hello大家好，今天来给您讲解有关谨言慎行书法，谨于言而慎于行下一句的相关知识，希望可以帮助到您，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
谨言慎行书法，谨于言而慎于行，是一种修身养性的艺术，是一种对待生活的态度和行为准则。在当今社会，我们处在一个信息泛滥，言辞粗鄙的时代，如何在言行之间保持谦逊和儒雅成了一种迫切的需求。
言辞的力量是无穷的，一句话可以传达出无限的情感和力量。言辞也有着负面的影响力。粗暴的言辞会伤害他人的自尊和尊严，甚至会引发冲突和争端。我们必须在言辞之中保持克制和理智。当面对挑衅和冲突时，我们要坚守原则，保持冷静，用理智的言辞回应。我们也要学会关注他人的感受，尽量避免说出冒犯或伤害他人的话语。谨言慎行，言者谨慎于言，这是对待言辞的应有态度。
而行为更是人格的真实写照。无论我们身处何时何地，我们都应该保持一种慎重的行为准则。在社交场合，我们应该尊重他人，宽容待人，不以身份、地位或财富来评判他人。在工作中，我们要保持敬业精神，不抄袭、不利用职权谋私利。在日常生活中，我们要秉持诚实守信，不说谎、不欺骗他人。只有谨言慎行，谨慎于行，我们才能树立良好的形象，赢得他人的尊重和信任。
谨言慎行书法，谨于言而慎于行，更是对自我的要求。通过修习书法，我们可以培养出谨言慎行的品质。在书法的过程中，我们需要专注和耐心，不能马虎粗心。这种精益求精的态度，也会贯穿到我们的言行之中。我们会在做事谈话之前，经过深思熟虑，不轻易妄语。在书法的实践中，我们也能感受到对于个人修身养性的重要性。谨言慎行书法，不仅能够提高我们的审美素养，还能够塑造我们内外修养的境界。
谨言慎行书法，谨于言而慎于行，是一种修身养性的艺术，是一种智慧的表现方式。在言行之间保持谦逊和儒雅，不仅能够增强自身的修养，也能够为社会营造一种和谐、理性的氛围。愿我们在今后的人生旅途中，始终保持谨言慎行，言行举止皆体现出儒雅风范。
谨言慎行书法，谨于言而慎于行下一句
登山怀远、天道酬勤、禅语观心、
德善祥和、教学相长、博雅达观、
道法自然、淡泊明志、清气若兰、
观海听涛、和气致祥、厚德载物、
厚积薄发、惠风和畅、海纳百川、
积健为雄、境随心转、开卷有益、
寄情山水、山水清音、宁静致远、
耐得寂寞、难得糊涂、品茗抚琴、
仁者不忧、素心若雪、室雅兰香、
天朗气清、温故知新、物华天宝、
万事随缘、唯善是宝、虚怀若谷、
知足常乐、知行合一、中庸和谐、
紫气东来、择善而行、自强不息、
志存高远、与人为善、业精于勤、
学海无涯、绿水青山、闻鸡起舞、
龙马精神、福寿康宁、同舟共济、
松鹤延年、瑞气盈门、人寿年丰、
人杰地灵、剑胆琴心、锲而不舍、
鸟语花香、浩然正气、谨言慎行、
穆如清风、启智润心、崇德向善、
龙吟虎啸、游目骋怀、宽仁厚德、
琴瑟和鸣、五谷丰登、见贤思齐、
俭以养德、百福具臻 、积水成渊、
吉祥如意、灼灼其华、翰逸神飞、
高瞻远瞩、龙凤呈祥、广结善缘、
格物致知、笃志好学、百花齐放、
博学济世、博古通今、比翼齐飞、
松龄鹤寿、澄怀观道、长风破浪、
春华秋实、笃行有为、风调雨顺、
风鹏正举、风雨同舟、繁花似锦。
谨言慎行书法欣赏
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。下面我带给大家的是弟子规全文书法作品，希望你们喜欢。 弟子规全文 书法作品欣赏 弟子规全文书法作品图片1弟子规全文书法作品图片2弟子规全文书法作品图片3弟子规全文书法作品图片4弟子规全文书法作品图片5 弟子规全文释义 1、弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。 2、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。 有多余的时间和精力，学习有益的学问。 入则孝 3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓;父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。 4、父母教 须敬听 父母责 须顺承 【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听;做错了事，受到父母的 教育 和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。 5、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床后，先探望父母，向父母请安;晚上伺候父母就寝后，才能入睡。 6、出必告 反必面 居有常 业无变 【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安;起居作息，要有规律;做事有常规，不要任意改 变，以免父母忧虑; 7、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动;擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分; 8、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 【解释】公物虽小，也不要私自占为己有;如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心; 9、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做; 父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做(包括自己的坏习惯); 10、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑; 做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱; 11、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情;父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵; 12、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善;劝导时要和颜悦色、态度诚恳; 13、谏不入 悦复谏号泣随 挞无怨 【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝;父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过;纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错; 14、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全;要昼夜服侍，一时不离开父母床前; 15、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩;生活起居，戒酒戒肉; 16、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费;祭奠父母要诚心诚意;对待去世的父母，要像生前一样恭敬。 出则悌 17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长;兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了; 18、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 【解释】轻财重义，怨恨就无从生起;言语上包容忍让，忿怒自然消失; 19、或饮食 或坐走 长者先 幼者后 【解释】饮食用餐，就坐行走;长者优先，幼者在后; 20、长呼人 即代叫 人不在 己即到 【解释】长辈呼唤别人，应代为传唤和转告;如果那个人不在，前去转告; 21、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能 【解释】称呼尊者长辈，不可以直呼姓名;在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能; 22、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 【解释】路上遇见长辈，应恭敬问好;长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去; 23、骑下马 乘下车 过犹待 百步余 【解释】骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候;等待长者离开百步之远，方可续行; 24、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 【解释】长辈站立时，晚辈不可先行就坐;长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐; 25、尊长前 声要低 低不闻 却非宜 【解释】在尊长面前说话，要低声细气;声音太低而听不清楚，也不合适; 26、进必趋 退必迟 问起对 视勿移 【解释】 到尊长面前，应快步向前;退回去时，稍慢一些才合礼节;长辈问话时，应当注视聆听，不可以东张西望; 27、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 【解释】对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬;对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。 谨 28、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 【解释】早上要比长辈起的早，晚上要比长辈睡的晚;人生易老，珍惜时光; 29、晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 【解释】早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口;大小便后，马上洗手; 30、冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 【解释】穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣;袜子穿平整，鞋带应系紧; 31、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 【解释】放置衣服时，要有固定的位置;衣物不要乱放，避免造成脏乱; 32、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家 【解释】服装贵在整洁，不在华丽;穿着上要根据自己的身份，与家庭的情况相称; 33、对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 【解释】对待饮食，不要挑食偏食;饮食适量，不要过少过量; 34、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 【解释】少年未成，不可饮酒;酒醉之态，最为丑陋; 35、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 【解释】走路步伐从容稳重，站立要端正;上门 拜访 他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬; 36、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 【解释】进门时不要踩在门槛上，站立不要歪斜;坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动; 37、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 【解释】进入房间时，揭帘子、开关门的动作轻缓，不要发出声响;在室内行走，宽处转弯，不要撞到物品的棱角，以免受伤; 38、执虚器 如执盈 入虚室 如有人 【解释】拿着空的器具，要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破;进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便; 39、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 【解释】做事不要慌慌张张，忙中容易出错;不要畏惧困难，不可草率行事。 40、斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 【解释】打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近;对邪恶的事情，不要好奇过问; 41、将入门 问孰存 将上堂 声必扬 【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗?”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了; 42、人问谁 对以名 吾与我 不分明 【解释】屋里的人问：“是谁呀?”，应该回答名字;若回答：“是我”，让人无法分辨是谁; 43、用人物 须明求 倘不问 即为偷 【解释】借用别人的物品，要明着向人请求、征得同意;没有征得同意，擅自取用是偷窃行为; 44、借人物 及时还 后有急 借不难 【解释】借人物品，及时归还;以后若有急用，再借不难; 信 45、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 【解释】开口说话，诚信为先;欺骗和胡言乱语，不可使用; 46、话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 【解释】话多不如话少;说话事实求是，不要妄言取巧; 47、奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语;势利市井之气，千万都要戒之; 48、见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 【解释】没有得知真相之前，不要轻易发表意见;不知道真相的传言，不可轻信而再次传播; 49、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 【解释】对不合理的要求，不要轻易答应;如果轻易答应，就会使自己进退两难; 50、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 【解释】说话时吐字清楚，语速缓慢;说话不要太快、吐字模糊不清; 51、彼说长 此说短 不关己 莫闲管 【解释】不要当面说别人的长处，背后说别人的长短;不关自己的是非，不要无事生非; 52、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 【解释】看见他人的善举，要立即学习看齐;纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上; 53、见人恶 即内省 有则改 无加警 【解释】看见别人的缺点或不良行为，要反省自己;有则改之，无则加以警惕; 54、唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 【解释】唯有品德才学可以与人相比，不如别人，应当自我激励，修养德才; 55、若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 【解释】若是穿著饮食不如他人，不要攀比生气; 56、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 【解释】 如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去; 57、闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 【解释】听到他人的称赞，唯恐过誉;听到别人的批评，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近; 58、无心非 名为错 有心非 名为恶 【解释】不是有心故意做错的 ，称为过错;若是明知故犯的，便是罪恶。 59、过能改 归于无 倘揜饰 增一辜 【解释】 知错改过，错误就会消失;如果掩饰过错，就是错上加错; 泛爱众 60、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 【解释】 凡是人类，皆须相亲相爱;因为同顶一片天，同住地球上; 61、行高者 名自高 人所重 非貌高 【解释】德行高尚者，名声自然崇高;人们敬重他，并非他的容貌外表好; 62、才大者 望自大 人所服 非言大 【解释】大德大才者，威望自然高大;人们佩服他，并非他会说大话; 63、己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 【解释】自己有能力，不要自私自利，要帮助别人;他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习; 64、勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 【解释】不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大;不要喜新厌旧; 65、人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 【解释】别人正在忙碌，不要去打扰;别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰; 66、人有短 切莫揭 人有私 切莫说 【解释】别人的短处，切记不要去揭短;别人自私自利，切记不要去评说; 67、道人善 即是善 人知之 愈思勉 【解释】赞美他人的善行就是行善;别人听到你的称赞，就会更加勉励行善; 68、扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 【解释】赞扬他人的恶行，就是在做恶事;对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸; 69、善相劝 德皆建 过不规 道两亏 【解释】互相劝善，德才共修;有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。 70、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 【解释】取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予;给予宜多，取得宜少; 71、将加人 先问己 己不欲 即速已 【解释】要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做; 72、恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 【解释】欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨;应该短期抱怨、长期报恩; 73、待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 【解释】对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则;虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵; 74、势服人 心不然 理服人 方无言 【解释】仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服;以理服人，别人才会心悦诚服。 而亲仁 75、同是人 类不齐 流俗众 仁者稀 【解释】同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐;流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少; 76、果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 【解释】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他;他直言不讳，不会查色献媚; 77、能亲仁 无限好 德日进 过日少 【解释】能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情;他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少; 78、不亲仁 无限害 小人进 百事坏 【解释】不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害;奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。 79、不力行 但学文 长浮华 成何人 【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人; 80、但力行 不学文 任己见 昧理真 【解释】只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理; 81、读书法 有三到 心眼口 信皆要 【解释】读书的 方法 有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可; 82、方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 【解释】做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问; 83、宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通 【解释】读书计划要有宽限，用功要加紧;用功到了，学问就通了; 84、心有疑 随札记 就人问 求确义 【解释】不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案; 85、房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 【解释】房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐; 86、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 【解释】墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。 87、列典籍 有定处 读看毕 还原处 【解释】书架取书，读完之后，放归原处; 88、虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 【解释】虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补; 89、非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 【解释】不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。 90、勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 【解释】遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。
谨于言而慎于行下一句
谨言慎行下一句是君子之道。
出自老子《道德经》中：多言数穷，不如守中。这句话改编而成的。
“病从口入，祸从口出”，君子三缄其口，要敏于言而慎于行。无论是在生活中，还是工作中，人与人之间的交往，也需要注意说话的方式方法，不要说不利于团结的话，不能为了自己逞口舌之快，什么都敢说的人，必定对所有事物，心无敬畏，这样的话“祸”也不远了。谨言慎行与小心翼翼意义相近，两者都有做事情小心谨慎的意思；区别在于谨言慎行一般指是在正规场合非常在意自己的言谈举止是否合乎规范；小心翼翼多用来形容人的举动轻且谨慎。据说孔子在家乡行走，就常常是这般恭顺温和、不善言辞的讷言形貌谨言慎行。
言与行是人主体的两种方式，孔子着眼于人格塑造，提出有言者不必有德，并认为考察一个人要听其言而观其行，即是说，言语不能代表一个人的德性，人格的实现在行不在言。他据此提出：仁者，其言也讱谨言慎行。君子欲讷于言而敏于行。
谨言慎行出自论语
这句话出自《论语·子张》，意思是说话要谨慎，行动要慎重，避免急躁，多忍让。选择好的方面加以学习并跟随。
这句话告诉我们要保持谨慎和冷静，不要轻易表露自己的想法或情感，避免急躁冲动，多思考、多忍让，选择好的方面去学习和跟随。这样可以帮助我们更好地处理人际关系、提高自身修养和避免犯错。
在工作和生活中，我们应该尽量避免说一些不合适的话，以免造成不必要的麻烦。在行动上也要慎重考虑，不要轻率行事。在遇到问题时，要冷静分析，不要急躁、冲动处理，而是多思考几种解决方案，选择最好的一种加以实施。在与人交往时，要善于学习他人的优点和长处，避免只看缺点和不足。
谨的书法写法
年月日依次顺序填写，之后填写签名。
若落款位置有限，右侧书写日期，左侧书写签名。
若落款位置充裕，上册书写日期，下册书写签名。
落款是指书法作品中除正文内容以外的书写内容。落款包括：正文内容的出处、赠送对象、创作缘由、创作时间、作者姓名字号等。落款的格式——落款有“双款”“单款”两种。双款是将书赠对象与书写者分别落在上方和下方，前者为上款，后者为下款。上款写明作品内容的名称、出处、受赠人的姓名；下款记述创作年月、创作地点、作者姓名等。上款：位置应比较高，以示尊敬之意，包括姓名、称呼、谦词。下款：写时间、地点、姓名、谦词。
有下款没有上款的称为单款，单款可以包括上款的内容，也可以不包括上款的内容。如果没有书赠对象，就只落单款。
单款有长款、短款、穷款之分。长款即在正文出处书写时间、名号、地点前面再加上作者创作这幅作品的感想或缘由，文字应情真意长，使人玩味无穷。
它不仅起能到调整作品重心的作用，也从中体现出作者的人品和修养。短款即只落正文出处、时间、名号、地点等其中几项。若作品空白较多或出于构图的需要，可以落长款；若作品内容占画面较满，则需要落短款或穷款。如果余纸不多，留白太少，亦可只落作者的名号，谓之“穷款”。
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