品的艺术效果。钤用闲章，不仅要注意使其内容与作品正文浑然一体，不可违悖，而且应注意保持印章内容与风格的协调一致，如“祖国河山”印不能刻得支离破碎，“一代英豪”印不能刻得纤细无力。如此等等。 四 、印泥的使用与保养 一枚精美的印章，如果没有质地细腻厚重光洁的印泥，就不能将其风神充分地显现出来，效果就会大为逊色。一般说，大字多用殷红印泥。小字多用朱红印泥。尤其在字帖黑底上钤印，则必须用朱红印泥。清朝以来红色加重，甚至为求古雅效果而多用古印泥，以求其深沉凝重。更有讲究者，钤盖一遍，惟恐其色过浅，遂重盖一遍，以增其厚重。当然需相重如一，这只能借助印规才能办到。钤印时下面的垫物，可用胶皮或其他较软物，但不能过软，过软易失印迹。 印泥的材料是由朱砂、油脂和艾绒三者混合一起组成的。朱砂质重、油脂质轻，若长期不调和，两者会分离，朱砂下沉，油脂上浮到表面，甚至沾结变质，不好使用。每隔一段时间，要用骨制的桨(不可用金属制品)把印泥翻拌一下，使三者匀和。翻拌时，要顺一个方向，不要来回倒。印泥要经常保持清洁。书法印章蘸泥前，应先揩擦干净;特别是新制石印要注意清除笔道内的石屑，以免污染印泥。蘸泥时，用力不宜过重，忌在印泥中央猛揿，可顺印泥的丝缕，用推拉的手法，多蘸几次，使印泥均匀地沾在印面上。钤盖时，要持正按下，用力均匀，勿动摇，勿偏重一侧或一角，钤印效果就会比较理想。 印章的材料有多种，常用的价格又能接受的有寿山、青田等普通石料。高档也有鸡血、田黄等等。

我国古代著名的书法家有哪些

我们中国是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明之一。中国文化源远流长博大精深。书法就是我国从古至今一直占有重要地位的。我国古代著名书法家有王羲之、欧阳询、颜真卿、柳公权、王献之、赵孟頫、黄庭坚等，每一位都是影响时代的人物，书法更是影响了代代人，简单来说就是以书法为主要创作的艺术家。王羲之书法第一位，王羲之，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。王羲之广采众长，自成一家，不仅作为中国书法史上一座极具象征性的丰碑深远影响着中国千年书法，还留下了大量的丰富多样的书法精品。欧阳询书法第二位，欧阳询，唐朝著名书法家，楷书四大家之一，代表作《皇甫诞碑 》被称为“唐人楷书第一”。欧阳询书法成就以楷书为最，笔力险劲，结构独异，后人称为“欧体”。颜真卿书法第三位，颜真卿，唐代书法家，中国古代楷书四大家之一，又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。创立“颜体”。《祭侄文稿》是唐代颜真卿追祭从侄颜季明的草稿，不计工拙，一气呵成，常常写至枯笔，被誉为“天下第二行书”。柳公权书法第四位，柳公权，唐代著名书法家，楷书四大家之一，代表作《金刚经碑》《玄秘塔碑》《神策军纪圣德碑》等。创立“柳体”。柳公权的书法在唐朝当时即负盛名，更有“柳字一字值千金”的说法。王献之书法第五位，王献之，人称”大令“，幼年随父学书法，尤以行草著名，书法史上被誉为“小圣”，与其父王羲之并称为“二王”。楷书以《洛神赋十三行》为代表，行书以《鸭头丸帖》最著，草书名作以《中秋帖》列为清内府“三希帖”之一。赵孟頫书法第六位，赵孟頫，是“楷书四大家”之一，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称。赵孟頫以真书、行书造诣最深、影响最广,代表作有《胆巴碑》、《洛神赋》等，世称“赵体”。怀素书法第七位：怀素，怀素和尚，唐代书法家，以"狂草"名世，与张旭齐名，合称"颠张狂素"，史称"草圣"。他的书法虽率意颠逸，千变万化，而法度具备。是继张旭之后，在中国草书史上承前启后的佼佼者，更是叱咤千年书法史的领军人物。他的草书作品有《自叙帖》《苦笋帖》《食鱼帖》《圣母帖》《论书帖》《大草千文》《小草千字文》《四十二章经》《千字文》《藏真帖》《律公贴》《七帖》《北亭草笔》等。黄庭坚书法第八位，黄庭坚，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。与杜甫、陈师道和陈与义素有"一祖三宗"(黄庭坚为其中一宗)之称。主要代表作有《松风阁》、《经伏波神祠诗》等。且著有《山谷词》，其书法亦能独树一格，为"宋四家"之一，人称“山谷体”。苏轼书法第九位，苏轼，北宋著名文学家、画家、书法家，苏轼的书法与黄庭坚、米芾和蔡襄的合称“宋四家”。苏轼擅长写行书、楷书，他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。存世作品有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》和《祭黄几道文》等。米芾书法第十位，米芾，北宋书法家、画家、书画理论家，米芾擅篆、隶、楷、行、草等书体，书法以行书成就最高，长于临摹古人书法，达到乱真程度。米芾存世书帖近六十幅，代表作有《蜀素帖》《德忱帖》《苕溪诗卷》等。赵孟书法第十一位，赵孟，南宋晚期至元朝初人，书法家、画家、诗人。赵孟博学多才，能诗善文，成就最高的是书法和绘画，擅长行书和楷书。传世书迹有《洛神赋》《道德经》《胆巴碑》《玄妙观重修三门记》《临黄庭经》、独孤本《兰亭十一跋》《四体千字文》等。你还知道哪些？可以留言过来，添加上！

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