hello大家好，今天来给您讲解有关书法平推，世平书法作品欣赏的相关知识，希望可以帮助到您，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
书法平推，世平书法作品欣赏
书法艺术是中华民族独有且源远流长的艺术形式，凝聚了中华文化的精髓和智慧。而在众多书法家中，世平书法作品以其独特的风格和精湛的技巧，一直受到广大书法爱好者的喜爱和推崇。
世平书法作品在造型上注重平和、优美的力量表达。他以古人之风，又借鉴现代书法的技巧和思想，形成了独特的书法风格。他的字体流畅自然，线条纤细圆润，丝丝入扣，给人以宁静、悠远的感觉。他的作品融入了现代艺术的元素，既充满传统文化的底蕴，又不失时代的气息，具有很高的审美价值。
世平书法作品在内涵上注重思想的表达和文化内涵的挖掘。他善于运用文字和字体来传达一种情感，一种态度，一种哲理。他的作品常常以诗词、经典的句子或者名人名言为基础，通过对字形的处理和排列来表达自己的情感和思考。作品中蕴含着对人生、对社会、对自然的思索与感悟，给观者带来一种启迪和思考的力量。
世平书法作品在艺术境界上追求美的极致。他不满足于表面上的形式和技巧，而更注重内涵和灵动性。他的作品有时候简练干净，有时候流畅细腻，有时候凝重庄严。不同的作品展示了不同的风貌，给人以艺术上的享受和震撼。他擅长用色彩来丰富作品的层次和氛围，使得字体更加生动鲜活。
世平书法作品的出现，给传统书法注入了新的活力和时代气息。他的作品既具有传统书法的底蕴，又有现代艺术的创新，在书法界独树一帜。他的作品展示了书法艺术的魅力，激发了广大书法爱好者对于传统文化的热爱和追求。让我们共同品味世平书法作品的魅力，领略中华文化的博大精深。
书法平推，世平书法作品欣赏
一.生宣画心的托法
（一）托前准备
托前准备，主要分为查验画心、准备托纸、调配浆糊和准备使用工具。
1.查验画心。
所谓查验画心，即检查画心的新旧程度、纸的性能以及是否跑墨走色、尺寸大小、印章、字角、画意是否位置适当，对于装裱有无妨碍，然后根据不同情况制定相应托裱方案。
◆（1)生宣画心又有单宣、夹宣、重单宣、罗纹宣、玉版宣和棉连等不同质地之分，其性能也各不相同。诸如拉力强弱、吸水能量、伸展幅度。尤其是对一般棉料单宣和竹料单宣以及极薄棉连之类拉力较弱的画心，更要引起注意，在托裱过程中要小心谨慎。
◆（2)检查墨色的牢固情况，如大红、大绿、洋红、黑等。其简便方法，就是用食指蘸少许清水。在浓墨处或重色处，按一下看手指是否有墨或色，如有墨色，托时肯定跑墨走色，必须进行处理。如果是绘画作品，可先在背后涂一层极薄的浆糊，等干后再托。也可用淡胶矾水画心的办法解决，或在跑墨走色部位的反面，涂淡胶矾以求固定墨色。
（包蒸法）
如果是书法作品，可采用“包蒸法”处理。方法是，将画心折叠，用不宜透水的牛皮纸包好，或装入牛皮纸做的大信封内，于笼屉内放一木块，将包好的画心斜靠在木块上，以便在蒸的过程中，使水蒸气很快顺流下去，以免渗入书画纸中，开锅后蒸上30-40分钟取出晾干，然后方可进行托心。但绘画作品，不需使用“包蒸法”处理。也可以用淡矾水罩涂墨迹上，需要注意水分不能太大，以免溢出墨迹外。
◆（3)检查画心有无需要挖补的情况，诸如盖倒了印章，题款不规范、有严重的污染或写错的字等；有无与画面构图无关的颜色，诸如炭条、铅笔痕迹和其他浮污，如有，要在着水之前擦拭干净，因为这些污物一旦着水即难以去掉。
2.准备托纸。
托纸，即托画心所用的宣纸。为保证“托心”质量，托纸应选质地细、厚薄均匀、无褶皱的上好宣纸。含有沙粒或其他杂质的质次宣纸、熟纸、大罗纹纸和吸水性能差的纸，均不可作托心纸使用。特别是名贵字画，更应该选用上乘净皮纸作托纸。切忌使用机制纸进行托心或覆褙，使用此类纸不仅会影响装裱展示效果，降低装裱质量，而且会给以后的揭裱带来极大困难。
◆（1) 配托纸。
具体要求：①根据画心的厚薄程度，选用不同厚度的宣纸，如画心的质地为单宣，托纸也应采用单宣；如果画心为夹宣，托纸就要选用较薄的棉连或扎花；如果画心为极薄的棉连，就要选用较厚的重单宣；画心质地为拉力很差的书画纸，就要配以拉力较强的皮料纸，否则画心会挣裂，从而造成难以挽回的损失。
②要根据画心的规格、尺寸，使托纸的四周比画心各大出约3cm的余地，叫做“托心余边”以便画心托好后，上墙作浆之用。
③画心的托裱应尽可能不使中间有接头。如果画心较大托纸小于画心尺寸，可采用拼接的办法处理，但托纸的纹理行接横竖要一致，否则会因纹理横竖不同、收缩程度不同而影响所托画心的平整。
④根据画心的规格、尺寸，配以3cm的宣纸条，以备做软局条用。
◆（2)方裁托纸。
由于整刀的宣纸边口都印有红广告色一“加印”，四边也不整齐，用来托画心，边口印条的红色常会污染到画面里面，而如不方裁整齐，纸与纸的接头也会拼接不直，影响美观。
◆（3)清除纸面杂物。
由于宣纸上常有些小颗粒或草梗等物，如不清除，在合纸排刷时，会戳破画心纸或出现暗脏，影响裱件的艺术效果。清除的方法是，把方裁整齐的宣纸，平放在裱案上，用小笤帚轻扫正反面的杂物，如有的颗粒不易去掉，可以用刀尖轻轻别刮，但不要将纸刮破。
◆（4)将宣纸卷起来。
为了便于上托纸、把扫净配好的宣纸正面朝下一张接一张的卷起来备用。
◆（5) 方裁局条：
裁3cm宽与画心长度相等的单宣纸条备用。
3.调浆。
即调理浆糊的稠度。托生宣画心，一般按500克浆糊对2100毫升清水的比例调和，具体要求及调制方法可按“制糊”一节中有关要求办理。
（用搅拌机将浆糊打碎）
4.备工具。
将排笔、棕刷、浆刷、浆油纸、吸水纸、针锥、镊子、毛巾备齐，将浆水盆和清水盆置于裱台右边。
5.擦裱台。
将干净的湿毛巾对折平放裱台右端；从身前的裱台边沿开始，逐渐地向里擦拭，待擦至长所不及时，再左移返回裱台边，继续向里擦拭，直到全部擦净。将毛巾对折平铺一是擦的面积大，二是便于把遗留在裱台上的纸屑聚拢起来。从裱台边向里擦拭的方法，是从装裱工作的实际情况考虑，它可以避免裱台边的余浆沾污衣服。
二.托画心的程序和方法
为保证托心质量，要根据画心纸的不同质地、墨色和书画作品的新旧等情况，分别采用湿托和干托。
1. 湿托法
湿托，又称“直托”“平托”，是一种简便易行而又比较理想的托法。凡是色不易润化脱落的画心，均可采用湿托法。湿托的画心比较舒展牢固，墨色表现比较充分。其工艺流程分为方裁画心、化水上浆、上托纸、上墙挣平等三个步骤：
◆（1)方心。
方心前，铺好裁板，准备好裁刀、裁尺和针锥。裁切前，要先检查画心本身是否方正，因为有的书画作者，在书写或绘画时，书画用纸本来就存在上下不一的情况，这样的画心方裁时，稍微不慎即会切损画面或画上的款印。为保证方裁质量，方裁时，宜先将画心按45°角折叠一下，但不要压死，免得出现死折；再从另一头按45°角折叠，画心就平整了。将备好的裁板垫放在裱台的边沿上，将画心正面朝上铺在裁板上，第一刀先裁靠近题款、押角章或书画比较靠近边际的一边（这一刀裁切的线称为基准线）。
将画心上边对折到下边来使已裁的一边对齐，在未裁的一边依据画心的宽度，用针锥扎眼作记，再将画心展开，用裁尺依扎下的针眼，两点成一线，将另一边裁齐。
再将裁齐的两边合到一起对齐，上面压裁尺，并向前平行推动，观察画心中间拱处两侧是否平行一致。如有扭动或不一致之外，可稍加调正，然后在未裁的两边边际扎眼作记、再舒展开，依扎眼将未裁的两边裁齐。这样一般即可方裁齐正。裁好后分别将其上下左右对折一遍，检查相对的边是否相等，如有偏差再方裁一遍。
方裁画心应注意以下几个问题：
第一，方心一定要方正整齐，务必使画心的四角成直角。因为画心方裁不正，会给齐边带来困难，并影响裱件艺术效果。
第二，严防伤及画心边沿部位的题款及印章，以免造成难以补救的后果。
第三，方心必须一张一张的进行，不可为了省工把规格相同的画心叠一刀切下，因为一旦误伤叠画心内容，后果不堪设想。
第四，遇有画心不规范、题款和押角章比较靠近边沿、如求方正便伤及题款和印章的情况，一般做法是：舍其方正，保全画面，裁时将画心切成梯形，待镶活时，以镶料补全方正。对于价值不高或要求不高的书画作品也可以不用方心直接进行托裱。
◆（2)化水上浆。
将画心正面朝下，画首在右，平铺在干净的裱台上，喷洒少许清水，或直接用排笔刷蘸少量浆水轻轻地用笔尖刷一遍，使画心潮湿一下，也可以折叠起来稍闷一会儿使画心舒展开来，以便于刷浆糊并防止起折皱。用排笔从画心中心向四面刷浆水，也可以从画心的右端开始慢慢刷向左端，其具体方法按排笔功讲述的去做。待画心全部刷匀浆水后，将画心四边的余浆擦净。
◆（3）上托纸。
上托纸是在浆水刷好后，用棕刷将托纸刷于书画的反面。方法有两种：
一是用左手执卷好的纸卷，先将卷好的纸伸展开一段，大约与画心宽度一样长短，使托纸上边与画心的上边平行着案、托纸的右边与画心的右边对准后，右边先着案子，右手执棕刷先从中间向上下两边定位，左手随即将托纸轻轻地提起，右手用棕刷刷纸，左手同时将卷好的纸逐渐展开，将托纸全部覆在画心背面，与画心完全吻合在一起。如果一张托纸不够，可在两张纸接缝时用排笔刷上一条窄浆缝，再把另一张纸接托上去。接缝一般在0. 2cm左右，切忌过宽过厚，免得上墙后挣裂。
二是把托纸对正画心覆盖在上面，用鸡毛掸子轻掸托纸，使托纸吸收一些水分，然后提起托纸，对正画心四边，用棕刷上纸，托纸润潮后再刷牢在画心上，比直接刷上较为舒展。注意使用棕刷时用力要轻，手腕要灵活，避免刷皱刷破。上完托纸后提起画心，擦净裱台，再平铺一张干净平整的吸水纸撤潮，将托件画面朝下展开于纸上，从中部开始排实。这样做不但能吸走多余的水分，增强了画心与托纸的密实度，还可以将小皱折随之排开。最后撤去吸水纸将画心刷平于裱台上，进一步排实。排实要用力适当，以免损坏托件，横竖都要排，不能漏，以免日后出现重皮脱壳现象。托纸接缝及画心的镶缝要垫纸用棕刷墩刷一遍，将接口部位的水分吸去一部分，这样可以防止画心上墙挣平时，在接口处挣裂。
◆（4)上墙挣平
又称”上挣子”。画心上好托纸排实后，在四周废边处垫隔浆油纸（简称隔糊），用浆刷搭浆（浆口宽1cm左右）。搭浆顺序是，自左边开始经由上口右边转到下口。在下口中间插入一宣纸条（2cmx4cm)作“启子口”，留备下墙时插启子用。上墙时，用针锥挑起托件右下角，用左手拇指、小指与其他三指夹牢，然后顺势斜起托件，右手持棕刷顺势将画心托起（用右手食指背和其余三指夹住画心另一角）。
待两手之间平直时，向前轻抖托件，随之将托件提起，贴于墙上。先从右上角开始贴牢上口，以棕刷向着托件扇动几下形成局部气流，使托件平服地贴于墙壁以后，接着一段段交替将左右两边贴牢，用棕刷从下口向里扇风，使画心鼓起，并用棕刷统墩一遍。一则免得画心中间贴于墙壁上；二则可以查看是否有漏气的地方，如有漏气，用棕刷将漏气处贴牢；另外还可以减少托件的拉力，避免绷裂。
如果是较大尺寸的画心、可拼接的画心和托纸有接缝的画心，为了安全起见，经过排实后，可以不直接上墙挣平，而是先用晾竿挑起晾干，或在一边口上搭浆贴于墙壁飘干。待托件晾干后，取下来在背部喷洒少量清水，以润湿画心，四边搭浆，再上墙挣平。画身超过人身高度者，上墙时需另一人协助提起下边两角，靠近裱墙垂直摆正后，贴住右上端及左角，再贴下端然后封好左右两边。这种方法，可以使方裁出软局条的画心不至于扒开，适用于高档书画作品。硬局条适用于一般书画作品，但是局条较厚。
画心贴墙，四边要伸平；边线要直，四边贴好后，用棕刷重复墩刷边口。
封固后，在画心上洒些细水花，防止因画心比边口先干而发生绷裂。注意洒水时避开镶缝处，因镶缝处是两层纸重叠，比其他地方湿。如果上墙时出现折印，可在墙上修理。要垫干纸将折印排开，使其平正。修好后拉空贴件原折印处，再封边口。
2. 干托法
有的画心颜色和墨迹遇水容易扩散和掉色，如果采用湿托法就会把画面弄脏，失去本来的清晰感。采用干托法就可以避免出现这些意外现象。干托法又有“飞托”和“覆托”之别。操作方法基本同湿托法相同，只是湿托是在画心的背面刷浆水，而干托是在托纸的正面上刷浆水，画心不潮水，从面避免了跑墨走色。具体操作方法如下。
◆（1)覆托法，又称搭托。
①方心：方法与湿托相同。
②潮润画心：在画心的背面喷酒清水以湿润画心，方法与飞托法相同。
③化水上浆：将已备好的比画心四周大出3cm的托纸正面朝上平放在案子上，用排笔刷沾浆水轻刷托纸，湿润一下，使其伸展，然后掀起另一头抖风，免得刷出皱折。尽量不要刷的太湿，刷完后用排笔上下推拉一遍，将多余浆水挤出去，使浆水均匀。擦掉案子上四周的余浆，挑去留在托纸上的刷毛。如清除不净，画心时间久了容易从该处折断，所以必须清理干净。然后将吸水纸（高丽纸最好）平放在托纸上面吸水。中间放一圆竿将托纸一头掀起，搭在圆竿上。用圆竿将托纸提起，将案子上的余浆擦净。
④上画心：案子上平放一张与画心大小相同的干宣纸，将画心正面朝下放在干宣纸上，用排笔将画心刷平。
然后将托纸搭在画心背面，揭去吸水纸，将托纸翻过来，使其浆面和画心背面相粘，将托纸对齐画心，用棕刷从中间向四周轻轻刷平托纸，使画心与托纸紧密吻合，再掀起一头抖空托件，使画心离开裱台，用棕刷从中间向左右上下进行排实。
沿画心四用贴上局条，再连同垫纸一起将画心翻过来，使画心正面朝上，将衬纸撤掉；再画心翻过来，重新排实一遍；四周搭稠浆，浆口不宜过宽，约1CM,加放启口纸，上墙挣平
若画心略有不平，可借托纸合于画背之时，稍候一会儿，使其受潮得以伸展。画心皱折严重者，用局部受潮的方法，促其展平。否则，在排实过程中，很容易出现折皱。一且出现折皱应及时处理：小折在画心正面，用指肚拍打，使其展开；大折则应将托纸揭起来，重新排刷。
覆托法是比较复杂的，技术要求也较高，尤其要求棕刷的运行既要灵活，又必须挺实。对于脱色严重的画心，排实的过程，愈快愈好，不等到颜色开胶，就已排实完毕，使画心不至于脱色。
◆(2)飞托法。
①方心：其方法与湿托相同。
②潮润画心：在画心的背面喷洒清水，以湿润画心，使其伸展，然后将画心正面朝下放在一张与画心大小相等的宣纸上。
3.化水上浆：
将托纸正面朝上平放在案子上，用排笔刷沾浆水，轻刷托纸，使其受潮，然后将托纸托起伸展一下，上浆、刷平刷匀，其具体方法与湿托法化水上浆相同。
4.上画心：
托纸刷好浆水以后，将已经湿润的画心，同衬纸一起覆在托纸上，使其画心背面与托纸浆面相黏合，用棕刷隔以衬纸，将画心刷平，然后进行排实。排刷时切勿使棕刷与画心接触，以免将画心的墨迹和颜色刷掉。较平整的画心，应先将其平放在托纸上，让画心受潮伸展，然后再起身抖空，用棕刷刷平，随即隔衬纸进行排实。为了使画心与托纸黏合牢固，要将托件提起使画心朝下，托纸在上，进一步排实。如发现偏干，要洒点水花再进行排实。如需镶软局条，可沿画心边际以外刷上较稠的浆糊，贴上局条(这种将局条贴在托纸背面的形式称之“隐局条”)，将余边撕掉，在其上口抹浆，将托件提起贴在墙上飘干。
5上墙挣平：画心经飘干后，在背面喷洒少许清水，四周拍浆，上墙挣平。
二.熟宣画心托法
熟宣。即是生宣纸上刷一层胶矾水而成，书画家用这种纸创作的书画称之为熟纸画心，又称一矾纸心”，这类作品多是工笔重彩，粉质颜色较厚重，易跑墨掉色，应以“覆托法”为宜。操作过程中应注意以下几点：
一是画心湿润时，水分不要过多，以免跑墨脱色，一般的作法是将托纸刷上较稠的浆水以后，用另一张干宣纸吸去些水分，再把托纸放在画心的背面，不需多时即可使画心润开，随之刷平排实。
二是排实以后，应将画心翻过来，使画面朝上，检查是否有皱折，如发现有皱折，应用指肚拍打。使其展开。
三是画心排实后，在四周抹稠浆上墙挣平，以防脱落。
四是画心上墙时，使画心向里贴，因为覆托裱件含水分少浆口又是稠糊，整个裱件难以同步晾干，需要在画心背面洒水，使其中间慢干；如果画心向外，洒水时，会使画面颜色随水流动，从而伤及画面。
在确保画心遇湿后不跑墨脱色的情况下(一般是工笔淡彩或没骨法以及白描等作品)，熟纸画心也可以湿托。这样操作必须技艺娴熟，动作准确，否则上托纸时容易出现皱折。在湿托画心时，画心背面刷浆后需稍等一会，等其纸性伸张画心平展后再上托纸。如果刷浆后马上上托纸，画心又伸张、皱起，容易使托纸出现皱折。托好画心以后，上墙挣平，四周需用略稠一些的浆；上墙后再往画心洒些水花，避免画心先干而浆口后干，防止托件拔墙。
三.赤金与散金心的托法
赤金、散金类纸的画心，其性能与熟宣基本相同，只是比熟纸多了一层赤金或散金箔片，由于这种画心润湿后画面上的散金容易脱落，可按熟宣纸画心托法处理，但刷浆糊或排实时，需在案子上垫一张干宣纸，以免金色粘于裱台之上。
四.蜡笺及各种颜色粉笺画心的托法
这几种纸大都是用来书写的。纸的背面都涂了一层较薄的蜡或各种颜色的粉色，所以较光滑。需用较稠的浆糊在托纸上。飞托这种书画心时，动作应迅速，上画心时必须以一张干净宣纸覆在画心之上，以免将画心上的墨迹被排笔或粽刷蹭掉。上好画心后，待纸性尚未伸张时，迅速将托件翻过来，置于垫有干宣纸的裱台上，迅速排实，四周抹稠浆上墙挣平。也可以将画心托好后先晾干使画心与托纸粘牢后，再洒水润平上墙挣平，以免画心纸性回缩，托件掉下墙来。
还要注意一种情况，就是拿这种画心时，一定要防止折揉，否则折痕处不仅掉粉，墨迹也会随之脱落，损害原作精神。一般的蜡笺画心，比较厚，难以装成较理想的立轴，可在征得用户同意的情况下，将底子揭去一层。如果厚度适宜，可以直接在四周上浆、上墙挣平即可。如果画心有些薄，可以托一层厚度适宜托纸，然后上墙挣平。蜡笺画心上的墨迹或颜色遇湿后容易掉，所以在洒水时必须在案上整一层纸，以防止跑墨和脱色。
五.拓片的托法
拓片常见的有三种：用松烟墨拓，色淡而显纹路称之为“蝉翅拓”；用油烟和蛋白，色黑而发光称之为“乌金拓”；以朱红色拓的称之为“朱拓”。由于碑文的编撰书写与镌刻多出自文人书法、镌刻方家之手，因此这些碑刻不仅具有相当的文学价值，而且还有很高的艺术价值、欣赏价值和历史价值。拓片一般都是极薄的绵连纸和单宣，在托时不能直接刷浆水，故应作如下处理。
一是画心处理：为了固色，可用包蒸法处理画心，即用纸将拓片包好，放入牛皮纸上锅蒸30-40分钟左右，取出晾干后再进行托裱。
二是托心：将蒸过的拓片先洒水闷润，然后反铺在裱台上，用干排笔扫平，上稀浆，用排笔刷浆时用力不能过猛，避免刷坏。
三是如果拓片多有折皱，托时线条边沿部分的折皱不要一味求平，应保留原状，否则折皱一旦刷开，拓片字或图案的线条会因肥大而失去原有神韵。
书法技法和笔法
笔法：1、擫。用拇指的第一节指肚紧贴笔管内侧，力量朝右上方，拇指关节捻动笔杆向外稍弯。2、押。用食指的第一关节紧贴笔杆的外侧，与大拇指配合起来，将笔杆捉住。3、钩。用中指的第一、第二节弯曲如钩地钩住笔杆的外侧。4、格。用无名指的指甲根由内向外顶住笔杆的右外侧，把中指钩向内的笔杆挡住，而且向外推着。5、抵。小指紧贴无名指，依托在无名指的不接触笔杆。无名指力量小，不能单独推着中指的钩，还要小指托在加一把劲。执笔方法十分重要，怎么舒服怎么拿笔是写不好字的。6、技法：技法是书法艺术的实践形态，是人们在长期的书法艺术实践中总结、创造并不断完善的汉字书写方法。书法技法是书法艺术的重要内容之一。书法技法由笔法、结字法、章法三部分组成。这三个部分既各自独立，又相互关连，相互影响。
书法167种技法
邱振中书法167种技法：书中每个练习的解说都很简短，但它们的意义各不相同，其中有些练习包含书法史上重要的发现，有些练习是从未被揭示过的视角和体验，有些练习使从来无法传达的感觉、经验进入交流。此外还有一些练习，根据今天书法研究的成果，在从未被文献描述过的层面上展开。历来都把书法技法划分为笔法、字结构、章法这样三个部分，关于墨法的记述很少。本书亦据此安排前三部分的内容，它们构成全书的基础部分。文献与晚近著作中已经论及的技法，我们重新进行了定义和解说，在这之外，练习中还包括一部分已经“失传”的技法。它们以“摆动Ⅱ”（练习117）、“连续转笔Ⅱ”（练习123）、“连续转笔Ⅲ”（练习124）、“点画内笔锋运动轨迹”（练习131）、“点画间笔锋运动轨迹”（练习133）等五个练习为核心。
以“藏锋Ⅱ”（练习15）和“摆动Ⅱ”等为基础，在“笔法分析IV”（练习143）中提供了一种逐步接近复杂点画形状的“试错调整”方法。有的动作并不复杂，如“摆动Ⅰ、Ⅱ”和“藏锋Ⅱ”，只不过后世的书写习惯改变，忽略了这些关键的特征。它们是那些“失传”的笔法的起点。
在唐代楷书的影响下，各种书体中都加入了提按、留驻，通行的“藏锋”即为这种书写的产物：用笔尖做一环绕（或按顿）的动作，把笔锋（笔尖）隐藏在点画内部。这使笔画起端浑厚，但破坏了书写的连续性，特别是行书和草书，受到极大的影响。晋唐行书和草书，大部分落笔后不加任何动作，直接运行，便能做到敦厚、圆浑。
仔细观察这些作品，书写时垂直落笔，笔锋落下即被包裹在墨色中。我把它定义为一种新的藏锋方法。这种笔法，有助于打破唐代楷书“留驻”笔法的禁锢，对把握早期行书和草书笔法具有重要意义。很少有人想到，这样一个简单的练习，却是重现“古法”的重要环节。邱振中简介：
邱振中，1947年生于江西南昌。绍兴文理学院兰亭书法艺术学院院长、中央美术学院教授、博士生导师，著有《书法的形态与阐释》、《神居何所》、《书写与关照》、《中国书法：167个练习》、《当代的西绪福斯邱振中的书法、绘画与诗歌》等。
1947年生于江西南昌。1981年浙江美术学院书法研究生毕业。文学硕士。现为中央美术学院教授、博士生导师、书法与绘画比较研究副会长。1995年至1997年任日本国国立奈良教育大学客座教授。在北京、日内瓦、奈良、洛杉矶等地多次举办个人展览，参加“生活在此时29位来自中国的现代艺术家”（德国国家现代美术馆）等多种重要展览。
著有《书法的形态与阐释》、《神居何所》、《书写与关照》、《中国书法：167个练习》、《当代的西绪福斯邱振中的书法、绘画与诗歌》等。
平字的草书
平字草书写法如下：一、线条的节奏感
一画之间，变化起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。草书如若粗细一致而无节奏的线条是不能给人以美感的，所谓抑扬顿挫，提按起伏，满纸云烟，虽寂然无声，却有音乐的旋律，这恰恰是草书艺术备受人喜爱的重要原因之一。二、线条的呼应
起笔为呼，承笔为应。呼应之作用，在于将原来个自独立的线条贯通为有机的统一体。线条有呼应，就象有气在流动，就象被赋予了生命一样。传统的书学称为“引气”、“血脉”，提出以“首尾呼应，上下相接为佳”。如现代美学家宗白华所说：“能偃仰顾盼，阴阳起伏，如树木的枝叶扶疏，而彼此相让；如流水之沦漪杂见，而先后相承”。
三、结构美
对结构的欣赏，一般的理解常常是结构是否整齐，是否符合于平衡对称的要求，实不尽然。平衡对称固然是一个基本要求，但结构美更注重平衡对称中又有变化，而且其变化是否有所创新，不落俗套。成功的草书艺术结构，既合乎平衡对称，各部份对比照应；又有长短、大小、阔狭、疏密、横直……种种富有新意的变化，从而形成一个多样统一的和谐。
四、章法美
章法就是一幅作品字与字、行与行之间是否疏密得当，大小相宜。一幅章法讲究的草书作品，则能表现顾盼有情、精神飞动、全章贯气的艺术效果。知书者“观章见阵”。章即章法，是欣赏书法艺术的总体表现；阵是布白，即书写以外的空白之处。
草书的艺术特点
一、点画为简，简洁凝练：草书的点画之简，体现在笔画省简上，按照一定的书写规律将繁的字进行简化，书写时也常常省去了藏锋、回锋等修饰性因素。使草书的书写一般速度比较快，笔势比较流畅，使结构变得更加简化，从而减少文字的书写强度。
二、向背适宜，顾盼生姿：相向是指左右两部分相向布置，而向背就是相反布置。左右结构的字要相互揖让，呼应，使各个部分之间呈现一种和谐的美感。三、错落有致，疏密得当：草书的作品不像楷书，高低相等，大小一致，横有行，纵有列那样会显得十分刻板。草书的这种错落对比是很明显的。而章法向来要求疏可走马，密不透风”，要做到自然疏密调整，用笔熟练得当。整体能给人一种活泼生动的艺术感受，也为作品增添艺术的魅力
世平书法作品欣赏
《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》,又叫《韩敕造礼器碑》、《韩明府孔子庙碑》、《修孔子庙器碑》、《韩敕碑》。《礼器碑》是东汉桓帝永寿二年的隶书刻石,立于山东曲阜的孔庙内。下面我带给大家的是礼器碑体获奖书法作品图片，希望你们喜欢。 礼器碑体获奖书法作品图片欣赏 礼器碑体获奖书法作品图片1礼器碑体获奖书法作品图片2礼器碑体获奖书法作品图片3礼器碑体获奖书法作品图片4礼器碑体获奖书法作品图片5 《礼器碑》碑全文(含碑阴等) 碑阳：惟永寿二年，青龙在涒叹，霜月之灵，皇极之日。鲁相河南京韩君，追惟太古，华胥生皇雄，颜母育孔宝，俱制元道，百王不改。孔子近圣，为汉定道。自天王以下，至于初学，莫不冀思，叹仰师镜。颜氏圣舅，家居鲁亲里，并官圣妃，在安乐里。圣族之亲，礼所宜异。复颜氏并官氏邑中繇发，以尊孔心。念圣歴世，礼乐陵迟，秦项作乱，不尊图书，倍道畔德，离败圣舆食粮，亡于沙丘。君于是造立礼器，乐之音符，锺磬瑟鼓，雷洗觞觚，爵鹿柤梪，笾柉禁壶，修饰宅庙，更作二舆，朝车威熹。宣抒玄污，以注水流。法旧不烦，备而不奢。上合紫台，稽之中和;下合圣制，事得礼仪。于是四方士仁，闻君风耀，敬咏其德，尊琦大人之意，卓尔之思，乃共立表石，纪传亿载。其文曰：皇戏统华胥，承天画卦。颜育空桑，孔制元孝，俱祖紫宫，大一所授。前闿九头，以什言教，后制百王，获麟来吐。制不空作，承天之语。乾元以来，三九之载，八皇三代，至孔乃备。圣人不世，期五百载。三阳吐图，二阴出谶，制作之义，以俟知奥。于穆韩君，独见天意，复圣二族，卓越绝思。修造礼乐，胡辇器用，存古旧宇，殷勤宅庙，朝车威熹，出诚造更，漆不水解，工不争贾。深除玄污，水通四注。礼器升堂，天雨降澍。百姓欣和，举国蒙庆。神灵佑诚，谒敬之报。天与厥福，永享牟寿。上极华紫，旁伎皇代。刊石表铭，与乾运耀。长期荡荡，于盛复授。赫赫罔穷，声垂亿载。韩明府名敕字叔节。 颍川长社王玄君真二百。河东大阳西门俭元节二百。故琢郡大守鲁麃次公五千。故会稽大守鲁傅世起千。故乐安相鲁麃季公千。故从事鲁张嵩眇高五百。相主簿鲁薛陶元方三百。相史鲁周干伯德三百。 碑阴：曲成侯王暠二百。辽西阳乐张普仲坚二百。河南成皋苏汉明二百，其人处士。河南雒阳种亮奉高五百。故兖州从事任城吕育季华三千。故下邳令东平陆王褒文博千。故颖阳令文阳鲍宫元威千。河南雒阳李申伯百。赵国邯郸宋元世二百。彭城广戚姜寻子长二百。平原乐陵朱恭敬公二百。平原湿阴马瑶元冀二百。彭城龚治世平二百。泰山鲍丹汉公二百。京兆刘安初二百。故薛令河内温朱熊伯珍五百。下邳周宣光二百。故豫州从事蕃加进子高千。河间束州齐伯宣二百。陈国苦虞崇伯宗二百。颖川长社王季孟三百。汝南宋公国陈汉方二百。山阳南平阳陈汉甫二百。任城番君举二百。任城王子松二百。任城谢伯威二百。任城高伯世二百。相主簿薛曹访济兴三百。相中贼史薛虞韶兴公二百。薛弓奉高二百。相史卞吕松□远百。驺韦伯卿二百。处士鲁刘静子着千。故从事鲁王陵少初二百。故督邮鲁开辉景高二百。鲁曹悝初孙二百。鲁刘元达二百。故督邮鲁赵辉彦台二百。郎中鲁孔宙季将千。御史鲁孔翊元世千。大尉掾鲁孔凯仲弟千。鲁孔曜仲雅二百。鲁孔仪甫二百。处士鲁孔方广率千。鲁孔巡伯男二百。文阳蒋元道二百。鲁孔宪仲则百。文阳王逸文豫二百。尚书侍郎鲁孔彪元上三千。鲁孔汛汉光二百。南阳宛张光仲孝二百。守庙百石鲁孔恢圣文千。褒成侯鲁孔建寿千。河南雒阳王敬子慎二百。故从事鲁孔树君德千。鲁孔朝升高二百。鲁石子重二百。行义掾鲁弓如叔都二百。鲁刘仲俊二百。北海剧袁隆展世百。鲁夏侯庐头二百。鲁周房伯台百。
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