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涤尘书法，辛尘书法
古人常言道：“书法如人生，有涤尘之美，也有辛尘之美。”涤尘书法与辛尘书法，二者虽然不同，却各自有其独特的韵味和艺术价值。
涤尘书法，字面上解释为“清洗尘埃”。涤尘之美，是指书法作品端正规整、字体严谨，字迹洁白如霜，线条纤细流畅。涤尘书法注重墨色的搭配，墨色深浅相宜，整体呈现出一种清新、整洁的感觉。这种书法作品常常给人以舒适、轻松的心情，让人愿意驻足细览。涤尘书法注重的是书法的形态美，追求书法的规范性和匀称性。通过书法作品的展示，人们可以感受到内心的宁静与安详，仿佛洗尽了尘埃，净化了心灵。
而辛尘书法，则是指书法作品中所蕴含的辛劳和艰辛。辛尘之美，是指书法作品中展现出的坚毅、力量与奋斗精神。辛尘书法的字体力强、笔势奔放，字迹有时稍显混浊，但却蕴含着一种特殊的力量。辛尘书法注重的是书法的动势美，追求书法的韵律和生气。通过书法作品的展示，人们可以感受到其中所蕴含的勇气与坚持，仿佛在辛劳中找到了激励自己前进的力量。
涤尘书法与辛尘书法，二者既有相似之处，又各具特色。涤尘书法带给人们的是心灵的宁静与净化，而辛尘书法则激发人们的勇气与坚持。无论是涤尘书法还是辛尘书法，都是书法艺术中的瑰宝，都有着自己不可替代的价值。
涤尘书法与辛尘书法，两者相辅相成，互为补充。涤尘书法展现的是书法的规范和美感，辛尘书法则展现的是书法的力量和生气。无论是涤尘书法还是辛尘书法，都是书法这门古老艺术的精华所在，都值得我们去欣赏和学习。
涤尘书法，辛尘书法
照片中的落款为：
年八十六默禅
印章为：
默禅
宋勉之先生,名懋业,字勉之,号默禅,亦号默蝉、默僧,别号端甫,耐庵,野鹤.涤尘、若萍等,以字行。斋号百桐书屋。现代诗人、学者、...
希望能帮到你。
注：默禅的资料来自网络
尘草书书法欣赏
《题醉中所作草书卷后》是南宋诗人陆游创作的一首七言古诗。此诗前八句写醉中作草，宛如临阵杀敌，蓄势、疾书、书成的整个过程，其踌蹰满志的神情，分明可见。后四句写书后感想，运用典故，将渴望战斗的激情化为不平之鸣，高亢激越，震撼人心。 诗人将满腔壮志和豪放的英雄气概运之于书中，最后兴发出报国杀敌的壮志和渴盼，表现了其高昂的爱国热情，全诗风格极为雄健纵肆。
《题醉中所作草书卷后》翻译
我的胸中藏有数不尽的用兵韬略，但却因找不到报国的门路而白白浪费了这些惊人的才华。
我只好在醉中草书，以酒作为旗鼓，以笔作为长矛来当作武器，笔势急骤，像是银河从天而泻一般。
在端砚中浓浓地研好了墨，烛光映射着我纵情挥笔泼墨。
转眼间，我收起书卷，重又把酒，如同看见了山河万里清平的气象。
大丈夫要敢作敢为，敌军的气数已经差不多消逝殆尽了。
什么时候能看到宋军像当年汉军一样出征北伐，不再只听到纸上谈兵的喧哗，而是马鞭奋扬的声音?
创作背景
此诗写于淳熙三年(1176)春天，这时诗人正在成都任四川安抚制置使范成大幕府的参议官。头年十月来到成都，满以为通过朋友范成大，可以大展鸿图，实现复兴祖国的理想了，谁知范成大安于仕宦生活，无意恢复，这使诗人非常失望。在无可奈何的心境下，诗人只好在登高临水，饮酒赋诗，赏花游宴之中消磨时光;但美酒香花只能增加他的惆怅，只能激起他对祖国更加执着的爱，从而更为急切地愿为消灭胡虏而施展平生才智，于是在以作战喻作书的艺术构思中，写下了这首诗。
《题醉中所作草书卷后》翻赏析
"胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘"，首句便体现了诗人怀才不遇、报国无门的无奈失落，令读者也忍不住为之抱不平。在失意落寞的彷徨中，诗人因为自己为国作战的愿望不能实现，只能通过书法艺术的形式抒怀解忧。
"酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾"，这是以书前喻战前，是蓄势，笔力千钧，给了人以势不可遏的感觉。酒是进军的旗鼓，笔是杀敌的刀槊，勇士以逼人的气吞万里的声势向敌人冲锋的情景在这里重现了。
"端溪石池浓作墨，烛光相射飞纵横"，这是以书中疾笔喻战中拼杀，展现了李白《草书歌行》中"左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战圩诗句所描写的意境。勇士挥刀杀敌，纵横驰骋，所向披靡的情景在这里重现了。
"须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清，这是以书后的喜悦喻战后的欢快，展现了勇士凯旋，设宴庆功的场面。须臾收卷之神速，举酒复饮之惬意，瞬间胜利之迅疾，狼烟尽扫之自豪。勇士横扫千军，敌人不堪一击，如鸟兽溃散的情景在这里重现了。
"丈夫身在要有立，逆虏运尽行当平"，在诗人的心目中，大丈夫就应该敢做敢为，杀敌报国，并认为敌人的气数也应当快尽了。诗人的愿望非常美好，尽管他用书法的形式遣怀抒忧，但依然没有忘情于现实。
"何时夜出五原塞，不闻人语闻鞭声。"最后两句呼应开头，直接表达了诗人渴望参加收复国土战斗的迫切心情。给人展示了一幅夜袭敌营的生动画面，而诗人纵马疾驰、英勇矫健的身影也跃然在目。
在这首诗中，诗人以贴切生动的比喻，奇特丰富的想象，新颖别致的构思，把澄清万里胡尘的战斗场面与纯熟精湛的草书艺术高度完美地结合起来了。吟哦之间，我们仿佛置身于紧张激烈的战场，始而紧张，继而痛快，最后沉浸在玉宇澄清万里埃的狂欢之中。
诗人所以能寄意草书，写得那样豪迈动人，是因为他有出奇制胜的满腹韬略，有为国建功立业的壮志，有恢复中原的坚定信念，有"夜出五原塞"北伐金人的迫切要求，一句话，是因为他有满腔爱国热血。欣赏这首诗关于草书描写的时候，不得不联系前后的诗句，紧紧把握其爱国的主旋律。
《题醉中所作草书卷后》作品原文
题醉中所作草书卷后
胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。
酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。
端溪石池浓作墨，烛光相射飞纵横。
须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清。
丈夫身在要有立，逆虏运尽行当平。
何时夜出五原塞，不闻人语闻鞭声。
词句注释
1. 磊落:众多错杂的样子。
2. 五兵:即古代戈、殳、戟、酋矛、夷矛等五种兵器，此处借指用兵韬略。《宋史·范仲淹传》:"胸中自有数万甲兵谓。"
3. 峥嵘(zhēng róng):山势高峻的样子，此处喻满怀豪情。
4. 槊(shuò):长矛，古代兵器之一。
5. 银河:天河，晴朗夜空中云状光带，望去像河。
6. 端溪石池:指端砚，为名砚。端溪在今广东高要县，古属端州。
7. 须臾(xū yú):片刻，一会儿。
8. 烟尘清:比喻战斗结束。
9. 丈夫:大丈夫，陆游自指。
10. 在:存。
11. 立:指立身处世，即立德、立言、立功。
12. 逆虏(lǔ):指金侵略者。
13. 运:国运，气数。
14. 行:将。
15. 五原塞:在今内蒙古自治区五原县，汉时曾从此处出兵，北伐匈奴。
名家点评
【宋】刘辰翁《精选陆放翁诗集》"如见万里烟尘清"句下批:"得之可诵。"尾批:"此坡翁僧履声。变化奇杰。"
【清】吴焯《批校剑南诗稿》"须臾"两句旁批:"得之可诵。"全首批:"此坡公僧履声，变化奇杰。"
作者简介
陆游(1125-1210)，宋代爱国诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。他具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，在生前即有"小李白"之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，存诗9300多首，是文学史上存诗最多的诗人。其词作数量虽不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》、《放翁词》、《渭南词》等数十个文集传世。
辛尘书法
全国首届现代篆刻艺术大展赛评选结果
特别荣誉奖
君、蒙汉良、罗敏、吴颐人、张道兴、李菁、袁道厚、柴建方、邓元昌、中岛春绿、邓昌成、郭国庆
特等奖
朱培尔、寿山、张涧苇、柴有炜、谢钦铭
一等奖
辛尘、徐庆华、戈冰华﹙葛冰华﹚、范孔阳﹙范正红﹚、徐福根﹙徐夫耕﹚、淋墨﹙林墨子﹚、庞铁宝、张永强﹙明瓒﹚、朱旭东、张维新
二等奖
胡日巧、黄连萍、尹建英、方有新、张公者、王伟军、赵冬有、吕永芳、宋士敏、周鸿图、吴承斌、蒋凯华、王海言、易德甫、戴文、朱成国、徐正廉、周玛和、张树、赵佩之﹙赵凤锁﹚﹙﹚
三等奖
徐学平、魏永年、陈海光、魏杰、黄连忠、孙佩荣、刘建国、石菊、张遴骏、张子明、苏梦辉、顾子懿、刘建平、魏东海、施元亮、逯国胜、李春华、君、杨剑、万玉龙、傅兴华、涂建共﹙涂云泉﹚、周正平、张铭、何积石、徐立群、胡建平、周大成、管琳﹙管凌﹚、孙胜连、潘文都、陈晓云、罗光磊、陈远、刘泽荣、赵志亮、刘葆国、倪恩广、王莉鸥、叶俊奇
全国首届现代篆刻艺术大展赛办公室
全国首届现代篆刻艺术大展赛评委会
见《书法报》1989年10月25日第43期总276期第三版全国首届现代篆刻艺术大展赛闭幕由神漓印社、桂林市文化局、漓江出版社、青少年书法报社等16家单位联合主办的全国首届现代篆刻艺术大展赛于至在桂林展览馆展出。展出的500余件作品是从全国30个省、直辖市、自治区及海外篆刻二万八千余方中，经过评委认真评选出来的。这些作品流派纷呈，风格多元，印证了篆刻创新，风起云涌，势在必行之路。体现与显示了中青年篆刻家的追求、思考与实力。展览期间，著名篆刻家石开、张牧石、欧阳希君、刘恒等与各地到会者进行了学术交流。中央电视台、中国书画报等新闻单位对此作了系列报道。这对发展我国现代篆刻、推动篆刻创新打下了良好基础，起到了不可估价的先锋作用。在这成功后面，也蕴藏着主办单位，特别是神漓印社工作人员的辛勤汗水，值得一提的是神漓印社社长、中国印学团体联合会筹委会主任、本届大展赛办公室主任欧阳希君先生，在不拿国家一分钱办展，资金短缺的情况下，捐资五万元，解决了本大展赛的经费问题，保证了大展赛的顺利进行。
见《书法艺术报》第22期三版
全国首届现代篆刻艺术大展赛征稿通知书画有现代书画，篆刻耶无? 篆刻创新，风起云涌，势在必行。为了检阅我国现代篆刻艺术水平，探索篆刻艺术创新之路，繁荣促进篆刻艺术创新，全国各地一些印学团体提出，要求由神漓印社发起主办，经与桂林市文化局、桂林市文联、漓江出版社、漓江日报社、桂林日报社、桂林市人民政府文化研究中心、桂林青年报社、桂林市工艺美术研究所、中国印学团体联合会筹备委员会、桂林展览馆、桂林旅游报社、桂林广播电视报社、桂林电视台、东方艺术社商量，联合主办全国首届现代篆刻艺术大展赛，特向全国及世界各地的篆刻作者征稿。有关事宜如下
一作品内容：凡健康的古今诗词、格言警句、斋楼馆阁及姓名图形印均在征集之列。
二尺寸规格不限﹙不少于四方﹚，宣纸钤好，一式两份，另纸写明释文、民族、年龄、工作单位、职务及详细地址，附作者简介一份﹙500字左右﹚。同时寄一个贴足邮资写清姓名通讯地址的大信封﹙用于退稿﹚。
三评选原则：凡属创新之作，但决不是无本之木、无源之水，以艺术效果为第一准则，不同风格流派一视同仁，评委及特邀者作品不评奖，为特别荣誉奖。
四大展设奖：凡入选参展作品均为优秀奖。特等奖及一、二、三等奖在入选参展作品中评出，并由漓江出版社出版《全国首届现代篆刻艺术大展精品集》以纪盛。
五大展征稿日期从3月至6月底截止。
六展出日期、地点：1989年8月在著名旅游文化名城桂林展出。
七来稿请挂号寄：广西桂林市甲山路127号神漓印社大展办即可，信封上注明“现代”二字。
八筹备组建中国印学团体联合会，希望各印学团体将印社名称地址及人员名单加盖公章一起报送大展办公室。
后援单位：书法报社、青少年书法报社、中国书画报社、中州书画报社、香港友声印社、桂林中日友好书法研究会
见《书法报》1989年5月10日第10期总253期第四版
毛笔书法名家作品欣赏
毛笔书法在我国有较大的吸引力，是我国传统艺术的一种体现。名人的毛笔书法作品有非常高的艺术特色与风格，受到人们的喜爱。下面是我整理的名人优秀的毛笔书法作品欣赏。 名人精美的毛笔书法作品图片 中国书法是一门古老的艺术，从迄今考古文物发掘的情况判断为始于八千年前的中华黄河流域的古陶器文，再经由甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着艺术的魅力。 名人好看的毛笔书法欣赏 中国书法史的分期，从总的划分，可将唐代的颜真卿作为一个分界点，以前称作“书体沿革时期”，以后称作“风格流变时期”。书体沿革时期，书法的发展主要倾向为书体的沿革，书法家艺术风格的展现往往与书体相联。风格流变时期的书体已经具备，无须再创一种新的字体。于是书法家梅湘涵就提出“尚意”的主张，“书体”已经固定，而“意”是活的，这就进一步加强了作者的主体作用。 商至西汉的书法风格 浑然入序的书法
旷朗无尘书法作品
旷朗无尘书法作品介绍如下：旷朗无尘指的是开阔明亮，一点灰尘都没有的意思。词语出自晋朝张协《七命》专：“天清泠而无霞，野旷属朗而无尘。”李华《灵涛赞》：“凄清阴渰，旷朗阳晞。”书法是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字。又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，古往今来，均以毛笔书写汉字为主，至于其他书写形式，如硬笔、指书等，其书写规律与毛笔字相比，并非迥然不同，而是基本相通。
书法是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字。
又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，古往今来，均以毛笔书写汉字为主，至于其他书写形式，如硬笔、指书等，其书写规律与毛笔字相比，并非迥然不同，而是基本相通。
扩展资料
中国的书法艺术开始于汉字的产生阶段，“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。文字者，所以为意与声之迹。”（语出《书林藻鉴》，马宗霍辑）产生了文字。书法艺术的第一批作品不是文字，而是一些刻画符号--象形文字或图画文字。
汉字的刻画符号，首先出现在陶器上。最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念，没有确切的含义。
距今八千多年前，黄河流域出现了磁山、斐李岗文化，在斐李岗出土的手制陶瓷上，有较多的类文字符号，这种符号，是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合，这些虽非现人能识别的汉字，但确是汉字的雏形。
紧接着距今约六千年前的仰韶文化的半坡遗址，出土了有一些类似文字的简单刻画的彩陶。这些符号已区别于花纹图案，把汉文字的发展又向前推进了一步。这可以说是中国文字的起源。
接着有二里头文化和二里岗文化。二里头文化考古发掘中发现有刻画记号的陶片，其记号共有二十四种，有的类似殷墟甲骨文字，都是单个独立的字。二里岗文化已发现有文字制度。这里曾发现过三个有字的骨头，两件各一个字，一件十个字，似为练习刻字而刻。这使得文明向前又迈进了一大步。
原始文字的起源，是一种模仿的本能，用于形象某个具体事物。它尽管简单而又混沌，但它已经具备了一定的审美情趣。这种简单的文字因此可以称之为史前的书法。
关于“涤尘书法，辛尘书法”的具体内容，今天就为大家讲解到这里，希望对大家有所帮助。
