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徐勤书法，徐亮书法
书法作为中国传统文化的瑰宝，一直以来都受到人们的喜爱和追捧。而在当代书法界，徐勤书法和徐亮书法都是备受瞩目的两位书法家。他们以各自独特的艺术风格和才华横溢的创作，塑造了自己在书法界的独特地位。
徐勤书法作品以“行如流水、气势磅礴”为特点。他的书法充满了刚劲有力的笔画，字体挺拔而不失灵动。他善于运用枯笔技法，使作品显得更加深邃。徐勤书法注重形式美和意境的统一，通过富有变化的布局和墨色渲染，创造出独特的空间感。他的作品常常给人以一种恢宏壮丽的感觉，仿佛能够穿越时空，感受历史的庄严。
徐亮书法则以“奔放、洒脱”为标志。他的作品充满了自由的笔意和鲜明的个性。徐亮书法注重在笔画中展现出作者的个性和情感，所以他的作品常常富有激情和动感。他擅长运用虚实结合的技法，给作品增添了一种迷离的美感。徐亮书法的作品常常给人以一种轻盈灵动的感觉，宛若一首诗，深深地触动着人们的心灵。
徐勤和徐亮是同门师兄弟，他们互相学习和借鉴，相互影响，使得他们的作品都具有鲜明的个性和独特的风格。无论是徐勤的雄浑大气，还是徐亮的奔放洒脱，都给人留下深刻的印象。他们的作品与众不同，让人过目不忘。
徐勤书法，徐亮书法，两位书法家各有千秋。他们的作品不仅仅是一种艺术表现，更是对生活和情感的诠释。他们的作品通过线条和笔墨，展现出了自己的独特思想和个性。他们的作品不仅仅是艺术作品，更是文化的传承和精神的寄托。他们的书法作品将继续影响和启迪后人，成为传统文化的宝贵财富。
徐勤书法，徐亮书法
年过花甲的康有为娶花季少女张阿翠为六姨太（也有人说是七姨太），成为杭州城里茶楼酒肆的谈资。当年5月，婚礼在上海愚园路的康公馆举行，达官贵人、名流大亨纷纷前往道贺。 一个人不会因为冠上了历史两字就脱生为另外一种生物，他也许一时一地发过光，但不要指望他成为太阳。 1916年夏天，袁世凯死后，浙江督军吕公望、警务处长夏超邀请康有为到西湖避暑，住在刘庄，他带了女儿康同璧和女婿同来。就是这个夏天让他生出了在杭州建一个安乐窝的念头。在当地权贵、军阀的帮助下，康有为在1917年买下西湖丁家山一带三十多亩地，历时四年，耗银四五万两，到1921年建成一天园，杭州人习惯叫康庄，就在西湖边上。他十分喜欢，每年春秋两季几乎都住在这里，他还自己准备了一只船，闲时常常泛舟西湖，谈诗论文，享受湖光山色，人间绝景。 1919年暮春的一天，他在栖霞岭附近看到一个浣纱的船家少女，有着健康、青春的美色，他就想纳为己有。他打听到少女姓张，小名阿翠，只有19岁，还没有婆家，而且父亲早故。就托人去说，一次说不成，再托人去说，锲而不舍，又是送厚礼，又是许诺言，终于让张阿翠的母亲动了心，提出一个条件：如果要娶阿翠，就要安排她的两个哥哥到康家当差。康有为晚年的老少配就这样办成了。康有为还给阿翠起了个大名，叫张光，字明漪。这样文绉绉的字恐怕也不是船家起得了的。 年过花甲的康有为娶花季少女张阿翠为六姨太（也有人说是七姨太），成为杭州城里茶楼酒肆的谈资。当年5月，婚礼在上海愚园路的康公馆举行，达官贵人、名流大亨纷纷前往道贺，上海轰动一时，不少报纸都有报道。 取名张光的阿翠和其他妻妾称呼康有为都是大臣，他念念不忘的是清廷对他的恩惠、他的顶戴花翎，所以他才会积极参与张勋复辟，而新生的民国，社会各界念及他推动维新变法，对这个民族的贡献，给了他足够的宽容。 康有为晚年最宠爱的是不识字的阿翠，不仅请家庭教师教她读书识字，这位一流的书法家还亲自教她写字。每次他酒酣耳热要写字的时候，都是阿翠在身边。 1927年，70岁的康有为在青岛去世，杭州的康庄逐渐衰败。年轻的张阿翠开始守寡，经济渐渐变得拮据起来。此后，西湖各处景点的小摊上，出现了康有为的大量手迹，有楹联，也有中堂、横披，还有条幅，楹联喊价50元。据摊主说，康有为临终前不久，考虑到阿翠身后生活，关起门来为她写了2000件书法，说：老夫无金为卿养老，此二千件即变相之足赤，够你受用一辈子了。 时间长了，西湖边的康有为真迹却源源不断，有人怀疑有专门制造康有为真迹的厂商暗中供应，到20世纪30年代中期一幅楹联已跌价到5元。这些所谓的真迹出自康万木草堂弟子徐勤的侄子之手，康有为晚年此人常在身边研墨铺纸盖印，并且苦练书法，模仿康有为几可乱真，西湖摊上出售的所谓康真迹大多数是他的手笔，只有印章是真的。 这位徐某和太师母达成君子协定，他写字，阿翠盖印，卖字所得两人对分。对于康有为的真迹，阿翠是舍不得卖的，每当想起死去的丈夫，她就会打开箱子看一眼留下的真迹。听说1945年阿翠去世的原因，就是这个秘密被人发现，那一箱康有为真迹被人偷走了；阿翠忧惧不已，最后竟至撒手人寰。（《时文博览》）
徐晖书法作品
徐徐老叔是指中国古代的一位著名的儒家学派学者徐钧，在明代时期被尊称为徐徐先生或徐徐子。他是明代儒学家朱熹的老师，被誉为“南朝之学，以徐钧为宗”。他的学术思想对中国儒家学派的发展产生了深远的影响。
作为一位古代学者，徐徐老叔在中国历史上占有重要的地位。他的学术思想主要集中在儒家经典的研究和注释上，尤其是《论语》和《孟子》两部经典。他强调了人的道德修养和人际关系的重要性，提倡“以人为本”的思想，对后来的中国儒家学派产生了深远的影响。
对于今天的人们来说，我们可以通过学习徐徐老叔的思想，更好地理解中国传统文化的精髓，尤其是儒家思想的核心理念。我们也可以将他的思想运用到现代社会中，倡导人们注重道德修养和人际关系，推动社会和谐与发展。
徐徐老叔是中国历史上一位重要的儒家学派学者，他的思想对中国文化的发展产生了深远的影响。我们应该通过学习他的思想，加深对传统文化的理解，同时将其用于现代社会，推动社会进步和发展。
徐德松书法
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上传时间：2006年08月20号 【关闭】【返回】 （四川）马奇志 马骏华 方 振 方滨生 王安国 王道义 王康宁 文光斗 邓代昆 邓中朝 邓崇祝 毛均光 孙 勇 孙建军 孙人杰 乐 林 田旭中 任 云 任秉惠 任承家 华锦屏 刘 键 刘 畅 刘奇晋 刘秉谦 刘开华 刘新德 刘宁宇 刘代明 纪烈华 阎 风 宋利民 张 剑 张勉和 张景岳 张兴明 方一帆 文永生 刘征兵 刘亚梅 何应辉 何开鑫 杨代欣 苏 园 徐德松 蒲宏湘 杨 进 戴 耀 王宝明 王 飞 尹本良 向 黄 艾 斌 白 斌 张树明 张勉知 张龙晏 张斗文 张达煜 杨 力 杨 宏 杨梁相 杨燕刚 杨德明 杨光文 沈胜双 肖大昌 陈国泰 陈金蓉 陈明德 陈正义 陈滞冬 陈枳昌 陈桂生 陈民辉 何 泉 何 青 何汉卿 何继笃 李 文 李小华 李云川 李代渲 李福贵 李兴辉 李正清 李培庆 邹文正 吴大亮 辛子维 罗含杰 罗光清 罗世成 罗子平 罗永嵩 金玉全 范 刚 林 峤 林绍基 周浩然 贺宏亮 钟扬琴笙 胡 郁 侯开嘉 洪厚田 郭 强 郭广岚 夏应良 钱来忠 高 文 陶进超 唐宗安 唐德明 黄任重 黄择江 黄德禽 梅 冰 康 宁 龚 刚 肖庆元 曾德宏 舒 桐 傅 严 傅士河 蒋秀均 蒋昌诗 吕 楠 周毛新 芩 勇 曹答柯 陈 刚 胡尚敬 谢兴华 朱玉华 欧阳福 龚小膑
徐亮书法
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书法家徐立
徐立东他老人家是黑龙江大庆市的“书法家”，老人家在当地有些影响，算是有名，但外地人极少知道。老人家的字在在当地还行，到外地没人认。我仔细欣赏了老人家的书法作品，感觉很一般，没有自己的风格，只能说是位写字的吧，书法家恐怕更谈不上了。
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