道济天书法

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道济天书法，济智书法

书法，是中华民族独特的艺术形式，源远流长，承载着千年的文化积淀与智慧的结晶。在这千百年来的演变过程中，道济天书法与济智书法成为其中两大璀璨的明珠。

“道济天书法”，以道为底蕴，以济天下人心为目标。它不只是简单的字形艺术，更是一种道家哲学的体现。道家认为天地间有一种道的原则，这种道是万物存在和运行的规律。而道济天书法正是借鉴了这种哲学思想，将书法艺术与道家的思想相结合。它追求自然，注重气韵生动，强调笔墨的自由发挥和自然流畅，以达到对天地之道的表达。这种书法给人一种宽广、开放、悠远之感，不仅让人感受到了天地之间的神秘，更激发了人们对自然和生命的敬畏之心。

而“济智书法”，则注重智慧与人文的融合。它追求的是书法作品的内涵与文化意蕴的传递。每一个字形都承载着作者的智慧，每一笔都凝结着作者对生活、学问和人性的思考。在济智书法中，怀着一颗求索和开拓的心，作者通过选取恰当的字体和构图，将文字与意境相结合，通过作品传达出对社会、人生的思考与启迪。这种书法给人以思考，让人们在欣赏之余也能从中汲取到智慧的营养。它不仅仅是一种艺术形式，更是一种有力的思想传递和社会影响的工具。

无论是道济天书法还是济智书法，它们都是中国传统文化的瑰宝，是中华民族智慧与艺术的结晶。它们以不同的方式，传递着中华民族的精神与智慧，承载着对生活、自然和人性的思考。它们不仅是我国国粹的代表，更是我们民族文化的瑰宝。无论是在书法作品中感受“道济天”尽显的宇宙气象，还是在“济智书法”中领悟到思想智慧的启迪，都将让人们深深地感受到中华文化的博大精深。

道济天书法，济智书法

陆游（1125—1210年），字务观，号放翁，山阴（今浙江绍兴）人，南宋杰出爱国诗人。有《渭南文集》《剑南诗稿》《放翁词》传世。他一生写诗上万首，有”小太白“之称。陆游少年时即深受家庭亲友间爱国思想的熏陶。年轻时中应礼部试，为秦桧所黜。孝宗即位，赐进士出身，后官至宝章阁待制。在政治上，主张坚决抗金，一直受到投降集团的压制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。陆游创作力非常旺盛，是我国古代作品最多的诗人，仅在他的诗集《剑南诗稿》中保存至今的就有9300多首，所以他自言“六十年间万首诗”。他的诗内容极为丰富，风格雄浑豪放。陆游生活在祖国分裂的年代，恢复中原既是他一生奋斗目标，也是他诗作中的重要内容和情感。一直到死，他念念不忘的仍是祖国的统一。世人皆知陆游素有“小太白”之美誉，却不知，陆放翁之书法亦大气磅礴，不输同时代的书法大家！ 在陆游的一生中，除了诗文外，书法是他理想的寄托和永远的追求。陆游亦工书翰，笔札精妙、遒严飘逸、意致高远。书论有《论学二王书》。草书出自张旭，行书源于杨凝式。朱熹称其笔札精妙，遒严飘逸，意致高远。遗留书作不多。钗头凤石刻 自书钗头凤石刻 ，现存绍兴沈园。陆游 20岁时同表妹唐琬结婚，夫妻感情深厚。但陆母不喜欢唐琬，逼儿休妻。陆游屈服于礼教，不敢违抗母命，只得与唐琬分离。十年后的一天，陆游与唐琬在沈园不期而遇，当时唐已改嫁，陆亦另娶。陆游一时感慨万端，就在园中的墙壁上挥笔题写了千古名词《钗头凤》词：唐琬看到后感伤之余也依律赋了一首《钗头凤》: 此次邂逅不久这位才女便抑郁而亡。陆游《怀成都十韵诗》 陆游《怀成都十韵诗》卷 纸本行草书 34.6cm×82.4cm 北京故宫博物院藏陆游《尊眷帖》陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，自言“六十年间万首诗” ，存世有九千三百余首。陆游把在现实生活中无法实现的壮志豪情都倾泻在诗中，常常凭借幻境、梦境来一吐胸中的壮怀英气，陆游的梦境、幻境诗 ，飘逸奔放，被誉为“小李白”。在陆游的一生中，除了诗文外，书法是他理想的寄托和永远的追求。从其有关书法的诗作和存世的书法手迹、碑帖看，陆游擅长正、行、草三体书法，尤精于草书。陆游的正体书法，师从晋唐法帖 ，沉雄浑厚，极富神韵，有明显的颜真卿楷书笔势；其行书、草书，取法张旭、杨凝式 ，又受苏轼、黄庭坚、米芾等人的影响，更多追求人品和精神上的契合，讲究对比的变化和节奏。陆游的书法简札，善于行草相参，纵敛互用，秀润挺拔，晚年笔力遒健奔放。朱熹称其“笔札精妙，意致深远”。其《自书诗卷》，仍然保留早年学习颜真卿、苏轼书法的笔法风格和习惯用笔，但又明显地融会杨凝式行书、张旭草书的长处，无论是用笔、结字和布白都与其诗浑然一体，明人程郇题跋为“诗甚流丽，字亦清劲” ，是难得的书法佳作。1. 游山西村/陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 箫鼓：吹箫打鼓。古风存：保留着淳朴古代风俗。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。无时：随时。2， 临安春雨初霁/陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 世味：人世滋味；社会人情。矮纸：短纸。斜行：倾斜的行列。草：指草书。暗用张芝典故。张擅草书平时却写楷，人问其故，答“匆匆不暇草书”。细乳：沏茶时水面呈白色小泡沫。分茶：注汤后用箸使茶乳波纹幻变成种种形状。素衣：白色衣服，“素士”。暗用陆机“京洛多风尘，素衣化为缁”。风尘叹：因风尘而叹息。暗指不担心京城风气玷污品质。2.九月三日泛舟湖中作/陆游 儿童随笑放翁狂，又向湖边上野航。鱼市人家满斜日，菊花天气近新霜。重重红树秋山晚，猎猎青帘社酒香。邻曲莫辞同一醉，十年客里过重阳。 2. 病起书怀/陆游 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 病起：病愈。江干：江岸。阖hé棺：指死亡，诗中意指：盖棺定论。和銮luán：古代车上的铃铛。代指御驾亲征。3. 书愤/陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 书愤：书写自己的愤恨之情。世事艰：指抗金大业屡遭破坏。气，气概。塞上长城：喻守边将领。宋文帝要杀檀道济，檀叱：“乃坏汝万里长城！”名世：名传后世。堪：能够。伯仲：原指兄弟间的次第。4. 秋思/陆游 乌桕微丹菊渐开，天高风送雁声哀。诗情也似并刀快，剪得秋光入卷来。 5. 秋思/陆游 利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼。 诗写秋日所感，表现了作者向往闲适而又不能闲居的心情。欲：欲望。驱：赶逐。浪迹：到处漫游，行踪不定。安得句：哪能像陈登，站在百尺楼上，高论天下大事。6. 夜泊水村/陆游 腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。一身报国有万死，双鬓向人无再青。记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。 太息：叹气。老子：陆游自称，犹言老夫。5.新亭：又名劳劳亭，东晋时中原沦陷，过江士大夫新亭宴饮涕泣。王导说：当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对耶？.记取：记着。7. 枕上偶成/陆游 放臣不复望修门，身寄江头黄叶村。酒渴喜闻疏雨滴，梦回愁对一灯昏。河潼形胜宁终弃？周汉规模要细论。自恨不如云际雁，南来犹得过中原。 放臣：流放之臣。修门，原指屈原不忘楚国郢都城门。酒渴：久不得饮酒。河潼：黄河、潼关。周汉句：要详细研究周、汉定都立国的宏大规模，以便准备收复中原后定都关中或者洛阳。8. 枕上作/陆游 萧萧白发卧扁舟，死尽中朝旧辈流。万里关河孤枕梦，五更风雨四山秋。郑虔自笑穷耽酒，李广何妨老不侯。犹有少年风味在，吴笺著句写清愁。 9. 幽居初夏/陆游 湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。 箨tuò龙：竹笋10. 醉中感怀/陆游 （49岁蜀中作）早岁君王记姓名，只今憔悴客边城。青衫犹是鵷行旧，白发新从剑外生。古戍旌旗秋惨淡，高城刁斗夜分明。壮心未许全消尽，醉听檀槽出塞声。 鹓（yuān）行：指朝官的行列。剑外：剑阁以南蜀中地区。檀槽：用檀木做的弦乐器上的格子，这里指代军乐11. 秋夜将晓出篱门迎凉有感其一/陆游 迢迢天汉西南落，喔喔邻鸡一再鸣。壮志病来消欲尽，出门搔首怆平生。 怆chuàng：悲伤。12. 秋夜将晓出篱门迎凉有感其二/陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 摩天：迫近高天。摩，接触或触摸。13. 金错刀行/陆游 黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。京华结交尽奇士，意气相期共生死。千年史册耻无名，一片丹心报天子。尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋 呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ 【尔来：近来。天汉滨：汉水边】14. 落梅/陆游 雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。醉折残梅一两枝，不妨桃李自逢时。向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？ 斡wò，转15. 月下醉题/陆游 黄鹄飞鸣未免饥，此身自笑欲何之。闭门种菜英雄老，弹铗思鱼富贵迟。生拟入山随李广，死当穿冢近要离。一樽强醉南楼月，感慨长吟恐过悲。 闭门种菜:刘备种菜掩饰抱负。弹铗思鱼:喻穷途乏而有所希望者之辞。穿冢:打通墓道。要离:要离是春秋时慷慨之士。强(qiǎng):勉强。感慨地吟咏恐怕是过于可悲16. 秋晚登城北门/陆游 幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。山河兴废供搔首，身世安危人倚楼。横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州。 幅巾：古代男子用绢一幅束头发。杜陵：指长安暗喻汴京。兴废，这里偏用废字。供，令人。身世：诗人所处时代及自身的遭遇。17. 关山月/陆游 和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。 18. 对酒/陆游 闲愁如飞雪，入酒即消融。 好花如故人，一笑杯自空。 流莺有情亦念我，柳边尽日啼春风。 长安不到十四载，酒徒往往成衰翁。 九环宝带光照地，不如留君双颊红。 19. 诉衷情/陆游（壮志未酬之情） 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。 关河梦断何处？尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。 此生谁料，心在天山，身老沧洲。 诉衷情唐教坊曲，抒情用。关河：关塞、河流。一说指潼关黄河之所在。此处泛指汉中前线险要的地方。梦断：梦醒。天山：代指抗金国西北前线。沧洲：水滨，泛指隐士居住之地。此指镜湖之滨的家乡20. 卜算子·咏梅/陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 21. 钗头凤/陆游 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。 东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。 桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！ 黄縢（téng）：此处指美酒。官酒以黄纸为封。红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒杯子。你早像宫墙中的绿柳那般遥不可及。东风：喻陆游的母亲。浥yì：湿润。鲛绡jiāoxiāo：神话传说鲛人所织的薄纱;绡，生，指手帕。22. 鹧鸪天.送叶梦锡/陆游 家住东吴近帝乡。平生豪举少年场。 十千沽酒青楼上，百万呼卢锦瑟傍。 身易老，恨难忘。尊前赢得是凄凉。 君归为报京华旧，一事无成两鬓霜。 呼卢,古代一种睹博方式。锦瑟傍：琴之美称此代指歌女。为报京华旧：请为我告诉京城的老朋友。

天道书法

天道酬勤的行书写法如下图所示：行书是一种统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。楷书写法如下图所示：楷书也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体端正，就是现代通行的汉字手写正体字。天道酬勤的意思是上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳。多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，将来也一定会得到相应的收获。

扩展资料

“天道酬勤”出自《论语》，“天道”即“天意”，“酬”即酬谢、厚报的意思，“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。

周易里讲到“劳谦君子，有终吉。” 至尚书就有“天道福善祸淫”和“天道酬勤”的说法。韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者。参考资料来源：百度百科-天道酬勤

悬壶济世的书法作品欣赏

我的理想，我的梦

理想，顾名思义，是理念中的最高想望。这个理想是人人都应该有的，理想就向一只船舶，载着你在知识的海洋中自由翱翔。今天我就来谈谈“我的理想，我的梦”吧！

我的理想像许多中学生一样，是考上一所明牌大学。在我的脑海和记忆中，“清华大学”一直是我追求的大学。从小我就从电视、报刊杂志、网页上看到清华大学的优点，我立志要考上清华大学。我常常呆若木鸡地痴想：清华大学真的有那么好吗？为什么诱惑力那么大，竟使一个中学生那样怒力地奋斗？但都是百思不得其解。我烦恼着。因为我不明白清华大学的诱惑在那里。

但也不知为什么，刚刚踏入中学大门的我似乎一瞬间长大了，因为我明白了几年来一直困扰着我的问题：为什么清华大学的诱惑力很大？是因为它那里有着五千多万册藏书诱惑我去津津有味地看；是因为它那里有最优秀的老师诱惑着我去听他们讲课；是因为它那里规模宏大的教学楼诱惑着我走进去；是因为...一切的一切都是那一句话；“因为那里的任何事物都比普通大学好！我兴奋着。因为我明白了它的诱惑力为什么那么大！

可是，年仅13岁的我，在面对这么大的目标时，有些茫茫然了：我不知道怎样才能考上清华，实实在在地去那里上课？我不知道现在该怎么做？我不知道我到底能不能考上？我不知道...其实，还有很多都是现在无法预测的。这就需要看我自己的表现，要看我对待奋斗目标的表现！未来的命运是把握在自己手中的！是把握在现在的生活和奋斗中的！是把握在我的学习和成绩中的！我苦恼着。因为我在面对前途无量的道路时，茫茫然，怕自己坠入深渊。

你现在看到的我，已不是从前的我，已不是无知的我，已不是遇事急躁的我了；是一个新世纪的我，是一个全新的我，是一个遇事冷静的我。现在的我，在为理想而奋斗，在为目标而冲刺，在为未来而铺路！现在我所做的一切，都是为了一件事：考上清华大学。我为之努力奋斗着。从现在起，我会把握每一分钟，会在接下来的六年里，努力奋斗、加油、冲刺。因为我要对我的理想负责，我的理想才会对我负责！

这就是“我的理想，我的梦。”相信我，一定会做到！一定会实现！

济智书法

1、王羲之，其作《兰亭序》：共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道"右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法"。历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。达到了尽善尽美的境界。2、颜真卿，在书法史上，颜真卿是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。其书广收博取，一变古法，自成一种方严正大，朴拙雄浑，大气磅礴的“颜体”，对后世影响巨大。颜体奠定了他在楷书史上千百年来不朽的领军地位。3、赵孟頫，赵孟頫是一位气贯古今的书画大家，博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。在绘画上，山水、人物、花鸟、竹石、鞍马无所不能；工笔、写意、青绿、水墨，亦无所不精。“石如飞白木如籀，写竹还于八法通。若也有人能会此，方知书画本来同。”赵孟頫的这首题画诗已成为我国书画界的座右铭。鉴于赵孟頫在文化史上的成就，1987年，国际天文学会以赵孟頫的名字命名了水星环形山，以纪念他对人类文化史的贡献。4、柳公权，在我国的书法史上，有一位擅长楷书，以骨力清劲著称于世的大家，这就是为人所熟知的柳公权。柳公权成功的桂冠既是由辛勤刻苦的荆棘编成，又是站在巨人的肩头上去摘取的。他善于吸取书艺大家的智慧与成果，变化成自己一家书艺。柳公权从颜真卿处接过楷书的旗帜，自创“柳体”，竖起了一座巍峨丰碑。人们瞻仰这丰碑时，景行仰止，重其书，慕其人，故书与人并垂不朽。5、王献之，王献之的书法，兼精楷、行、草、隶各体，尤以行草擅名。他的楷书以《洛神赋十三行》为代表，其行书以《鸭头丸帖》最著。草书名作《中秋帖》，列为清内府“三希帖”之一。6、苏轼，苏轼有着多方面的文学艺术才能，诗、词、散文、书法、绘画皆有精湛的造诣。他是中国杰出的文豪，是北宋文坛领袖，建树了多方面的文学业绩。散文与欧阳修并称“苏欧”是唐宋八大家之一。苏轼的行书与黄庭坚的清劲、蔡襄的温淳婉媚不同，而是笔墨丰肥圆润、浑厚爽朗；因其修养广博，故“学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨之间”，天真平淡，格调俊逸，以气韵见胜。其作《黄州寒食帖》用笔浑厚遒逸、跌宕多变，富有情感，被誉为“天下第三行书”。6、董其昌，董其昌才溢文敏，通禅理、精鉴藏、工诗文、擅书画及理论。他是海内文宗，执艺坛牛耳数十年，是晚明最杰出、影响最大的书画家。董其昌的绘画长于山水，注重师法传统技法，追求平淡天真的格调，讲究笔致墨韵，墨色层次分明，拙中带秀，清隽雅逸。《画史绘要》评价道：“董其昌山水树石，烟云流润，神气俱足，而出于儒雅之笔，风流蕴藉，为本朝第一。”董其昌的绘画对明末清初的画坛影响很大，并波及到近代画坛。在康熙、雍正之际，他的书法影响之深，是其他书法家所无法比拟的。8、张旭，工诗书，草楷俱佳尤长草书。他的草书，名噪当代，影响后世，在中国书法史上占有极为重要的地位。时与李白诗，裴文剑舞称“三绝”，被后世誉为“草圣”．9、米芾，米芾能诗文，擅书画，精鉴别，集书画家、鉴定家、收藏家于一身，他是“宋四书家”(苏、米、黄、蔡)之一，又首屈一指。其书体潇散奔放，又严于法度。米芾平生于书法用功最深，成就最大。米芾自称自己的作品是“集古字”，对古代大师的用笔、章法及气韵都有深刻的领悟，这也在一定程度上说明了米芾学书在传统上下了很大功夫。他少时苦学颜、柳、欧、褚等唐楷，打下了厚实的基本功。10、怀素，以“狂草”名世。怀素自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法，刻苦临池，采蕉叶练字，木板为纸，板穿叶尽，秃笔成冢，其后笔走龙蛇，满纸云烟，与张旭齐名，合称“颠张狂素”。怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。他的书法虽率意颠逸，千变万化，而法度具备。怀素与张旭形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座不可企及的高峰。

来源:百度搜索。

道远书法

【摘 要】现如今国人尤其是青少年学生已无暇去细细品味汉字之瑰丽，该到重新认识它的时候了。在书法教育中，不能停留在技法上的教学，要学生在学习中形成优良的心理素质，由此看来，书法科教学不仅任重而且道远。【关键词】汉字 书法 教学1 甲骨文经历千百年的演变发展至今已经成为我们生活中不可缺少的重要元素但现如今国人尤其是青少年学生因各种课业压力，已无暇去细细品味汉字之瑰丽。想来却有遗憾，该到重新认识它的时候了。我们看到书法在日本、韩国得到繁荣的发展，日本称书法为书道，韩国称之为书艺。书法可称为中国传统文化艺术的核心，然而我们国粹成了外国的宠儿，国人该到反省的时候了。1.1 以对写字的狭义的“实用”来理解，电脑与网络的普及为我们提供了符合时代发展潮流的信息传递与记载方式。我们何乐而不为呢？可见，仅以对写字的狭义的实用观不能挽救写字的命运，也不能说服持有“写字无用”观点的人们。只有运用对它的广义的理解了。1.2 以对写字的实用性广义的理解，也可以包括对身体的锻炼，对情感、意志、习惯的培养，可以有效发展学生的综合素质。其一，写字可以培养观察能力，锻炼思维品质。写字可以训练人的眼、脑、手协调一致，提高人从细微到广大的敏锐、深入的观察能力，培养抽象思维和形象思维能力。其二，写字可以培养审美能力，陶冶情操。通过临习古代碑帖，可以学会辨别美与丑，学会鉴赏和审美。因此写字过程是一个感受美、追求美、表达美的过程，可以陶冶情操、净化心灵。古人云“书为心画”，在每个笔画（或称作线条）及各种结构的演绎中会反映书写者的学识、修养和思维品质，是书写者内心世界的外部反映。其三，写字可以培养创新精神和创造才能。在写字过程中，手的书写技能得到直接提高，它应该作为人的最高级的运动技能。这是一个人综合素质的表现，反映出来较强的观察力、思维、审美能力和书写技能。其四，写字可以培养意志品质。学习写字是个长期的过程，要通过坚持不懈的练习才能生疏达到熟练，再到美观。在坚持的练习过程中会自觉的形成坚强的意志品质。其五，写字可以培养良好的学习习惯和工作习惯，以及认真、细致的学习态度及严谨的工作态度。其六，写字可以培养爱国主义精神。1.3 通过向青少年介绍中国书法发展，可以增强习字者爱国热情，使其认识到习书练字是继承和发展民族文化的需要。1.4 生物学家的研究表明，人的发展需要接受多种外界有益文化信息的刺激，在这样的刺激下使人获得全面的发展。好比音乐，在素质教育体制下，有了这个音符则可以使整首乐章更为和谐。2 书法从小开始学比较好，成年人的书写习惯形成，根深蒂固难以改变2.1 首先要设计小学生书法学习课程；其次要处理好临摹和创作的关系；同时还要采取各种方法，克服教学中的困难。书法教学难，难就在于目前还没有一个系统的模式体系。也许没有必要去效仿，而在于批判性地去吸收别人的长处；难也体现在要不断要求教师去提高自身的素质，面对各种不同的优秀碑帖都要胜任教学，并且最好自己也有一种字体写得很出色，能在专业上有一席之地。2.2 在书法教学过程中无论社会和学校都要关注孩子学书。家长们都知道，学书法可以培养孩子高雅的文化修养，但孩子在学习书法的起步阶段，该怎样吃对“第一口奶，很多家长却难明其详。”孩子从几岁开始学写字才好呢？家长对此通常有认识上的误区，以为越早越好，其实不然；写字和书法都要手、脑、眼配合来完成，孩子太小，小手的肌肉和眼睛未发育好，手指未能很好地控制笔，协调性也很差，过早要求孩子们写字，难以按要求握笔，会养成不良的书写习惯，过早长时间近距离用眼还会损害视力。下笔前一定要学好正确的执笔方法。具体说来，孩子学书法，执笔要指密、拳虚、腕平、掌坚，既要拿得稳，又要灵活。学龄前孩子学书法，可以为以后的学习做准备。这个阶段千万不能拔苗助长，以大人的书法标准要求孩子，但也不能放任孩子乱涂乱写，养成不良的书写习惯后就很难改正。2.3 相对于成人书法教学而言，少儿学习书法积极性的提高，非常需要不断地有针对性的诱导。“不想写了”这是我们在书法教学课上经常听到的话，即使不说，但在幼稚可爱的脸上那副懒洋洋的表情也透露着孩子的心声，这时就需要我们去耐心地引导，让学生尝试新鲜，重现灿烂笑容。3 学生书法学习还要多元评价，有效激励3.1 有效的写字教学评价，能使学生正确地认识自己的书写状态，增强自信心，激发学生浓厚的写字兴趣，引领学生步入充满艺术魅力的书法殿堂。3.1.1 教师评价让学生享受成功的喜悦在写字教学的开始阶段，因学生还没有系统的实践经验，所以不能形成鉴赏能力，也不能很好地进行写字评价。因而，这个阶段只能由教师对学生说写的字进行评价。在写字教学过程中，教师应加强巡视，对学生的书写进行客观的分析，深入浅出地讲述，使学生能够听得懂。3.1.2 学生评价 让学生发挥主体的作用当学生有了一定的鉴赏能力后，可以开始指导学生进行自我评价和互相评价。3.1.3 分层评价 让学生享受成长的乐趣学生心智的差异，必将造成学生写字的能力与水平的差异。在教学中，教师必须兼顾良莠，因材施教。3.1.4 竞赛评价 让学生保持不竭的动力。3.1.5 家长评价 是学生写字不断进步的动力源泉。在书法教育中，不能停留在技法上的教学，更重要的是培养学生持久的兴趣、良好的自信心和坚忍不拔的精神，让学生在学习中不断进取，形成优良的心理素质。我们的书法教学才会卓有成效，才能使我们的国粹发扬光大。由此看来，书法科教学不仅任重而且道远。

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