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观云书法，室雅兰香书法
书法是中国传统文化的瑰宝，它是一种以笔墨为媒介的艺术表达形式。而在书法的世界中，观云书法和室雅兰香书法都是具有独特韵味的代表。
观云书法，就像是在云朵中寻找灵感，以晶莹剔透的笔墨展现出云的变化。观云书法追求的是一种宁静、深远的意境，它不拘泥于物象的真实表现，而是以神韵、意境为核心。观云书法的字体多以简洁、洗练为主，线条流畅而有韵律感，墨色浓淡有致，犹如云朵在天空中飘荡，给人以灵动的美感。
室雅兰香书法则是在书房的环境中传达出一种雅致、典雅的境界。室雅兰香书法强调的是书法作品与书房环境的协调一致，追求一种宁静、和谐的意境。在室雅兰香书法中，选择的字体多是秀美、流畅的，墨色浓郁而不浓烈，如同书房中清香的氛围。室雅兰香书法的作品常常搭配着翰墨纸、砚台、文房四宝等书法文化元素，使整个书房充满了文化氛围。
观云书法和室雅兰香书法虽然各具特色，但它们都追求的是一种静谧、深远的艺术境界。它们不仅在书法技艺上有着高超的造诣，更在意境的塑造上有独到的见解。观云书法以云朵为媒介，寄托着人对自然景物的赞美和对生命的思考；而室雅兰香书法则通过创造优雅的书房环境，呼唤着人们内心深处对精神家园的向往。
无论是观云书法还是室雅兰香书法，它们都是中国传统文化的瑰宝，是一种对美的追求和对艺术的表达。在繁忙的现代社会中，我们有时需要停下脚步，观赏一幅墨宝，感受书法带来的艺术享受和精神净化。观云书法和室雅兰香书法以其独特的魅力，让我们领略到了书法艺术的深厚底蕴和博大精深。正如观云书法以云朵的自由漂泊来启迪心灵，室雅兰香书法以书房的雅致环境来营造文化氛围，无不在书法艺术中追求一种理想的生活境界。
观云书法，室雅兰香书法
但凡艺术品价格高低都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1万、几万平尺······；而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有特色的、名人的，有特别喜欢的买家想要，这些都可能使得价格更高。但是如果只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的，除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅
云书法
书法家笑云的行书在全国还是很好的，算是很不错的。
笑云主要对二王书法比较有研究。字体结构端庄秀韵，含蓄温婉。
行书的用笔有以下几个特点：
[1]点画以露锋入纸的写法居多；
[2]以欤侧代替平整；
[3]以简省的笔画代替繁复的点画；
[4]以勾、挑、牵丝来加强点画的呼应；
[5]以圆转代替方折；
书法家笑云简介：
笑云：文墨轩堂主，出生书香门第，自幼爱好书画。书法习字从临习二王、颜柳楷书入手，对欧阳询、米芾、于右任、赵孟頫、怀素等历代名家的传世经典碑帖刻苦研习，尤其对二王书法颇有研究。字体结构端庄秀韵，含蓄温婉，用笔不激不厉，入笔收笔转折细腻周到，平和自然，彰显了创作者温文尔雅的文化修养。笑云先生擅长五种字体书写，尤其在名字写诗方面有自己独特的见解。名字写诗，是诗歌中一种特殊形式的诗体。全诗的每句中的头一个字可组成一个完整的人名、地名、企业名或一句祝福。藏头诗涵义深、品位高、价值重，可谓一字千金。笑云主攻名字写诗，曾为阿里巴巴CEO马云、著名相声演员侯耀华、央视节目主持人张泽群、奥运会冠军任茜等名人写过藏头诗。
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听风书法
望月赏花快饮酒。
上联：观云听雨品酒茶。下联：读书写字种花草。上联：观云听雨品酒茶。下联：竹院浮烟荡俗尘。
对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。对联即“楹联”，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。
观云书院在哪里
云窝可以说是武夷山最美的地方之一。它位于五曲和六曲的北岸接笋峰和仙掌峰之间，依山临水，奇峰林立。每当晨昏，这里常有云雾飘绕，故名。此外观云的最佳时间在春末秋初的早晨和傍晚。云窝有上下云窝之分，背岩临水，响声岩、丹炉峰、晚对峰、天游峰、隐屏峰等环列于四周。磊落的岩峦之下，隐藏着许多洞穴，冬春时节常有缕缕烟云从洞中逸出，在峰石间卷舒。此外还有铁象石、伏虎岩、聚乐洞诸胜和叔圭精舍、水云寮、幼溪草庐等遗址；山下有紫阳书院，当年朱熹即是在此讲学。明万历十一年（公元1583年）兵部侍郎陈也省隐居此地，构筑幼溪草庐和宾云堂、栖云阁等处，现仅存岩间题刻。云窝的溪对面有响声岩，游人在这块石头前呼叫欢笑均能听见回声。岩上有不少名人题刻。岩下有一块墨鱼石立于溪边；墨鱼石右边有一块石头横插于溪中，形成一个险滩，名为“老鸦滩”；云窝位于接笋峰西壁岩下，周围环绕着响声岩、丹炉岩、仙迹岩、天柱峰、更衣台、天游峰、苍屏峰。这里巨石倚立，背岩临水，地处武夷山风景区精华地带，为武夷首胜之区。云窝有大小洞穴十余处。每当冬春二季的早晚，从洞穴里常常会冒出一缕缕淡淡的云雾，在峰石之间轻_游荡，时而聚集一团，时而又飘散下来，舒卷自如，变幻莫测，故名云窝。
云窝有上、下之分，铁象岩上，叫上云窝；岩下，叫下云窝。据《武夷山志》记载：云窝历来是古代文人墨客、名宦隐者潜居养心之所在。明万历十一年（公元1583年），兵部侍郎陈省曾在上、下云窝之间，兴建了“幼溪草庐”，计有宾云堂、栖云阁、巢云楼、生云台、迟云亭、停云亭等十六处亭、台、楼、阁，极为富丽堂皇。可惜这些建筑早已废圯，只在岩石间留下了些许摩崖题刻，还能让人依稀记起昔日的繁华。
为恢复云窝这一武夷首胜之区的历史风貌，武夷山管理委员会在原来的故址上，重建了水月亭、石沼青莲亭、白云亭、望仙亭、仙奕亭等大小十多个竹、木、水泥结构的仿古建筑。这些亭子，有的建在壁立万仞的峰腰上；有的立在九曲溪畔；有的掩映在竹林丛中，亭中设有古色古香的木椅，可供游客歇脚休憩。
老虎洞：武夷山七十二名洞之一。为进入云窝云路石的一条穿洞幽径。洞宽且敞，可容纳百余人。洞内列有石桌、椅等，夏凉冬暖，可供游人休憩。罗汉岩：罗汉岩为进入云窝的块岩，以形似罗汉而名。岩上原有南宋学士胡寅所建夺秀亭。朱熹在五曲营建武夷精舍时重修，并易名为铁笛亭，取胡寅诗句“更烦横铁笛，吹与众仙听”之意。岩下有一个首尾相通的巨洞，即罗汉洞。
清隐岩：为武夷山九十九名岩之一。位于茶洞北壁，_岩陡削，倚于天游峰麓，岩壁镌有“清隐”三字。“”为“_”字省去“山”和两个“口”的玄字，因为自有高耸的山势和山麓的两口清泉充替该字的上、中部结构，所以省略掉“山”和两个“口”。岩刻构思独特，岩景清静幽深。宋朝名臣刘夔题诗云：“地迥隔尘寰，石门云闭关。幽人淡无事，白鹤相往还。”
叔圭精舍：位于云窝景点中心，北宋政和五年(1115年)，钦差苏德舆受命礼聘崇安籍乡贤江贽(字叔圭)入朝为官。江贽三辞不赴，钦差遂命县令陈难为之建造精舍于云窝，匾额为“叔圭精舍”，并赐号少微先生(少微星也称文曲星，预兆鸿儒出现)，藉以旌表贤儒，故该坊又称少微坊。
附近还有标志性的岩刻：“叔圭隐居之处，著《通鉴详节》”。江贽堂侄江德修恪守父辈遗训，嗜学苦读，官至朝议大夫。朝廷又为之建造精舍，名为淮阳书院，位于接笋峰下。石坊内外尽属钦赐之地。迄至明朝，因-衰微，遂让售给长乐籍卸任-陈省，陈在此处构筑隐居之所历13年。后为明末退隐-李时兴所得。清雍正十二年(1734年)，江贽裔孙江睿先从李姓族人手中赎回祖业，并拓宽四至，范围包括上、下云窝以及接笋峰、天游峰、天壶峰、苍屏峰以及废弃的元代御茶园部分地方，并在淮阳书院旧址修建奉先祠，奉祀江贽、江德修伯侄二贤。景点内仍保存少微坊和江氏奉先祠碑记。坊门匾额、对联等均完好。
地址：南平市武夷山市武夷山国家旅游度假区内
类型：山
游玩时间：建议1-2小时
电话：0599-5131890
官方网站：http://www.whwy.org/
开放时间：
7:30-17:30
门票信息：
无需门票。包含在武夷山门票内。
武夷山景区通票
1.一日游门票140元/人；
2.二日游门票150元/人；
3.三日游门票160元/人。
交通
景区内旅游车——在武夷山风景区内，有四路旅游车可穿越景区内的部分景点，其中1路和2路为环保型观光车，分别从赤石主入口和上埔次入口往返于星村次入口之间，而3路和4路支线则是中巴单线车，从赤石主入口往返于星村次入口和新建停车场之间。
武夷山风景名胜区
大红袍景区
大安源生态旅游区
中华武夷山茶博园
九曲溪
青龙大瀑布
武夷紫薇自驾车主题乐园
武夷山水帘洞
大王峰
武夷山一线天
武夷宫
虎啸岩
武夷山翡翠谷
御茶园遗址
玉龙谷
城村汉城遗址
柳永纪念馆
武夷山白云岩
龙井山
武夷山桃源洞
天成禅院
武夷山紫阳书院
朱熹纪念馆
鹰嘴岩
武夷山博物馆
龙川大峡谷
天游峰景区
武夷山黄岗山
遇林亭窑址
隐屏峰
武夷山下梅古民居
万春园
朱熹故里
马头岩
室雅兰香书法
书法家写的室雅兰香的意思是：住所种植兰花，兰花飘着香气，这是多么高雅的情趣。以此来形容居住环境的高雅清净。书法家写“室雅兰香”这一词，以表达自己高尚的品德和雅致的性情。
室雅兰香这一词出自康熙年间郑板桥的对联：“室雅何须大,花香不在多”。与刘禹锡的《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”有异曲同工之妙。
郑板桥虽然出身于书香世家，但早年家道便已走向 破落，生存问题贯穿半生，这使他深刻地感受到民生之 困苦。在满腹儒家道义的熏陶下，志在为官，以求“立 功天地” “泽加于民”成为郑板桥历经康雍乾三朝科举考 试，最终在乾隆七年，以50岁“高龄”出任范县知县的 主观动力。
虽然，郑板桥也曾因乾隆十三年随驾皇帝，以书画 吏的身份卧居泰山四十余日，而深感“亦足康矣”。但能 够在卖画事业稍有起色之时，离家数百里去做官，仍可 见郑板桥这种自强不息，绝非仅为个人的荣辱享乐，而 是为自己求得一“为人民服务”机会和可能。
所以兰花更是体现了他为人服务，志向远大的性格，可谓借物传情、言志。
郑板桥的书法是三绝中的一绝：
郑板桥书法，用隶体掺人行楷，自称“六分半书”，人称“板桥体”。其画，多以兰草竹石为主，兰竹几成其心灵的郑板桥的书法艺术，在中国书法史上是独树一帜的。
由他23岁写的《小楷欧阳修《秋声赋》和30岁写的《小楷范质诗》推知，板桥早年学书从欧阳询人手。其字体工整秀劲，但略显拘谨：这与当时书坛盛行匀整秀媚的馆阁体，并以此作为科举取士的标准字体有关。
对此，郑板桥曾说：“蝇头小楷太匀停，长恐工书损性灵。”在他40岁中进士以后就很少再写了。郑板桥书法最被称道的是“六分半书”，即以“汉八分”（隶书的一种）杂人楷、行、草而独创一格的“板桥体”。
“六分半”书，是郑板桥对自己独创性书法的一种谐谑称谓。隶书中有一种笔画多波磔的“八分书”，所谓“六分半”，其意大体是隶书，但掺杂了楷，行、篆、草等别的书体。《行书曹操诗》轴（如同，现藏扬州博物馆）可视为“六分半”体的代表作。
此件写曹操《观沧海》诗，幅面很大，平均每宇有10平方厘米以上，字体隶意颇浓，兼有篆和楷；形体扁长相间，宅势以方正为主而略有摆宕。拙朴扩悍，恰与曹诗雄伟阔大的风格相似。
郑板桥曾在《赠潘桐冈》诗中称道自己的书法：“吾曹笔阵凌云烟，扫空氛翳铺青天。一行两行书数字，南箕北斗排星躔。”
郑板桥书法作品的章法也很有特色，他能将大小、长短、方圆、肥瘦、疏密错落穿插，如“乱石铺街”，纵放中含着规矩。看似随笔挥洒，整体观之却产生跳跃灵动的节奏感。如作于乾隆二十七年的《行书论书》横幅，时已七十高龄，乃晚年佳作。
大意是说苏东坡喜用宣城诸葛氏齐锋笔，写起来十分如意，后来改用别的笔，就手心不相应。板桥自己喜用泰州邓氏羊毫笔，写起来婉转飞动，无不如意。于是把泰州邓氏羊毫比作宣城诸葛齐锋，最后说：“予何敢妄拟东坡?而用笔作书皆爱肥不爱瘦，亦坡之意也。”
整幅作品结字大大小小，笔划粗粗细细，态势欹欹斜斜，点画、提按、使转如乐行于耳，鸟飞于空，鱼游于水，在一种态情任意的节律中显露着骨力和神采：清人何绍基说他的字“间以兰竹意致，尤为别]趣”。从这件作晶的章法、结体和笔画，不准看出他“波磔奇古形翩翩”的兰竹娄神。
参考资料来源：百度百科-郑板桥
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