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可字正楷书法,毛笔字帖楷书
书法艺术是中华民族的瑰宝,可字作为常见的汉字之一,在正楷书法中有着独特的魅力。可字的构造简洁,笔画流畅,给人一种稳重大气的感觉。毛笔字帖楷书是学习书法的基础,通过模仿字帖,不断练习,我慢慢掌握了可字的写法,并深入了解了书法的奥妙。
在正楷书法中,可字的构造十分讲究,每一笔的位置和形状都需严格掌握。我先写好两个外框,再一笔一笔地补齐内部结构。每一笔都要准确有力,既要注重笔画的粗细,又要注意笔画之间的衔接,以保证字体的整体平衡和稳定感。只有经过反复的练习,我才能够真正写出漂亮的可字。
毛笔字帖是我学习书法的好帮手。通过反复练习毛笔字帖上的可字,我逐渐掌握了它的笔画特点和结构规律。字帖上的每个笔画都有着标准的写法和书写顺序,这使得我能够更准确地书写每一笔。我发现,书写每一笔时,要用心用力,让每一笔都流畅自然。只有将毛笔字帖上的可字描绘得精确无误,才能达到书法艺术的境界。
通过学习可字正楷书法,我不仅掌握了书法的技巧,还体会到书法艺术的内涵。书法是一门修身养性的艺术,每一笔都需要用心去书写,每一画都蕴含着中国文化的博大精深。可字的正楷书法,让我更加了解汉字的形态美和意蕴。每一次练习,我都能感受到书法带给我内心的宁静与满足。
正楷书法是中华民族传统文化的瑰宝,可字是书法艺术中的重要组成部分。通过学习可字正楷书法,我不仅提升了自己的文化素养,也感受到了书法艺术的魅力。我希望能够继续努力,不断提高自己的书法水平,让可字的光辉在我的字帖上闪耀,传承中华优秀传统文化。
可字正楷书法,毛笔字帖楷书
楷书的发展:
1、初期“楷书”,仍残留极少的隶笔,结体略宽,横画长而直画短,在传世的魏晋帖中,如锺繇的《宣示表》、《荐季直表》,王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等,可为代表作。
2、东晋以后,南北分裂,书法亦分为南北两派。北派书体,带著汉隶的遗型,笔法古拙劲正,而风格质朴方严,长于榜书,这就是所说的魏碑。南派书法,多疏放妍妙,长于尺牍。
3、南北朝,因为地域差别,个人习性、书风迥然不同。北书刚强,南书蕴藉,各臻其妙,无分上下,而包世臣与康有为,却极力推崇两朝书,尤重北魏碑体。康氏举十美,以强调魏碑的优点。4、唐代的楷书,亦如唐代国势的兴盛局面,真所谓空前。书体成熟,书家辈出,在楷书方面,唐初的虞世南、楷书四大家之一欧阳询、褚遂良、中唐的楷书四大家之一颜真卿、晚唐的楷书四大家之一柳公权,其楷书作品均为后世所重,奉为习字的模范。
从年代和总体风格上看,楷书可分为四种:
1、晋楷,魏晋时以钟繇和王羲之、王献之父子为代表,王羲之是晋代的大书法家,山东人,楷书代表作有《黄庭经》。2、魏楷,南北朝时期以摩崖石刻和碑刻为代表;
3、唐楷,以楷书四大家欧阳询、颜真卿、柳公权为代表。颜真卿是唐代的大书法家,山东人,也是楷书四大家之一,楷书代表作有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》。
柳公权也是唐代的大书法家,陕西人,出生于颜真卿之后,楷书四大家之一。他的楷书构体严谨,刚劲有力。代表作有《玄秘塔碑》。人称“颜筋柳骨”。
5、元楷,以赵孟頫为代表,同样是楷书四大家之一。
参考资料来源:百度百科-楷书
可字的楷书写法
楷体字的样式是形体方正,笔画平直,可作楷模。楷体由隶书逐渐演变而来,更趋简化,横平竖直。楷书的产生,紧扣汉隶的规矩法度,而追求形体美的进一步发展,汉末、三国时期,汉字的书写逐渐变波、磔而为撇、捺、且有了侧(点)、掠(长撇)、“啄”(短撇)、提(直钩)等笔画,使结构上更趋严整。在楷体字又分为大楷和小楷
1、小楷。顾名思义,是楷书之小者,创始于三国魏时的钟繇。他原是一位杰出的隶书大师,所作楷书的笔意,亦脱胎于汉隶,笔势恍如飞鸿戏海,极生动之致。惟结体宽扁,横画长而直画短,仍存隶分的遗意,然已备尽楷法,实为正书之祖。到了东晋王羲之,将小楷书法更加以悉心钻研,使之达到了尽善尽美的境界,亦奠立了中国小楷书法优美的欣赏标准。2、大楷。一般情况下,人们把一寸以上、数寸以下见方的真书称为大楷。较此更大的真书大字被称为“榜书”、“擘窠书”。根据历代书法家积累的经验,学习书法应先写大楷,作基本练习。掌握好大楷的点画、结构、布白,做到点画准确精到,结构疏密得当,则退而写小楷可做到结体宽绰开张,点画规矩清楚;进而学榜书则能结密无间而气魄宏阔,不致涣散无神。
在初期“楷书”,仍残留极少的隶笔,结体略宽,横画长而直画短,在传世的魏晋帖中,如钟繇的《宣示表》(左图)、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》、《黄庭经》等,可为代表作。楷书章法并不复杂,其主要形式有中堂、对联、条幅、横披、扇面等。楷书的章法布置,字距与行距大多基本相等,但也有行距大于字距的;一律自右至左竖写,横披的少字数者也仍然是由右至左书写;现代的中文横写是自左至右,在特殊需要的情况下也可以用这种方法,但竖写是仍然以从右至左为佳。
参考资料来源:百度百科——楷书
新字书法
新字楷书写法如下:新字是一个左右结构的字,写的时候我们要把左边的亲字写的高一些,右边的斤稍微低点,两部分有个高低错位。两个竖笔要直一些。亲字三横笔起笔要稍微有变化,长短也要有变化,左边笔画多,右边的斤笔画少要舒展些,这样左紧右松。
左边亲,点起笔向右下方倾斜,横笔起笔偏左,要短,由粗到细。下面两点是个倒八字的右边对正上面的点,下面两横上短下长,下面的横笔偏左,竖笔在上横笔中间起笔,到底部向左上方提笔出钩。两个小点均匀的分布在十字两侧。
右边斤字,斤字写的稍微低一些,左撇由粗到细,下面的左撇起笔在上面左撇收笔的下方,这个撇要写的竖一些,中间横笔在竖笔的中间偏上位置,横笔收笔超过左撇起笔垂直位置,最后的竖笔要长,在横笔中间偏左位置,收笔超过左边的亲字下部。
楷书也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来,更趋简化,横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正,笔画平直,可作楷模”。这种汉字字体端正,就是现代通行的汉字手写正体字。
如今一般所说的楷书,是从汉隶逐渐演变而来的,按照时期划分,可分为魏碑和唐楷。这里面既有时代的影响,又有个人的因素,如欧体形成于初唐,受魏碑的影响较大。颜体受唐朝以肥为美的审美观点的影响,又较丰腴。而柳体由于柳公权为人正直,“人正则字正”。
行书是介于楷书与草书之间的一种书体,出现在东汉末年。行书的名称始见于西晋卫恒《四体书势》。行书正因其行云流水、书写快捷、飘逸易识的特有艺术表现力和宽广的实用性,从产生起便深受青睐、广泛传播。
行书书写应轻松,掌握好疾与迟、动与静的结合。墨色安排上应首字为浓,末字为枯。轻重适宜,浓淡相间。和草书差不多,但没那么草。随着当代书法艺术的蓬勃发展,行书创作的探索与创新掀起了一波又一波热潮,呈现出多元激荡的繁荣景象。
参考资料:百度百科-楷书体
参考资料:百度百科-行书
米字格楷书5000常用字
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毛笔字帖楷书
在几千年的书法史长河中,楷书一直是一大主流,它既有很强实用性,也不失审美性。作为学书者,面对浩如烟海的名碑法帖,必须择善而从才有收获。那么如有选择楷书法帖呢?下面我们提出几个原则。
取法乎上
初学书法,须取法乎上,否则会堕入末流。什么叫取法乎上呢?我们认为,法则性与艺术性是检验楷书法帖高下的标准。
所谓 “法则性”,即无论是基本点画,还是间架结构与章法,都合乎作为楷书应有的技法规范,通过对它的临摹,可以掌握这些技法规范并能由此而触类旁通;所谓“艺术性”,即它不仅规范而有法则而且其笔势、笔意、结字符合审美的要求。观之,可以怡人,临之,可以醉人。
有人以为“取法乎上”,就是时间越古越好,其实不然。楷书从发展至成熟经历了一个漫长的历史过程,法则的建立与完备也不是一开始就如此的,只是到了唐代,楷法才算大备,初学丛唐楷入手,就是取法 乎上。练楷书也有先大后小之说。待有了一定基础,再学魏晋六朝的楷书,可于法则之 外,得到古雅醇厚之趣。在楷书中,对于初学 者,墨迹本由于起止清晰、用笔明了,便于观察,收效可能更快。
因人而异
楷书的风格是多种多样的,有的古朴,有的秀雅,有的萧散,有的凝重,可根据自己的审美趣好进行选择。有人喜欢清劲典雅一路的,如王义之、王献之、柳公权、褚遂良的楷书便可引以为法;有人喜欢雄浑厚重一路的,如颜真卿、郑文公碑即可效法;有人喜欢方笔,如《张猛龙》、欧阳询楷书可资借鉴;有人喜爱圆笔,如《瘗鹤铭》、虞世南楷书便是正则。
择帖如择偶,首先必须自己喜爱它,才可能建立感情,将精力投人才可能收效最大,切不可见异思迁,朝三暮四,表面上遍临百家,实际上一家也没掌握,如此只会徒费光阴。
下面介绍四个楷书经典法帖,供您参考。
欧阳询《九成宫醴泉铭》唐欧阳询书,魏征撰。唐贞观六年(632)四月刻。文二十四行,行四十九字。碑额阳文篆书“九成宫体泉铭” 六字。碑在陕西麟游。传世宋拓本尚多,以明驸马李琪藏北宋拓本最佳,今藏北京故官博物院。
此碑为欧阳询 75岁时应诏之作,书法神怡气清,极为精到。其笔法瘦硬劲健,结字正欹相生,无毫发差舛。明陈继儒《眉公全集》评,“此帖如深山至人,瘦硬清寒而神气充 腆。能令王公屈膝,非他刻可方驾也。
临习中应注意点画的不同形态、变化,要重点把握线条的瘦硬道劲,运笔要果断爽快,切忌拖泥带水,迟疑不决。
颜真卿《颜勤礼碑》全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道》。颜真卿书。唐大历十四年(779)立。四面刻。存楷书三面,四十四 行,行三十八字。原存陕西西安,宋元祐间石佚。1922 年重出,现藏西安碑林。
此书为颜真卿 71 岁时为其曾祖父颜勤礼所书神道。为颜体之典型风格代表作。其用笔爽利劲健,结体端庄雍容,气势雄迈清奇、自然大方。
临习时请注意点画的饱满丰腆,以及线条的粗细、轻重对比变化,同时应注意线条细处不纤弱、粗处不臃肿。
褚遂良《雁塔圣教序》全称《大唐三藏圣教序》,亦称 《慈恩寺圣教序》。凡二石,唐永徽四年 (653),《序》十月,《记》十二月刻。《序》正书,二十一行,行四十二字,李世民撰文,褚遂良书,万文韶刻。《记》全称《大唐皇帝述三藏圣教序记》,唐高宗李治撰文,褚遂良书。正书,二十行,行四十字。文右行。均在陕西西安慈恩寺的大雁塔下。
此书字体瘦劲而时有行书笔意,用笔方圆兼济,灵动佻达。唐张怀瓘评:“美人婵娟,似不胜乎罗绮,铅华绰约,甚有余态。”是褚书代表作之一,也是碑与帖风格结合的成功典范之一。临墓时应注意字形的不同变化,同时力求表现线条的瘦劲、挺健和爽利。但也要注意线条的圆润,切忌纤弱。
虞世南《孔子庙堂碑》虞世南撰并书。唐武德九年(626)立。传贞观年间仅拓数十纸赐近臣,不久石毁。唐武周长安三年(703)武后命相王旦重刻。正书,三十五行,行六十四字。额题篆书“唐孔子庙堂碑”阴文六字。今重刻一石亦不存。后世翻刻本有数种,著名者有二:一是宋王彦超重刻于陕西西安,俗称“陕本”或“西庙堂 碑”。二是元代至元年间重刻于山东城武, 俗称 “城武本”或“东庙堂碑”。清临川李宗瀚旧藏墨本,也称唐拓,为存世拓本之最。
此书珠圆玉润、典雅含蓄,笔法外柔内刚,气力沉静。结体端肃静穆,舒展自如,似恂恂长者,令人起敬。
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