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嗅典型书法，王羲之书法特点是什么？
王羲之（303年-361年），字逸少，是中国古代著名的书法家之一，被誉为“书圣”。他的书法作品精美绝伦，充满了独特的个性和艺术魅力，被尊为中国书法艺术的典范。下面将从几个方面介绍王羲之书法的特点。
王羲之的书法作品以遒劲有力的笔画为特点。他的字体瘦骨嶙峋，笔画凝练有力，充满了张力和动感。他善于运用顿笔、折笔和点画等技法，使每一笔都具有呼之欲出的力量感。他的字体有如行云流水，流畅自然，给人一种舒展自如的感觉。
王羲之的书法作品注重细节和造型的塑造。他非常注重字形的精确和平衡，追求字形的完美。他善于捕捉事物的韵味和气质，将其融入到自己的书法作品中。他的字体挺拔清秀，每一笔每一画都凝结了他对事物形态的独特理解和表达。他的书法作品给人一种静中有动的感觉，给人以美的享受。
王羲之的书法作品还具有独特的意境和气韵。他善于运用空白、缺漏和留白等技法，创造出一种韵味深长的艺术效果。他的字体在简约中蕴含了丰富的内涵和情感，给人以深刻的思考和启迪。他的作品不仅字体雄浑有力，而且意境深远，给人以一种超脱尘世的感觉。
王羲之的书法作品以其独特的个性和艺术魅力成为中国书法艺术的典范。他的书法特点主要体现在遒劲有力的笔画、细节和造型的塑造以及独特的意境和气韵等方面。他的作品给人一种深邃和超凡脱俗的感觉，不仅是书法艺术的瑰宝，也是中华文化的瑰宝。
嗅典型书法，王羲之书法特点是什么
艺术主要分为造型艺术、表演艺术、综合艺术和语言艺术四大类。
1、造型艺术：即美术，指通过人视觉感官及与之相适应的审美手段去传达和接受审美经验的艺术。
2、表演艺术：是通过人的演唱、演奏或人体动作、表情来塑造形象、传达情绪、情感从而表现生活的艺术。表演艺术通常包括舞蹈，音乐，曲艺，杂技，魔术等。
3、综合艺术：是指同时通过视觉、听觉感官以及与之相适应的审美手段的共同活动来传达和感受审美经验的艺术。它主要包括电影、电视、戏剧等。
4、语言艺术：主要指文学。文学以文字语言（词语）为媒介，以主体的感知觉为渠道，终作用于大脑，引发主体进行思考，并在思考的过程中体验并构造审美意象。扩展资料
提高文化产品质量，进一步满足人民群众的精神文化生活需求，必须从提高艺术原创力着手。它要求创作者真正深入生活，深入人民群众的精神世界，这样才能创作出触动人心、引发共鸣的作品。
历史的创造、时代的雕塑紧紧依靠人民，人民的需要正是文艺存在、理论研究的根本价值所在。一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声；一切伟大的哲学社会科学成果都是在回答和解决人与社会面临的重大问题中创造出来的。
一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳，哲学社会科学就不会有吸引力、感染力、影响力、生命力。因而，所有有抱负、有追求的文艺工作者、学术研究者都应该追随人民脚步，让自己的心永远随着人民的心而跳动。
参考资料来源：百度百科-艺术
参考资料来源：人民网-文艺创作、学术研究必须坚持以人民为中心
嗅字行书写法
“虎”字草书写法：
1、第一种：书家——王羲之，作品——长风帖。2、第二种：书家——祝允明，作品——行草归田赋。3、第三种：书家——王铎，作品——草书诗卷。草书是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。特点是结构简省、笔画连绵。草书是按一定规律将字的点划连字，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写。
草书符号的主要特征之一是笔画带钩连，包括上下钩连和左右钩连。
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“虎”字行书写法：
1、第一种：书家——王世贞，作品——未知。2、第二种：书家——张瑞图，作品——未知。3、第三种：书家——黄轮，作品——未知。行书是在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。
行书的特点：写得比较放纵流动，近于草书的称行草；写得比较端正平稳，近于楷书的称行楷。字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是丝连。行书书写时比较舒展，流动。参考资料来源：百度百科--草书
参考资料来源：百度百科--行书
王羲之书法特点是什么
王羲之，字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。千百年来 ，王羲之的书体作为中国书法的主流立足于书坛，那么王羲之的书法有什么特点呢？下面来讲解一下王羲之书法的特点。楷书方面的特点：王羲之在楷书方面的突出成就是“俱变古形”，对今体楷书的定型作出了积极贡献。他在楷书方面的‘俱变古形’，应该是相对于钟繇的楷书风貌而言的。钟繇的楷书真迹，当时王羲之能见到的应该很多，确有记载的有《宣示表》。在王羲之的楷书里，钟繇翻挑与飞扬的笔势不见了，代之以回锋收笔、规整匀称的楷势。王羲之将纵向笔画向下引申，使其挺直，其他点画对称呼应，所以有纵展之势。王羲之的用笔，一改钟书的隶笔起止，在起笔处有挫衄的按笔动作，多以方笔入纸；而收笔处不着意折笔重按，而是轻提回带；在运笔速度上是缓前急后；在笔画形态上求其匀整遒紧，势如列阵。经过这样的改造，楷书字体在王羲之手里，笔画之间的配置关系基本确立，结体变横张为纵展，规整劲健，雍容尔雅，仪态大方。这是一个巨大的变化。经过这一鼎革，王羲之将楷书引入了端庄而生动的“今体”阶段。而这个变化的最后完成，是在法度森严的唐朝。行书方面的特点：他的《兰亭帖》，笔法变化丰富，笔力劲健，速度匀畅，形态多姿、自然含蓄，结体冲和安祥，不激不厉。《丧乱帖》则笔速较快，跳跃捭阖，行中带草，单字相接，感情激荡，笔画劲落。此二帖是王羲之新体行书的代表作，成为行书的“法典”，为后人所遵循。王羲之的新体行书一出，钟繇的行书就显得既古又旧了。东晋人士崇尚华美，时风趋新厌旧，王羲之的行书成了达官贵族、士大夫文人模仿的范本，从而结束了钟繇行书统领书坛的时代。之后行书的发展，基本也未脱离王羲之的规矩和格调。
飞白书法欣赏
书法中运用飞白，体现出一种艺术美。
运用飞白会产生笔画美。倘若飞白运用得好，有的笔画似流星划过苍穹，有的如快艇急驰水面，有的如悬崖瀑布飞纵，有的像织布细线伸展，有的若女子秀发随风飘动……真是千姿百态，美不胜收。
细观古代书家所运用的飞白，在其强烈的书法风格中都蕴含着怡人的笔画美：王羲之的飞白楚楚动人，王献之的飞白顾盼生姿，颜真卿的飞白酣畅纯厚，欧阳询的飞白严谨险劲，赵孟頫的飞白清丽秀逸，米芾的飞白痛快淋漓，怀素的飞白潇洒自如……
运用飞白可使单字增辉不少。单字中的飞白和其他笔画虚实相生，具有图画美，间或具有装饰美。有时，单字中的其他笔画写得平淡无奇，若恰当运用飞白，可使该字顿时抢眼；有时，飞白还可掩盖或挽救一字中不明显的败笔，收到转移着眼点的效果；有时，在单字的某竖画中恰当运用飞白，以求得相对稳定，达到欹不失正、正中寓欹的平衡效果。
上述飞白之美体现在一幅书法作品中，无不有利于产生整体美。整幅作品中的飞白，有的如山涧一泓清泉，清新自然；有的似花朵零星点缀少女衣裙，款款生情；还有的像孩童在母亲怀里玩耍，富有情趣，等等。在飞白的轻重徐疾中，可以反映出书写的节奏，这也是增强作品整体美的表现之一。
二、飞白之用
一般情况下，行书和草书中运用飞白较常见，楷、隶、篆书中用得较少。这种现象大概是由各种字体的笔画特点、作品的章法、书写的速度等因素所致。
单就笔画而言，飞白较多地用于竖、提、横画中，少用于其他笔画，这主要是由笔画形态、运笔过程和书写风格等决定的。至于飞白用在一字中的主笔还是次笔，要特别注意是否得当。有时在主笔中运用飞白，失当便失却重心，得当则有利于尽情施展笔画美；有时在次笔中运用飞白，失当会产生缺失，有失饱满，得当则起到点缀或装饰之美。
飞白一般用于笔画的中部或尾部，要求运笔自如，过渡自然。飞白的尾部，有回锋，有的露锋，一般视书写风格、速度、运笔等情况变化使用。
在一定中上笔与下笔相连处，或是上字的末笔与下字的首笔相连处，恰当运用飞白可增强一定的美感。但飞白牵丝要宽窄、长短得当，承接转合要自然而不失力度，并且要求飞白牵丝不宜过多。
三、飞白之忌
运用飞白作书，要求恰到好处，因此在书写过程中有诸多值得注意的地方。
一忌飞白出现单字起笔处或笔画的前端，或过多出现在一幅作品的首字。否则，整个字或整幅作品便失去气势，使得立起来的力量锐减，即不能造势。其原因是单字起笔处出现飞白有显散漫，也不合笔法规范；首字过多出现飞白则显轻浮，也不合章法。二者都违背了书法创作的一般规律。
二忌一字多飞白，即一般在字的一笔中出现飞白，少有两笔同时出现。倘若一字中过多出现飞白则导致笔画不实，有飘浮之嫌，其原因可能是在运笔过程中没有掌握好轻重徐疾，心（眼）到而手未到，没能控制好节奏。有些书写者故意追求多用飞白之美，这或许值得研究。
三忌整篇多飞白。整幅作品中过多运用飞白，易导致松散不实，气断而乏力。飞白在整幅作品中只能起点缀作用，以少胜多，以巧胜多，以精胜多，方可增强整体美。这就要求书写者在创作前充分做好整体考虑。而在具体创作过程中有所变化也是很正常的，那就看书写者的驾驭能力如何了。
四忌飞白过长。有人会问，古今书法名家中不是有将飞白拉得很长的例看待，那是风格的展现，是书艺已达到一定境界而情感自然流露的具体表现。一般书写者不要刻意去追求用过长的飞白凸现自我，要打好书法基本功，循序渐进，达到自然表现的最佳境界，方能将飞白运用得长短适宜、挥洒自如。
五忌飞白软弱乏力和不自然。仔细研究书写高手的飞白，均刚柔相济，多用中接，水到渠成，浑然一体，神采奇妙。这是习字者前进的方向和目标。
近代飞白体
据史料记载这种书写方法盛行于晋、唐、宋时代。并由历代书法师祖、书圣、及书法大家们极力推崇。蔡扈、王羲之父子、欧阳询、萧子云、唐宗宋祖等均苦练飞白体，其艺术成就影响深远。唐代李嗣真在《书后品》中这样介绍王羲之的飞白作品“其飞白也，犹夫雾谷卷舒，烟空照灼，长剑耿介而倚天，劲矢超腾而无地”。萧子云创造小篆飞白，意境飘然，妍妙至极。欧阳询飞白冠绝，峻于古人。唐太宗父子，一代女皇武则天都钟情于飞白的书写意境，那时朝野上下，墨子文人均苦练飞白书。这一盛况一直由宋太祖、太宗、仁宗的大力倡导，直至北宋达到了我国飞白书法史上的巅峰时期。从元、明、清至近代，飞白书势微，成为书道的绝学，传承者甚少，建国后更很少有人问津此书艺。
当今时代，文化复兴高潮迭起，百家争鸣。书法之道，艺术之境，戴亚民先生苦苦探索和追求着。他打开书法史虚掩的门，穿越千年的时空，去和先人对话，感悟共鸣，寻觅飞白行书体的苍古秀逸，创新与探究成为他的人生。 他把书法创新与艺术人生融为一体。仰学古人先圣之道，日暮苦练近人众长。他查找飞白书史的历史资料，完善字体结构的用笔和章法，他的足迹走遍了祖国大江南北，仙境灵山，他四处求学，谦卑受教。在繁星点点的夜晚，他深思冥想。在烈焰当头的正午，他挥毫墨疾，春华秋实，苦尽甘甜。在遥远的非洲大地上，他从当地部族的阿拉伯经文书写中受到启发，独具创新的把中国汉字字体结合外文的笔法韵味相容，突破了提、拉、顿、挫的传统书写手法，让飞白行书这一传统技法获得了新生！在上海世博会上，戴亚民先生所展出的飞白行书深深震撼了全场，大家用掌声及赞叹回报这位为书法艺术作出贡献的尊者，看他的现场挥毫，落笔黑白间，气贯长虹，丝丝飞白妙到毫厘，握笔生根，如蛟龙出海，苍劲力拔，行云流水间恍如敦煌飞天飘逸之境。清新淡雅之气倾倒众人，现场专家学者无不赞美感叹。戴亚民先生独创“戴氏飞白行书”，享有当代“飞白书第一人”的荣称。他的飞白书得其中国文化刚柔相济、奇正相间、阴阳和合之神髓。他用一根普通的毛笔最为形象地展示了书法“言有尽而意无穷”的飞白体势。点书艺术灵秀之气，笔墨豪情舒张自如，一幅幅经典作品，展现着他艺术之巅的大气从容和 对传统文化的不懈追求！
嗅字草书
以下便是文书草字：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”这个“闻”字原为会意字。
(1)（动）Hao86.com听见：～见。(2)（名）消息：新～。(3)（名）名声：艳～。(4)（名）知识；见闻：博学多～。(5)（动）用鼻子嗅：味道好～。闻，知声也。——《说文》
闻耳之聪也。——《墨子经上》心不在焉，视而不见，听而不闻。——《礼记·大学》闻佳人兮召予。——屈原《九歌·湘夫人》夜闻汉军四面皆 楚歌。——《史记·项羽本纪》
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