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乾六书法，乾坤书法作品欣赏
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书法艺术是中华文化的瑰宝，而乾六书法和乾坤书法更是其中的璀璨明珠。乾六书法以其刚健挺拔的笔法、独特的结构和跌宕起伏的构图，展示了中国书法的雄浑之美。而乾坤书法则以其柔和静谧的笔墨和构图方式，展现出中国书法的雅致之美。
乾六书法注重笔势的规整有力，每一笔都显得刚劲有力，气势磅礴。尤其是乾字，突出了书法作品的主题。乾字的笔画结构完美，每一划都力度十足，犹如大地的脊梁，代表着“乾卦”的阳刚之气。整篇作品沉稳有力，给人以深深的印象。
乾坤书法则完全不同，它以柔和静谧的笔墨和抚平的构图方式展示了中国书法的优雅和内涵。乾坤书法作品的主题多为山水、花鸟等自然景观，画面流淌着舒缓的美感。书法墨迹的墨色宛如云雾缭绕，文字的笔画柔和凝重，宛若天地的包容和宽广。整篇作品给人以宁静之美，使人沉醉其中。
乾六书法和乾坤书法虽然风格迥异，但都展示了中国书法的博大精深。乾六书法展现了中国书法的阳刚雄浑之美，它的挺拔有力、构图丰满、笔墨沉稳，给人以强烈的视觉冲击力。而乾坤书法则以柔和的笔墨和构图，传达了中国书法的优雅和内涵，令人们感受到大自然的宁静与包容。
无论是乾六书法还是乾坤书法，都是中国书法艺术的瑰宝。它们以不同的风格和表现手法展现了中国文化的多样性和深厚底蕴。乾六书法和乾坤书法作品的欣赏，让我们领略到了书法艺术的独特魅力和气韵生动，也让我们更加深入地了解中华文化的博大精深之处。
乾六书法，乾坤书法作品欣赏
5，傅山（1607－1684）明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，汉族，山西太原人。傅山的诗文思想性、现实性极强，写作不拘成法，任性直率，古奥老拙，慷慨苍凉，奇思逸趣，形成了独特的艺术风格。
特点：书法草楷篆隶，无不精工，豪迈不羁，独辟蹊径，名满天下，傅山的书法被时人尊为“清初第一写家”。他书出颜真卿，并总结出“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，于直率毋安排”的经验。写大字喜用颜体，端庄遒劲，刚健有力。代表作《霜红龛集》。
乾坤书法作品欣赏
刘潜 男，籍贯湖南湘阴。号大谦居士，现居京。毕业于长沙理工大学设计艺术学院，2008年就读于中国艺术研究院，研究方向为书法，同年拜当代著名学者型书法家张荣庆先生为师。2015年自撰联书法被供奉在珠海普陀寺内，近年又入清华大学美术学院专项课题高研班，硏习山水和禅画。 在北京、安徽太和、海南屯昌都建有独立工作室。刘潜是黄埔军校第三期军官，抗日烈士刘鳌后裔。父亲刘瑞琪乃五十年代庐山大学高材生，母亲为人善良贤惠，名重乡里。刘潜自幼受家学熏陶，博闻强记，喜诗文，性顿敏，有浩然之气。 刘潜先生四十之前矢志于设计和书法，四十后书画双修。在设计方面取得较大成果后，毅然将其放下，把主要精力集中于书画研习上。但设计的前瞻性、导向性和国际性从某些方面也影响了他的艺术取向和语言。中国传统文化的魅力与奥妙深深吸引了他，其深入传统，力求从文化方面找到艺术的方向和原力。正因有深厚的国学修养，对儒释道经典孜孜深入，并上溯易学，对中华文化之脉络精进梳理，遍寻名师，近年结识的易学大师有张桂良先生，孙会杰先生，范吉庆先生等。对经史子集、西方哲学、中国文物都有较为深入的研究，亦涉猎诗词文赋，真可谓广采博种，厚积而薄发。书画只是其学养冰山之一角，他将书画视为修行之途径，孜孜于此，矢志不渝，可以说衷于艺术，衷于文化，衷于一切文化之上的道。道心惟微，只有精心专一，才有可能接近道。刘潜先生对中国文化的理解归结于一“善”字，于心于行，处处从善下手。与人善行，与物善格，与事善理。善就是其生命之原动力，是其艺术的活水源头。刘潜先生书法善行、草、楷书，尤以小楷见长；国画初从花鸟入手，宗恽南田，上溯徐熙、徐崇嗣。山水画以宋元诸家为旨归，对王蒙用功尤甚。近几年刘潜先生进行了大量的临古，笔耕不辍，取得了阶段性的成绩。一步一步潜心挖掘，力求以书画为法门，寻求一条光明的智慧之道。其艺术呈现出中正融合，根深叶茂的气象。 刘潜先生以书画作为对社会最大的回报，近年馈赠出去的小楷经文和书画作品上千幅，作品曾在新加坡、日本、英国、韩国等国际舞台有所展现并获得荣誉，为中国文化艺术的传播做出了个人的贡献。技入自然是丹青 墨行乾坤在心间 ——著名书画家刘潜作品欣赏 埋首于艺术之中，且看透了世情的人，观一幅画，或一幅字，都会透过那些形态各异的比划，大小不一的结体看到创作者的际遇，时光易老，维物永恒。 从某种观念上讲，画是一种综合性艺术，集文学，书法，绘画及篆刻艺术为一体，是画家多方面文化素养的集中体现，尤其和书法的关系更为突出，不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想。 在刘潜老师的艺术领域下，体裁广泛，美不胜收。其山水画让人可感受到宽容的胸怀和专业的品质，似有温暖的爱意可将苦涩化为甘甜，将生命的短暂化作爱与美的永恒，其笔墨所及的物象无一不在山之上，水之中；用笔刚中带柔，以层次多变的水墨铺之，干净利落，抒怀畅意，画面质朴。从整体看，在刘潜老师的山水创作里，画风流畅和谐，饱满充实，对于山体的构造，最大的特点就是意在笔先，以一种特定的情感，意念去驱使着笔墨，也就是说因意成象，以象达意，处处能让人感受到画家那种唯美情怀和对生命的追问，看山不是山，看水又非水，在似与不似之间画出了山水画的风与骨。给读者一个永久的慰藉。而这恰恰是刘潜老师作品所具有的灵性和活感之表现。 中国绘画品论中把气韵生动列为第一品，刘潜老师万增用笔，却用部分的“真实”来表现山水画面的整体关系，与其说这是刘潜老师所具有的山水画之技巧外，笔者更愿意理解为源于对自然的精致提炼。一枝一叶虽然源于对自然的精确，却需要在画面里重构超越自然的艺术新生命，这无疑是把入框景象艺术提升到了技入自然的新超越。 中国绘画不论人物，山水，花鸟都特别注重于表现对象的神情气韵。而在花鸟画的创作中，刘潜老师还善于把握造型语言的转换，从而使画的意境达到灵韵亲切，在色彩的层层叠加下，在不失精致的描绘中呈现了极致的艺术效果；从细节看，刘潜老师的花鸟之作，气脉贯穿于整幅之上，形彩着色，花叶各有其势，仔细玩味，叶分浓淡而相宜，花叶相掩，枝根掩仰，看似拘执实则不乏活泼，得之自然 ，笔简形具，皆为意表。 有着鲜明的个人特色和时代风貌，集简约，秀润于一体，浓而不艳，艳而不俗，把这种自然形成变成唯美的永恒，正是刘潜老师智慧和审美情趣的艺术表现。 书法中的点线和笔画间组合不但是构成艺术形象的基本元素，而且是重要的具有独立审美价值的欣赏对象。 欣赏刘潜老师的书法，气势沉雄，精劲雅逸，既有苏东坡的“骨撑柔，柔没骨”精润含蓄，又有“飘逸跌宕”特立独行之势，观之起伏间有波澜，顿挫间含灵光，如君子之风，观之，可心生清静，也可心生思考。而这些用心血和磨励写成的佳作里，若无淋漓的墨色，将必然是空白的。艺术受制于社会，又奋然超脱于世俗的约束，举凡伟大的艺术创造，酒神精神无所不往，它对艺术家及其创造的登峰造极之作产生了巨大深远的影响。自由、艺术和美是三位一体的，因自由而艺术，因艺术而产生美。刘潜老师喜品酒，又善制酒，对于书法，他往往也能以此而抒怀畅意。 醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。“志气旷达，以宇宙为狭”的魏晋名士、前列“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月有扃牖，八荒为庭衢。”“幕天席地，纵意所如。”“兀然而醉，豁然而醒，静听不闻雷霆之声，孰视不睹山岳之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。”对于酒，刘潜老师却能以此相通，想来，刘潜老师的书作，也因为酒，带来了许多韵味。 一如山水氤氲之最，今日的刘潜老师身在京，其作品却不胫而走普及全国各地，只事耕耘不急功利，其艺术之魅在广大书画喜好中广为流传且深得赞誉。更多欣赏
乾字行草写法
乾字的行书写法如下：乾字的基本解释
乾[qián]
1. 八卦之一，代表天 ：乾坤（“坤”，代表地）。
2. 旧时称男性的 ：乾造。
乾[gān]
见“干”。
相关组词：
乾坤、 乾隆、 乾矢 、乾大 、乾雨 、乾昧、 乾僵、 乾陀、 乾急 、乾结、乾刚、 乾灵、 乾岗 、乾漠等。
字形演变：
文言版《说文解字》： 乾，上出也。从乙，乙，物之达也；倝声。
白话版《说文解字》： 乾，阳气向上升腾。字形采用“乙”作边旁；乙，表示无所不往；采用“倝”作声旁。
相关词汇解释：
1、乾坤[qián kūn]
中国古代哲学的一对范畴。指天地或阴阳两个对立面。
2、乾隆[qián lóng]
清高宗的年号。
3、乾大[qián dà]
方言。干爹，义父。
4、乾雨[qián yǔ]
指雪。唐 李咸用《大雪歌》：“同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。”
5、乾昧[qián mèi]
传说中的山名。
乾字毛笔字怎么写好看
上毛笔字的写法如下：
“上”字书写时，首先坚要写直，横要写稳。第一笔，竖线起笔顿，垂直向下。横线略微扛肩，最后长横，起笔靠左一些，略微向上倾斜，结尾顿笔收笔。书法入门：临帖就是买一本字帖，推荐正楷字帖，照着字帖上面的临，边临边对比。
练正楷的过程呢，主要是精进我们的笔画，控笔，还有间架结构。
开始写字手抖也是正常现象，一定要坚持，不用太久，每天拿出半个小时到一个小时练字就行。
而且不要着急，练字要看到明显的变化，通常都要三个月左右。
拓展：上，现代汉语规范一级字（常用字），读为shàng或shǎng。最早见于甲骨文。六书属指事字。在甲骨文和金文中用一长横作基准（界限），在上部用一短横作为指事符号，表示基准线之上。其本义为高处、上面；引申为等级或品质在上的，次序或时间在前面的，以及由低处向高处升登或从此处向彼处前进的意思。
康熙字典：
〔古文〕丄。《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》：时亮切，音尙。在上之上，对下之称。崇也，尊也。《易·乾·文言》：本乎天者亲上。
又《广韵》：君也。太上极尊之称。蔡邕《独断》：上者，尊位所在。但言上，不敢言尊号。
又上日。《书·舜典》：正月上日。注：孔氏曰：上日，朔日也。叶氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之类。
又姓。汉上雄，明上观，上志。
六乾离九是朝宗
歌诀中说明了龙、穴、砂、水向，必须要先天八卦配后天八卦来运用，即后天来龙要立先天方位的朝向。收后天八卦方位的水，龙穴砂水必须要先后天八卦方位相逢，诀中
[六乾离九是朝宗]即后天八卦的离卦为先天八卦的乾卦所在的方位。
[坤宫坎脉一和通]即后天坎卦为先天的坤卦方位。
[离九来龙定震穴]即后天离卦方位的来龙 巽 离 坤
要立震卦朝向，因震卦为先天八卦的离卦， 兑 乾 巽
这就是所为的先后天相逢，来龙是指入首龙、 四 九 二
是龙脉的咽喉（龙以入首为主、（峰以最高 震离 三 七 坎 兑
为准、水以见面为真）向乃朝向，杨公秘诀 八 一 六
中，后天来龙必须立先天向，男卦来龙，要 震 坤 艮
立女卦向，收男卦水，向要正阴正阳，线要 艮 坎 乾
夫妇正配，依水所立，阴阳相配息偶合如此，
生生则不息。
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