淮字草书法

作者：章君雅发布:2023-11-26 14:44 阅读：185 次

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淮字草书法是中国传统书法艺术中的一种独特风格，以其狂草般的笔触和流畅的线条而闻名。淮字书法则是淮字草书法的一种变体，在保留狂草风格的同时更加注重字形的规整和工整。

淮字草书法

淮字草书法在创作中充满了活力和动感。字形以曲线为主，笔触流畅随意，似乎充满着创作者的情感和灵感。字体间的间隔也较为宽松，给人一种自由感和舒适感。淮字草书法的字形流畅连贯，一气呵成，表现出作者的个性和创造力。

与淮字草书法相比，淮字书法更加注重细节的处理和字形的规整。虽然也采用了狂草风格的笔触，但对字形的要求更高，更加注重识别度和书写的准确性。淮字书法的字形工整划一，线条饱满，给人一种精神饱满、秩序井然的感觉。

淮字草书法和淮字书法都有着独特的艺术魅力。无论是草书的奔放和激情，还是书法的细腻和准确，都展现了书法艺术的不同魅力。而淮字这个字体更是成为了书法创作中的一个重要元素，让人们对书法这门古老的艺术充满了兴趣和热爱。

书法艺术是中国传统文化的瑰宝，也是中国人民智慧和创造力的结晶。淮字草书法和淮字书法作为其中的两个分支，无论是在艺术形式还是在艺术内涵上都有着独特的价值。它们通过书写淮字这个字体，传达了创作者对生活的热爱和对艺术的追求。无论是从字形的创新还是从书法技巧的掌握，淮字草书法和淮字书法都在书法艺术的长河中留下了浓墨重彩的一笔。它们不仅是书法家们的创作方式，更是我们对传统文化的传承和发展。让我们一同欣赏并传播这种独特的书法艺术，让淮字草书法和淮字书法为中国传统文化的发展增添新的光彩。

淮字草书法，淮字书法

问题一：牍的草书写法如图（名家手迹2款）问题二：书法中的启牍是什么启牍是书启尺牍的合称。在这段话里泛指书信手札。至于书启和尺牍的具体意思，楼主可自行百度之，有很详细的解释，我就不多费口舌了。问题三：什么是简牍书法简牍简牍实际是几种东西的总称，指的是竹简、木简、竹牍和木牍. 在纸发明以前，简牍是我国书籍的最主要形式，对后世书籍制度产生了深远的影响。直到今日，有关图书的名词术语、书写格式及写作方法，依然承袭了简牍时期形成的传统。简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。用竹片写的书称“简策”，用木版（也作“板”）写的叫“版牍”。超过100字的长文，就写在简策上，不到100字的短文，便写在木版上。写在木版上的文字大多数是有关官方文书、户籍、告示、信札、遣册及图画。由于文字内容有异，其称谓有别，如军事的文书叫“檄”；用于告示者称之“榜”；将信写于木版，然后再加一版叫作“检”。在检上写寄信人和收信人的姓名、地址叫作“署”---这是信封的起源。然后将两版合好捆扎，在打结的地方涂上粘土，盖上阴文印章，在粘土上出现凸起的字，这就是“封”，使用的粘土叫“封泥”。由于写信的木版，通常只有一尺长，故信函又叫“尺牍”。笺是古代一种短小的简牍，是供读书者随时注释的，它系在相应的简以备参考之用。现在人们所说的笺注就是起源于此。从策、简、籍、簿、笺、札、检、椠等从竹、木字形上，都反映出简牍的制成材料。编辑本段用于简牍的书写工具用于简牍的书写工具有笔、墨、刀、削。简牍上的文字用笔墨书写，刀的主要用途是修改错误的文字，并非用于刻字。先秦简牍，多用古文、篆文，秦始皇统一中国后，通行隶书，字体变圆为方，于是公文、信函多用隶书。编辑本段简是古代书籍的基本单位简是古代书籍的基本单位，相当于现在的一页。一枚简牍称为简，常写一行直书文字。字数较多的，写在数简上，编连在一起，称之“册”。长篇文字内容成为一个单位的，叫作“篇”。一“篇”可能含有数“册”。至于简牍“卷”的称谓，还存在分歧。劳干认为，居延广地南部“候兵物册”共77简，以麻绳编之，如竹帘状，可以舒卷，故“简编则为册，卷则为卷”。陈盘绩出：孔安国《古文尚书》序中有云：“并序凡五十九篇，为四十六卷。”陈以为此处既曰篇，又曰卷，据此可证明一篇或数篇可为一卷。编辑本段简牍的制作把竹子、木头劈成狭长的小片，再将表面刮削平滑，这种用作写字的狭长的竹片或木条叫做竹简或木简，较宽的竹片或木板叫做竹牍或木牍。简的长度不一样，有的三尺长，有的只有五寸。经书和法律，一般写在二尺四寸长的简上。写信的简长一尺，所以古人又把信称为“尺牍”。每根简上写的字也不一样多，有的写三四十个字，有的只写几个字。较长的文章或书所用的竹简较多，须按顺序编号、排齐，然后用绳子、丝线或牛皮条编串起来，叫做“策”或者“册”。编辑本段战国以后广泛使用的书写材料战国以后广泛使用的书写材料。单个的竹片叫“简”（或称牒），单个的木片叫版，1 尺长的长方形版叫牍，也叫尺牍。比较狭的版也叫木简。又小又薄的版叫“札”。将“简”编连而成的整体叫“策”或“编”，将版牍捆在一起的叫函。制作竹简要先用火烤去汁液，以防虫蛀。烤制过程称为“杀青”或“汗青”。后来汗青成了史册的代称。从西汉起视用途不同而对简的长度作了一些规定，如最大的简长 24 寸（汉尺），是抄写易经等重要著作的，即中国古代说的“典”。河南汲县、甘肃武威出土的《仪礼》等著作便是 24 寸长的简。皇帝封诸侯王的简长 2 尺，一般的著作用 1 尺长的简。考古发掘出土的汉简多长 23～27 厘米。制版多用柳树、杨树等比较软的木材。在通常情况下，著书立说，传抄经书典籍用竹简，因此简册成为书籍的代称，版牍多用于公文、信札之类。一般只在简的一面写文字，而且只写......>> 问题四：怎样写尺牍尺牍书法的小书就是信的代称. 问题五：最有名的汉简牍书法是什么？罗列作品与作家？2.中国书法艺术发展史简述比较出名的是敦煌汉简居延汉简武威汉简甘谷汉简阜阳汉简。这些都没有留下作者姓名的。问题六：刘自犊书法作品四尺最新价格如果是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的，是四个大字一百元平尺也是可以的，可是如果是小字就不止了，如果是抄经书或者是诗词，字数在几百几千，就是千元平尺，甚至几千元平尺都是要的。还要看纸张，用墨，以及写得怎样等等；当然名人的又要贵些。艺术品价格高低都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、，甚至1万、几万平尺；而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有特色的、名人的，有特别喜欢的买家想要，这些都可能使得价格更高。但是如果只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是――润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的，除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅。问题七：汉代简牍书法可分为哪两大类，各有何特色答：汉代的简牍书法可以分为江淮汉简和西北汉简两大类。江淮汉简，是我国长江、淮水流域出土的西汉简牍。如山东临沂银雀山、湖南长沙马王堆、江苏连云港等地出土的西汉竹木牍和帛书。内容多为古代典籍，如马王堆的《老子》、银雀山的《孙膑兵法》，其书者具有一定的文化修养，书风多古雅、沉稳，用笔结构讲究富于变化。西北汉简是指我国新疆、甘肃、内蒙、宁夏、青海等西北干燥地区的汉代简牍。西北汉简都有纪年作品，书体上大致有隶书、章草、楷书三类。大量的作品是隶书。这些作品多出自驻守边疆的中下层官吏与将士之手，用笔多变，点画放纵，率意而有天趣。问题八：为什么野花多是蓝色或紫色？花瓣细胞内所含的色素盛开的鲜花，五彩缤纷，瑰丽夺目。有的赤红如血，有的洁白如玉，有的黄似橙桔，有的浓黑如墨。如此艳丽芬芳的花色是怎样形成的呢？花瓣颜色是花瓣细胞内所含的色素所决定的。这些色素归纳起来有三类。第一类是胡萝卜素，存在于细胞的有色体或叶绿体中，种类很多，不仅花瓣中有，而且在根部、叶片、果实中也有。花瓣呈现红色、橙色及黄色等，即由于该类色素所致。第二类是花色素，它多以葡萄糖等糖类结合形成糖甙（花青甙）的形式存在于植物细胞液中。由于花色素约有20种，花青甙有130种，各种植物的花瓣中包含的花青甙数量、种类不同，因而花朵显色幅度较大。当细胞液呈酸性时，可表现出红色、粉色、橙色等；呈中性时，为紫色；细胞液呈碱性时，则为蓝色。第三类是类黄酮，也以糖甙形式存在于花瓣细胞液中，可呈现出从浅黄至深黄的各种花色。细胞液碱性越强，其黄色变得越深，反之，如酸性越强，其黄色变得就越浅。黄色的花朵是很常见的。浅黄色花瓣中最常见的色素是类黄酮，像金鱼草、大丽花等的奶油色、象牙色的花即是。较深的黄色，像郁金香、百合花和蔷薇花等主要是含类胡萝卜素形成的。还有一些花，像万寿菊、酢酱草等，其深黄色则是由类胡萝卜素和类黄酮协同显色的结果。通常认为类胡萝卜素比类黄酮显示的黄色效果显著。橙色的花，与类胡萝卜素和花青素含量的比例有关。如前者含量多些，则显示出偏黄的橙色，像橙黄的百合；而后者含量多些则显示出偏红的橙色，像天竺葵特有的橙色花瓣；两者之间含量的变化，影响花色显示出微妙的差异。红色和粉色的花朵，像牡丹、桃花等，其花色均与花青素有关。而花瓣红色的深浅则是由花青素的含量来决定的。自然揣中有不少是开蓝色花的，显得十分娇艳，如石竹和矢车菊等。但科学家在花朵中始终未找到蓝色的色素。从矢车菊、石竹等蓝色花瓣中提取的色素，主要是花青素。那么花青素又是如何显现出蓝色的呢？这个问题，争论了几十年还没作出定论。有的科学家认为这是由于花青素和金属元素、助色素等组合成为一种十分复杂的络合物，在花朵细胞液中显现蓝色，于是就有蓝色的花，如石竹蓝色花瓣内的花青素就是由钾、钠等金属原子结合成盐类形式存在，而且很稳定，不受细胞液酸碱度变化而改变颜色。绿花和青花，就是花中色素以叶绿素为主。至于占花色30％的白花呢，那是花中不含色素，只是组织里充满了无数小气泡，所以看起来是白色的。如果挤掉这些气泡，白花就成为无色的了。有的科学家认为自然界里根本就没有纯白色的花，白色花瓣的色素是存在于花瓣中的极浅的黄 *** 素类黄酮。在千万种花色 *** 有多少种色彩呢？有人曾经统计过4000多种花色，发现有白、黄、红、蓝、紫、绿、橙、茶和黑等9种色彩。其中以白色最多，黄花、红花、蓝花、紫花、绿花、橙花、茶花，最少的是黑花。花的颜色多在红、蓝、紫之间变化，在黄、橙、橙红之间变化。五彩缤纷的花色，给人以美的享受，但对植物本身来说，不过是招引昆虫传粉的标志广告。不同的花色为不同的昆虫所青睐：蜜蜂喜爱蓝色和黄色，对含类黄酮的白色也喜爱；甲虫一般对颜色的感觉能力差，喜趋往暗淡色、奶油色或绿色的花朵；蝶类喜红、紫等鲜艳的颜色；蛾类喜红、紫、淡紫和白色；蝇类喜暗淡色以及棕色、紫色或绿色；胡蜂喜棕色。问题九：古文释意宋书法家米芾尺牍中有“冲胜”，是什么意思米芾的《韩马帖》中有这个词，“冲胜”指的是地名。“冲胜”是古地名，芾顿首启：经宿，尊候冲胜。山试纳文府，且看芭山，暂给一视其背，即定交也。少顷，勿复言。芾顿首。彦和国士。本欲来日送，月明，遂今夕送耳。此帖为致彦和书札，《彦和帖》，《墨缘汇观著录》作《彦和帖》；《式古堂书画汇考》作《经宿帖》；《故宫法书》作《致彦和国士尺牍》。米芾所宝砚山多枚，实有贡入内府者。周密《志雅堂杂抄》：「米芾砚山，后归宣和御府。闻今在台州一大家戴氏，极珍秘，不可见矣。」帖云「山试纳文府」，即此。

淮字书法

《清明上河图》题跋大全0、宣和“御府”，徽宗赵佶用他著名的"瘦金体"书法亲笔在图上题写了"清明上河图"五个字，并钤上了双龙小印（今佚）。1、[金]大定丙午清明后一日（1186年），张著为《清明上河图》首次题跋：

翰林张择端字正道，东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事，本工其界画，尤嗜于舟车、市桥、郭径，别成家数也。按向氏评论图画记云，《西湖争标图》、《清明上河图》选入神品，藏者宜宝之。大定丙午清明后一日燕山张著跋。2、[金]郾城县令张公药（三首）、著作郎郦权（三首）、王磵（二首）中、张世积（二首）等人的跋诗：

通衢车马正喧阗，只是宣和第几年。当日翰林呈画本，升平风物正堪传。（1）

水门东去接隋渠，井邑鱼鳞比不如。老氏从来戒盈满，故知今日变丘墟。（2）

楚柂吴樯万里舡，桥南桥北好风烟。唤回一饷繁华梦，箫鼓楼台若个边。（3）

竹堂张公药（以上三首）3、

峨峨城阙旧梁都，二十通门五漕渠。何事东南最阗溢，江淮财利走舟车。（1）

车毂人肩困击磨，珠帘十里沸笙歌。而今遗老空垂涕，犹恨宣和与政和。（2）

宋之奢靡至宣政间尤甚

京师得复比丰沛，根本之谋度汉高。不念远方民力病，都门花石日千艘。（3）

晚宋花石之运，来自此门。

邺郡郦权（以上三首）4、

歌楼酒市满烟花，溢郭阗城百万家。谁遣荒凉成野草，维垣专政是奸邪。（1）

两桥无日绝江舡，十里笙歌邑屋连。极目如今尽禾黍，却开图本看风烟。（2）

东门二桥，俗谓之上桥、下桥。

临洺王礀（以上两首）5、

画桥虹卧浚仪渠，两岸风烟天下无。满眼而今皆瓦砾，人犹时复得玑珠。（1）

繁华梦断两桥空，唯有悠悠汴水东。谁识当年图画日，万家帘幕翠烟中。（2）

博平张世积6、[元]至正壬辰九月望日（1352年），杨准：

......卷首有徽庙标题，后有亡金诸老诗若干首......

......大定间燕山张著有跋，......西昌杨准重价购之，而具述其故云，......其卷轴完整如故，......7、[元]至正甲午正月望（1354年），刘汉：8、[元]至正乙巳（1365年），李祁：

静山周氏文府所藏清明上河图乃故宋宣政年间名笔也笔意精妙故自宜入神品观者见其邑屋之繁舟车之盛。。。其可以长守富贵也岁在旗蒙大荒落云阳李祁题9、[明]天顺辛巳（1461年），吴宽：（弘治中？）

金燕山张著以此图为张择端笔正有所据后人乃以择端作于宋宣政间今画谱具在当时有如斯人斯艺而独遗其名氏何耶大卿朱公藏此已久予始（）展阅恍然如入汴京置身流水游龙但少尘土（拂）面耳朱公云此图有稿本在张英公家盖其经营布置各极其态信亦率易所有成也吴宽10、[明]弘治辛亥九月壬子（1491年），吏部尚书、华盖殿大学士、诗人李东阳第一跋：

宋家汴都全盛时，万方玉帛梯航随。清明上河俗所尚，倾城士女携童儿。城中万物翚甍起，百货千商集成蚁。花棚柳市围春风，雾阁云窗灿朝绮。芳原细草飞轻尘，驰者若飙行若云。虹桥影落浪花里，捩舵撇棚俱有神。笙歌在楼游在野，亦有驱牛种田者。眼中苦乐各有情，纵使丹青未堪写。翰林画史张择端，研朱吮墨镂心肝。细穷毫发夥千万，直与造化争雕镌。图成进入缉西殿，御笔题签标卷面。天津回首杜鹃啼，倏忽春光几时变。朔风卷地天雨沙，此图此景复谁家？家藏私印屡易主，赢得风流后代夸。姓名不入宣和谱，翰墨流传藉吾祖。独从忧乐感兴衰，空吊环州一抔土。丰亨豫大纷此徒，当时谁进流民图？乾坤俯仰意不极，世事枯荣无代无。

宋张择端清明上河图今大理卿致仕鹤坡朱公所藏也族祖希蘧先生之遣墨在焉予三十年前见之今其卷帙完好如故展玩累日为之欢惋不能已因题其后弘治辛亥九月壬子太常寺少卿兼翰林院侍讲学士云阳李东阳识11、[明]正德乙亥三月二十七日（1515年），李东阳第二跋：

右清明上河图一卷宋翰林画史张择端所作上河云者盖其俗所尚若今之上坟然其盛如此也图高不满尺长二丈有奇人形不能。。。。自远而近自略而详自郊野以及城市山则巍然而高颓然而卑洼然而空水则澹然而平。。。。其卷轴完整如故，盖四十余年凡三见而后得也。。。不亦可慨也哉噫不亦可鉴也哉正德乙亥三月二十七日李东阳书于怀麓堂之西轩12、[明]嘉靖甲申二月望日（1524年），明代陆完：13、[明]万历六年戊寅仲秋（1578年），明代冯保：

余侍御之暇，尝阅图籍，见宋时张泽端清明上河图，观其人物界画之精，树木舟车之妙，市桥村郭，迥出神品，俨真景之在目也。不觉心思爽然，虽隋珠和璧，不足云贵，诚稀世之珍宝，宜珍藏之。

司礼监太监镇阳双林冯宝跋14、琼州太守杨如寿：

汴梁自古帝王都，兴废相寻何处无。独惜徽钦从北去，至今荒草遍长衢。妙笔图成意自深，当年景物对沉吟。珍藏易主知多少，聚散春风何处寻？

鹭津如寿另：都穆（1458～1525）：

是图藏阁老长沙（李东阳）公家。公以穆游门下，且颇知书画，每暇日，辄出所藏命穆品评，此盖公平生所宝秘者。观其位置，若城郭、市桥、屋庐之远近高下，草树、马牛、驴驼之大小出没，以及居者、行者、舟车之往还先后，皆曲尽意态，毫发无遗，盖汴京盛时伟观，可按图而得，而非一朝一夕之所能者。其用心亦良苦矣！图有金大定丙午燕山张著跋，云：翰林张择端，字正道，东武人也。幼读书，游学京师，后习绘事，工于界画，自成一家。又引《向氏图画记》谓：择端复有《西湖争标图》与此并入神品。元至正壬辰西昌杨准跋则谓：前有徽庙标题，后有亡金诸老诗及私印若干，今皆不存。长沙公自为诗，细书其后。邵宝（1460～1527）：

图高不满尺，长不抵三丈，其间若贵贱、若男女、若老幼少壮，无不活活森森真出乎其上；若城市、若郊原、若桥坊第肆，无不纤纤悉悉摄入乎其中。令人反复展玩，洞心骇目，阅者而神力欲耗，而作者精妙未穷，信千古之大观，人间之异宝。虽然，但想其工之苦，而未想其心之犹苦也。当建炎之秋，汴州之地，民物庶富，不继可虞，君臣优靡淫乐有渐，明盛忧危之志，敢怀而不敢言，以不言之意而绘为图。令人反复展阅，触于目而警于心，溢于缣毫素绚之先。於戏！其在斯乎！其在斯乎！二泉邵宝识。戴表元跋：李冠题句：李巍题句：苏舜举题句：李本之无言律诗一首：虞集诗题：沈周跋：岳璇记：陈继儒跋：翰林学士赵孟頫题

清明之（上）河图是宋代之翰林画史张择端所作之神品也。择端字正道，东武人，幼读书游学于京师，后习於绘事本工，其界画尤擅於市桥、邑屋、舟屋、舟车、城廓、山村、竹树、马牛、人物及衣冠之，出没远近无一不臻其妙节，自成其家数也。清明之（上）河图乃描绘北宋之都城及汴河两岸清明时节之市俗人事而故名，其画面幽雅，写景生动逼真，城郊农村清明节之田野之景色，疏林薄雾掩映著农舍酒家、阡佰纵横，田亩井然。村头之大道上人员簇拥，踏青扫墓而归，此处乃以拱桥为中心，桥上行人熙攘，商铺林立，有停足而观者，桥下舟楫川流不息，篙师缆夫牵重舟逆急，而画才进汴梁街市，商店鳞刊，行人往来频，南来北往有士、农、工、商、医、卜、僧、道、胥、隶，骑而赶集有，载货之货车者，以多匹之马车拖曳者，妇幼乘驴者有，以物易物之货郎担者，执斧而锯者，困而睡者，以板为兴者，驴赢马牛索拖之，属屋宇则官府之衙，市厘之居甚为可，观店肆之所粥则若渴若馔雅货百物，有题匾名氏，字画人与物多至不可指数而笔势雅意而，逸趣生动隐见殊形向背相准，无其错误之迹也。然此图之妙，若非画作夜思月累岁积不能到其妙处。整幅画面人与物之远近疏密动静繁简，都通事画之传神之笔，被运用得严密，妥贴、准确、别致，其有长而不冗，繁而不杂，充满方寸之内，体百里之回云，宏伟气派，藏者宜宝之也。 ————琼州太守杨如寿

翰林张择端，字正道东武人也，幼读书游学于京师，后习绘事本工，其界画尤嗜于舟、车、市、桥、郭、径，别成家数也。按向氏评论图画记云：《西湖争标图》、《清明上河图》选入神品，藏者宜宝之。大定丙午清明后一日 ——燕山张著跋。

对字草书

《平安三帖》之一。与《平安帖》、《奉橘帖》合裱为“平安三帖”。何如帖死王羲之用行书书写尺牍作品，现在留存的墨迹是唐代双钩摹搨的。

何如帖

《何如帖》共二十七字，又叫《不审尊体帖》或《中冷帖》。《何如帖》行中带楷，规矩俨然又不拘板，看上去有飘逸流畅的妙处，王羲之用笔圆劲流利，以中锋为主，风格艳丽动人，并且秀骨清相，笔纤墨浓，如果不是鉴赏文字功力很深厚的人，是察觉不到其中的妙处所在的。书法作品中用笔用墨的轻重变化都会在作品上显现出来，使作品显得别有韵致，重笔会给观赏的人一种耳目一新的感觉，轻笔则和谐协调，引人入胜。简单的说，《何如帖》中的文字字势结体欹正有致，不作正局，但是如果端端正正写出来，那是唐代楷书的写法，这就不是东晋时候晋人的写作手法了。而“欹侧”正是王羲之的行书最典型的特点，从动态中寻求平衡，达到“奇宕潇洒，时出新致，以奇为正，不主故常”的境界。而且《何如帖》笔画清劲，雅静宜人。整篇作品的气息是平静秀美的，没有沾染上一丝尘世的尘埃。用笔干爽利索，就像是用铁在削泥一样，表现出一种肯定与从容的意态。线条看上去虽然细小，但筋、骨、血、肉无一不全，可谓是麻雀虽小五脏俱全。用笔有用到很多的侧锋，但并没有显现出扁薄的毛病。结体秀长飘逸，已完全脱去隶书的痕迹。魏晋时期的那种简远、高贵、不激不厉的风度已经在《何如帖》上全部展现出来，没有一丝遗漏了

河字草书

河字草书怎么写好看介绍如下：河字的笔顺是：点、点、提、横、竖、横折、横、竖钩。“河”，现代汉语规范一级字（常用字），最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于形声字。“河”的基本含义为水道的通称，如河道、河沟，引申含义为特指中国黄河。草书拓展介绍：草书是汉字的一种书体，特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。在狂乱中觉得优美。有“书圣”之称王羲之用的就是草书。

草书是为了书写便捷而产生的一种书体。《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。

广义的草书：

是指草写的书体。它包括两种情况：一是，在文字不统一的远古时代，自然不会有统一规范的草书，那时出现的潦草的字，就属于广义的草书；

二是在文字统一后，在应急的情况下，或者是在起草文书稿件、记录他人谈话时，行笔快捷，笔画连带、省略，信手写的不规范的潦草的字，这种潦草的字很难用于交流，隔久了甚至连写字的人也难以识别，这种潦草的字就属于广义的草书。