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郑石如和邓石如,两位书法家在中国书法界都享有很高的声誉。他们各自的代表作品以其独特的风格和技巧而让人赞叹不已。
郑石如是一位著名的楷书大家,他擅长于用毛笔书写楷书,并以其秀丽的字形和流畅的笔势而著称。他的代表作之一是《天下第一楷书碑》,这幅作品以整齐划一的字形和端庄大气的书写方式闻名于世。这幅作品集中展现了郑石如的书法造诣和独特的艺术表达方式。他精心挑选的字体,充满力量和魅力,使观者沉浸在感受到作者的艺术境界。
与郑石如不同,邓石如是一位以行草为主的书法家。他的作品以潇洒飘逸的字体和自由的笔触著称。邓石如的代表作《行草三绝卷》堪称是行草书法中的杰作之一。这幅作品充分展示了邓石如独特的艺术才华和极富创造力的书法造诣。他的行草字体流畅而不失张扬,给人一种旷达奔放的感觉。邓石如用独特的筆法模糊了字形,使每个笔画都融为一体,表现出一种神秘而有力的艺术效果。
郑石如和邓石如的书法都有各自的特点,但无论是郑石如的楷书还是邓石如的行草,都体现了中国书法的魅力和独特之处。他们的作品不仅仅是纸上的文字,更是一种艺术的表达和精神的传承。通过他们的作品,我们可以了解到中国书法的博大精深和独一无二的文化内涵。
郑石如书法和邓石如书法代表作品的存在,为我们展现了中国书法艺术的多样性和魅力。无论是郑石如的楷书还是邓石如的行草,他们的作品都是中国书法艺术宝库中的瑰宝。在这些作品中,我们可以感受到书法家对于艺术的执着和对于传统文化的继承与发扬。他们的书法作品不仅仅是一种艺术形式,更是一种对于文字、对于文化、对于人性的思考和表达。
郑石如书法,邓石如书法代表作
邓石如(1743~1805),中国清代书法家、篆刻家。
沧海日、赤城霞、峨媚雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡姻、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布,合宇宙奇观,绘吾斋壁;
少陵诗、摩诘画、左传文、马迁史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚,收古今绝艺,置我山窗。
这副署为“题碧山书屋”的门联,为清代中叶著名书法家、篆刻家邓石如撰并书。此联气势恢弘,构思奇特,有如南朝文论家刘勰所说的“视通万里”“思接千载”之神奇。 上联摄景,五彩纷吴;下联取文,绮章叠秀。上下联气脉连贯,一气呵成。景物典型,文事精粹,语言雅丽,含蕴深长,委属对中之杰构,联里之箐华。
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邓石如书法代表作
邓石如的篆书,峭拔遒劲,肉腴血畅,圆润相兼;在结构上,变秦篆偏方结体为狭长,改上下均匀为上紧下松,疏可走马,密不透风;在用笔上,以隶法作篆,铺毫直行,裹锋而转,杀锋以取劲折,具有非常明显的提按起倒变化,一改数百年来截毫写篆以求平整的传统。后人对之评价甚高,康有为称其为“集篆之大成”、“篆法之有邓石如,犹儒家有孟子”,后世作篆者,莫不尊邓为典范。邓石如对他的隶书非常自信,自称:“吾篆未及阳冰,丽分不减梁鹄。”邓氏作隶,喜以篆法为之,杂以魏碑笔意,打破传统隶书于字法、笔法和章法上长期不变的定式。其隶书体方笔圆,遵丽淳质;笔画转折处,多有篆意,圆活流畅;章法布局上,纵向结体,横向取势,开张纵逸.豪迈洒脱。邓石如的隶书能够从举世描摹汉碑形貌中脱颖而出,透过刀刻墨拓的掩盖和经久风化的侵蚀来发掘汉隶的精神所在,于后世具有独开气象的意义。
邓石如还擅长楷书和行草书。他的楷书得力于北朝碑志刻石一路,点画饱满丰厚,结体工整沉稳,下笔斩钉截铁,收笔多用出锋,有踔厉风发之势。其行草则常以篆隶、魏碑笔意为之,用笔翻飞绞转,气势磅礴,变化多端,所不足之处在于略逊虚和遵丽,故包世臣云:“尚留片席,使后来者自择所处。”
邓石如传世作品颇多,有《文轴》、《七言诗轴》、《游五园诗轴》、《白氏草堂记》、《文心雕龙轴》、《宋敖陶孙评隶书屏》、《周铭横披》、《海为龙世界联》、《沧海三十七字联》等。
邓石如的隶书规律和特点
邓石如书法的最大特点,是以北魏碑书为根基,然后融合篆、隶。他以隶法写篆书,改变了过去篆书婉转圆媚的姿态,写得笔划舒畅凝炼,结体稳称爽朗。他又以篆法写隶书,体方笔圆,峭拔遒劲,一改过去隶书的沉雄古朴。邓石如的楷书则体现了北碑书法体势开张、笔法劲健的特点。他不仅更新了篆、隶古体,也为囿于贴学中的楷书、行书、草书,开辟了一条新路。
邓石如在书法上求新,但又不像“扬州八怪”那样,在书艺上以“怪”求新,而是学习前人的书法,写出自己的风格,不怕非议,不追随时俗,坚决果断地走自己的路子。
邓石如作品
邓石如传世作品颇多,有《文轴》、《七言诗轴》、《游五园诗轴》、《白氏草堂记》、《文心雕龙轴》、《宋敖陶孙评隶书屏》、《周铭横披》、《海为龙世界联》、《沧海三十七字联》等。
郑本容书法
“于山论联读旧句,左海评史仰先贤。”这是“老福州”王立济概括昨日“于山论联”活动现场情况时,应景创作的一副对联。昨日上午,有近20位市民与省楹联专家李林洲、篆体书法名家郑本容、于山景区办公室主任郭斌一起探讨交流。大伙不仅听了一堂丰富生动的对联知识课,还把于山景区几副篆体对联上的字都弄明白了。更令大伙兴奋的是,在景区办公室郭主任的介绍下,他们在聆听于山对联故事的也体验了一回“于山深度游”。普及对联常识七旬高级讲师当了一回学生 全程做笔记听楹联专家讲解当天一大早,活动还没开始,不少老先生就早早赶到了于山蓬莱阁前的集合地。家住福飞路、70多岁的林景意老先生,为了参加“于山论联”活动,还特意取消了自己的工作日程。“本来我今天要给别人上课的,在报纸上看到你们的活动,我特意跟别人换了上课时间,来当学生了。”林老先生从包里拿出笔记本,笑着告诉我们,他是个高级讲师,平时也喜欢品读对联。见前来参加活动的市民都很认真,当天为大伙主讲对联知识的楹联专家李林洲也不马虎。他从对联的张贴讲究、顺序安放讲起,由易入难地给大伙讲解了对联的格律、工整要求,并传授了一些容易掌握的方法,让大伙自己学会判断问题对联。李林洲拿之前本报读者找出的问题对联——“榕城共品三湘味,楚家同饮两湖酒”(详见本报10月13日A15版)为例,为大伙做了深度剖析。他称,之前有位老先生从对联上下联末字要遵循“仄起平收”的规律,将这副对联改成了——“楚家同饮两湖酒,榕城共品三湘肴”,虽然这样上下联末字的“仄起平收”没问题了,但依然不妥,严格来说,还是“病联”。李林洲解释,上下联末字的平仄问题只是对联最基本的要求,但不等于上下联字数相等、词性对称,对联就没问题了。“上联整句的平仄,也要与下联对称。”李林洲举例,“如‘榕城共品三湘味’这句念起来,是‘平平仄仄平平仄’,那么下联应是‘仄仄平平仄仄平’,这样整副对联的联律才正确。”因下联“楚家同饮两湖酒”,念起来是“仄平平仄仄平仄”,联律大乱,所以不是仅改下联末字,调换上下联顺序,就能更正这副对联。解惑于山对联认篆体对联、听对联故事大伙体验“于山深度游”篆体书法名家郑本容也应“老福州”王立济的请求,现场为大伙逐字解读于山景区那两副难懂的篆体对联(详见本报10月11日A34版)。此前,王立济一直想弄清楚自己有没有把平远台前的那副篆体对联读错。郑本容现场仔细查看后称,这副对联应读作——练兵纪效蓬莱阁迥诵遗篇,饮至策勋平远台高留胜迹。“我研究了一个星期还读错了两个字!”王立济说,他之前把篆体“兵”字认成了“段”,“饮”字认成了“猷”。于山景区办公室郭主任解释,这副对联是他们请书法篆刻家高茶禅老先生题的,虽然按照对联“仄起平收”的基本要求看,是应该调换一下顺序才对,但上下联的意思有先后之分,如果把它们调换过来也不妥,而且当时题写这副对联的高老先生还曾特意叮嘱过上下联的顺序就该这样。“没错,如果按对联的联律要求换过来,上下联语境就反了。”郑本容也认为这副对联不宜调换顺序,应尊重原作者。郑本容又来到蓬莱阁前的对联边,仔细检查起来。他告诉郭主任,这副对联,按照原作者家属提供的原对联来看,确实挂反了,并且里面还有一个错字。“就是把‘我’字刻成了‘罗’字。”郑本容认为这副对联应更正。大伙都明白了两副篆体对联的意思后,郭主任就给大伙讲起了于山戚公祠门前那副篆体对联的故事。他说,很早之前,那里悬挂的是段祺瑞写的一副对联——“雪国耻在四百年前公不愧曰武,绍兵法于十三篇后吾曾读其书”。但因为段祺瑞在历史上做了一件令福州人民愤恨的事,就是他在“二七惨案”里杀害了林祥谦,所以这副对联被毁了。后来,他们在山东戚继光的祖籍祠堂里发现他们采用了郁达夫写的词《满江红》里的一句——“拔剑光寒倭寇胆,拨云手指天心月”来做对联,感觉很大气,便学用了过来。“这两句词的末字都是仄声,虽然不适合做对联,但我们又找不出比这更能形容戚继光的好联句。”郭主任无奈地感叹。大伙知道这些缘由后,纷纷表示理解。在郭主任的讲解下,大伙还体验了一回“于山深度游”,知道了不少之前未曾听说的故事。共护景区文化大伙希望能建立机制把关对联于山景区郭主任现场表达“征联”意向听说楹联专家正在呼吁相关文化部门建立机制,为景区等公共场所的对联进行把关,于山景区办公室郭主任也很支持。他说,这项机制确立后,将来各景区公共场所就可以请到专家义务把关对联,不让“病联”再出现,这是件大好事。参加活动的普通市民也都称,希望楹联专家的呼吁引起政府相关部门的重视,这样才能让福州对得起“海滨邹鲁”和“中国楹联联话的故乡”称号。
活动结束时,郭主任还向现场的专家和市民表达了“征联”意向。他说,于山景区计划建造东、南两个山门,山门牌坊石柱上的对联会面向社会征集。“到时欢迎老师们来给我们把关,也希望老师们能结合于山的历史文化,现在就回去创作一些好对联!”郭主任说。“于山论联”活动结束后,我们“排查身边问题对联系列”的报道,也就要暂告一段落了。通过这一系列报道,相信大伙学到的对联知识已经足够在日常生活中运用。希望大伙通过学到的对联知识,继续一起来排查身边的问题对联;您只需要通过拨打本报热线968977,或者发微博@东南快报,把您发现的“病联”告诉我们,就能与楹联专家一起,为守护福州的“中国楹联联话的故乡”称号,贡献一份力量!
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