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书法初为技,书法以用笔为上

书法初为技

书法,作为中华民族的传统文化之一,是中国古代文人士大夫的重要修养。对于书法的学习,初学者首先需要掌握的就是基本的技巧。这些技巧包括笔法、字形、布局等等。只有熟练掌握了这些技巧,才能够准确地书写出美观的字体。

技巧只是书法的基础,真正优秀的书法作品,离不开用笔的精妙之处。用笔,是指书写时对笔尖的运用。它包括了力度、速度、变化等方面。一个优秀的书法作品,需要用笔得当,才能表现出独特的墨香和韵味。

在用笔方面,最重要的是力度的掌握。力度要恰到好处,既不能过重,也不能过轻。若是用笔过重,字体会变得笨重而失去灵动之美;若是用笔过轻,则字迹会显得虚浮而没有力量感。只有通过反复练习,才能够找到适合自己的用笔力度。

除了力度,速度也是用笔的重要因素。书法作品应该有起伏感,展现出运笔的快慢变化。有时,书写需要快速而有力地一气呵成,有时,则需要缓慢而轻柔地行笔。只有在实践中不断摸索,才能够灵活地运用不同的速度。

用笔还需要具备变化。在书写过程中,通过不同的力度、速度和空间的变化,使字体更加生动有趣。这种变化可以是线条的粗细,也可以是笔触的激扬。用变化的笔触书写,字体才能够有立体感,表达出丰富的情感和意境。

书法初为技,但真正的书法高手,却是以用笔为上。只有在掌握了基本的技巧后,通过不断的用笔实践和磨炼,才能够书写出别具一格、充满内涵的作品。希望每一位书法爱好者都能够用心学习,不断提升自己的用笔水平,为中华书法的传承发展贡献自己的力量。

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书法历史:

1、史前时期

距今八千多年前,黄河流域出现了磁山、斐李岗文化,在斐李岗出土的手制陶瓷上,有较多的符号。这种符号,是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合。这些虽不是真正的汉字,但却是汉字的雏形。紧接着距今约六千年前的仰韶文化的半坡遗址,出土了有一些类似文字的简单刻画的彩陶。这些符号已区别于花纹图案,把汉文字的发展又向前推进了一步。这可以说是中国文字的起源。

接着有二里头文化和二里岗文化。二里头文化考古发掘中发现有刻画记号的陶片,其记号共有二十四种,有的类似殷墟甲骨文字,都是单个独立的字。

二里岗文化已发现有文字制度。这里曾发现过三个有字的骨头,两件各一个字,一件十个字,似为练习刻字而刻。这使得文明向前又迈进了一大步。

原始文字的起源,是一种模仿的本能,用于形象某个具体事物。它尽管简单而又混沌,但它 已经具备了一定的审美情趣。这种简单的文字因此可以称之为史前的书法。

2、唐代

唐代的书法理论在三国、两晋、南北朝基础上更加精密、完善。如:孙过庭的《书谱》、张怀瓘的《书断》、《书仪》及张彦远的《法书要录》都被后人奉为准则,对后世书论的创作产生了深远影响。

五代、宋、辽、金、元的书法是对晋、唐时期书法的追述与继承,这一时期由于战乱和政局不稳,呈现出复杂局面。书法家转向以书法抒发个人的情感意趣的轨道。出现了北宋的"宋四家",元代的赵孟頫等名家。

书法理论也获得了发展,出现了如:《墨池篇》、《书史》、《宣和书谱》、《翰墨志》、《广川书跋》、《法书考》、《翰林要决》等理论著作。给当时及后世书法家的艺术创作提供了参考的文样和理论的指导。

参考资料来源:百度百科—书法艺术

笔法传承

智永的《真草·千字文》书法作品是非常出名的,其笔法就是讲究传统书法法则,是极具代表性的书法作品。智永在书法创作运用的一种笔法,我们只能看看而已,现今却学不到了,因为这种笔法早已经失传了。智永的这种笔法,为了学会这种笔法,智永潜心研学书法三十多年的时间,才有所成就;后世对智永的评价是,虽有“智永书法全守王氏(指二王)家法,缺乏创新精”之一面,但无人不肯定“智永用法精熟超人。”智永的这种笔法,笔者对比王羲之与智永的书法作品《兰亭序》和《真草·千字文》,笔法的名称虽早已失传,但却留下了后世的评论,其史上著名的文化学家何绍基就对这种有了生动形象化的注解:“从空中来,从空中往,虽屋漏痕,犹不足以喻之。”哦,笔者才知道,智永的这种笔法原来是这个样子的。王羲之的书法系统最关键的用笔方式称作“一搨直下法”,题主所问的这个人字与师字,实际上都是属于一搨直下法的用笔范畴。

1、一搨直下法的概念一搨直下法是王羲之一路的楷行草的基本方法。一搨直下”起笔般是笔尖直接入纸,入纸后再根据笔锋入纸的角度,调到中锋状态。如“玄”字的横。

直截起笔,有点像“打点”,入纸后摆正笔锋有一个储存笔势准备发力的过程。形成了“打点”-“发力”-“迅猛笔势”起笔三步骤。就是“快”、“准”、”“狠”。

同样的,属于王羲之一脉小草的书谱,放大了这个动作,斜向下笔入纸,将笔豪顶起以后快速向右行笔。

王羲之手札《丧乱帖》的“奈”字“横”的笔法是非常清晰的,斜切,然后毛笔“蹲下”蓄力,然后斜上方行笔。题主所列的《智永楷书千文》实际上是对应这一套笔法的两个动作。“文”的撇是典型一整套的“一搨直下”,而“师”字的收则是对应蹲笔发力。注意,是“蹲笔”而不是“顿笔”。

2、如何书写先说切笔。毛笔在顺锋的情况下斜向入纸,会形成一个斜切面,这样的笔法被形象的称为“切笔”。切笔因为其爽利的外轮廓,有斩钉截铁的观感。所以不论写碑还是帖都大量的被运用。一搨直下的笔法就用到这样的方法。再谈蹲笔。当毛笔被下压受力,会产生毛笔弹起有回顶的力,这个力度要适合中,太大锋容易散开,太小则不会有回弹的力量。

书法学无止境

学无止境这几个字的繁体字采用毛笔书法书写的话,必须要把它通过有效的艺术美化形式之后,采用一体连笔的书写形式,这样能够更好的发挥它的艺术美感,达到理想的书法书写效果。

要想练好字,必须掌握字的间架结构和每笔的走向。学习书法,分软笔和硬笔,软笔指毛笔,硬笔指钢笔。

不论任何笔的书法,其主要都是汉字的结体和笔峰的运用,而笔锋的运用上大都是藏锋、中锋、侧锋、回锋和勾锋。

如果硬笔书法,只有钢笔可以做到,铅笔还可以,圆珠笔(包括水性笔)无法做到,要学好硬笔书法,建议要用钢笔。

重心平稳,就是要将字写得平正、均衡,把整个字稳定在支撑点上,不失重心。

在汉字形体中成轴对称形只是少部分,而大部分则是不对称形,在书写过程中可以运用以下方法达到重心平稳。左右对称

这类字左右两部分几乎完全相同,以平分线为中轴对折,可以重叠。

1、 中 平 水 未 幸 常

这类字主笔是正中的长竖或竖钩,书写时把主笔定在中心不偏不斜,支撑点对正中心。

2、 大 天 父 谷 爽

这类字撇捺为主笔,书写时把撇捺的交点落在中心,撇捺的高度、斜度基本相同、对应。

3、 伞 全 金 余 舍

这类字上部人字头撇捺的交点落在中心,下部的竖或竖钩对准撇捺交点

4、 只 贝 共 具 典

这类字下部两足分开,以其脚点支撑整个字,重心在两支点正中,书写时两个交点落地要齐平,切勿一高一低。

5、 王 皿 亚 旦 豆

这类字主笔是下部托底的长横,要把长横的中点落在中心位置,左右长短一致。上部的中竖或中心与其对正。

6、 六 立 亩 言 容 赛

这类字上部有点,须把与在中心位置,下部的中心要与上点对齐。

7、 英 茶 幕

这类字为上下或上中下结构,书写时把中部撇捺的交点、下部的竖或竖钩与上部草字头的中心对齐。

书法以用笔为上的全文

毛笔书法以用笔为上,什么次之?毛笔书法以用笔为上结字次之。图片:启功 古德偈语一、书法艺术组成的两大部分其实不管是用笔还是结字,这都是属于书法技巧里头的范畴。书法艺术主要分为两大部分,其一为技巧部分,其二为神采部分。图片:怀素《自叙帖》二、技巧的具体表现

在中国的书法艺术里头技巧主要是表现在笔法,字法,墨法以及章法上。题主所提问题的用笔就是属于笔法范畴。图片:邓石如《篆书七言联》三、用笔为上,结字次之

其实严格的来讲,用笔跟结字是相辅相成的。我们在谈及二者的时候,是不能将他们拆开单独来进行讲解的。但是由于毛笔书法的书写工具的特性是“软”,而这一点在我们学习毛笔书法的时候是需要技巧的。

因此我们会发现,在很多的书法教学当中,谈及最多的就是用的就是笔法。而结字相对来讲是有规律可循的,比如:初唐欧阳询的《欧阳询结字36法》、明代李淳的《大楷结构84法》、清代黄自元的《间架结构92法》等资料可以供我们学习。只要我们在学习结字的时候遵循其规律是能够将结字学好的。图片:王羲之 草书 得示帖综上所述

毛笔书法以用笔为上结字次之这只是相对来讲的。其客观的原因正是因为笔法比较难懂,所以在更多的时间花在笔法的讲解上面,因此将结字弱化了,其实这两者在技巧上是相辅相成缺一不可的,没有哪一个比另外一个来的更为重要。

我是书法有云,一个书法爱好者,从事书法软、硬笔基础教学,偶尔有点疯,喜欢,就关注我吧。

书法技法

有甲骨文、金文、石鼓文、大篆、隶书、楷书等。

1、甲骨文

甲骨文,是中国的一种古老文字,又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。

是汉字的早期形式,是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字,最早出土于河南省安阳市殷墟。属于上古汉语(old chinese),而非上古或者原始的其他语系的语言。

甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟,是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。

甲骨文,具有对称、稳定的格局。备书法的三个要素,即用笔、结字、章法。 从字体的数量和结构方式来看,甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。

汉字的“六书”原则,在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。

甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。

2、金文

金文是铸刻在青铜器的钟或鼎上的一种文字。金文起于商代,盛行于周代,是由甲骨文的基础上发展起来的文字。

因铸刻于钟鼎之上,有时也称为钟鼎文。据统计,金文约有三千零五字,其中可知有一千八百零四字,较甲骨文略多。

金文上承甲骨文,下启秦代小篆,流传书迹多刻于钟鼎之上,所以大体较甲骨文更能保存书写原迹,具有古朴之风格。金文在笔法、结字、章法上都为书法的进一步发展做出了贡献。

3、石鼓文

石鼓文,先秦刻石文字,因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初,共计十枚,高约三尺,径约二尺,分别刻有大篆四言诗一首,共十首,计七百一十八字。

内容最早被认为是记叙秦王出猎的场面,故又称“猎碣”。宋代郑樵《石鼓音序》之后“石鼓秦物论”开始盛行。

清末震钧断石鼓为秦文公时物,民国马衡断为秦穆公时物,郭沫若断为秦襄公时物,今人刘星、刘牧则考证石鼓为秦始皇时代作品。

石鼓刻石文字多残,北宋欧阳修录时存四百六十五字,明代范氏天一阁藏本仅四百六十二字,今之“马荐”鼓已一字无存。原石现藏于故宫博物院石鼓馆。

4、大篆

大篆是西周晚期普遍采用的字体。相传为夏朝伯益所创。广义的大篆指小篆之前的文字,包括金文(或称“钟鼎文”)与籀文(金文之繁化),而当代汉字学家推算秦朝应尚有甲骨文,所以现在也包括其中。

大篆狭义指籀文,遗存石刻石鼓文,以周宣王时的太史籀所书而得名;石鼓文因刻于石鼓上而得名,是流传至今最早的刻石文字,为石刻之祖。5、隶书

隶书,有秦隶、汉隶等 ,一般认为由篆书发展而来,字形多呈宽扁,横画长而竖画短,讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。

根据出土简牍,隶书始创于秦朝,传说程邈作隶,汉隶在东汉时期达到顶峰,上承篆书传统,下开魏晋、南北朝,对后世书法有不可小觑的影响,书法界有“汉隶唐楷”之称。

6、楷书

楷书也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来,更趋简化,横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正,笔画平直,可作楷模”。这种汉字字体端正,就是现代通行的汉字手写正体字。

楷书也是一种官名。《新唐书·百官志二》记中书省史馆有楷书二十人,写国史楷书十八人。楷书作为官名也称作楷书手,掌缮写之事,在同一机构中并置,因具体分工有所不同。

《通典·职官二十二》记楷书手为流外勋品官。宋代无楷书手之称,惟称楷书。

参考资料来源:百度百科——古文字

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