赵智谦书法

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赵智谦书法是中国书法界的一位杰出的艺术家，他的作品以其独特的风格和精湛的技艺而闻名于世。赵智谦书法作品如同一幅幅精美的画作，展现了他对汉字和艺术的深刻理解和独特的创造力。

赵之谦书法作品的风格独特，他善于结合传统与现代元素，使作品更加富有韵律感和时代气息。他的字体端庄大气，笔势流畅自如，每一笔每一画都充满了力量和生命力。他善于运用墨色的深浅和线条的粗细，形成了独特而个性的书法风格。赵智谦书法作品的字体线条流畅有力，而且意境深远，给人一种舒缓而又庄重的感觉。

赵智谦书法作品的创作灵感来自于他对自然和生活的观察与感悟。他将大自然中的山水、花鸟等元素融入到书法作品中，使其更富有生命力和艺术感染力。他善于表现自然之美，用简约而精准的笔墨勾勒出山水脉络和花鸟轮廓，给人以美的享受和思考的空间。

赵智谦书法作品不仅表现了他对艺术的热爱和追求，也展示了他对传统文化的深刻理解和塑造能力。他善于运用传统的书法技法，将其与现代元素相结合，形成了独特的艺术表现形式。他的作品既具有传统书法的庄重与沉稳，又融入了现代艺术的创新与个性。

赵智谦书法的魅力在于其独特的风格和深厚的内涵，使人们在欣赏他的作品时能够感受到艺术的美和力量。他的作品不仅展示了中国书法的博大精深，也传递了他对生活、自然和人文的独到见解。赵智谦书法作品的艺术价值不仅体现在字体的美丽与技法的精湛，更在于其所传达的深邃与哲理。

赵智谦书法作品的魅力正因其独特的形式和内涵而备受瞩目，他的作品和艺术贡献不仅在国际书法界赢得了广泛的赞誉和认可，也成为了中国书法艺术的瑰宝。赵智谦的书法作品不仅是一种艺术表达，更是一种文化的传承和精神的寄托。在他的作品中，我们能够看到一种文化的传统与创新的完美融合，以及对美的追求与鉴赏的品味。赵智谦书法代表了中国书法艺术的精髓与传统，也为世界艺术界提供了一种全新的审美体验和思考方式。

赵智谦书法，赵之谦书法作品

赵之谦是清朝后期著名书画家以及篆刻家。赵之谦是“海上画派”的先驱人物，其想法和作品都对近代写意花卉产生了巨大的影响。赵之谦善于模仿学习，同时还能吸取同时代各派作品的特点，并且在此基础上进行创新，所以才能自成一派。在篆刻领域，赵之谦也有着很大的成就，并且很多大师都从赵之谦的身上受惠良多。下面就为大家介绍下赵之谦这个人物，想了解的朋友就一起来看看吧。“赵之谦是个大才，就是活的岁数太小了。”书法家孙伯翔先生如此感叹。赵之谦终年55岁。若天假以年，让他活到80岁，他的成就将不可估量。可在他短暂的人生中，他已然架构起一座后人难以逾越的高山。赵之谦是晚清的一位艺术天才、奇才和全才。赵之谦曾说过：“独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求。”他一生在诗、书、画、印上进行了不懈的努力，终于成为一代大师。赵之谦：(1829年8月8日-1884年11月18日)，汉族，浙江会稽(今绍兴)人。初字益甫，号冷君;后改字撝(huī)叔，号悲庵、梅庵、无闷等。清代著名书画家、篆刻家。赵之谦少年时家学渊源，藏书丰厚，天资又高，悟性极强。两岁能把笔作字，六岁学汉学，九岁学诗，十岁后潜心宋学七年。十七岁起师从金石学家沈复粲十年。因此说，赵之谦从小打下了坚实的国学底子。尚未步入社会的赵之谦开始变得命运多舛。父亲因哮喘病终年卧床。十四岁，作为一家之主的母亲撒手人寰。十五岁，其兄为仇诬以讼破家。十九岁的赵之谦成家后为谋生计，开馆授徒。不出数年，妻病危，父去世，乡试甚贫不能赴。接着战事频发，举家外迁，颠沛流离。三十四岁两女夭折，妻病殁，居室遭焚。此后，三上京城，四试不第。最后得友人资助，以捐官补缺分发江西，主修《江西通志》五年，后历任鄱阳、奉新、南城知县，所去之地条件恶劣，苦不堪言。在江西任上，赵之谦务实笃行，恪尽职守，能力才华尽显，却常遭人诬陷嫉妒，正直清廉的赵之谦与昏天黑地的清朝官场格格不入。加之厄运不断，病体在身，窘迫不堪的赵之谦已经精疲力竭。赴奉新未接印，家中出命案;赴南城未满一年，家中无人不病，随着继室病故，一代艺术巨匠赵之谦走完了他五十六岁的人生，病逝于南城官舍。赵之谦的性格是倔强不羁的，年纪轻轻便展现了他卓尔不群、不合时俗的为学从艺思想。三十四岁前后成书的《章安杂说》，比较全面地展示了他有关书法、绘画、碑碣、诗文等方面的思想见解，其中不乏真知灼见。咸丰三年(1853年)，赵之谦致胡培系函云：“弟离世俗绝人也。离世，必世离我;绝俗，必世绝我。”咸丰八年(1858年)，赵之谦在一方白文印刻款云：“皆貌汉铸，似尚不入俗趣也。”同月，为小谷作行书五言联：“不俗即仙骨，多情乃佛心。”可见，赵之谦对于“俗”是时刻警醒的，这为他此后书画篆刻上的特立独行和创新求变埋下了重要伏笔。不俗也成为他收弟子的标准。同治元年(1861年)，赵之谦致魏家孙函介绍他的弟子钱生，“渠年十八矣，书可学，颇无俗骨……”在书画印的学习上，赵之谦眼界颇高，临摹重意不重形，由此常感叹非世眼所合，知音难觅。咸丰八年(1858年)，赵之谦题牡丹款云：“田水月后，吾谁与语。”咸丰十一年(1861年)，赵之谦为月坡画题款云：“非姚复庄，吾谁与语。”同治元年(1861年)，赵之谦为魏家孙作花卉图册题句：“天下奇树谁能识，尝遍酸甜体乃涩。”他在三十六岁前后致友人函云：“要待知己，极少，须一二百年。”赵之谦的艺术之心是孤寂苦涩的。赵之谦早年受儒家思想影响，后逐渐信佛，于道家、八股深恶痛绝。他的思想是矛盾的。咸丰十一年(1861年)，赵之谦作《效苦瓜和尚作花卉》四屏并题诗：“富贵非吾愿，神仙吾友于。”同治二年(1863年)，三十五岁的赵之谦自题《二金蝶堂印谱》云：“令我一生刻印赋诗学文字，固天可以活我，而于我父母生我之意大悖矣。”他曾致友人函云：“弟三十前后，自觉书画篆刻尚无是处。壬戌(34岁)以后，一心开辟道路，打开局面。……天若假我以年，笔墨以外，更要潜心著述，完我夙愿。”从中可窥见他的初心并不在官。和众多封建文人一样，抱着不负国辱亲的思想，他只能去追求仕途，希冀“依日月之光，尽犬马之用”。赵之谦一生窘迫，却知足常乐，豁达洒脱;孝敬父母，忠爱家人，对朋友弟子情深义厚，关怀备至。从一些诗作、题款和信札中，我们不难发现他还是一位性情中人，戏谑、嬉笑、怒骂皆不拘行迹，读来让人忍俊不禁。咸丰十一年(1861年)，赵之谦为平叔作《夜来香草》折扇，题句云：“殊不成画，漫缀数笔，请留以驱蚊勿取之障面也。”同治元年(1862年)，赵之谦致魏稼孙函云：“自前月迄今，不知发过多少信，而一字不复，真乃怪事!……寄石来时恳切如此，早知如此之一信不复，不如一石不刻之为愈矣。可杀，可杀!现在弟为无识，又将各印一一封寄。此信到日若竟无一字来，则魏稼孙狗心鬼肺，神人共愤矣。”同治九年(1870年)，赵之谦为魏性之作行书自作诗折扇，曰：“幸我今是菠萝蜜，只是可看不可吃。若是波罗揭谛时，从前性之或相识。性之索画太急，佛生催画太恶，故深涂之”。通过这些信札诗文，也从一个侧面反映了赵之谦与友人间关系之近，情感之真。赵之谦才华横溢，经史子集、金石词章、诗书画印均有卓越成就，是晚清少有的一位杰出文人、一流学者和书画篆刻巨匠。赵之谦生在那个时代是不幸的;赵之谦又是有幸的。他去世后，其书画印作品被大量出版收藏乃至流入东瀛，给后人留下了一笔巨大的宝贵财富，他的创变思想、探索精神和独特书风给我们提供了太多的有益启示。

宋谦书法家

宋谦老师简介:1964年生于南京，祖籍浙江绍兴，别署谦、号忍冬楼主。自幼笃爱书画艺术，幼冠之年立雪于李味青、秦士蔚门下，数十年不缀。自晋唐入手，上朔秦汉，直追商周甲金，下至元明，直至明国。金文碑版、真草隶篆，无不涉足，使之书法雄厚苍润，静穆元浑，气韵跌宕，清新雅逸。其印奇崛雄伟、韵味高古……在全国各项书、印大赛（展）多次获奖（南京解放六十周年书法展金奖），现为中国书画研究会常务理事、中国古陶瓷研究会理事、南唐画院副院长、江苏省国画院特聘书法家、江苏省书法家协会会员、江苏省甲骨文学会会员、江苏省诗词学会青年部理事、南京印社社员、南京市楹联学会副秘书长等。

赵之谦书法作品

赵之谦书法作品如下图所示：

一、作品其一二、作品其二三、作品其三赵之谦简介：

赵之谦多才多艺，好学善学，在文学、史学、金石考据之学，及书画篆刻诸多方面都成绩斐然。画则由近人任渭长而上溯南田、徐青藤、陈白阳，更以篆籀草行之法入画，自创雄迈清隽之一代新风，为海派艺术开辟了广阔的天地。赵之谦从青年时代起，就刻苦致力于经学、文字训诂和金石考据之学，取得了相当的成就。尤精书画、篆刻。赵之谦善于向前人和同时代各派名家学习，又不囿前人，勇于创新。

赵德成书法家简介

赵德成，号：别院斋主，男，1946年生于北京，幼时曾经在已故书画家吴伯康先生指导下学习书法，以此为基础自学，笔耕不辍。参加工作后经常约友人和书画界同仁探讨书法知识。2007年开始参加国内外的一些书画比赛，荣获金奖、银奖、铜奖等等。现为中国书画家协会常务理事，一级书法家。

赵德昌书法

前不久的“世界博物馆日”，贵州省博物馆展出了其馆藏的贵州清代书画名家珍品以餐公众，孙清彦为达庵军门大哥书写的行书——杜甫诗《秋兴》作品尤为引人注目。作者以娴熟笔法，借这首七律，寄予深情地表达在字里行间。品诗赏字，倍感作品的弥足珍贵。孙清彦、达庵何许人耶？是何关系？为何书写杜诗以赠？其实，作品的背后，隐藏着贵州的一段文史。（一）书法作品的作者孙清彦（1818-1884），字竹雅，云南呈贡人。是晚清道光、咸丰、同治、光绪年间享誉云南、贵州的书画名家。其画竹尤绝，故世人爱称其孙竹雅。由胡古木主编的《中国古代画家辞典》中收有其条目。作品是为达庵军门大哥写的，达庵者，赵德昌也。其贵州郎岱人，清咸丰、同治年间，赵德昌领兵平乱有功，官生至“署理贵州提督”。那是当时贵州军事最高长官。一个是丹青文人，一个是操戈武将，是历史的风云将他们联系在一起。咸丰年间，贵州少数民族受太平天国运动的影响，也纷纷揭竿而起。朝廷为平息内乱，到处招募兵役。“不肖于家人生计”的赵德昌便投奔从云南调来平息家乡少数民族起义的滇军参将陈德功麾下，从此开辟了他行武生涯。由于赵“勇而善战，屡立战功”，在云贵总督恒春劾免陈德功又急于用人之际，遂让赵德昌补上“参将”一职。随即云南形势危急，恒春令赵率300骑兵护送回滇。赵德昌到云南后，借总督之威四处招纳贤才。其麾下，武有赵德光、赵德新之属，成为为他冲锋陷阵的弟兄。文有一帮滇之文人名士，其中包括在昆明已有名气的书画家孙清彦。孙清彦出生书香门第，受家庭影响，“弱冠”便“有声庠序”，结婚后在妻子的支持下，仍“与兄弟专事文艺”。咸丰七年，义军已围逼昆明，作为领取朝廷俸禄的廪生，孙清彦毅然投笔从戎，恰投入赵军门府下“襄理文牍”。赵、孙二人就这样走在一起。咸丰九年，恒春见局势无力收拾，乃自缢。赵德昌失去靠山后，以黔事未平请求回黔，得准。孙清彦也随军从此离开故土来到贵州。（二）赵、孙二人结识后，成为相互依靠和利用的关系。赵德昌本是一介武夫，与孙清彦等一帮文人相识后，才开始有了些雅兴。闲时跟着“依韵学步、循声按拍”、“依样葫芦”地学诗和写字。以后赵德昌留下的其手抄本《枕戈室吟草》是其作诗的成就，至于写字，短时间难见工力。咸丰十年（1860年），贵阳局势危急，新授贵州巡抚刘源灏至省城，“东北数十里皆贼踪”，于是，“以赵德昌节制近省诸军”，赵得如此重用，与其军门弟子愿效死力，转守为攻，一举击退义军，收复修文，省城得以保全。赵因此被提为安义镇总兵，从此名声大振。赵德昌在省城期间，为图其大业，不遗余力地要展现自己是既能武又能文的统帅，每每去游附近名胜时，索性直接将孙清彦文笔用上，冠以自己的名。于是，我们今天看到的贵阳黔灵山“虎”字、东山“龙”字、相宝山的“黔阳半壁”摩崖石刻，以及东山《重游东山》诗的碑刻、图云关《新修尽忠楼记》等四块碑刻皆署上赵德昌或达庵的大名。关于这一问题，尽管志书上无记载，仅有传言，但笔者通过电脑技术，将署名为赵德昌的以上提刻的字迹，与今藏于省图书馆的赵德昌手抄本《枕戈室吟草》的字迹，再与今藏于省博物馆的孙清彦十几件书法作品和绘画作品题款的字迹进行对照、比较和分析，结论是以上署名赵氏的摩崖和碑刻，皆为孙清彦的手笔！这一结论还有一佐证：在民国《续修安顺府志。名胜古迹志》中记，安顺一些名胜地的题额和对联，皆为“赵款而孙书”。（笔者这一成果已撰文发表过）。赵德昌直接用孙清彦的书法代替自己，弥补了自己的“文”弱。在世人面前，赵德昌的确文武盖世。故在同治三年，赵德昌升任“署理贵州提督”。孙清彦要依靠赵德昌什么呢？孙随赵进黔后，已举目无亲。此时黔地已风烟四起，在残酷的境地里，，稍有不慎，便有杀身之祸。在这种情况下孙清彦唯有依靠其上司了。事实也是同治元年（1862年）“兴义县城陷，大吏乃责德昌办理，德昌乃请委孙清彦署府事”。同治四年，又“力保都匀知府”。可以说，孙清彦在仕途上靠了赵德昌的提携。在孙清彦家眷迁进贵州后，赵把他们安顿在相对安全的郎岱家乡，然后又把自己的二女儿许配给孙清彦的侄儿孙璜，使俩家成联姻关系。以至孙清彦夫人死后就葬于郎岱。孙清彦1884年卒于贵阳，按其遗嘱，后人又将其回葬郎岱。可以说，他们的关系已亲如手足。（三）知道赵和孙关系后，再来了解孙清彦为什么要写杜诗赠赵德昌就不难了。赵署理贵州提督后，日子并不好过，一方面，官场上的相互倾轧、排挤，使其提督形同虚设，一直征战在一线；另一方面，少数民族的抗争此伏彼起，如野火之势，使赵家军陷如漫长苦战之中再无功可树。同治七年，与赵结拜的兄弟赵德光于清镇芦荻遇伏阵亡，赵德昌“痛愤至疾，乃请罢”。赵德昌被免后，就回到郎岱，只知病魔缠身到终。孙清彦在赵离开官场后，又任过安顺知府，到贵州少数民族起义平息后，他也退出官场定居贵阳，与书画自娱。每每想到远在郎岱的赵德昌的处境，不免感慨万千。故在甲戌年（1874年）的入冬，孙清彦借用这首《秋兴》慨往伤今的主题，抽绪似《骚》的形式，为赵德昌感伤。作者用“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移”句来表达他们之间的真挚友情，再借“彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂”句来感叹他们过去曾为朝廷展示过彩笔绘就的事业，到如今只有白头苦低垂的凄凉境地的不幸遭遇。孙清彦就借这首诗，来表达他彼时彼刻对赵德昌怀念的情思。 （文中引文摘字《贵州通志。前事志》、《贵州通志。宦迹志》）

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