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颜景荣书法，颜体书法特点八个字
颜景荣，书法界的巨擘，他的书法作品以独特的风格和独具匠心的技艺而闻名于世。而其中最为著名的就是他创作的颜体书法。颜体书法以其独特的特点成为众人瞩目的焦点。
颜体书法注重用笔。颜景荣擅长运用细腻、柔和的笔触，给人以温婉、流畅之感。他的字体纸墨相融，笔法精细，线条流畅，婉约而不失雄浑，形态饱满，流动感自然而温润。
颜体书法强调结构。颜景荣的字体笔画均匀流畅，书写时刻意追求字形的结构美感，使其字体线条疏密有致，结构分明，浑然一体。尤其是字的上下结构，使得整体布局和谐。
颜体书法注意点画。颜景荣善于点画运用，他在点画时能以准确的力度，精确的角度表现字体的精神特质，使得每一个笔画独具一格。他的点画即有参差错落之美，又有紧凑饱满之感，使字体有如行云流水，令人赞叹不已。
颜体书法追求气韵生动。颜景荣的书法作品给人以生动的感觉，他运用墨色的深浅变化，使字体呈现出鲜明的层次感。他温润的笔触展现出了书法作品的生命力，使作品具有了独特的气息。
颜体书法凸显传统美。颜景荣在自己的书法创作中常常加入传统的诗词和典故，使作品富有文化内涵和厚重感。他自带的古风味，使作品更显独特。
颜体书法弘扬民族文化。颜景荣在书法作品中注入了中国传统文化的元素，他的作品既具有中国书法的特色，又透露出中国传统文化的精髓。他的作品不仅展示了中国书法的魅力，更彰显了中国传统文化的深厚底蕴。
颜体书法坚守传统与创新。颜景荣不仅严守传统的笔法和技艺，更在其中融入了自己的个人风格和创新的元素。他在传统的基础上创造出了独具特色的风格，使其作品独树一帜。
通过对颜景荣书法作品的观察和研究，我们可以看到颜体书法所散发出的独特魅力。它既注重笔墨运用，又着重结构布局，同时强调点画和气韵生动。颜体书法凸显了传统美和民族文化，与此它也坚守传统并融入了个人创新。颜体书法的特点无疑使其成为书法艺术的瑰宝，为我们提供了一个深入了解和欣赏中国传统文化的窗口。
颜景荣书法，颜体书法特点8个字
红青蛙 阚景荣是近年来在书坛渐露头角的一位青年书法家。我与他本人不熟悉，也未曾见过面。一次偶然的机会我有幸看到了他的作品，瞬间被其作品中所散发出的端庄与静穆之气所打动，特别是他以小楷书写体式所释放出的艺术语言，真的让一直对小楷书写群体抱有浓厚兴趣的击鼓人——我，从心底里升腾起一股兴奋的热劲。依凭笔者对小楷的关注与期待，阚景荣的出现应该说为当下书坛，特别是小楷书写群体发出了一腔振作之音，带来了一种崭新之象，以示书法大厦之基，仍有许许多多执念之人，沉潜在下，孜孜以求地推动着真正书法精神的扎根与前进。 书法是书写者精神活动的一种创造。从我的习书经历与感受出发，书法总是以自然为好，无需刻意雕琢与经营。因为书法一旦“有意为之”，就从内核层面失去了真，也就失去了艺术最宝贵的东西——美。书法艺术追求浑然天成，其实也是强调追求自然表达。这种笔墨体验之感，也印证了钱钟书曾说过的：“造艺需有纯粹之心，虚空之境，是因为精神的淡泊是艺术空灵化的基本条件，创造的奥妙，天下事有意为之，则不能尽其妙”。所以书法创作如若求其妙则最忌故意粉饰与装缀。阚景荣的书法作品，在我看来就不喜追潮与标榜，很多作品均是在自然状态下，以自己喜欢的书写体式，呈现自己感兴趣的内容。在他创作的《岳阳楼记》、《兰亭集序》、《诗经》等一大批小楷作品中，他最看重似乎不是笔墨的具体到位与成色，相反他似乎更在意于放达、放松的状态中，实现自我心灵与作品精神的融合，从而将书写创作提升到人书合一的更高层面，给观者传达与营造一种看了非常舒服、自然、连贯的视觉体验。从书法理论来看，其实这是一个说起来相对简单，但做起来却非常难的艺术体悟，其中甘苦，非简略之言所能道尽。可见，阚景荣似乎有其独到本领、高超的悟性还有顽强的吃苦劲头，具备了既能准确把握了作品内容，又能适度控制自我情绪的艺术掌控能力。这种能力于阚景荣来说，很出众，也贵重，尤其对于一个青年书法家。 小楷贵在用笔，贵乎写，贵在吐露胸中的感情与认知。从阚景荣的小楷作品看过去，似乎能读到他在用笔上所投入的精力与心思。从横画行笔来看，先侧入再正行，随后就是轻提、轻顿、疾收一连贯动作，笔墨之姿给人一种圆融饱满的视觉享受。从竖画行笔来看，那种稳静行笔中的“空抢”，所营造出的欲回还往的“暗坠”之势，展示的是笔划浑厚而饱满的立体感，是书家熟谙笔法的内在功力。在横竖贯通笔墨中间，其随意转折，追求并展现着作品濯古来新的可品性、耐看感。阚景荣书写在我的视觉里，他除了表现外在的美，愉悦人的观感，还能给人心灵上的某种启示，让你想起很多人与事，比如开辟小楷之山的钟繇、王羲之——“钟王”；想起高崖坠石，千里阵云……；想起颜、柳、赵、欧等等众位书坛大师巨星一排排复活过来。是的，好的书法家之笔墨，往往会有这种功能，他会唤醒一切高手活在自己的作品里，可是又似有似无，若隐若现。此刻的我一边击键一边观作，但大脑里浮现的却是沈尹默老人面授张充和先生练习小楷之道的场景。 阚景荣的小楷之作，每每观之，给人最强烈的，是那一种当下非常稀缺的端庄与静穆气息！这是他的作品足以让人注目与赞叹的地方！ 书法创作说到底是作者内在精神的物化过程，也是技能与修养融合展现的过程。如果一位书法家，总在以书求书，则心境受困，格局受限，若能旁参书道，反而更易得其真。能与古人合，又能与古人离，做到在师承中叛逆，在叛逆中师承，不失对阚景荣今后书法方向的一个建议。
颜体行书
特点：
1、入笔坚实，行文刚劲，但也不缺雄浑与妖娆；
2、精准把握字体书写，体现磅礴字体；
3、书法主题凸显哲理，寓情于书法当中。
颜真卿最擅长行书和楷书，并自创了颜体，以书法精妙著称。与颜真卿齐名的是柳公权，柳公权以楷书著称，用笔匀衡瘦硬，骨力遒劲，而颜真卿用笔肥愚，行笔略钝。
但是其书法虽然肥厚，但是却不失丰润饱满之感，整体端庄尊重。颜真卿的楷书圆满却又有筋骨，雄健的笔力，沉稳的势气，整体气势大气磅礴，其书法更是树立了一代新风。
细观颜真卿书法，他的楷书一改唐代之风，颜真卿练字之初，家庭困苦，没有纸笔练字就用笔蘸着黄泥水在墙上练字，开始练书法之期，学习褚遂良，后来又学习张旭，最后将初唐四家的各家经典进行汲取，然后将篆隶和北魏笔意兼收，最终创出了自己的颜体。雄健，宽博为主。
颜真卿擅长行书和楷书，他的行书遒劲郁勃，从他的行书作品中可以看到盛唐的场景，颜真卿将自己高尚的人格融入行书中，进行了完美的融合。创作时笔匀却不锋芒毕露，外柔内刚，圆而有力。扩展资料
颜真卿书法作品：
1、《祭侄文稿》
这是颜真卿行草书的代表作。当时正值颜真卿半百。书法界有说字如其人。颜真卿出生忠烈之家，为人大气凛然，这种精神同样寄托于书法作品中。
从建稿起，经过后期修文改善，正反映出颜真卿行文构思特点，详尽交代文路始末，将情怀完全抒于行文，文笔神采飞扬，走笔雄浑，凸显特色，舒畅写实，将所有的运笔和收线都做到恰到好处。
全篇运用圆润强健的笔法，秉承篆书的流转神采，从开头到结尾，撰文中虽然实在毛笔的墨汁干枯时再醮墨，导致墨色因停顿有新墨开始，墨汁有浓有淡，变化万千，但是整篇文章一笔完工，行文流畅。此帖被后世书法界赞誉为“天下第二行书”。
2、《麻姑仙坛记》
颜真卿曾游览于南城县麻姑山一座古坛时，在土壤里中发现螺蚌壳化石。他便有感而发，为此著作《抚州南城麻姑山仙坛记》。这并不单是为了记叙这件事情，而是当时心情的真实写照。这个碑文行文庄重严厉、雄浑娟秀，深受历代书法家的推崇，成为颜真卿六十多岁时的又一力作。
这部作品是颜真卿楷书风格已经有所造诣的时候的作品，后期欧阳修评价这部作品时说道，这幅碑文俊秀雄浑，运笔精悍，笔画强劲有力，后世常常赞叹此碑为“天下第一楷书”。
3、《东方朔画像赞》
《东方朔画像赞》是颜真卿楷书的力作，碑文记载汉朝名士东方先生画像，当时颜真卿正值46岁。苏轼曾高度评价这幅碑文，指出在颜真卿所有的作品当中，只有这部作品现实了清俊与雄浑的风格。
字里行间不乏清晰与深渊，与其他版本截然不同，但都不如颜真卿这部作品深刻、隽永。明朝更有人赞誉这部作品的书法峻峭力拔、奋笔求张，认为这确实是颜真卿的又一力作。
4、《颜勤礼碑》
本部作品的全称为《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史护军颜君神道碑》，这幅碑帖是颜真卿在71岁的时候为他的曾祖父颜勤礼所作的神道碑，主要用于古人墓前开阔道路所用，修建石柱来作为标志，将这个标志称为神道，就是所说的墓碑。
碑文的内容主要是记录颜氏祖辈们所做的生前功德，并记载颜家后世子孙的丰功伟绩，现在这副碑文已经被定为国家级重点保护文物。
5、《多宝塔碑》
全称是《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》，这幅碑文就是颜真卿早期的得意之作，书写严谨真实，承接虞、褚的风格，同时借鉴唐人当时的书法风格而作，这显示出颜真卿在虚心求教的同时。
有特别注重汲取民间艺术的优势特征，将整篇碑文构造严密结构，字里行间雄浑娟秀，收笔饱满，字正方园，入笔苍劲有力又活灵活现，这是他继承传统书法风格的代表作。
参考资料来源：百度百科-颜真卿书法
颜体书法特点8个字
颜真卿的书法作品是书法史上的一个比较卓越的发展，那么颜真卿的书法特点用八个字来概括到底是什么呢？用八个字来概括颜真卿的书法特点是方正有力、气势雄浑。颜真卿是当代的书法家，与柳公权的书法合称“颜筋柳骨”。颜真卿的字体是在三四十年的岁月当中不断历练成就的字体，不断完善，不断充实，形成“颜体”。“颜体”多求平求稳，书写的时候大部分收缩，少部分展开，采用的是内疏外密的处理方式，在当时是一种比较与众不同的字体。
颜字的行书写法
行书“颜”字的写法是行书分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
行书的起源
1、据张怀瓘《书断》说：“行书者，乃后汉颍川刘德升所造，即正书之小讹，务从简易，故谓之行书。”由此而知：“行书”是“正书”转变而成的字体。
2、据王僧虔《古来能书人名》云：“锺繇书有三体：一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传秘书，教小学者也；三曰行押书，相闻者也。河东卫凯子，采张芝法，以凯法参，更为草稿。草稿是相闻书也。”由是而知行书亦称行押书，起初当由画行签押发展而来。相闻者，系指笔札函牍之类。
在汉末，行书没有普遍地应用。直至晋朝王羲之的出现，才使之盛行起来。行书到王羲之手中，将它的实用性和艺术性最完美地结合起来。从而创立了光照千古的南派行书艺术，成为书法史上影响最大的一宗。
行书的书写特点
行书是介于楷、草间的一种书体。写得比较放纵流动，近于草书的称行草；写得比较端正平稳，近于楷书的称行楷。结构特点；大小相兼、收放结合、疏密得体、浓淡相融。代表人物
行书代表作中最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》，前人以“龙跳天门，虎卧凤阙”形容其字雄强俊秀，赞誉为“天下第一行书”。
唐代颜真卿所书《祭侄稿》，写得劲挺奔放，古人评之为“天下第二行书”。而苏轼的《黄州寒食帖》则被称为“天下第三行书”。
颜体楷书作品
颜真卿楷书作品有颜勤礼碑、多宝塔碑、东方朔赞、郭家庙碑、颜真卿书清远道士诗、麻姑仙坛记、元次山碑、李元靖碑、自书告身帖、颜家庙碑。详细介绍：
1、颜勤礼碑
是颜真卿代表作之一，点画苍劲有力，并合篆隶味，方园兼并，变化较多，外密中疏，气势开阔，重心平稳。
2、多宝塔碑
点画秀媚，用笔多方笔，横细竖粗，捺尾饱满，转折处常用顿方，结体整密，点画布势均匀，重心平稳。
3、东方朔赞
点画用笔比多宝塔圆浑，起笔多用绞笔转锋，捺尾呈饱满的三角形，结体方整严谨，笔画布势均匀。
4、郭家庙碑
用笔多篆法，点画多使转用笔，起笔开始用转锋积成圆头，二竖平列已不向内收腹笔画清劲瘦硬，结体放开，结体长方，气势雄强。
5、颜真卿书清远道士诗
用笔多裹锋圆头，笔画遒劲挺拔，顿挫分明，二竖并列呈外拓之势，笔画并不十分粗壮，可见“真颜不肥”之说。
6、麻姑仙坛记
为颜真卿后期作品。用笔已由篆书笔法写楷书，点画圆浑厚实，起笔多用圆笔，由折笔改为绞笔圆转，藏锋用笔，转折处不见折笔顿方，多圆转用笔。结体外形撑足圆浑，内部笔画布势宽绰。
7、元次山碑
多参用篆书和草书笔意写楷书，全用圆笔，字形取相向之势，结体方严正大，笔力雄健。人称“绝世之稀宝”。
8、李元靖碑
为晚年作品。具有篆隶笔意，用笔平正遒婉，结体开张，字形相向，以拙为巧。转折处不用折法而是提笔圆转暗过，神气完足。
9、自书告身帖
为颜真卿代表作之一。其艺术特点，一是横竖都不采用笔直的水平线和垂直线，而是用弧度较强的线条造成“筋”的柔性美，折画圆转，篆意明显；二是结体肆张浑成，略向右上角倾斜，于不平稳中求平稳；三是布势强调笔势相连，笔画之间笔不到但意到，虚实相间，妙趣横生。
10、颜家庙碑
笔力凝重深沉，用笔精到庄秀挺拔，字形长方，气势开阔。
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