hello大家好，今天小编来为大家解答以下的问题，翰艺书法，翰字行草书法，很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
翰艺书法，翰字行草书法
翰艺书法，是文化艺术中的瑰宝，它是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。而翰艺书法中的翰字行草书法更是一种别具特色的书写方式。
翰字行草书法，顾名思义，就是用毛笔写字时，以行草的形式进行书写。行草，即书写迅速，笔画简略的一种字体。这种书法风格，虽然笔画简单，但却蕴含了丰富的艺术内涵。
翰字行草书法具有独特的韵味和凝练的形式美。毛笔在纸上飘动，短短几笔，便能表现出丰富的意境与情感。它以简明的线条勾勒出字形，以浓淡相宜的墨色展现出独特的美感，给人以一种意境深远的艺术享受。
翰字行草书法寄托了书法家们对生活、人生、自然的独特感悟。在书写中，字体流畅，笔画简洁，但又蕴含着丰富的情感和艺术内涵。它既能表现出文人墨客的清雅与深远，又能展示出书法家的个性与创造力。正因如此，它成为了翰字书法中独具魅力的一种表现形式。
翰字行草书法不仅在艺术上具有很高的收藏价值，更是一门艺术教育的宝贵资源。在书法教育中，翰字行草书法的学习和创作，有助于培养学生的艺术修养和审美能力，提升他们的书法水平与创作能力。翰字行草书法的学习过程中，也能锻炼学生的耐心与毅力，让他们懂得通过不断努力和练习，才能达到技艺的高度。
翰艺书法，翰字行草书法，是中华民族文化的瑰宝。它以独特的表现形式和独特的艺术魅力，吸引着无数艺术爱好者和书法爱好者。无论是创作还是欣赏，都能从中体味到深厚的艺术氛围和文化底蕴。让我们一起走进翰艺书法，尤其是翰字行草书法的世界，感受那份独特的艺术魅力！
翰艺书法，翰字行草书法
翰墨释义：1、 笔墨。
唐 张说《恩赐丽正殿书院赐宴应制得林字》：“东壁图书府 ，西园翰墨林。 诵诗闻国政 ，讲易见天心。”译文：东、壁二星掌管着天下的图书和文章，西园的学士啊，人才济济，翰墨生香。诵读诗经，诗人懂得了治国的大道理；讲析易经，教人明白宇宙事物的奥秘。2、指文辞或文章。
曹丕《典论·论文》：“古之作者，寄身于瀚墨。”译文：古代的作者寄身于文章之中。
3、 指书法或绘画。
《宋史·米芾传》：“特妙于翰墨，沈著飞翥，得王献之笔意。”译文：米芾书法特别精妙，可以说得到了王献之的笔意。
组词：
1、翰林[hàn lín]
唐代为朝廷撰拟文书的官。唐玄宗设翰林学士，成为皇帝机要秘书，曾为内相。明清设翰林院，掌修国史，记载皇帝起居，草拟制诰。其长官以大臣充任，称“掌院学士”。
2、华翰[huá hàn]
敬辞，称对方的书信。
3、飞翰[fēi hàn]
迅速递送书信。
4、墨鱼[mò yú]
乌贼的俗称。
5、墨刑[mò xíng]
古代的一种刑罚。在犯人脸上或额上刺字，然后再涂上墨。
6、笔墨[bǐ mò]
中国画用笔运墨技法的总称。
保定翰艺书法学校
保定翰艺书法学校是一个不错的选择。该校成立于2007年，是经保定市行政审批局登记的正规书法学校，连续两年被保定市新市区文体教育局评为先进办学单位，口碑和资质都很好。
选择书法培训班时，还需要考虑自己的需求和兴趣，以及培训课程的时间、费用等方面的问题。建议您根据自己的实际情况进行选择。
瀚艺
91
满分为100分，60分及格。
三才配置：【木木木】
吉凶分析：【吉】
命格简批：【成功顺调，希望到成，基础安定，能向上发展，家门隆昌，心身健全，保得长寿大吉的配搭。数凶者则有仇害之虑。】
性情温厚平静，一般与同事和朋友的关系好，并具有努力奋斗不屈不挠的精神，若先天条件不忌木者，这是良好配置。若是女性，易陷孤独。（吉）
1、总论：事业或计划之事都可达成，身为职员或公务员，也能平步青云，步步高升，内外平顺圆满，家运昌隆，财运不缺。但须提防他人之嫉妒及小人之拖累招来无谓风波或损失，多在奋斗中得到稳定性的小成功。
2、性格：为人忠厚正直，做事稳健可靠，有计划的头脑，敢作敢当，大致表面温和内性刚强，主观意识过重，容易独断独行，易受到他人的不满与中伤，这点需要改进。
3、意志：意志尚称坚定，不断在追求理想，也有耐性，能克苦耐劳，得到正比的报酬。
4、事业：在稳定中得发展，一生运途平顺，可以一展自已的抱负。不适投机性事业。
5、家庭：圆满幸福，夫妻相敬如宾，任何事情有合理的洽商。
6、婚姻：男娶有才干之妻，喜欢掌理家中之一切事务。女嫁谦恭之夫，善于安排愉快气氛，使家庭和谐。
7、子女：聪明又孝顺，容易在社会上出人头地，光大门楣。
8、社交：能受到别人的尊重与欢迎，不论是薪水阶级或自营事业，都能得到提拔与照顾。
9、精神：平日劳心于工作上的计划，但精神上都能得到安慰，保持原则不好高骛远，可永保无忧。
10、财运：可依劳力的程度得到相当的财利，物质生活尚佳。属辛勤中得财之运。
11、健康：容易精神疲劳，筋骨酸痛或胃肠之少许毛病。
12、老运：为名为利，中年前辛勤，老境安然自在，晚年可享清福。
对基础运的影响：
基础安泰，能得到贵人相助，其雄心常发，事业有成。 （吉）
对成功运的影响：
同为木，相辅相成，成功顺利，能平安实现自己的目的。 （吉）
对人际关系的影响：
贵人相助，人缘颇佳;爱好社交，受人尊重;好财利，勤俭持家;仁慈可喜，善于社交。三才不良者不遇。 （吉）
对性格的影响：
性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家，其内部蕴含着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭的幸福，但其人含有嫉妒心，大都好财利。
【张瀚艺】的姓名五格分析结果如下繁体 拼音 五行 笔划 姓名学解释 张 张 zhāng 火 11 性刚口快，克父命，中年潦倒或奔波，晚年吉祥。 （吉） 瀚 瀚 hàn 水 20 （凶） 艺 艺 yì 木 21 有才能理智，温和贤能，中年吉祥，晚年隆昌，出国之字。 （吉）
天格：12 人格：31 地格：41 外格：22 总格：52
翰和智慧书法
1.描写书法的诗句 1、《书》 唐代：李峤 削简龙文见，临池鸟迹舒。 河图八卦出，洛范九畴初。 译文：池边鸟雀声稀环境静谧闲适，依着栏杆细细品评着书简上的文字。书法是中国文化的起始源头，洛河的存在才导致了《洛书》的出现。 2、《石苍舒醉墨堂》 宋代：苏轼 人生识字忧患始，姓名粗记可以休。 何用草书夸神速，开卷惝恍令人愁。 译文：人的一生忧愁苦难是从识字开始的，只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。 3、《题醉中所作草书卷后》 宋代：陆游 胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。 酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。 译文：胸中自有军事谋略，想要试炼一番却没有门路，空怀豪情。草书如同行军打仗，书写前喝酒，好似军中的旗鼓以壮声威，手中的笔好似战士的刀枪，其气势如同银河从天上倾泻而下。 4、《孙莘老求墨妙亭诗》 宋代：苏轼 兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。 颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。 译文：茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。 5、《草书屏风》 唐代：韩偓 何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。 怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。 译文：你从哪里得到这一个屏风？上面分明有怀素书法的踪迹。虽然有很多灰尘、颜色的沾染，但还能够见到墨痕的浓重。 写的字的点就像怪石奔向秋天的山涧，字的竖和勾的笔画就像寒枯的古藤倒挂在古松下。如果把屏风放到水边，每个字恐怕都要化成蛟龙，游到水里去了。 2.描写书法家的字体特点的诗句有哪些 观其力而不失，身姿展而不夸，笔迹流水行云。 形容书法类的成语 笔酣墨饱：笔墨运用得很畅快，很充分。多形容书法、诗文酣畅浑厚。 笔走龙蛇：笔下龙蛇腾跃。形容书法笔势雄健洒脱。也代指挥毫写字。 初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。 春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。 剑拔弩张：剑从鞘里拔出来了，弓也张开了。形容形势紧张，一触即发。后也比喻书法雄健，有气势。 举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。 力透纸背：原指书法遒劲有力，现也用来形容诗文生动，深刻有力。 龙飞凤舞：如龙飞腾，似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。 龙蛇飞动：形容书法笔势的劲健生动。苏轼《西江月·平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。” 鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒，毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。 鸾翔凤翥：翥：高高地飞起。比喻书法笔势飞动的姿态。 美女簪花：形容书法或诗文风格的娟秀多姿。 入木三分：原形容书法笔力强劲（相传晋·王羲之在木板上写字，墨汁渗入木板有三分深），现多形容分析、描写、议论的深刻有力。 铁画银钩：画：笔画；钩：钩勒。形容书法又刚劲又漂亮。 信笔涂鸦：信笔：随便书写。涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱画。后用“信笔涂鸦”、“涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。 信手涂鸦：信：听凭，随意；信笔：随便书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。后来用“涂鸦”或“信笔涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。 3.关于毛笔字的诗句 《孙莘老求墨妙亭诗》 宋代 苏轼 兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。 颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。 徐家父子亦秀绝，字外出力中藏棱。 峄山传刻典刑在，千载笔法留阳冰。 杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。 短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。 吴兴太守真好古，购买断缺挥缣缯。 龟趺入座螭隐壁，空斋昼静闻登登。 奇踪散出走吴越，胜事传说夸友朋。 书来讫诗要自写，为把栗尾书溪藤。 后来视今犹视昔，过眼百年如风灯。 他年刘郎忆贺监，还道同时须服膺。 译文： 茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。徐峤之父子的书法也极其清秀，锋芒不露笔势却苍劲雄浑。峄山上的石刻文垂示了典范，千载书法传承者是李氏阳冰。 杜甫评论书法特别看重瘦硬，这样的观点我不能够听凭。书法无论短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。亭中有龟形碑座，壁上镶嵌着螭龙雕刻，白昼静书斋空，只听拓碑声响登登。 你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越，风雅事在朋友间夸奖谈论。写信来求诗要我亲自书写，于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。后来人看待今天正像今人回顾往昔，过眼的百世光景不过是风中之灯。将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监，遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。 苏轼（1037-1101年），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵之子。嘉祐年间（1056-1063年）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。 与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡书传》、《东坡乐府》等。 参考资料来源：搜狗百科——孙莘老求墨妙亭诗 4.关于书法的诗词有哪些 1、世上谩相识，此翁殊不然。 兴来书自圣，醉后语尤颠。 出自：唐·高适《醉后赠张九旭》。 译文：世上的人随便交朋友，而这位老人却不这样。兴致一来书法自然天成，醉酒之后语言尤其豪放癫狂。 2、矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 出自：宋·陆游《临安春雨初霁》。 译文：铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。 3、十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。 欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。 出自：宋·苏轼《西江月·平山堂》。 译文：整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。我在平山堂前“欧公柳”的写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。 4、兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。 颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。 徐家父子亦秀绝，字外出力中藏棱。 峄山传刻典刑在，千载笔法留阳冰。 出自：宋·苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》。 译文：茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。徐峤之父子的书法也极其清秀，锋芒不露笔势却苍劲雄浑。峄山上的石刻文垂示了典范，千载书法传承者是李氏阳冰。 5、削简龙文见，临池鸟迹舒。 河图八卦出，洛范九畴初。 垂露春光满，崩云骨气馀。 请君看入木，一寸乃非虚。 出自：唐·李峤《书》。 译文：池边鸟雀声稀环境静谧闲适，依着栏杆细细品评着书简上的文字。书法是中国文化的起始源头，洛河的存在才导致了《洛书》的出现。垂露圆浑有力，一笔一划又好似碎裂的云朵力劲暗藏期间。请你仔细观察每一个笔画，每一寸都是圆浑流畅、筋骨俱备。 5.关于文字的古诗大全 汉字 魅环宇宙载风云 力透万年尽国魂 语润民风真善美 文旋山海演红尘 赞汉字 汪竹柏 中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。 连缀成句，顿挫抑扬。书法字体，各具特长。 篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷端庄。 狂草奔放，凤舞龙翔。对联形式，汉字独创。 左右工整，能简能祥。即便言志，又供观赏。 草书歌行 李白 少年上人号怀素，草书天下称独步。 墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔. 八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。 笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光。 吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。 飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。 起来向壁不停手，一行数字大如斗。 怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。 左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。 湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。 王逸少，张伯英，古来几许浪得名。 张颠老死不足数，我师此义不师古。 古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。 石鼓歌 韩愈 张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。 少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。 周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。 大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。 搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。 镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。 从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。 雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。 公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。 辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。 年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。 鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。 金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。 陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。 孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。 嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。 忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。 故人从军在右辅，为我度量掘臼科。 濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。 毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。 荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。 圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。 观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。 剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。 大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。 中朝大官老于事，讵肯感激徒婩婀。 牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。 日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。 羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。 继周八代争战罢，无人收拾理则那。 方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。 安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。 石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。 七绝 汉字 魅环宇宙载风云 力透万年尽国魂 语润民风真善美 文旋山海演红尘 横平竖直显功力， 一字多义添神秘。 奥妙皆在“六书”中， 浩繁体现“形音义”。 七言绝句 零星可比炽日华， 字若珠玑句无瑕。 抛珠盾玉揽温煦， 诗意娓娓仁韵达。 横平竖直显功力， 一字多义添神秘。 奥妙皆在“六书”中， 浩繁体现“形音义”。 好好学习，天天向上。 只要用心去学，你就是最好的。 金猴献瑞，吉星临门。 祝你学业进步，马到功成。 6.关于毛笔字的诗句 诗：玉管 “今来承玉管，布字改银钩。” （隋；薛道衡《初学记；咏苔纸》）翠管 “玉窗抛翠管，清袖掩银鸾。” （唐；李远《观廉女真葬》）银管 “蜀王宫树雪初消，银管填青点点描。” （元；袁桷《薛涛笺》）象管 “象管细轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪。” （宋；米芾《寄薛郎中绍彭》）筠管 “窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。” （唐；韩偓《安贫》）斑管 “轻轻斑管书心事，细摺银笺写恨词。” （元；白仁甫《阳春曲题情》）毫管 “云涛触风望，毫管和烟搦。 聊记梦中游，留之问禅客。” （唐；陆龟蒙《纪梦游甘露寺》）寸管 “本经史而为词章，盍展长才与寸管。” （清；林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》）毫 “夜开金钥诏辞臣，对御抽毫草帝纶。” （宋；王安石《题中书壁》）紫毫 “江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。 宣城工人采为笔，千万毛中选一毫。” （唐；白居易《紫毫笔》）兔毫 “会得窥成绩，幽窗染兔毫。” （唐；罗隐《寄虔州薛大人》）柔毫 “忆挈柔毫就石渠，春风花药袭襟裾。” （清；姚鼐《过程雨门墓下作》）弱毫 “物新唯人旧，弱毫多所宜。” （晋；陶渊明《答庞参军》）秋毫 “转腕摧峰增崛崎，秋毫茧纸常相随。” （唐；朱逵《怀素草书歌》）寸毫 “文兮乏寸毫，武也无尺铁。 平生所韬蓄，到死不开豁。” （唐；陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨》）霜毫 “霜毫掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。” （清；龚自珍《己亥杂诗》银毫 “挥洒银毫，旧句他知道。”（清 孔尚任 《桃花扇·寄扇）中山毫 “隐侯三玄士，赠我栗冈砚。 洒染中山毫，光映吴门练。” （唐；李白《殷十一赠栗冈砚》）玉兔毫 “锋芒妙夺金鸣距，纤利精分玉兔毫。” （五代；齐己《寄黄晖处士》）秋兔毫 “莫嫌文史不知武，要试饱霜秋兔毫。” （宋；黄庭坚《刘晖叔洮河绿石砚》）毫锥 “策目穿如札，毫锋锐若锥。” （唐；白居易《代书诗一百韵寄微之》）毫颖 “试卷波澜入毫颖，莫教欧九识刘几。” （金；周昂《送李天英下第》）翰 “亦曾戏篇章，挥翰疾蒿矢。” （宋；王安石《送董伯懿归吉州》）毫翰 “逸气假毫翰，清风在竹林。” （唐；孟浩然《洗然弟竹亭》）柔翰 “弱冠弄柔翰，卓荦观群书。” （西晋；左思《咏史》）弱翰 “岂无弱翰，才不克赡。” （晋；陆云《答大将军祭酒顾令文》）寸翰 “骋我迳寸翰，流藻重华芳。” （魏 ；曹植《薤露行》）毛颖 “陶泓面冷真堪唾，毛颖头尖漫费呵。” （金；庞铸《冬夜直宿省中》）霜兔 “自矜霜兔健，安有鲁鱼乖。” （元；倪瓒《画竹寄张天民》）栗尾 “书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤。” （宋；苏轼《孙莘老求墨妙亭》）鸡距 “鸡距初含润，龙鳞不自韬。” （宋；梅尧臣《九华隐士居陈生寄松管笔》）诸毛 “又论诸毛功，劈水看蛟螭。” （唐；韩愈《寄崔二十六立之》）毛锥 “驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝。” （宋；陆游《醉中作行草数纸》）退锋郎 “秃友退锋郎，功成鬓发伤。” （清；陶谷《清异录；文用》）。 7.关于"写字"的诗句有哪些 自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。 ——《神童诗》意思：从小有很多才能和学识，不甘落后，一直有达到一定目的的决心和勇气，别人怀里虽有上好的宝剑，但是我的笔如同别人宝剑一样厉害。平生懒著书，书成亦快余。 惊风日夜吼，随处足安居。——明·李贽《续焚书》意思：生平很少写著作，练字有成也花了好些时间，不论狂风昼夜，哪里都可以安居。 眉头无一事，笔下有千年。——宋·邵定《山中》意思：每临大事需静气，静下来想事，才会更加有次序和条理，若再有智慧之心，定能达到凡人不及。 落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。 ——唐·耿湋《咏宣州笔》意思：落笔即刻练出文笔，磨墨逐渐墨汁变浓，练字和朝堂之事，舍去了还能在干什么。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 ——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》意思：落笔时风雨之震惊，诗成后鬼神为之哭泣。
翰字行草书法
1. 张芝：生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），敦煌酒泉（今属甘肃）人，字伯英， 善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀瓘《书断》称他“学崔 （瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不 连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，三国魏书家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之 对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观。对后世王羲之、王献之草 书影响颇深。张芝刻苦练习书法的精神，历史上已传为佳话。晋卫恒《四体书势》中记载： 张芝“凡家中衣帛，必书而后练（煮染）之；临池学书，池水尽墨”。后人称书法为“临 池”，即来源于此。尤善章草，有「草圣」之誉，当时的人珍爱其墨甚至到了「寸纸不遗」 的地步。评价相当高，尤以草书为最。张芝书法的原迹流传极少，只有宋刻的《淳化阁帖》 卷二载张芝五帖，这些是真品还是伪品，众说纷纭，至今难以论定。
2.王羲之（303—361年），汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为二王,另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭序》等。精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。
3.王献之
（344年-386年），东晋书法家、诗人，字子敬，祖籍山东临沂，生于会稽（今浙江绍兴），王羲之第七子。官至中书令，为与后世书法家王珉区分，人称王大令。与其父并称为“二王”。王献之自小跟随父亲练习书法，胸有大志，后期兼取张芝，别为一体。他以行书和草书闻名，但是楷书和隶书亦有深厚功底。由于唐太宗并不十分欣赏其作品，使得他的作品未象其父作品那样有大量留存。传世名作《洛神赋十三行》又称“玉版十三行”。王献之的书法艺术，主要是继承家法，但又不墨守成规，而是另有所突破。在他的传世书法作品中，不难看出他对家学的承传及自己另辟蹊径的踪迹。前人评论王献之的书法为丹穴凰舞，清泉龙跃。精密渊巧，出于神智。他的用笔，从内拓转为外拓。他的草书，更是为人称道。俞焯曾说：草书自汉张芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。他的传世草书墨宝有《鸭头丸帖》、《中秋帖》等，皆为唐摹本，他的《鸭头丸帖》，行草，共十五字，绢本。清代吴其贞在《书画记》里对此帖推崇备至，认为：（此帖）书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣，为无上神品也。他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕见。清朝乾隆皇帝将它收入《三希帖》，视为国宝。他还创造了一笔书，变其父上下不相连之草为相连之草，往往一笔连贯数字，由于其书法豪迈气势宏伟，故为世人所重。王献之学书和他的父亲一样，不局限于学一门一体，而是穷通各家。所以能在“兼众家之长，集诸体之美”的基础上，创造出自己独特的风格。终于取得了与王羲之并列的艺术地位。书迹有宋米芾临的《中秋帖》等。由晋末至梁代的一个半世纪，他的影响甚至超过了其父王羲之。一直到了唐代，唐太宗竭力褒扬王羲之而贬抑王献之，一些书法评论家才开始认为王献之的书法比不上他的父亲王羲之。但是宋代书法家米芾，主要是向王献之学习。现代著名学者、书法家胡小石更认为张旭、怀素一派之狂草，便是由王献之草书发展而成的。
4 .孙过庭孙过庭，648年生，703年逝世，字虔礼，其籍贯有二说：一说陈留（今河南开封）人；一说富阳（今杭州西南部）人。一般均称富阳人，可是他自称吴郡（今江苏苏州）人。陈子昂为其作墓志铭，谓过庭“四十见君，遭谗慝之议。”他是唐高宗、武则天时人，官右卫胄曹参军、率府录事参军。擅长书法和书法理论，他博雅能文章，真行草书尤工。草书师法“二王”。“工于用笔，俊拔刚断”（《书断》），如“丹崖绝壑，笔势坚劲”（唐韦续《续书品》）。以草书擅名，尤妙于用笔，隽拔刚折，尚异好奇。他又善于临摹古帖，往往真赝不易分辨。唐高宗曾谓过庭小字足以迷乱羲、献，其逼真可知。陈子昂《祭率府孙录事文》说：“元常既殁，墨妙不传，君之遗翰，旷代同仙。”把孙书迹，比作魏的钟繇，可见对孙氏的书法造诣推崇备至。过庭又是一位书法理论家，他著有《书谱》，深得书法之旨趣。至今流传，成为学习草书的楷范。宋高宗评述：“《书谱》匪特文词华美，且草法兼备。”可见此《书谱》不但书法浓润圆熟，而且文中有很多精辟的独到见解，可以说是书文并茂的典范。孙过庭书法，上追“二王”，旁采章草，融二者为一体，并出之己意，笔笔规范，极具法度，有魏晋遗风。
5 .张旭张旭，字伯高，一字季明，吴郡（江苏苏州）人。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。陆氏世代以书传业，有称于史。张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入“饮中八仙”。是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。又工诗，与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。史称“草圣”。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。
6. 怀素怀素（737～799），唐代书法家。俗姓钱，字藏真，湖南零陵郡人。生于唐玄宗开元二十五年(737)，卒于德宗贞元十五年(799)。因他出家为僧，书史上称他“零陵僧”或“释长沙”。怀素是中国历史上杰出的书法家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，和张旭齐名。后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。可以说是古典的浪漫主义艺术，对后世影响极为深远。他也能做诗，与李白、杜甫、苏涣等诗人都有交往。好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”。他的草书，出于张芝、张旭。唐吕总《读书评》中说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变”，宋朱长文《续书断》列怀素书为妙品。评论说：“如壮士拔剑，神彩动人。”怀素自幼聪明好学，10岁时“忽发出家之意”，父母想阻也阻止不了。他在《自叙帖》里开门见山他说：“怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇喜笔翰。”他勤学苦练的精神是十分惊人的。因为买不起纸张，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨，就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。芭蕉长大后，他摘下芭蕉叶，铺在桌上，临帖挥毫。由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，乾脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬；刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。他写完一处，再写另一处，从未间断。这就是有名的怀素芭蕉练字。在长安怀素声誉青云直上，歌颂他草书的诗篇有37篇之多。他的草书有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《大草千文》、《小草千文》《四十二章经》、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草笔》等等。其中《食鱼帖》极为瘦削，骨力强健，谨严沉着。而《自叙帖》其书由于与书《食鱼帖》时心情不同，风韵荡漾。真是各尽其妙。米芾《海岳书评》：“怀素如壮士拨剑，神采动人，而回旋进退，莫不中节。”唐代诗人多有赞颂，如李白有《草书歌行》，曼冀有《怀素上人草书歌》。
7 .黄庭坚黄庭坚 (1045－1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。擅文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，开一代风气。早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。词风流宕豪迈，较接近苏轼，为“江西诗派”之祖。主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。书论有《论近进书》、《论书》、《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》著录。黄庭坚是“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名，人称“苏黄”，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。词与秦观齐名，艺术成就不如秦观。晚年近苏轼，词风疏宕，深于感慨，豪放秀逸，时有高妙。有《山谷词》。黄庭坚书法初以宋代周越为师，后来受到颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响，又受到焦山《瘗鹤铭》书体的启发，行草书形成自己的风格。黄庭坚大字行书凝练有力，结构奇特，几乎每一字都有一些夸张的长画，并尽力送出,形成中宫紧收、四缘发散的崭新结字方法,对后世产生很大影响。在结构上明显受到怀素的影响，但行笔曲折顿挫，则与怀素节奏完全不同。在他以前，圆转、流畅是草书的基调，而黄庭坚的草书单字结构奇险，章法富有创造性，经常运用移位的方法打破单字之间的界限，使线条形成新的组合，节奏变化强烈，因此具有特殊的魅力，成为北宋书坛杰出的代表，与苏轼成为一代书风的开拓者。后人所谓宋代书法尚意，就是针对他们在运笔、结构等方面更变古法，追求书法的意境、情趣而言的。草书有《李白忆旧游诗卷》、《诸上座帖》等，结字雄放瑰奇，笔势飘动隽逸,在继承怀素一派草书中,表现出黄书的独特面貌。
8 .董其昌董其昌明代后期著名画家、书法家、书画理论家、书画鉴赏家。“华亭派”的主要代表。董其昌生于明世宗嘉靖三十四（1555）年，卒于明毅宗崇祯九（1636）年，他字玄宰，一字元宰，号思白，又号香光居士，人称“董华亭”。万历进士，授编修，官至礼部尚书。华亭（上海松江）人。一作上海人(上海在唐为华亭县地，清属松江府。华亭、云间、松江、上海、娄县俱为一地)。董的书法以行草书造诣最高。董其昌虽处于赵孟頫、文征明书法盛行的时代，但他的书法并没有一味受这两位书法大师的左右。他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。笔画园劲秀逸，平淡古朴。用笔精到，始终保持正锋，少有偃笔、拙滞之笔；在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法。用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙。书法至董其昌，可以说是集古法之大成，“ 六体”和“八法”在他手下无所不精，在当时已“名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。”（《明史·文苑传》）。一直到清代中期，康熙、乾隆都以董的书为宗法，备加推崇、偏爱，甚而亲临手摹董书，常列于座右，晨夕观赏。康熙曾为他的墨迹题过一长段跋语加以赞美：“华亭董其昌书法，天姿迥异。其高秀圆润之致，流行于褚墨间，非诸家所能及也。每于若不经意处，丰神独绝，如清风飘拂，微云卷舒，颇得天然之趣。尝观其结构字体，皆源于晋人。清代著名学者、书法家王文治《论书绝句》称董其昌的书法为“书家神品”。谢肇称其“合作之笔，往往前无古人”。周之士说他“六体八法，靡所不精，出乎苏，入乎米，而丰采姿神，飘飘欲仙”。
9 .王铎王铎（1592—1652年）字觉斯，一字觉之。满清入关后被授予礼部尚书、官弘文院学士，加太子少保，于顺治九年病逝故里。福王南京称制等待为东阁大学士。入清官至大学士，擢礼部尚书。铎博学好古，工诗文。画山水宗荆、并、丘壑峻伟，皴擦不多，以晕染作气，傅以淡色，沉沉丰蕴，意趣自别。山水花木竹石，皆用书中关纽。王铎诗文书画皆有成就，尤其以书法独具特色，世称“神笔王铎”。他的书法与董其昌齐名，明末有“南董北王”之称，他书法用笔，出规入矩，张弛有度，却充满流转自如，力道千钧的力量。王铎擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快，戴明皋在《王铎草书诗卷跋》中说：“元章（米芾）狂草尤讲法，觉斯则全讲势，魏晋之风轨扫地矣，然风樯阵马，殊快人意，魄力之大，非赵、董辈所能及也。”他的墨迹传世较多，不少法帖、尺牍、题词均有刻石，其中最有名的是《拟山园帖》和《琅华馆帖》。其书法在日本、韩国、新加坡等国深受欢迎。日本人对王铎的书法极其欣赏，还因此衍发成一派别，称为“明清调”。他的《拟山园帖》传入日本，曾轰动一时。他们把王铎列为第一流的书法家。提出了“后王（王铎）胜先王（王羲之）”的看法
10. 傅山傅山，明万历三十五年至清康熙二十三年（公元1607──1684，78岁），字青主，号真山，山西阳曲（今太原）人。是我国明末著名的学者、书法家、诗人、医学家。傅山出身于书香门第，祖上多有文名，但至其父，家道开始中落。傅山兄弟三人，他排行第二。兄与弟都是平常之人，惟独傅山自幼聪敏，博文强记，勤奋好学，善于思考。他继承家学，并发扬光大，著有《霜红龛集》四十卷。在诗、文、书、画诸方面，傅山皆善学妙用，造诣颇深。其知识领域之广、成就之大，在清初诸儒中，无出其右者。傅山的书法被时人尊为“清初第一写家”。他的书法初学赵孟頫、董其昌，几乎可以乱真。他的《上兰五龙洞场圃记》为崇祯十四年（公元1641）作，与宋人风范毫无二致。邓散木《临池偶得》中说：“傅山的小楷最精，极为古拙，然不多作，一般多以草书应人求索，但他的草书也没有一点尘俗气，外表飘逸内涵倔强，正象他的为人”。他的颜体写得非常好，流传至今的颜体大字楹联和榜书多件，皆端庄遒劲，刚健有力。他总结出“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，于直率毋安排”的经验。他以大草形式写行草，增加了联绵的线条与组合，更加丰富，更有表现力。
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