签尝书法，尝有几种写法，老铁们想知道有关这个问题的分析和解答吗，相信你通过以下的文章内容就会有更深入的了解，那么接下来就跟着我们的小编一起看看吧。
签尝书法，尝有几种写法
签名是人们日常生活中常见的事情，无论是签署合同、表达祝福还是留下纪念，都需要签名。签名的书法艺术也成为人们关注的焦点。签名书法的写法多种多样，以下将介绍其中几种。
行书签名。行书签名是以行书的笔画特点为基础，注重书写的流畅和执笔的力度。行书签名的特点是刚劲有力，笔画舒展自如，给人以豪迈大气的感觉。这种签名书法常用于写给公众人物或者官方文书中，显示出庄重和权威。
楷书签名。楷书签名是以楷书的规范和工整为主，倡导字形的准确和优美。楷书签名有一种古朴典雅的魅力，给人以稳重和高雅的感受。这种签名书法常用于文化人士或者学者之间的书信往来，显示出学识渊博和修养深厚。
再次是草书签名。草书签名是以草书的气韵和奔放为主，追求形象的简练和流畅。草书签名富有变化和个性，常常展现出签名者的独特风格。这种签名书法常用于自由职业者或者艺术家的签名，充满了浓厚的艺术氛围。
隶书签名。隶书签名是以隶书的刚润和书法的工整为主，强调笔画的匀称和平衡。隶书签名给人以庄重和严谨的感受，常常用在正式文件或者重要契约上，凸显出其正式和权威。
签名书法有行书签名、楷书签名、草书签名和隶书签名等几种写法。每种签名书法都具有其独特的特点和魅力，传达出签名者的个性和风格。无论何种签名书法，都需要练习和修炼才能达到熟练的境界。我们在签名时应注重笔画的流利和形状的美观，以及整体的协调和统一，从而创造出自己独特的签名书法风格。
签尝书法，尝有几种写法
《清明上河图》题跋大全0、宣和“御府”，徽宗赵佶用他著名的"瘦金体"书法亲笔在图上题写了"清明上河图"五个字，并钤上了双龙小印（今佚）。1、[金]大定丙午清明后一日（1186年），张著为《清明上河图》首次题跋：
翰林张择端字正道，东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事，本工其界画，尤嗜于舟车、市桥、郭径，别成家数也。按向氏评论图画记云，《西湖争标图》、《清明上河图》选入神品，藏者宜宝之。大定丙午清明后一日燕山张著跋。2、[金]郾城县令张公药（三首）、著作郎郦权（三首）、王磵（二首）中、张世积（二首）等人的跋诗：
通衢车马正喧阗，只是宣和第几年。当日翰林呈画本，升平风物正堪传。（1）
水门东去接隋渠，井邑鱼鳞比不如。老氏从来戒盈满，故知今日变丘墟。（2）
楚柂吴樯万里舡，桥南桥北好风烟。唤回一饷繁华梦，箫鼓楼台若个边。（3）
竹堂张公药（以上三首）3、
峨峨城阙旧梁都，二十通门五漕渠。何事东南最阗溢，江淮财利走舟车。（1）
车毂人肩困击磨，珠帘十里沸笙歌。而今遗老空垂涕，犹恨宣和与政和。（2）
宋之奢靡至宣政间尤甚
京师得复比丰沛，根本之谋度汉高。不念远方民力病，都门花石日千艘。（3）
晚宋花石之运，来自此门 。
邺郡郦权（以上三首）4、
歌楼酒市满烟花，溢郭阗城百万家。谁遣荒凉成野草，维垣专政是奸邪。（1）
两桥无日绝江舡，十里笙歌邑屋连。极目如今尽禾黍，却开图本看风烟。（2）
东门二桥，俗谓之上桥、下桥。
临洺王礀（以上两首）5、
画桥虹卧浚仪渠，两岸风烟天下无。满眼而今皆瓦砾，人犹时复得玑珠。（1）
繁华梦断两桥空，唯有悠悠汴水东。谁识当年图画日，万家帘幕翠烟中。（2）
博平张世积6、[元]至正壬辰九月望日（1352年），杨准：
......卷首有徽庙标题，后有亡金诸老诗若干首......
......大定间燕山张著有跋，......西昌杨准重价购之，而具述其故云，......其卷轴完整如故，......7、[元]至正甲午正月望（1354年），刘汉：8、[元]至正乙巳（1365年），李祁：
静山周氏文府所藏清明上河图乃故宋宣政年间名笔也笔意精妙故自宜入神品观者见其邑屋之繁舟车之盛。。。其可以长守富贵也岁在旗蒙大荒落云阳李祁题9、[明]天顺辛巳（1461年），吴宽：（弘治中？）
金燕山张著以此图为张择端笔正有所据后人乃以择端作于宋宣政间今画谱具在当时有如斯人斯艺而独遗其名氏何耶大卿朱公藏此已久予始（）展阅恍然如入汴京置身流水游龙但少尘土（拂）面耳朱公云此图有稿本在张英公家盖其经营布置各极其态信亦率易所有成也吴宽10、[明]弘治辛亥九月壬子（1491年），吏部尚书、华盖殿大学士、诗人李东阳第一跋：
宋家汴都全盛时，万方玉帛梯航随。清明上河俗所尚，倾城士女携童儿。城中万物翚甍起，百货千商集成蚁。花棚柳市围春风，雾阁云窗灿朝绮。芳原细草飞轻尘，驰者若飙行若云。虹桥影落浪花里，捩舵撇棚俱有神。笙歌在楼游在野，亦有驱牛种田者。眼中苦乐各有情，纵使丹青未堪写。翰林画史张择端，研朱吮墨镂心肝。细穷毫发夥千万，直与造化争雕镌。图成进入缉西殿，御笔题签标卷面。天津回首杜鹃啼，倏忽春光几时变。朔风卷地天雨沙，此图此景复谁家？家藏私印屡易主，赢得风流后代夸。姓名不入宣和谱，翰墨流传藉吾祖。独从忧乐感兴衰，空吊环州一抔土。丰亨豫大纷此徒，当时谁进流民图？乾坤俯仰意不极，世事枯荣无代无。
宋张择端清明上河图今大理卿致仕鹤坡朱公所藏也族祖希蘧先生之遣墨在焉予三十年前见之今其卷帙完好如故展玩累日为之欢惋不能已因题其后弘治辛亥九月壬子太常寺少卿兼翰林院侍讲学士云阳李东阳识11、[明]正德乙亥三月二十七日（1515年），李东阳第二跋：
右清明上河图一卷宋翰林画史张择端所作上河云者盖其俗所尚若今之上坟然其盛如此也图高不满尺长二丈有奇人形不能。。。。自远而近自略而详自郊野以及城市山则巍然而高颓然而卑洼然而空水则澹然而平。。。。其卷轴完整如故，盖四十余年凡三见而后得也。。。不亦可慨也哉噫不亦可鉴也哉正德乙亥三月二十七日李东阳书于怀麓堂之西轩12、[明]嘉靖甲申二月望日（1524年），明代陆完：13、[明]万历六年戊寅仲秋（1578年），明代冯保：
余侍御之暇，尝阅图籍，见宋时张泽端清明上河图，观其人物界画之精，树木舟车之妙，市桥村郭，迥出神品，俨真景之在目也。不觉心思爽然，虽隋珠和璧，不足云贵，诚稀世之珍宝，宜珍藏之。
司礼监太监镇阳双林冯宝跋14、琼州太守杨如寿：
汴梁自古帝王都，兴废相寻何处无。独惜徽钦从北去，至今荒草遍长衢。妙笔图成意自深，当年景物对沉吟。珍藏易主知多少，聚散春风何处寻？
鹭津如寿另：都穆（1458～1525）：
是图藏阁老长沙（李东阳）公家。公以穆游门下，且颇知书画，每暇日，辄出所藏命穆品评，此盖公平生所宝秘者。观其位置，若城郭、市桥、屋庐之远近高下，草树、马牛、驴驼之大小出没，以及居者、行者、舟车之往还先后，皆曲尽意态，毫发无遗，盖汴京盛时伟观，可按图而得，而非一朝一夕之所能者。其用心亦良苦矣！图有金大定丙午燕山张著跋，云：翰林张择端，字正道，东武人也。幼读书，游学京师，后习绘事，工于界画，自成一家。又引《向氏图画记》谓：择端复有《西湖争标图》与此并入神品。元至正壬辰西昌杨准跋则谓：前有徽庙标题，后有亡金诸老诗及私印若干，今皆不存。长沙公自为诗，细书其后。邵宝（1460～1527）：
图高不满尺，长不抵三丈，其间若贵贱、若男女、若老幼少壮，无不活活森森真出乎其上；若城市、若郊原、若桥坊第肆，无不纤纤悉悉摄入乎其中。令人反复展玩，洞心骇目，阅者而神力欲耗，而作者精妙未穷，信千古之大观，人间之异宝。虽然，但想其工之苦，而未想其心之犹苦也。当建炎之秋，汴州之地，民物庶富，不继可虞，君臣优靡淫乐有渐，明盛忧危之志，敢怀而不敢言，以不言之意而绘为图。令人反复展阅，触于目而警于心，溢于缣毫素绚之先。於戏！其在斯乎！其在斯乎！二泉邵宝识。戴表元跋：李冠题句：李巍题句：苏舜举题句：李本之无言律诗一首：虞集诗题：沈周跋：岳璇记：陈继儒跋：翰林学士赵孟頫题
清明之（上）河图是宋代之翰林画史张择端所作之神品也。择端字正道，东武人，幼读书游学于京师，后习於绘事本工，其界画尤擅於市桥、邑屋、舟屋、舟车、城廓、山村、竹树、马牛、人物及衣冠之，出没远近无一不臻其妙节，自成其家数也。清明之（上）河图乃描绘北宋之都城及汴河两岸清明时节之市俗人事而故名，其画面幽雅，写景生动逼真，城郊农村清明节之田野之景色，疏林薄雾掩映著农舍酒家、阡佰纵横，田亩井然。村头之大道上人员簇拥，踏青扫墓而归，此处乃以拱桥为中心，桥上行人熙攘，商铺林立，有停足而观者，桥下舟楫川流不息，篙师缆夫牵重舟逆急，而画才进汴梁街市，商店鳞刊，行人往来频，南来北往有士、农、工、商、医、卜、僧、道、胥、隶，骑而赶集有，载货之货车者，以多匹之马车拖曳者，妇幼乘驴者有，以物易物之货郎担者，执斧而锯者，困而睡者，以板为兴者，驴赢马牛索拖之， 属屋宇则官府之衙，市厘之居甚为可，观店肆之所粥则若渴若馔雅货百物，有题匾名氏，字画人与物多至不可指数而笔势雅意而，逸趣生动隐见殊形向背相准，无其错误之迹也。然此图之妙，若非画作夜思月累岁积不能到其妙处。整幅画面人与物之远近疏密动静繁简，都通事画之传神之笔，被运用得严密，妥贴、准确、别致，其有长而不冗，繁而不杂，充满方寸之内，体百里之回云，宏伟气派，藏者宜宝之也。 ————琼州太守杨如寿
翰林张择端，字正道东武人也，幼读书游学于京师，后习绘事本工，其界画尤嗜于舟、车、市、桥、郭、径，别成家数也。按向氏评论图画记云：《西湖争标图》、《清明上河图》选入神品，藏者宜宝之。 大定丙午清明后一日 ——燕山张著跋。
尝字书法
书必有神、气、骨、血、肉，五者阙一，不为成书也⑴。 书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也⑵。 人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也；言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也⑶。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。 凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余⑷。 把笔无定法，要使虚而宽⑸。欧阳文忠公谓余，当使指运而腕不知，此语最妙⑹。方其运也，左右前后，却不免攲侧，及其定也，上下如引绳，此之谓笔正。柳诚悬之言良是⑺，古人得笔法有所自，张长史以剑器，容有是理⑻，雷太简乃云闻江声而笔法进⑼，文与可亦言见蛇斗而草书长，此殆谬矣⑽。 献之少时学书，逸少从后取其笔而不可，知其长大必能名世⑾。仆以为知书不在于笔牢，浩然听笔之所之，而不失法度，乃为得之。然逸少所以重其不可取者，独以其小儿子用意精至，猝然掩之，而意未始不在笔。不然，则是天下有力者，莫不能书也。 笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖⑿。 书初无意于佳乃佳尔。草书虽是积学乃成，然要是出于欲速。古人云，匆匆不及草书，此语非是⒀。若匆匆不及，乃是平时亦有意于学，此弊之极，遂至于周越仲翼，无足怪者⒁。吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。 王荆公书得五法之法，然不可学，无法故⒂。仆书尽意作之似蔡君谟，稍得意似杨风子，更放似言法华⒃。欧阳叔弼云：子书大似李北海⒄。予亦自觉其如此。世或以为似徐书者，非也。 【注释】 （1）阙：同“缺”。 （2）庄语：《庄子》之语。放言：大话，玄言。 （3）辩讷：辩，善于辩解、辩论。讷，说话迟钝，不善言辞。 （4）结密而无间：结构紧密而不散疏。宽绰而有余:结体疏朗而宽松。 （5）虚而宽：虚空而宽松，指执笔不要僵化，要灵活自然。 （6）欧阳文忠公：即欧阳修(1007—1072)，北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥文忠，故称文忠公。 （7）柳诚悬：即柳公权(778—865)，唐代著名书法家。字诚悬，京兆华原(今陕西耀县)人。书法骨力遒健，结构劲紧，自成面目，与颜真卿并称“颜柳”。 （8）张长史：即张旭，唐书法家。字伯高，吴郡(今江苏苏州)人。官至金吾长史。草书最为知名，逸势奇状，连绵回绕，具有独特风格。 （9）雷太简：即雷简夫，字太简。宋同州郃阳人。自号“山长”。宋朱长文《续书断》云：“简夫善真、行书，尝守雅州，闻江声以悟笔法，迹甚峻快，蜀中珍之”。 （10）文与可：即文同(1018—1079)，梓州永泰(今四川盐亭东)人。字与可，号笑笑先生，善诗、文、画竹，书法各体兼工。 （11）献之：即王献之，东晋书法家。字子敬。王羲之第七子。逸少：即王羲之。东晋书法家，字逸少，琅邪(今属山东)人，官至右军将军，会稽内史，人称王右军。 （12）笔成冢：宋朱长文《续书断》云：“释怀素字藏真，长沙人也，自云得草书三昧。始其临学勤苦，故笔颓萎，作笔冢以瘗文。”墨成池：晋卫恒《四体书势》云：“弘农张伯英者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必先书而后练之。临池学书，池水尽墨。”张芝：字伯英，东汉时敦煌人，好书，善章草。索靖：西晋书法家。字动安，敦煌人，张芝的姐孙。 （13）匆匆不及草书：谓时间仓促来不及作草书。不及，亦作不暇。 （14）周越：宋仁宗时人，字子发，能书，集古今人书并更体法。仲翼：宋仁宗时人。朱长文《墨池编》云：“工草、隶，颇有时誉。” （15）王荆公：即王安石(1021—1086)。北宋文学家、思想家、政治家。字介甫，号半山。封荆国公，世称荆公。《宣和书谱》谓荆公作行字，率多淡墨疾书，未尝经意。 （16）言法华：释言法华，宋代僧人，工书。 （17）欧阳叔弼：欧阳，字叔弼，宋时人，登进士乙科。知襄州。善文事，有文集。李北海：即李邕，字泰和，官至北海太守，人称李北海，唐代著名书法家。 【译文】 书法作品一定要有精神、气韵、骨力、肥瘦、浓淡，五者缺一则不成为书法。 书法要先学好正书，进而再学习行草。未能正书而写行草，就像未读过庄子之语，而动辄口出玄言，这不是真正的道家。 人的相貌有美丑之分，然君子与小人之态，无法掩饰；言语有雄辩与不善言辞之别，然君子与小人的气质，瞒不住人；书法有工有拙，然君子与小人的心性，却无法混淆。 大凡世人所贵，必贵其难。楷书难以飘洒生动，草书难以严肃持重，大字难以紧密不散，小字难以宽绰疏朗。 执笔没有定法，要使掌心虚空而放松。欧阳修对我说：应当以手指运笔而手腕不动，这句话说得真妙。运笔时，笔前后左右顺势运转，免不了会出现攲侧，当笔停止，笔管竖直，笔锋与笔管保持在一条直线上时，这就是笔正。柳公权的话有道理，他说古人笔法都有原由，张旭见公孙大娘舞剑器而得笔法，也许有一定的道理。雷太简说他闻江流水声而使笔法大进，文与可也说观蛇争斗而草书有长进，这就有点靠不住了。 王献之小时候学习书法，父亲王羲之从其后拽取毛笔而未能夺掉，便知献之长大之后必然能在书法方面名世。我认为善书者不在于执笔牢与不牢，信手写来而不失笔法，这才是懂得用笔的奥妙。然而王羲之看重献之的原因，在于他执笔稳重，精力集中，专注于笔。否则，天下有力气的人，个个都成书法家了。 废笔成堆，磨墨成池水，达不到羲之也能有献之的水平。笔用秃千管，墨磨研万锭，不成张芝也能比上索靖。 书法初始时不要刻意求佳，应放松随意，自然能达佳境。草书的学习虽然是靠积累而成但它的要点是为了书写的快速。古人说，时间仓促来不及作草书，此语不对。如果匆匆忙忙之际来不及作草书，而是平时闲静之时用心于草书，这种错误的观点，一直影响到周越、仲翼等人，也就不足怪了。我的书法虽然不太好，然而能自出新意，不拘泥于古人，这是我最大的快乐。 王安石的书法得无法之法，正因为他自出机杼而“无法”，所以不可学。我的书法如果尽心创作，风格则如蔡襄，如果得意而作，风格则如杨凝式，如果放纵作书，风格则似言法华。欧阳说：“你的书法很像李北海。”我也感觉是这样。有人认为我的书法像徐浩，是不对的。
尝有几种写法
旧的繁体字有两种写法，如下图所示：一、旧的释义
1、过去的；过时的（跟“新”相对）。
2、因经过长时间或经过使用而变色或变形的（跟“新”相对）。
3、姓。
二、说文解字
旧，旧畱也。从萑臼声。鸺，旧或从鸟休声。
译文：旧，保留旧的。字形采用“萑”作边旁，采用“臼”作声旁。鸺，有的“旧”采用“鸟”作边旁，用“休”作声旁。
三、组词
念旧、仍旧、陈旧、依旧、怀旧等。
帖字草书
问题一：想学好草书字贴,要从什么字帖练起 《书谱》 问题二：练字用什么字帖比较好？？ 建议你去书店（网上或者各种书店）逛逛，找一本作者是司马彦或者庞中华的。他们两的字比较正规。据我经验，市场上的书店有很多字帖，不管你是想写好字还是练书法，都不能盲目的买，不能因为谁的字在字帖上看着还行就拿去练。要写字，或者练字，就要有规矩，要规范。司马彦和庞中华的楷书，也就是正正方方的一笔一划的字，写得比较规矩，也还好看。不必要用钢笔练，一般的签字笔、中性笔就行。因为你不需要学书法，只是想写好点，如果时间不多，建议多看看他们的字，拿着字帖常看看也能有所进步的。 补充：请注意你要的是写字好看点，我不同意说以毛笔字字帖如颜真卿、柳公权的字帖练习。我学书法练习钢笔式练的柳公权的楷书，但是那对你不仅不必要，而且有害。要写好字而不是练好书法，普通钢笔字字帖帮助更大。 问题三：我想练行书，选什么字帖好 想练行书，我推荐三大行书法帖和《圣教序》 天下第一行书――《兰亭序》《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人ping道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。天下第二行书――《祭侄稿》《祭侄稿》全称《祭侄季明文稿》，颜真卿书于唐乾元元年（公元七百五十八年）。麻纸本，行书 纵28．2厘米 横75．5厘米，二十三行，每行十一二字不等，共二百三十四字。因为此稿是在极度悲愤的情绪下书写，顾不得笔墨的工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的。天下第三行书――《黄州寒食诗帖》《寒食帖》是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。因为有诸家的称赏赞誉，世人遂将《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”，或单称《寒食帖》为“天下第三行书。”还有人将“天下三大行书”作对比说：《兰亭序》是雅士超人的风格，《祭侄帖》是至哲贤达的风格，《寒食帖》是学士才子的风格。《圣教序》《圣教序》全称为《怀仁集王羲之书圣教序》，《圣教序》为唐朝怀仁和尚集王羲之行书字而成，虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成。但是因为是由当时存世的王羲之真迹中直接摹写上石，所以历代书家倍加推崇。其书法高雅遒劲，笔势流畅，气韵生动，是学习行书的极好范本。我认为你最好用《圣教序》来练行书。问题四：行草字练谁的好？ 50分 其实练谁的都一样的,关键是你看你喜欢谁的字帖,比较有名的就田英章、庞中华、司马彦都还不错,不过我个人是比较喜欢田英章的,给你份资料参考 问题五：学习草书买什么样的字帖好 基本工咋样？ 兰亭序先练练吧慢慢来问题六：练习草书，入门用什么字帖最好？谢谢 兰亭集序本子太多（知道啥叫兰亭八柱不？），多见的是神龙本，唐代钩填的。个人觉得还是真迹入手最好，比如唐人孙过庭的《书谱》，我自己写场很喜欢，上手比较快，而且文章值得一读，可以顺便了解书法史和古人的技法。市面上版本挺多的，对比着买吧~ 问题七：想练书法哪种字体比较好 写字最根本的是练好一手毛笔字，只要毛笔写的好，硬笔自然也就好，近代书法大家都有一手好硬笔字海 最容易出效果的是篆书和隶书，很容易写好，但是对现代的实用作用不大。最好就是学习楷书，再进一步转为行楷，进而可以草书，实用性好。软笔楷书字帖最好是颜真卿，柳公权，赵孟，欧阳询，褚遂良看个人兴趣，但要抓住一本持续练下去。行楷是以王羲之为最，至今没人可以超越，草书可以学米芾。如果求又快又好的练硬笔，建议也照着他们的帖子写，学字体的间架结构。贵在坚持，学书发也有修身养性的作用，长期写书法的人都很长寿。问题八：书法新手买什么字帖好 朋友，我真心建议你从楷书练起，可以练颜真卿的勤礼碑，这个碑是他中晚时期写的，较成熟，相对来说，他的麻姑仙山记就逊色许多，运笔变化平淡。之后可以练习隶书（很多人会告诉你隶书好练，能提高你的信心，那是扯淡！）的确，隶书的字形好把握，外形也很整齐美观，但如果练书法只是练字形就太失败了，你就看看现在得书法佳作，哪件作品的字是整整齐齐的？哪件作品的字是原碑文中的字形？都是要有所突破的，所以要体会前人的运笔才是王道。前两种字体练明白了，其他的字体，如行书，篆书，草书等就可以自己选择性的练了，核心都是不变的，哪就是运笔。想体会运笔，我强烈推荐你去买一本金文碑帖（有翻译的），可能价钱会高一点，但是值得。以上就是我学习书法的过程，希望帮到你~ 问题九：怎样才能练出很好的草书啊，字帖我越写越丑 要是字架子都没有，怎么练草书？建议先楷书，然後行书，练习不在量多，而是在于琢磨，平时没事琢磨这个字的架子，久了自然写的一手好字
尝字行书怎么写好看
“曾”字的行书写法如下：基本字义：
1、读作 zēng，用作副词，意思是：乃、竟然。
2、读作 zēng，用作副词，意思是：尚且。
3、读作 zēng，用作形容词，意思是：重叠的，中间隔两代亲属关系的。
4、读作 zēng，用作名词，意思是：姓。如春秋时鲁国有曾参。
5、读作céng，用作副词，意思是：尝、已经。表示行为、动作已经发生、进行过。
6、读作céng，用作形容词，意思是：重叠的、一重一重的。通“层”。
7、读作céng，用作形容词，意思是：深。
组词：
曾经、曾孙、几曾、未曾、不曾、何曾、曾加、曾阿、曾晖、曾城、曾门、曾挠、惯曾、曾今。扩展资料
“曾”字的草书写法如下：字形演变文言版《说文解字》：曾，词之舒也。从八，从曰，声。
白话版《说文解字》：曾，虚词中表示舒缓语气的助词。字形采用“八、曰”作边旁，采用“”作声旁。
词语解释：
1、曾城 [ zēng chéng ]
释义：传说中的地名。亦泛指仙乡。
2、曾加 [ zēng jiā ]
释义：层层相迭。
3、未曾 [ wèi céng ]
释义：没有（“曾经”的否定）。
4、几曾 [ jǐ céng ]
释义：用反问的语气表示未曾；几时曾经。
5、曾孙 [ zēng sūn ]
释义：孙子的儿子。
关于签尝书法，尝有几种写法的问题分享到这里就结束啦，希望可以解决您的问题哈！
