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书法正楷入门，初学楷书如何入手
书法，作为中国传统文化的瑰宝，具有悠久的历史和独特的魅力。在书法中，正楷被视为基础，是学习书法的重要门槛。初学楷书应该如何入手呢？
我们要了解什么是正楷。正楷是指汉字的标准书写样式，具有规范、端庄的特点。学习正楷的关键是掌握其基本结构和笔画规律。我们可以通过观摩经典书法作品，如王羲之的《兰亭集序》、颜真卿的《祭侄文稿》等，深入了解正楷的韵味和美感。
通过系统学习书法基础知识。书法是一门注重技巧和规范的艺术，初学者可以通过参加书法班或者请教书法老师来学习基本的笔画、结构和布局。也可以购买一些书法教材或者参考书籍来自学。
在初学楷书时，我们要注意练习基本笔画。正楷中的每一个字都是由若干个基本笔画组成的，如横、竖、撇、捺、点等。练习这些基本笔画有助于培养手的力度和速度，增强书法的稳定性和准确性。可以通过反复模仿、临摹经典楷书来提高自己的笔画水平。
培养正确的写字姿势。书法需要细腻的手感和稳定的笔墨掌握，因此良好的写字姿势是非常重要的。我们要选择一支合适的毛笔或者硬笔，正确握笔，使笔与纸之间的角度适中，手臂和手腕要放松，保持自然的姿态。
坚持练习和不断提升。学习书法需要时间和耐心，没有捷径可循。每天抽出一定的时间来练字，持之以恒，不断积累和提高。可以结合临摹经典楷书、写生自然景物等方式来提高自己的写字水平。
初学楷书并不容易，但只要我们有兴趣和决心，持之以恒，相信必能成为一名优秀的书法爱好者。通过了解正楷的特点，学习书法基础知识，练习基本笔画和正确的写字姿势，不断坚持和提升，我们一定能够学好楷书，感受到书法艺术的魅力和内涵。让我们一起踏上书法之路，开启书写千古传世之旅！
书法正楷入门，初学楷书如何入手
楷书也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体端正，就是现代通行的汉字手写正体字。
楷书也是一种官名。《新唐书·百官志二》记中书省史馆有楷书二十人，写国史楷书十八人。楷书作为官名也称作楷书手，掌缮写之事，在同一机构中并置，因具体分工有所不同。《通典·职官二十二》记楷书手为流外勋品官。宋代无楷书手之称，惟称楷书。
参考链接：楷书-百度百科
书法正楷作品
楷书毛笔书法作品有：《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《雁塔圣教序》等。《九成宫醴泉铭》是唐贞观六年由魏征撰文、书法家欧阳询书丹而成的楷书书法作品。《化度寺碑》，全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》，简称《邕禅师塔铭》，别称《青鸾白鹤帖》。唐李百药撰文，贞观五年十一月刻。楷书毛笔书法作品的要求：
1、楷书章法的整体感，整齐，字的排列形式是字与字、行与行之间的等距，给人一稳定、庄重的视觉效果。这种形式最适合严格意义的楷书。结字的宽窄、长短不同的造型产生局部参差变化，使整齐一律而不呆板拘谨的楷书不会出现不和谐或单调之弊。
2、横平竖直是写字启蒙老师对蒙童的基本要求。对他们来讲，刚学写字，毫无规范可言，为了走上正轨，必须把字写得端端正正，所以写横时要平，写竖时要直，方能横直相安，四平八稳。
3、从书法艺术角度来看，这恰恰是反艺术的，如果按此要求死练，必在观念上形成顽固的思维定势，动作上形成动力定型，改过来相当困难。4、判断书法作品的优劣主要通过字体的线条，流畅性，还有整体性。书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局等内容。
5、执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气；款识字古款今，字大款小，宁高勿低等。
以上内容参考：百度百科-楷书 （汉字字体）
初学楷书如何入手
您好，分享一些小楷经典法帖，供您参考。
《 宣示表》
钟繇被称为 “楷书之祖”，他的小楷中有许多隶书笔意，书体介于隶书与篆书之间，有着扁拙质朴的风格，以古雅著称。
经典之作《宣示表》与他的其他作品相比，无论在笔法还是结体上，都 显现出一种更为成熟的楷书形态和气息，点画道劲而显 朴茂，字体宽博而多扁方，临摹时要注意保留部分隶书的笔法。《洛神赋十三行》
王献之的《洛神赋十三行》体势秀逸，笔致洒脱，清代杨宾赞其 “字之秀劲圆润，行世小楷无出其右”。
它也被称为 “小楷极则”，是中国书法美的极致与高峰，也是由晋档自唐楷转变的承上启下之作，字形秀丽而结字古雅，有着更成熟的风格。
在这里，王献之的楷书笔法不再带有隶意，字形也由横势变为纵势，临摹时要注意用细劲的笔尖去表现劲挺的线条，避免出现隶书笔意，要写出偏竖长的结构。《 灵飞经》
古人形容《灵飞经》的用笔时，说它像山谷里的小鸟叫，声音高低变化，婉转清脆，很动听。
在定住格调、了知古朴后，从《灵飞经》入手可进入唐代写经的精熟阶段，学其技术，而不致流俗。
《灵飞经》是唐代小楷的典型代表，可以从中了解彼时关于写经的知识与法度。《心经》
《心经》为唐代生活在中国的日本人所写，是中国传统的写经体书法作品。
彼时印刷术还没有普及，为了留存与传播经典，有专业的经生从事佛教典籍的抄写 工作。经生最早的范本为汉魏时期的日常手写体，后经两晋南北朝的变革、发展，形成了我们现在所看到的隋唐写经体的基本 面貌。
写经并非只以墨落笔，还要注意对笔锋的体现，对提按的掌握，对紧凑结构的把握，一些书写的尝试与基本技巧都需知悉和实践。在对《心经》的临写中可以体会唐代经生日常的熟稳书写。《道德经》
赵孟頫写的老子《道德经》有一种独特的流美和张力。他对唐代的写经体书法有着很深的研究，同时继承了钟繇、“二王”的古感。
与经生的然练书写相对比，他在其中加入了个人化的风格与艺术表达，亦在前人复杂多变的笔法中做了取舍。他降低了笔法的难度，也赋予了它们温和儒雅的气质，这样的创造与生成很值得我们学习。《陶渊明闲情赋 》
祝允明的小楷上承钟繇与王羲之，融合了钟繇的圆厚与王义之的清雅，用笔精致有 厚度，线条润泽凝练。
《陶渊明闲情赋》也是如此，在巧与拙之间多奇思，多变化。临摹时应注意结构方面对于撇、捺、长横与长竖的表现，纵横屈伸，贯穿于全作，也起着平衡全局的作用。《草堂十志》
文徵明的小楷一直被认为是明代第一，他直到 80岁，依然孜致不借地写着蝇头小楷，自律精进，如静水流深。
《草堂十志》是文徵明小楷的代表作品，可以窥见文徵明小楷在书写上的技术难度。因为纯以尖锋书写，运笔精到，结构谨严，故而更为瘦挺流美。《游包山集》
《游包山集》为明代王宠所书。王宠笔下有魏晋小楷的风格，承袭《洛神赋十三行》，质朴疏朗，有着很好的气质。
《游包山集》用笔虚灵，方圆兼备，气息冲淡且消散。临摹时要注意笔画之间的空白，留下可堪通气的空隙，控制在一个合理的尺度之内，一旦逸出这个尺度，字的结构就松散了。《汲黯传》
汲黯是西汉名臣，《史记》中的《汲黯传》记录的就是他的事迹。
赵孟頫说自己的 《汲黯传》得了唐人笔意遗风，倪瓒也难得地称赞“子昂小楷，结体 妍丽，用笔遒劲，真无愧隋唐间人”。赵孟烦67 岁时写下了这件作品，笔法隽永秀丽，有峭拔爽利的意味，同时又从容不迫。临摹 时，可以想想唐人的写经体风格，它们是一脉相承的。
楷书毛笔字
毛笔字楷书写法如下：
一、 起笔规律：点、带、转。点：任何笔画都由点起。笔杆垂直，以斜势（45°）(缺省为这个角度，具体到不同风格楷体可作相应调整)下笔由轻到重写出前尖后圆的杏仁点。要求下笔要轻，角度要斜，根据笔画的粗细写出点的长短，不可一味拉长以免给下一步带来麻烦。
带：是为了写出起笔轮廓，也便于转笔。以横为例，杏仁点写完后，毛笔按笔画运笔方向（横向右、竖向下、撇向左下、捺向右下、提向右上）侧锋带笔形成平形四边形块面，这样做既写出了起笔的轮廓，又便于笔锋在其中不露痕迹地换向，保证下一步的中锋运笔。
转：是为了调整笔锋指向以达到中锋运笔要求。平形四边形块面形成后，笔锋不须提起，接着就是靠大拇指和食指逆时针转动笔杆（横、提为逆时针转动，竖、撇为顺时针转动，捺因为下笔方向同点一致，故不须转动），带动笔锋作逆时针调锋，使原来的笔锋指向由向左前变成向左，这时向右运笔才是横的中锋行笔。二、行笔规律：中锋铺毫起笔三步完成后，紧接着中锋铺毫行笔，在行笔过程中，要始终保持笔锋指向与运笔方向正好相反，同时要求笔锋始终保持在笔画的中央，随着手腕的运动，笔杆可以倒向笔锋所指方向（不能往运笔方向也不能往笔画两边倒，否则会造成拖锋或偏锋），笔杆倾倒幅度越大，笔锋与纸面的摩擦力越大，笔毫克服阻力前进，写出的笔画自然就有力度美。三、收笔规律行笔结束后，接下来就要收笔，收笔有两种方法：
（一）藏锋收笔：弹、挑、折、转
（二）露锋收笔：弹、倾、踢
正楷字的练法
我和你一样，原来字也写的很不好，两个月前才开始练，现在基本有点成效了。很多人都买那种成篇的字帖，然后照着他的笔画来写或者描，这样瞎临摹写很久都不知道在写什么。我的建议是：应该买最基本的楷书或者行楷教程，一定要教你从最基本的笔画开始，横，竖，撇怎么写好看。各种笔画之间怎么连。其实写各种字的精髓都是一样的，就是一气呵成，表面上看楷书是一笔一画的其实都是每笔和下一笔在空中都能相连的。而行书就是把连的过程在纸上反映出来了，就是写出“牵丝”。
每天练两次，每次半小时左右，从最简单的“一”“二”“三”“上”“土”“正”“日”等字开始，一个字多写几遍，写出来后反复比较，这个字为什么不好看，好看在哪。多总结。
一开始写字不要快，要慢慢写，一开始会很别扭，一段时间之后就好了。
练字关键是用心，最好用钢笔，钢笔分两种，一种是细的，做财务用的，一种是粗的，签字用的，练字的话根据个人喜好，用中等粗细的就可以了。
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