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书法是中国传统文化的瑰宝，其中字体的美妙与独特更是让人为之着迷。其中一个字：尔，是一个具有丰富内涵的字，如何将其书写得好看呢？
要注重字的结构和比例。字的结构是指字中各个笔画之间的相互关系，比如横、竖、撇、捺等。尔字的结构简洁明了，横竖相间，每个笔画都非常有力。对于初学者来说，可以通过模仿名家作品来学习，并慢慢理解结构的规律。
要注重笔画的纵横有度。尔字的笔画要做到有力度，但又不能过于生硬。在书写尔字时，可先练习写出横竖的主线，再填入其他细节，这样能使字体显得更加流畅。
要注重筆勢的变化。尔字的特点是横竖交错，这就要求在书写时要掌握好笔势的变化。横的部分要用横势，竖的部分要用竖势，以展现出字的韵律感。
要注重墨的运用。在书法中，墨的运用至关重要。在书写尔字时，要选择好的毛笔和墨汁，并注意调节墨的浓淡。用墨浓淡的变化来处理字的阴阳、虚实，可以使字更具立体感。
要注重练习和坚持。书法是一门艺术，需要不断地练习和坚持才能取得好的效果。每天花一些时间专心练习尔字的书写，不仅可以提高自己的书法水平，还可以感受到书写带来的内心平静与愉悦。
书写好看的尔字需要注重结构和比例、笔画的纵横有度、筆勢的变化、墨的运用，并且需要持之以恒地练习和修炼。通过不断的探索和实践，相信每个人都能写出自己独特的、好看的尔字。让我们一起在书法的海洋中感受到中华文化的魅力吧！
书法字尔，尔字怎么写好看
1. 找一篇适合书法创作的200字文言文 《戒子孙》[宋]邵雍 上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。 不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？是知善也者，吉之谓也；不善也者，凶之谓也。 吉也者，目不观非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非礼之言，足不践非理之地，人非善不交，物非义不取，亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。 或曰不谓之吉人，则吾不信也。凶也者，语言诡谲，动止阴险，好利饰非，贪滛乐祸，疾良善如雠隙，犯刑宪如饮食，小则殒身灭性，大则覆宗绝嗣。 或曰不谓之凶人，则吾不信也。 传有之曰：吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。 汝等欲为吉人乎？欲为凶人乎？ 《予学》东汉 许劭 得失卷一 大失莫逾亡也，身存则无失焉。大得莫及生也，害命则无得焉。 得失之患，启于不舍。不予之心，兴于愚念。 人皆有图也，先予后取，顺人之愿，智者之智耳。强者不予，得而复失。 弱者不予，失之难测。予非失，乃存也。 得勿喜，失或幸，功不论此也。夺招怨，予生敬，名成于此矣。 顺逆卷二 患死者痴，患生者智。安顺者庸，安逆者泰。 多予不亡，少施必殃。惠人惠己，天不佑凶也。 顺由予生，逆自虐起。君子不责小过，哀人失德焉。 小人不纳大言，恨己无势焉。君子逆而不危，小人顺而弗远。 福祸不侵，心静可也。苦乐不怨，非悟莫及矣。 尊卑卷三 尊者人予也，失之则卑。卑者自强也，恃之则尊。 以金市爵，得而不祥。以势迫人，威而有虞。 金不可滥，权不可纵，极则易也。贫者勿轻，其忠贵也。 贱者莫弃，其义厚也。忠予明主，义施君子，必有报焉。 誉非予莫取，取之非誉也。功不争乃获，获之则功也。 休戚卷四 物有异也，理自通焉。命有别也，情自同焉。 悦可悦人，哀可哀人，休戚堪予也。福不可继，祸不可养，福祸莫受也。 不省之人，事无功耳。同欢者寡，贵而远离也。 共难者众，卑而无间也。苦乐由人，非苦乐也。 至乐乃予，生之崇焉。至苦乃亏，死之惶焉。 荣辱卷五 人强不辱，气傲无荣。荣辱莫改，其人惟贤。 予人荣者，自荣也。予人辱者，自辱也。 君子不长衰，小人无久运，道之故也。饥以食，莫逾困以怜。 寒以暖，无及厄以诫。予人至缺，其可立也。 荣极则辱，惟德可存焉。辱极则荣，惟善勿失焉。 成败卷六 成无定式，利己利人乃成焉。败有定法，害人害己乃败焉。 君子之名，胜于小人之实。小人之祸，烈于君子之难。 观其人也，可知成败矣。敌者，予之可制也。 友者，予之可久也。亲者，予之可安也。 功高未可言胜，功不为胜也。人愚未可言败，愚不为败矣。 兴亡卷七 无不亡之身，存不灭之理。春秋易逝，宏业可留。 薄敛 *** 富，兴焉。政苛 *** 怨，亡焉。 人主兴亡，非为天也。君子兴家，不用奇计。 小人败业，坏于奸谋。正不予贿，邪不予济，察之无误也。 天降之喜，莫径取焉。不测之灾，勿相欺焉。 《诫子书二篇》[三国蜀]诸葛亮 【题解】 诸葛亮（181-234），字孔明，三国琅玡阳都（今山东沂水县南）人，官至蜀国丞相。他在信中，教导儿子该如何治学立身。 其中“澹泊明志”、“宁静致远”，颇为后人传诵。 【原文】 夫君子之行①，静以修身②，俭以养德③，非澹泊无以明志④，非宁静无以致远⑤。 夫学须静也，才须学也，非学无以广才⑥，非志无以成学。淫慢则不能励精⑦，险躁则不能治性⑧。 年与时驰⑨，意与曰去⑩，遂成枯落？，多不接世？，悲守穷庐，将复何及！ 【注释】①夫：句首语气词，表示将发议论。君子：道德高尚的人。 行：做。 ②修身：修养身心。 ③养德：陶冶德行。 ④澹（dan）泊：恬淡寡欲。 ⑤宁静：安定清静。远：高远，远大。 ⑥广：扩大。这里是增加的意思。 ⑦淫：放纵，无节制。慢：懈怠。 励：激励。 ⑧险：疾。 治：修养。 ⑨驰：跑得很快。 此指时间过得快。 ⑩去：去掉，消失。 ？遂：终于。枯落：干枯衰落。 此指年老体衰，精力枯竭，学识无成。 ？多：表示大约。 又诫子书 【题解】 诸葛亮在这封信中，教导儿子如何运用酒宴交际，并掌握饮酒分寸。 【原文】： 夫酒之设，合礼致情①，适体归性②，礼终而退，此和之至也③。 主意未殚④，宾有余豪⑤，可以至醉，无致迷乱⑥。 【注释】①致：表达。 ②归：符合。 ③至：达到顶点。 ④意：情趣。殚：尽。 ⑤豪：酒量大的意思。 ⑥致：达到。 迷乱：分辨不清，丧失理智。 诫外生书① 【题解】 这封信是诸葛亮写给外甥庞涣的家训。 庞涣，字世文，诸葛亮二姐的儿子，曾官至郡太守。诸葛亮在这封信中，教导外甥该如何立志、修身、成材。 【原文】 夫志当存高远②，慕先贤，绝情欲，弃疑滞③，使庶几之志④，揭然有所存⑤，恻然有所感⑥；忍屈伸⑦，去细碎⑧，广咨问，除嫌吝⑨，虽有淹留⑩，何损于美趣，何患于不济？。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗？，默默束于情，永窜伏于凡庸？，不免于下流矣？！ 【注释】①外生：外甥。 生，同“甥”。 ②存：有。 ③滞：拘泥。 ④庶几：指圣贤。 ⑤揭：显露。存：保存。 ⑥恻：恳切。 ⑦忍：容忍。 屈：委屈；挫折。伸：舒展，顺利。 ⑧细碎：细小烦杂。 ⑨嫌：埋怨，不满。 吝：悔恨，遗憾。 ⑩淹：停留。 淹留：停留。 2. 找一篇适合书法创作的200字文言文 《戒子孙》[宋]邵雍 上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。 不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？是知善也者，吉之谓也；不善也者，凶之谓也。 吉也者，目不观非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非礼之言，足不践非理之地，人非善不交，物非义不取，亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。 或曰不谓之吉人，则吾不信也。凶也者，语言诡谲，动止阴险，好利饰非，贪滛乐祸，疾良善如雠隙，犯刑宪如饮食，小则殒身灭性，大则覆宗绝嗣。 或曰不谓之凶人，则吾不信也。 传有之曰：吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。 汝等欲为吉人乎？欲为凶人乎？ 《予学》东汉 许劭 得失卷一 大失莫逾亡也，身存则无失焉。大得莫及生也，害命则无得焉。 得失之患，启于不舍。不予之心，兴于愚念。 人皆有图也，先予后取，顺人之愿，智者之智耳。强者不予，得而复失。 弱者不予，失之难测。予非失，乃存也。 得勿喜，失或幸，功不论此也。夺招怨，予生敬，名成于此矣。 顺逆卷二 患死者痴，患生者智。安顺者庸，安逆者泰。 多予不亡，少施必殃。惠人惠己，天不佑凶也。 顺由予生，逆自虐起。君子不责小过，哀人失德焉。 小人不纳大言，恨己无势焉。君子逆而不危，小人顺而弗远。 福祸不侵，心静可也。苦乐不怨，非悟莫及矣。 尊卑卷三 尊者人予也，失之则卑。卑者自强也，恃之则尊。 以金市爵，得而不祥。以势迫人，威而有虞。 金不可滥，权不可纵，极则易也。贫者勿轻，其忠贵也。 贱者莫弃，其义厚也。忠予明主，义施君子，必有报焉。 誉非予莫取，取之非誉也。功不争乃获，获之则功也。 休戚卷四 物有异也，理自通焉。命有别也，情自同焉。 悦可悦人，哀可哀人，休戚堪予也。福不可继，祸不可养，福祸莫受也。 不省之人，事无功耳。同欢者寡，贵而远离也。 共难者众，卑而无间也。苦乐由人，非苦乐也。 至乐乃予，生之崇焉。至苦乃亏，死之惶焉。 荣辱卷五 人强不辱，气傲无荣。荣辱莫改，其人惟贤。 予人荣者，自荣也。予人辱者，自辱也。 君子不长衰，小人无久运，道之故也。饥以食，莫逾困以怜。 寒以暖，无及厄以诫。予人至缺，其可立也。 荣极则辱，惟德可存焉。辱极则荣，惟善勿失焉。 成败卷六 成无定式，利己利人乃成焉。败有定法，害人害己乃败焉。 君子之名，胜于小人之实。小人之祸，烈于君子之难。 观其人也，可知成败矣。敌者，予之可制也。 友者，予之可久也。亲者，予之可安也。 功高未可言胜，功不为胜也。人愚未可言败，愚不为败矣。 兴亡卷七 无不亡之身，存不灭之理。春秋易逝，宏业可留。 薄敛 *** 富，兴焉。政苛 *** 怨，亡焉。 人主兴亡，非为天也。君子兴家，不用奇计。 小人败业，坏于奸谋。正不予贿，邪不予济，察之无误也。 天降之喜，莫径取焉。不测之灾，勿相欺焉。 《诫子书二篇》[三国蜀]诸葛亮 【题解】 诸葛亮（181-234），字孔明，三国琅玡阳都（今山东沂水县南）人，官至蜀国丞相。他在信中，教导儿子该如何治学立身。 其中“澹泊明志”、“宁静致远”，颇为后人传诵。 【原文】 夫君子之行①，静以修身②，俭以养德③，非澹泊无以明志④，非宁静无以致远⑤。 夫学须静也，才须学也，非学无以广才⑥，非志无以成学。淫慢则不能励精⑦，险躁则不能治性⑧。 年与时驰⑨，意与曰去⑩，遂成枯落？，多不接世？，悲守穷庐，将复何及！ 【注释】①夫：句首语气词，表示将发议论。君子：道德高尚的人。 行：做。 ②修身：修养身心。 ③养德：陶冶德行。 ④澹（dan）泊：恬淡寡欲。 ⑤宁静：安定清静。远：高远，远大。 ⑥广：扩大。这里是增加的意思。 ⑦淫：放纵，无节制。慢：懈怠。 励：激励。 ⑧险：疾。 治：修养。 ⑨驰：跑得很快。 此指时间过得快。 ⑩去：去掉，消失。 ？遂：终于。枯落：干枯衰落。 此指年老体衰，精力枯竭，学识无成。 ？多：表示大约。 又诫子书 【题解】 诸葛亮在这封信中，教导儿子如何运用酒宴交际，并掌握饮酒分寸。 【原文】： 夫酒之设，合礼致情①，适体归性②，礼终而退，此和之至也③。 主意未殚④，宾有余豪⑤，可以至醉，无致迷乱⑥。 【注释】①致：表达。 ②归：符合。 ③至：达到顶点。 ④意：情趣。殚：尽。 ⑤豪：酒量大的意思。 ⑥致：达到。 迷乱：分辨不清，丧失理智。 诫外生书① 【题解】 这封信是诸葛亮写给外甥庞涣的家训。 庞涣，字世文，诸葛亮二姐的儿子，曾官至郡太守。诸葛亮在这封信中，教导外甥该如何立志、修身、成材。 【原文】 夫志当存高远②，慕先贤，绝情欲，弃疑滞③，使庶几之志④，揭然有所存⑤，恻然有所感⑥；忍屈伸⑦，去细碎⑧，广咨问，除嫌吝⑨，虽有淹留⑩，何损于美趣，何患于不济？。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗？，默默束于情，永窜伏于凡庸？，不免于下流矣？！ 【注释】①外生：外甥。 生，同“甥”。 ②存：有。 ③滞：拘泥。 ④庶几：指圣贤。 ⑤揭：显露。存：保存。 ⑥恻：恳切。 ⑦忍：容忍。 屈：委屈；挫折。伸：舒展，顺利。 ⑧细碎：细小烦杂。 ⑨嫌：埋怨，不满。 吝：悔恨，遗憾。 ⑩淹：停留。 淹留：停留。 3. 找几篇200字左右的古文 刘禹锡——陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 李白_春夜宴桃李园序 夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。 苏轼——记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 我认为这些比较有意境，适合练习书法。 4. 有关书法的文言文 原文： 欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。 驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。 译文： 唐代欧阳询，有一天骑马赶路，无意中看到一块古碑。原来是晋代著名书法家索靖书写的，他驻马浏览，看了很久后离开。 他走离古碑几百步又返回来，下了马站在碑前观察，等到疲乏，又铺开皮衣坐下来观察，竟然守在碑前三天三夜方才离去。 学书为乐 苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。 然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。 余晚知此趣，恨字体不工，不能到古人佳处，若以为乐，则自是有馀。 学书消日 自少所喜事多矣。中年以来，或厌而不为，或好之未厌，力有不能而止者。 其愈久益深而尤不厌者，书也。至于学字，为于不倦时，往往可以消日。 乃知昔贤留意于此，不为无意也。 学书作故事 学书勿浪书，事有可记者，他时便为故事。 学真草书 自此已后，只日学草书，双日学真书。真书兼行，草书兼楷，十年不倦当得名。 然虚名已得，而真气耗矣，万事莫不皆然。有以寓其意，不知身之为劳也；有以乐其心，不知物之为累也。 然则自古无不累心之物，而有为物所乐之心。 学书工拙 每书字，尝自嫌其不佳，而见者或称其可取。 尝有初不自喜，隔数日视之，颇若有可爱者。然此初欲寓其心以消日，何用较其工拙，而区区于此，遂成一役之劳，岂非人心蔽于好胜邪！ 作字要熟 作字要熟，熟则神气完实而有馀，于静坐中，自是一乐事。 然患少暇，岂其于乐处常不足邪？ 用笔之法 苏子美常言用笔之法，此乃柳公权之法也。亦尝较之斜正之间，便分工拙。 能知此及虚腕，则羲、献之书可以意得也。因知万事有法。 扬子云：“断木为棋，刓革为鞠，亦皆有法。”岂正得此也。 苏子美论书 苏子美喜论用笔，而书字不迨其所论，岂其力不副其心邪？然“万事以心为本，未有心至而力不能者，”余独以为不然。此所谓非知之难，而行之难者也。 古之人不虚劳其心力，故其学精而无不至。盖其幼也，未有所为时，专其力于学书。 及其渐长，则其所学渐近于用。今人不然，多学书于晚年，所以与古不同也。 苏子美蔡君谟书 自苏子美死后，遂觉笔法中绝。近年君谟独步当世，然谦让不肯主盟。 往年予尝戏谓：“君谟学书如口，用尽气力，不离故处。”君谟颇笑以为能取譬。 今思此语已二十馀年，竟如何哉？ 李邕书 余始得李邕书，不甚好之，然疑邕以书自名，必有深趣。及看之久，遂为他书少及者，得之最晚，好之尤笃。 譬犹结交，其始也难，则其合也必久。余虽因邕书得笔法，然为字绝不相类，岂得其意而忘其形者邪？因见邕书，追求钟、王以来字法，皆可以通，然邕书未必独然。 凡学书者得其一，可以通其馀。余偶从邕书而得之耳。 《笔说》 学书静中至乐说 有暇即学书，非以求艺之精，直胜劳心于他事尔。以此知不寓心于物者，直所谓至人也。 寓于有益者，君子也；寓于伐性汨情而为害者，愚惑之人也。学书不能不劳，独不害情性耳。 要得静中之乐，惟此耳。 夏日学书论 夏日之长，饱食难过，不自知愧。 但思所以寓心而销昼暑者，惟据案作字，殊不为劳。当其挥翰若飞，手不能止，虽惊雷疾霆，雨雹交下，有不暇顾也。 古人流爱，信有之矣。字未至于工，尚已如此，使其乐之不厌，未有不至于工者。 使其遂至于工，可以乐而不厌，不必取悦当时之人，垂名于后世，要于自适而已。 《杂题跋.跋李翰林昌武书》 昌武笔画遒峻，盖欲自成一家，宜共见称于当时也。 风雅寂寞久矣，向时苏、梅二子以天下两穷人主张斯道，一时士人倾想其风采，奔走不暇，自其沦亡遂无复继者，岂孟子所谓“折枝之易”第不为耶？览李翰林诗笔，见故时朝廷儒学侍从之臣，未尝不以篇章翰墨为乐也。 善为书者以真楷为难，而真楷又以小字为难。 羲、献以来，遗迹见于今者多矣，小楷惟《乐毅论》一篇而已。今世俗所传，出故高绅学士家最为真本，而断裂之馀仅存者百馀字尔，此外吾家率更所书《温彦博墓铭》亦为绝笔。 率更书世固不少，而小字亦止此而已。以此见前人于小楷难工，而传于世者少而难得也。 君谟小字新出而传者二：《集古录目序》横逸飘发，而《茶录》劲实端严。为体虽殊而各极其妙，盖学之至者，意之所到，必造其精。 予非知书者，以接君谟之论久，故亦粗识其一二焉。治平甲辰。 5. 【书法家勤学苦练的故事200字左右】 颜真卿是唐代著名书法家.为了学习书法，颜真卿起初向褚遂良学习，后来又拜在张旭门下.张旭是唐代首屈一指的大书法家，各种字体都会写，尤其擅长草书.颜真卿希望在这位名师的指点下，很快学到写字的窍门，从而一举成名.但拜师以后，张旭却没有透露半点书法秘诀.他只是给颜真卿介绍了一些名家字帖，简单地指点一下字贴的特点，让颜真卿临摹.有时候，他带着颜真卿去爬山，去游水，去赶集、看戏，回家后又让颜真卿练字，或看他挥毫疾书.转眼几个月过去了，颜真卿得不到老师的书法秘诀，心里很着急，他决定直接向老师提出要求.一天，颜真卿壮着胆子，红着脸说：“学生有一事相求，请老师传授书法秘诀.”张旭回答说：“学习书法，一要‘工学’，即勤学苦练；二要‘领悟’，即从自然万象中接受启发.这些我不是多次告诉过你了吗？”颜真卿听了，以为老师不愿传授秘诀，又向前一步，施礼恳求道：“老师说的‘工学’，‘领悟’，这些道理我都知道了，我现在最需要的是老师行笔落墨的绝技秘方，请老师指教.”张旭还是耐着性子开导颜真卿：“我是见公主与担夫争路而察笔法之意，见公孙大娘舞剑而得落笔神韵，除了苦练就是观察自然，别的没什么诀窍.”接着他给颜真卿讲了晋代书圣王羲之教儿子王献之练字的故事，最后严肃地说：“学习书法要说有什么‘秘诀’的话，那就是勤学苦练.要不下苦功的人，不会有任何成就.”老师的教诲，使颜真卿大受启发，他真正明白了为学之道.从此，他扎扎实实勤学苦练，潜心钻研，从生活中领悟运笔神韵，进步很快，终成为一位大书法家，为四大书法家之首.。 6. 200字 曹刿论战 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 7. 200字左右的文言文 清 袁枚 黄生允修借书。 随园主人授以书而告之曰： “书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。 非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。 ’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔。 “余幼好书，家贫难致。 有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。 其切如是。故有所览辄省记。 通籍后，俸去书来，落落大满，素灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。” 今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 为一说，使与书俱。学过没？---------------------------------------------------这里还有很多~。
尔字繁体书法
尔的繁体字如下图所示：一、尔的释义
1、文言人称代词。你。
2、文言指示代词。如此，这样；这，那。
3、表示情态的后缀。
4、文言助词。而已；罢了。
二、字源解说
原来是缠绕蚕丝的架子。后来这个字常用作代词和助词。
三、组词
尔比、尔后、偶尔、莞尔、尔耳等。
一、尔比 [ ěr bǐ ]
尔比是彝族群众中广为流传的一种民间文学形式。它一般以铿锵有力、抑扬顿挫的短语和格律诗的形式表达感情和哲理，蕴含着极其丰的思想性和艺术性，是彝族人民智慧的结晶，体现彝族文化的独特魅力。
二、尔后 [ ěr hòu ]
从此以后。
三、偶尔 [ ǒu ěr ]
1、间或；有时候。
2、属性词。偶然发生的。
四、莞尔 [ wǎn ěr ]
形容微笑。
五、尔耳 [ ěr ěr ]
如此罢了；如此而已。
尔字书法
尔字组词有哪些：尔尔、聊尔尔、埃米尔、黯尔、傲尔、诺贝尔、哈尔滨、喀布尔、擦尔挖、惨尔、尔曹、冁尔、怅尔、蠢尔、猝尔、尔代节、旦尼尔、鄂尔多、
尔的笔顺是撇、横撇。
尔字的笔顺图解
共五画
尔1撇2横撇3竖钩4撇5点
尔字的笔顺分布演示图
尔的拼音为ěr，部首为小，结构为上下结构，注音为ㄦˇ，笔顺编号为35234。
尔字的具体字的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基本解释 点此查看尔的详细内容
(1)（代）你。(2)（代）如此；这样：果～。(3)（代）那、这：～曰。(4)（助）表示情态的词尾：偶～。
二、辞典解释
【尔】的解释（来源：辞典修订版）基本字义尔读音：ěr怎么读：代词 第二人称代名词，相当于「汝」、「你」。??【组词】：「尔虞我诈」。《诗经．卫风．氓》：「尔卜尔筮，体无咎言，以尔车来，以我贿迁。」代词 此、这个。《礼记．檀弓上》：「夫子何善尔也？」代词 如此、这样。南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》：「人或怪之，答曰：『未能免俗，聊复尔耳。』」清．蒋士铨〈鸣机夜课图记〉：「妹一儿也，何苦乃尔。」形容词 此、这。??【组词】：「此后」、「尔时」。南朝宋．刘义庆《世说新语．赏誉》：「许掾尝诣简文，尔夜风恬月朗，乃共作曲室中语。」副词 表示程度，相当于「如此的」、「这样的」。《孟子．告子上》：「凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也。」唐．李白〈战城南〉：「士卒涂草莽，将军空尔为。」助词 语尾助词，无义。《论语．阳货》：「子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑。」助词 如此、而已。??【组词】：「不过尔尔」。《公羊传．僖公三十一年》：「不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山尔。」助词 位于句末，表示肯定的意思。同「矣」。《公羊传．宣公十五年》：「尽此不胜，将去而归尔。」助词 表示疑问的语气。同「乎」。《公羊传．隐公元年》：「然则何言尔？成公意也。」【尔】的解释（来源：辞典简编版）基本字义尔读音：ěr怎么读：第二人称代词，相当于「汝」、「你」。??【组词】：尔心、尔曹、尔虞我诈此、这、那。??【组词】：此后、尔时如此、这样。??【组词】：不尔、果尔词缀。表性状。??【组词】：莞尔、卓尔近。通「迩」。??【组词】：尔来【尔】的解释（来源：小字典）基本字义尔你、你们。??【组词】：「尔等」、「尔辈」、「尔诈我虞」。如此、这样。??【组词】：「果尔」、「不过尔尔」。形容词或副词词尾，表示情态。??【组词】：「偶尔」、「率尔」、「卓尔出众」。这、那。??【组词】：「尔时」、「尔处」、「尔日」。
三、百科解释
尔，读作ěr，词性为代词、助词或语气词；意为你，你的等。
四、详细解释
形容词(1) (形声。本义：窗格花纹)(2) 同本义(3) 后引作_。华盛的样子彼尔维何？维常之华。——《诗·小雅》。毛传：“尔，华盛貌。”(4) 又如：丽尔(华丽的样子)(5) 近。通“迩”戚戚兄弟，莫远具尔。——《诗·大雅》尔上敦黍于筵上右之。——《仪礼·少牢馈食礼》公降立于阼阶之东南，南乡尔卿。——《仪礼·燕礼》名相近者相远也，实相近者相尔也。——《周礼·地官·肆长》士不信悫而有多知能，譬之其豺狼也，不可以身尔也。——《荀子·哀公》(6) 又如：尔者(近来)；尔语(凑向跟前说话)(7) 浅近代词(1) 第二人称代词(2) 你尔为尔，我为我。——《孟子》尔安敢轻吾射。——宋· 欧阳修《归田录》(3) 又如：尔当(你)；尔躲(你身上)；尔汝(尊对卑称；贵对贱称；朋友间的亲密互称)；尔济(汝辈，你们)(4) 您；你们——通常放在关系词“所”之前。如：尔曹(你们大家)(5) 那尔夜风恬月朗。——《世说新语》(6) 又如：尔俸尔禄(那些俸禄。尔：其，那)；尔语(那样言语)；尔时(那时，彼时)(7) 这个；此问君何能尔。——晋· 陶渊明《饮酒》(8) 如：尔夕(今夕，这个晚上)；尔日(当天，这天)；尔为(如此)(9) 如此；这样。尔毋从从尔。——《礼记·檀弓》(10) 又如：果尔；乃尔；尔馨(六朝时语词。即如此)；尔为(如此)；尔许(若此，如许。尔，此也。许，助辞)；不尔；云尔助词(1) 形容词、副词的词尾，相当于“然”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。——《论语》(2) 相当于“了”非死则徒尔。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》(3) 应诺声。相当于“是” 。如：尔尔(应答之词。等于唯唯，是是)(4) 通“耳”，表示限止用在句末，可译为“而己”“罢了”唯手熟尔。——宋· 欧阳修《归田录》
五、说文解字
说文解字_【卷三】【?部】__，_靡_也。从冂从?，其孔?，__。此_爽同意。_氏切说文解字注（_）_??、逗。_靡_也。__古_。靡__人_。以今__古_、故云_。毛_云。_____也。_____也。是此例也。後人以其_汝__。假__汝字。又凡_如此、_此者皆_作_。乃皆用_。_行而__矣。从?。句。?、其孔??。依韵__。冂莫狄切。_其外也。??___也。从__。_氏切。周_在十五部。__在十六部。此_爽同意。爽之_大。__之_冂。惟爽不__耳。
下面介绍下尔字的其他相关知识：
关于【尔】字的英语有：
waltz、golf、kolo、arden、real、urbane、occasionally、Newcastle、
关于【尔】字的诗词有：
《汤尔和学博以考索医术来欧过伯尔尼见访与同登古尔敦晚眺》、《谢王尔瞻尔中惠诗》、《沁园春·答赠孝峙尔玉尔斐兼悼天鹿三用前韵》、《偶作·弹铗复尔尔》、《佳人醉·暮景尔萧尔霁》、《血压·尔身虽在尔头亡》、《猛虎行·磨尔牙错尔爪》、《劝僧还乡·世事无过尔尔》、《法尔不尔》、《和麦尔维尔一起开始的旅程》、
关于【尔】字的成语有：
出尔反尔、不过尔尔、诺诺尔尔、聊复尔尔、尔为尔，我为我、国尔忘家，公尔忘私、此疆尔界、吊尔郎当、尔虞我诈、尔诈我虞、尔雅温文、尔汝交、公尔忘私、国尔忘家、涣尔冰开、诲尔谆谆，听我藐藐、率尔操觚、率尔成章、莞尔而笑、菀尔而笑、
关于【尔】字的组词有：
尔尔、聊尔尔、埃米尔、黯尔、傲尔、诺贝尔、哈尔滨、喀布尔、擦尔挖、惨尔、尔曹、冁尔、怅尔、蠢尔、猝尔、尔代节、旦尼尔、鄂尔多、
关于【尔】字的书法图有：
何绍基唐玄宗孔彪碑曹全碑李隆基点此查看更多关于我字的详细信息
尔字行书
尔，繁体字写作： 一、尔的释义
1、文言人称代词。你。
2、文言指示代词。如此，这样；这，那。
3、表示情态的后缀。
4、文言助词。而已；罢了。
二、字源解说
原来是缠绕蚕丝的架子。后来这个字常用作代词和助词。
三、组词
尔比、尔后、偶尔、莞尔、尔耳等。
一、尔比 [ ěr bǐ ]
尔比是彝族群众中广为流传的一种民间文学形式。它一般以铿锵有力、抑扬顿挫的短语和格律诗的形式表达感情和哲理，蕴含着极其丰的思想性和艺术性，是彝族人民智慧的结晶，体现彝族文化的独特魅力。
二、尔后 [ ěr hòu ]
从此以后。
三、偶尔 [ ǒu ěr ]
1、间或；有时候。
2、属性词。偶然发生的。
四、莞尔 [ wǎn ěr ]
形容微笑。
五、尔耳 [ ěr ěr ]
如此罢了；如此而已。
尔字怎么写好看
“尔”字的编码是qiu。取q中的“勹”、i中的“小”、然后因为不足三码，加识别码u。识别码的作用就是在当文字编码不足三码时，与二级简码易冲突，加一特定编码加以区分。它的定义是根据最后一笔的基础上选择相应字型。
最后一笔 横 左右g 上下f 杂合d 例 安pvf竖 左右h 上下j 杂合k 例 (不好意思，一时想到什么字）
撇 左右t 上下r 杂合e 例 尔qiu
捺 左右y 上下u 杂合i 例 休wsy折 左右n 上下b 杂合v 例 (不好意思，一时想到什么字）
我周围的人都在用智能拼音，你还在用五笔，终于找到和我用一样输入法的人了，难呀。五笔输入法，我一直在用《陈桥智能五笔》，它打符号之类的很方便，只要；＋编码就行，比如⑶（；＋sk+3）就行了。还有它可以手动定义一些自己常用的词组，方便输入。
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