hello大家好，今天小编来为大家解答以下的问题，陈蔚书法，陈捷书法，很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
陈蔚书法和陈捷书法是当代著名书法家，他们的作品在艺术界备受赞誉。陈蔚和陈捷的书法风格独特，各有千秋，展现了他们对传统艺术的深入理解与个人风采。
陈蔚是中国书法协会会员，擅长楷书和行书。他的作品以气韵流畅、笔势洒脱著称。陈蔚的书法作品中，字体端庄、秀丽，笔画流畅自如，给人一种恢弘大气的感觉。他对于传统书法的研究深入，能够巧妙地融合传统与现代元素，使得他的作品更富有时代感和艺术感。陈蔚的作品不仅在国内受到广泛关注，也在国际艺术界产生重要影响。
与陈蔚相比，陈捷的书法作品更加独特。他擅长草书和隶书，风格独特，富有表现力。陈捷的书法作品中，字体苍劲有力，笔触狂放而不失细腻。他的作品不拘一格，常常加入抽象、挂坠等元素，使得作品更具创新性和想象力。陈捷的书法作品给人一种奔放豪迈的感觉，同时也透露着一种内敛的力量，令人叹为观止。
陈蔚和陈捷的书法作品虽然风格不同，但都体现了对传统文化的尊重和创新。他们不仅在艺术创作上不断突破自我，同时也致力于传承和发扬中国传统书法艺术。他们的作品不仅具有观赏价值，更是对中国传统文化的传承和发展的重要贡献。
在当代艺术界，陈蔚和陈捷的书法作品引起了广泛的关注和赞誉。他们以独特的艺术风格和深厚的文化底蕴，成为了中国书法界的瑰宝。他们的作品让人们感受到了中国传统艺术的魅力，也为当代书法艺术注入了新的活力与创造力。无论是陈蔚的气韵流畅还是陈捷的独特风格，他们都是当代书法艺术的杰出代表，为中国书法在世界文化舞台上树立了崭新的形象。
陈蔚书法，陈捷书法
1、顾太清（1799—1876年），名春，字梅仙，又字子春，号太清，晚年别号云槎外史。满族镶蓝旗人，西林觉罗氏，为雍正乾隆两朝重臣鄂尔泰之侄重孙女。后改姓顾，嫁给乾隆皇帝第五子荣亲王永琪之孙贝勒奕绘为侧室。
顾太清高雅贤淑，聪慧多才，擅长诗词，兼通绘画、音乐和书法。著有诗集《天游阁集》、词集《东海渔歌》和小说《红楼梦影》等著作。另著戏剧等佳作，惜已失传。
2、李因，明末清初的女诗人、画家李因生平最喜画山水图，在诗词歌赋方面也有一定的造诣，颇有唐朝中期的韵味。
李因出生于1610年，也就是明万历皇帝三十八年。小时候的李因十分喜爱读书，不像一般的女孩子那样，爱好梳妆打扮。她依靠自学成才，在当地颇有名望。后来因家道中落，她沦为了江浙一代的名妓。3、苏世璋，字文圭，清漳州府海澄县八都（今福建省龙海市虎渡村岭头社）人。提督苏明良五女。生于雍正初年（1723年），16岁嫁一等海澄公黄仕简为妻。定居漳州府城公府街（今芗城区政府大院）。卒于乾隆末年（1795年），诰封公爵夫人。
著有《瑞圃诗钞》二卷，已佚。清道光二十四年（1844年）蔡殿齐编《国朝闺阁诗钞》录存十一首。
4、吴荔娘（1787-1802）字绛卿，莆田仙游人，青阳秀才陈蔚侧室。清代女诗人，随园女弟子。幼敏慧，有洁癖，早卒，卒年16岁。
蔚哭诗曰：“尘满妆台镜影虚，伤心犹记汝来初。晨窗劈纸争临帖，旅夜焚香伴读书。辛苦追随千里外，等闲欢笑一年余。钿函剩有《兰陂稿》，吟向秋风泪湿裙。”又题《兰陂剩稿》曰：“剩稿残笺不忍看，偶吟佳句泪兰干。埋香葬玉寻常事，闺阁能诗再得难。”
5、纪映淮（1617～1691？）明末清初女诗人。字冒绿，小字阿男，江南上元（今江苏南京）人，纪映钟之妹，莒州杜李室，其夫抗清被戮，映淮守寡以终，著有《真冷堂词》。
纪映淮性情贞静，通经史，尤工韵语，与侄女松实，俱有诗誉。纪映淮的公爹杜其初系莒州进士，明崇祯年间任绍兴知府，适纪氏全家客居绍兴，与杜氏交往甚密。其初有子名杜李，十四岁入莒泮，入庠后随父任。
杜李与纪映淮同庚，且有诗才，纪氏父子见而慕之，遂以映淮嫁之。婚后夫妇联韵，琴瑟谐美。崇祯十年许，杜家归莒。翌年，纪映淮生一子。崇祯十三年杜其初病逝，至此家道日衰。
陈賏书法
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陈賏老师出生于传统的书法绘画世家，舅姥爷是早年与齐白石王梦白大师一起作画的著名的画家王君异先生。
陈捷书法
颜真卿！他的艺术成就颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，五世祖颜师古是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”朱长文赞其书：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，唐以后一些名家在学习二王的基础之上再学习颜真卿而建树起自己的风格。苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”（《东坡题跋》）著有《吴兴集》、《卢州集》、《临川集》。颜真卿一生书写碑石极多，流传至今的有:《多宝塔碑》，结构端庄整密，秀媚多姿;《东方朔画赞碑》，风格清远雄浑；《谒金天王神祠题记》，比较端庄遒劲;《臧怀恪碑》，雄伟健劲；《郭家庙碑》雍容朗畅；《麻姑仙坛记》，浑厚庄严，结构精悍，而饶有韵味；《大唐中兴颂》，是摩崖刻石，为颜真卿最大的楷书，书法方正平稳，不露筋骨，《宋暻碑》，又名《宋广平碑》，书法开阔雄浑；《八关斋报德记》，气象森严;《元结碑》，雄健深厚;《干禄字书》，持重舒和;《李玄静碑》，书法遒劲，但笔画细瘦和其他碑刻不大一样。《颜氏家庙碑》，书法筋力丰厚，也是他晚年的得意作品。传世墨迹有《争座位贴》《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自书告身帖》等。主要作品1、东方朔画像赞：《东方朔画像赞》的楷书作品有两件，其一传为王羲之小楷，另一为颜真卿的大楷。此碑额篆“汉太中大夫东方先生画赞并序”，唐天宝十三年十二月立于德州，时年颜真卿四十六岁。苏东坡曾学此碑，并题云：“颜鲁公平生写碑，唯此碑为清雄。字间不失清远，其后见王右军本，乃知字字临此书，虽大小相悬，而气韵良是。”明人有云：“书法峭拔奋张，固是鲁公得意笔也。”2、祭侄文稿：行草书。安史之乱，鲁公堂兄颜杲卿任常山郡太守，贼兵进逼，太原节度使拥兵不救，以至城破，颜杲卿与子颜季明罹难。所以文中说“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。”事后鲁公派长侄泉明前往善后，仅得杲卿一足、季明头骨，乃有此作。时年鲁公五十岁。书法作字向有字如其人之说。鲁公一门忠烈，生平大节凛然，精神气节之反应于翰墨，本稿最为论书者所乐举。此帖本是稿本，其中删改涂抹，正可见鲁公为文构思，始末情怀起伏，胸臆了无掩饰，所以写得神采飞动，笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙。所有的竭笔和牵带的地方都历历可见。通篇使用一管微秃之笔，以圆健笔法，有若流转之篆书，自首至尾，虽因墨枯再醮墨，墨色因停顿初始，黑灰浓枯，多所变化，然前后一气呵成。元代张敬晏题跋云：“告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”元鲜于枢评此帖为“天下第二行书”。3、多宝塔碑：全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,天宝十一年(752)四月廿日建，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刻字，现藏西安碑林。碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜诵读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成。在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》、《菩萨戒经》，这在佛教史上，有特殊的意义。此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚遗风，而又有与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙。是他继承传统的作品。《书画跋》：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世撰史家鼻祖。”4、麻姑仙坛记：全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，楷书。颜真卿撰文并书。时颜真卿在抚州刺史任上，正值其仕途失意之际，故时有问道向禅之心。当年四月游览南城县麻姑山并撰文记述麻姑得道成仙之事，即是此时心情的反映。此碑庄严雄秀，历来为人所重，是颜体代表作之一，为颜真卿六十多岁时的作品。此时颜真卿楷书风格已臻完善，欧阳修《集古录》中说：“此碑遒峻紧结，尤为精悍，笔画巨细皆有法。”5、颜勤礼碑：此碑全称《秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜公神道碑》。颜勤礼乃颜真卿曾祖父，颜真卿撰并刊立此碑时，年七十一岁。除《集古录》、《金石录》著录外，他书无言及者。现藏于西安碑林。此碑因久埋土中，故未受损，历历如新，雄迈遒劲能传颜书之本来面目。6、中兴颂：全称《大唐中兴颂》，楷书。元结撰文，颜真卿书于摩崖，时年六十三岁，现在湖南祁阳县浯溪。元结是唐代著名文学家，罢官后居于浯溪，溪边山岩峰峦叠障，石壁嶙峋。《中兴颂》就刻在其中最大的一块石壁上。此文记平安禄山之乱，颂唐中兴之事。此刻石书风磊落奇伟，石质坚硬，经千年尚保存完整。《集古录》称赞此摩崖刻石“书字尤奇伟而文辞古雅。”《广川书跋》评为：“太师以书名，中兴颂尤瑰玮，故世贵之。”7、颜家庙碑：全称《唐故通议大夫行薛王右柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序》，颜真卿撰文并书。唐建中元年(780)七月立，碑在陕西西安。明赵涵《石墨镌华》云：“此书结法与《东方赞》正同，劲节直气，隐隐笔画间。”王世贞云：“余尝评颜鲁公《家庙碑》以为今隶中之有玉筋体者。风华骨格，庄密挺秀。真书家至宝。”8、争座位帖：亦称《论座帖》、《与郭仆射书》，行草书。是唐广德二年(764)颜真卿与郭英之书信稿。宋时曾归长安安师文，安氏以此上石，石现在陕西西安碑林，墨迹不传。苏轼曾于安氏处见真迹赞曰：“此比公他书犹为奇特，信手自书，动有姿态。”此帖为颜真卿行草书精品。通观全篇书法，一气贯之，字字相属，虎虎有生气。此稿系颜真卿因不满权奸的骄横跋扈而奋笔直书的作品，故通篇气势充沛，劲挺豁达，字里行间横溢着粲然忠义之气，显示了颜真卿刚强耿直、朴实敦厚的性格。迄今一千余年，读之莫不令人肃然起敬。此帖本是一篇草稿，作者凝思于词句间，本不着意于笔墨，却写得满纸郁勃之气横溢，成为书法史上的名作。后世以此帖与《兰亭序》合称“双璧”。9、自书告身帖：楷书。书法苍劲谨严，结衔小字亦一丝不苟，清淡绝伦。詹景风称此书：“书法高古苍劲，一笔有千钧之力，而体合天成。其使转真如北人用马，南人用舟，虽一笔之内，时富三转。”董其昌谓：“此卷之奇古豪放者绝少。” 此帖字里行间可体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化，是后人学习楷书不可多得的良范。颜真卿除了书法成就之外，还研究过古生物化石，唐代宗大历六年（公元771年），颜真卿在现今江西省任抚州刺史，有一次，他在南城县麻姑山的一座古坛附近，看到一些螺蚌壳化石夹在地层中。他认真研究了这一现象，提出了他的论点：这里曾经是海洋，后来才成为陆地，那些化石就是证据。他为此撰写了一篇论文《抚州南城麻姑山仙坛记》，并刻石记之——后世常常赞叹的仅仅是颜公这块字碑的书法，有称“天下第二书”。
陈衍书法
沈增植和沙曼翁两位大家都用此做号。具体请百度。沈增植（公元1850-1922）（一作曾植）浙江嘉兴人。字子培，号巽斋，别号乙盫，晚号寐叟，晚称巽斋老人、东轩居士，又自号逊斋居士、癯禅、寐翁、姚埭老民、乙龛、余斋、轩、持卿、乙、李乡农、城西睡庵老人、乙僧、乙穸、睡翁、东轩支离叟等。他博古通今，学贯中西，以“硕学通儒”蜚振中外，誉称“中国大儒”。生于清宣宗道光三十年，卒于民国十一年，年七十三岁。光绪六年（公元一八八o年）进士，授刑部主事。与李文田、袁昶最相友善。官至安徽布政使，乞病归。在官严拒苞苴，直声满天下。增植博极群书，躭史学，精佛典，亦工诗，陈衍谓其爱艰深，薄平易，有集传世。沙曼翁（1916—2011），清宗室，姓爱新觉罗，原名古痕，别号曼公，寐翁。萧蜕庵弟子，精甲骨，钟鼎，秦篆，汉隶，楷书，行草，所作醇雅秀颖，善篆刻。八岁开始学书，十四岁学习篆刻。三十岁以后，拜虞山肖迢翁先生为师书艺大进。四十年代即已负誉江南。强调“学古人书法，须用自己头脑思考，悟出其中道理，取其精华，为我所用。”其书见笔见墨，笔墨相生，外溢情趣，内蕴性灵。
陈驰书法家
收藏不要因为某个书画家或者别的艺术家出名了就去收购，更不要去收购已经炒得很高的书画等艺术品；也不要因为某个艺术家还不出名，就不收购他的艺术品，甚至艺术价值高的也不收购。只要是真正有价值，有特色的书画等艺术品都值得收购。因为许多艺术家起初不出名，他的书画等却已经很好，很有特色了，只是人们还没有认识到，但金子总有一天会发光。比方八大山人······江西的黄秋园、陶博吾······等都是逝世了书画才被重视和发掘出来，人们趋之如骛，欲购而不可得。所以说好只要是好的、有特色的艺术品，在作者尚未出名，且作品价格非常低廉时购买，成本低，升值潜力大，收藏它们能保证一本万利，收藏者何乐而不为呢？？？如果说价格，倘若只是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的，若是四个大字一百元平尺也是可以的，可如果是小字就不止了，抄经书或者是诗词，字数在几百几千，就是千元平尺，甚至几千元平尺都是要的。还要看纸张，用墨，以及写得怎样等等。艺术品价格高低都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1万、几万平尺······；而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有个性、有特色的、名人的，有特别喜欢的买家想要，这些都可能使得价格更高。但如果是千篇一律的、模仿的、或者只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的，除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅。
文章到此结束，如果本次分享的陈蔚书法，陈捷书法的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
