宋词行书书法

作者：若夕发布:2023-11-28 23:07 阅读：210 次

1、宋词行书书法，行书短文 2、诗词行书书法作品欣赏 3、米芾35集字宋词 4、行楷美文抄写 5、行书短文

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宋词行书书法，又称“宋词行书”，是中国书法中的一种独特风格。它将宋代优秀的词作与行书书法相结合，展现了宋代文人的风采和书法艺术的精髓。下面就让我们一起欣赏一篇行书短文，感受宋词行书的独特魅力。

宋词行书书法

《秋夕》

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

中秋佳节，银烛闪烁，映照着寒冷的画屏。一片轻罗，小心翼翼地扇动，飞舞着寻找着流萤。夜色在天阶上静静降临，宛如流水般的凉意扑面而来。我躺在床上，仰望着牵牛织女星，心中顿时升起一种神秘的感觉。

曲调轻柔动听，词意婉转含情。宋代的文人们用深情款款的文字咏叙着中秋佳节的美好，形容了烛光与流萤的交织，寒夜与牵牛织女星的对望。悠悠的音乐伴随着行书的妙笔，仿佛让人们置身于那个秋夕之夜。

宋词行书书法以其独特的笔法和艺术表现手法而闻名。行书字形庄重稳健，线条流畅有力，书写时显得潇洒自如。行书的特点与宋词的情感相得益彰，相互融合，使其更能表达出深情款款的意境。

宋词行书书法，将词作与书法相结合，展现了宋代文人的风采和书法艺术的精髓。它不仅仅是一种艺术形式，更是一种情感的宣泄，一种文化的传承。通过欣赏宋词行书，我们可以感受到宋代文化的独特魅力，更可以找到内心的安宁与舒适。让我们沉浸在宋词行书的世界中，感受那份古老而典雅的美好。

宋词行书书法，行书短文

问题一：行书出现在哪个朝代行书大约是在东汉末年产生的。据《书断》行书序论中说是刘德升所创作，又据同书书家评传，云：“刘德升字君嗣，颍水人。桓灵之时，以造行书擅名，虽以草创，亦丰妍美，风流婉约，独步当时。胡昭、钟繇，并师其法，世谓钟繇行押（狎）书，是也。”行书是介于楷书、草书之间的一种字体。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。代表作最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》，前人以“龙跳天门，虎卧凤阁”形容其字雄强俊秀，赞誉为“天下第一行书”。唐颜真卿所书《祭侄稿》，写得劲挺奔放，古人评之为“天下第二行书”。而苏轼的《黄州寒食帖》则被称为“天下第三行书”。行书中带有楷书或接近于楷书的称为“行楷”，带有草书或接近草书的则称为“行草”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，畅达而腴润。还有如宋代苏轼、黄庭坚、米芾，蔡襄，元代的赵孟、鲜于枢、康里，明代的祝允明、文徵明、董其昌、王铎，清代的何绍基等，都擅长行书或行草，有不少作品传世。问题二：行书始于哪个朝代东汉据张怀《书断》说：“行书者，乃东汉颍川刘德升所造，即正书之小讹，务从简易，故谓之行书。” 满意请采纳问题三：行书形成于什么时期行书最早于汉末，到魏晋南北朝时期达到成熟，“二王”的行书创立了中国书法史上的巅峰。问题四：行书是什么时候产生的？ 1、行书产生的时间：行书是介于楷书与草书之间的一种书体，大约出现在西汉晚期和东汉初期。行书历经魏晋的黄金期、唐代的发展期后，在宋代达到了新的高峰，于各种书体中逐渐占居主流地位。 2、证明：行书的名称始见于西晋卫恒《四体书势》一文：“魏初，有钟（繇）、胡（昭）二家为行书法，俱学之于刘德升。” 唐代张怀《书断》记载：“行书者，刘德升所作也。即正书之小伪，务从简易，相间流行，故谓之行书。” 张怀在其《书议》又云：“夫行书非草非真，离方遁圆，在乎季孟之间，兼真者谓之真行，带草者谓之行草。” 明代丰坊在《书诀》中则有更为形象的描述：“行笔而不停，著纸而不刻，轻转重按，如水流云行，无少间断，永存乎生意也。” 3、简介：行书是在隶书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。 “行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。问题五：甲骨文、金文、D书、隶书、楷书、草书、行书分别起源哪个朝代 1. 甲骨文.甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的文字,主要用于占卜,应用在商代后期.相形程度较高,字行的方向相当不固定. 2. 金文.金文是铸造在青铜器上的文字.主要应用在商代后期和西周时期.金文的象形程度比较高,但同时也有了线条化,平直化的趋势. 3. 大篆.这是西周晚期的文字.上承西周的金文,下启秦代的小篆. 4. 小篆.这是春秋战国使用的文字,秦统一六国后,小篆成为通行全国的文字.小篆字体规整匀称,字体有所简化,相形程度进一步降低. 5. 隶书.隶书产生与战国晚期,西周时发展成熟,是两汉时期通行的主要字体.隶书把小篆弯曲的线条改为平直的笔画,字体进一步简化,书写变的简便,但同时使古汉字的象形程度大为降低.形体扁方而规整,较长的横化略呈微波起伏之势,向右下的斜笔带有捺脚. 6.草书.草书形成于汉代,是辅助隶书的简便字体,主要用于起草文书和通信.草书使用连笔,书写快界，但是难于辩认. 7.行书.行书出现在东汉晚期.楷书产生后,行书逐渐演变为介于草书与楷书之间的字体,比草书容易辨认,也容易书写. 8.楷书.楷书也叫正楷,真书.汉魏之际形成,南北朝时期逐渐成为主要的字体,一直使用到现在.它的字形方正严整,有撇,捺和硬钩,波势减少,笔画也趋于平易圆转,更便于书写. 问题六：行书发展最辉煌的时期是哪个朝代行书发展最辉煌的时期是晋代。行书萌发于两汉，成行于魏晋。　晋代是中国书法史上的一个重要时期，后人常把晋书与唐诗、宋词、元曲相提并论，足见晋代书法的高度。行书至东晋产生了以二王为代表的具有高度艺术典范性的行书风格。行书可以分为真行、行草两个层面。真行是比较规整近似于真书的行书。据唐代张怀的《书议》记：“夫行书，非草非真，离方遁圆，在乎季孟之间。兼真者谓之‘真行’，带草者谓之‘行草’”。“真行”亦称“楷行”、“行楷”。世间以王羲之为“真行”第一人。而行草：比较流动，近于草书的行书。亦称“行草”。但“行草”与“草行”难以细分，习惯上经常混用。宋代苏东坡说：“真书如立，行书如行，草书如走”。行书之“行”就作行走解。行书其实没有严格规范，可工整，也可放轶。明代项目《书法雅言》这样表述：“似真而兼乎草者，行真也;似草而兼乎真者，行草也。”清代刘熙载也有所修正说：“行书有真行，有草行，真行近真而纵于真，草行近草而敛于草。”其中《得示帖》可谓行草之典型，其中常有草字结法，且字与字之间每有连绵牵带，风格奔放。代表人物：王羲之(303―361年)，字逸少，山东琅琊(临沂)人。曾任秘书郎、右军将军和会稽内史，人称王右军。王羲之学书经历了三个阶段。第一个阶段，师从卫夫人，学习正楷；第二个阶段，师从王廉，学习正楷和行书；第三个阶段，学习钟繇、张芝书法。王羲之书法楷、行、草三体俱精，但成就最大的是行书。据史载，他的书法作品有400余件，但没有一件留传。问题七：行书发展最辉煌的时期是哪个朝代晋代王羲之就是东晋时期的人，他的《兰亭序》就被称为天下第一行书问题八：行书是哪个朝代的东汉晚期

诗词行书书法作品欣赏

行书书写应轻松、活泼、迅捷，掌握好疾与迟、动与静的结合。墨色安排上应首字为浓，末字为枯。线条长细短粗，轻重适宜，浓淡相间。和草书差不多，但没那么草。因此行书也是许多书法家都喜欢的书法字体，那么这一书法字体与我们的古诗词的融合，会创作出什么惊人的作品呢?下面是我为你整理的古诗词行书书法作品，希望对你有用! 古诗词行书书法作品欣赏古诗词行书书法作品图片1 古诗词行书书法作品图片2 古诗词行书书法作品图片3 古诗词行书书法作品图片4 行书的五大流派 1、二王行书的概念。书法史上的二王，指的是东晋时期的王羲之(307-365)和王献之(344-386)父子二人。晋代是中国书法史上的一个重要时期，其中王羲之和王献之父子，是晋代最杰出的代表。尤其是他们开创的行书流派，是中国历朝历代的行书源头。王羲之行书偏于行楷，王献之行书偏于行草。王羲之行书用笔内擪，以骨力洞达胜出。王献之行书用笔外拓，以筋力中圆胜出。王羲之行书大致可以分为三类。第一类为尺牍书法，如《王羲之传本墨迹》等，这是王羲之行书作品中数量最多的一类。学写行书，使转之法是一个重要的用笔方法。不会使转，就无法表达笔笔“分得清、脱得开、合得拢、粘得住”的行书所特有的艺术效果。分得清讲的是笔笔交代清楚;粘得住讲的是笔笔气脉贯通。好的使转之笔，转折时须暗过而不露痕迹，其关联处如银丝盘曲。要注意他的锋的运用。锋在何处?锋在笔尖的端处。笔锋要坚持做到时时锐利而勿使折损，笔身要坚持做到常常直立而勿使屈曲，笔毫要坚持做到时时齐整而勿使扭曲，笔尖要坚持做到常常集聚而勿使松散。又次，临帖的早期阶段要大处着眼小处着手，要重在“似”上下功夫。临帖的后期阶段则最忌做字帖的奴隶。有的人老是拘泥于碑帖的外形，只知道依样画葫芦，搞复印式的临摹，那是徒劳的。一定要“遗貌取神”，要着重在得其笔意上下功夫。 2、颜真卿行书《祭侄稿》的意义。颜真卿(709-785)是中国书学史上，继“二王”以后的又一座艺术丰碑。《祭侄稿》是颜真卿悼念亡侄季明的祭文草稿。作品的文字是在追悼安史之乱中牺牲的兄长颜杲卿和侄子颜季明的，尤其是颜季明正当英年，颜真卿怀着对骨肉亲人的沉痛悲悼有感而发，一泻千里、不拘成法，终成千古绝唱。颜真卿书法大胆吸收了篆书线条的特性，在二王行书的基础上，创立了新派。他一变古法，字成一格，对后世影响极大。王羲之书法纤瘦妍媚，颜真卿书法肥腴雄强。王羲之用的是指力，颜真卿用的是腕力。王羲之墨色温润，颜真卿墨色苍涩。王羲之用笔精到细腻，颜真卿用笔信手拈来。王羲之章法完美极致，颜真卿章法震撼强烈。颜真卿的书法擅长于以情感主宰笔墨，他情感激越，神韵高远，笔力厚重，气势磅礴，雄奇飞动，遒丽天成。《祭侄稿》全篇结构宽博平正，开合聚散洒脱不羁，雍容大度狂而不野。通览全篇，无论是用笔、结体和章法，都极尽变化而自然和谐、浑然一体。 3、宋人尚意书法的意义。纵观中国书法史，大体可以分为两个阶段，而划分这两个阶段的界限则是在唐代。人们通常以为，唐代以前是书法的探索阶段，唐代以后是书法发展的成熟阶段。而使书法艺术能得以达到更加贴近人性化的意义，则是在宋人尚意书法出现以后。而宋人尚意书法所以能得以出现的先驱者，则是五代书家杨凝式。杨凝式(873-954)传世作品并不多，《韭花帖》、《卢鸿草堂十志图跋》是其行楷书的代表作。《韭花帖》体态整洁秀雅，二王书风毕现，魏晋风神十足。其善移点画，大胆布白，似斜反正，行气宽松，疏敛淡远，肆意洒脱的经典书风，给后人以极大的启发。《卢鸿草堂十志图跋》则一反《韭花帖》内敛神韵而景象极为茂盛。《夏热帖》、《神仙起居帖》笔势纵肆，清逸飞动，风格各异，审美跨度之大，令人赞叹不已。杨凝式是唐宋间的过度书家，更是承唐启宋，为后人打开尚意书风奠定了基础。在宋代，还有一个被称之为“中国书法宿影的”大师级人物，他的名字叫米芾(1051-1107)。在历代众多的书家中，米芾的行书对后代影响最大。关于米芾的学书道路，他有一段自述：“入学之理，在先写壁，作书必悬手，锋抵壁久之，必自得趣也。余初学颜，见柳而慕紧结，乃学柳《金刚经》。久之，知出于欧，乃学欧。久之，如印板排算，乃慕褚而学最久。又慕段季转折肥美，八面皆全。久之觉段全绎展《兰亭》，遂并看法帖，入晋魏平淡弃锺而师师宜官《刘宽碑》是也。篆便爱《诅楚》、《石鼓文》。又悟竹简以竹聿行漆而鼎铭妙古老焉。其书壁以沈传师为主。”从这段自述来看，他走的是一条由浅入深、博采众长、择善而从、食古能化、融会贯通、自成一家的道路。苏轼称赞他的行书是：“风樯阵马，沉着痛快，当与锺、王并行。”范成大称赞他的行书是：“······用大令笔意，稍跌宕遂自成一落千丈家。”米芾二王功夫精深，尤得力于小王，后人称他的“天真超越于王献之。”传为王献之《中秋帖》，有人疑为是米芾的临本。米芾的书法，用笔常常成竹在胸而沉着飞动，下笔凝重而随意痛快，笔墨淋漓而神采飞扬。米芾自称：“善书者只有一笔，我独有四面”，后人即称他为“八面出锋”。他落笔重而中间稍轻，在转折处常常提笔侧锋直转而下。在钩笔的使用上，比别人多了一个蓄势顿挫的动作。米字的结体常常又是随意赋形、欹正相济、多姿多彩。在章法上，字群的排列常常又是十分的强烈，大凡大小、粗细、方圆、开合、疏密、虚实、欹正、长短等，都有出奇不意的表现。虚锋入字，以势取胜;劲健妩媚，贯气流畅;把笔轻灵，使锋飘逸;八面出锋，妙用虚笔等技巧，都是有志于学米书者们值得注意的事情。其行书的代表作有《蜀素帖》、《苕溪帖》等。 4、古意平淡的赵孟頫与董其昌。学习行书，“二王”无疑是正脉，偏离这个主线，凭小聪明走捷径的，大都易犯轻浮急噪、浅薄无知的毛病。赵孟頫与董其昌，是“二王”正脉系统中的杰出代表，是历史上少有的全能书家，应该对他们引起足够的重视。赵孟頫(1254-1322)的意义在于自宋以后，书法界普遍存在着“重意轻法”的问题的时候，赵孟頫向人们提出了反思，他提议要复兴魏晋古法，大胆地打出了“贵有古意”的复古旗号。于是，在中国书法的发展史上，又发生了第三次大的变革，为大开元明书法新风气，作出了卓越的贡献。他一生沉溺于古法之中，深入“二王”而不为所囿。正如宋濂所说：“今人临‘二王’书，不过随人作计，如卖花担上看桃李耳。若赵公乃枝头叶底见其活精神者，此未易俗子道也。”唐人学“二王”得其形而失其韵，宋人学“二王”则得其韵而失其形，惟有赵公学“二王”能形神俱得，连董其昌、傅山到晚年时都对他赞叹不已。正由于董其昌的出现，他为明末形成的书法流派，起到了开宗立派的先导作用。董其昌精于用笔，并有独特的见解。他说：“作书须提得笔起。何为起，何为结，不可信笔，后代人皆信笔耳。发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。盖用笔之难，难在遒劲，而遒劲非是努笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起董其昌的墨法也非常讲究，浓淡枯湿，曲尽其妙。学书之人若能于墨法一道有所用心，便是高人一头的表现。董其昌善用淡墨，常常以虚和取韵，志在追求明净爽洁、清润闲逸的风格。他的书法作品，疏朗畅达，高古典雅，看似形散而神不散，字里行间气脉贯通，绝不流露出一丁点的浮躁之气，是书坛当之无愧的一代大家。其代表作有《赤壁赋》、《月赋》、《解学龙告身》等。 5、明清时期的行书名家。明清时期的书法，也是值得大书特书的，其中较为著名的书家有黄道周、王铎、祝允明、文征明、王宠、张瑞图、倪元璐、何绍基、杨守敬、傅山、赵之谦等。在明代书法家中，黄道周(1585-1646)的行草书对当今书坛的影响很大。当今书坛巨匠潘天寿、来楚生、沙孟海，都对黄道周风格有过深入的研究。黄道周是一位博学多才的人，他与王铎、倪元璐被誉为“三狂人”。黄道周除了行草书很突出以外，他的小楷也是令人拍案叫绝的。在他的书作中，有“间出己意”的创造精神，更有浓烈的传统功力。他的小楷取法锺繇，一变锺繇严整规正之风，而突现随意不羁的风格。在他的其他书作中也不难看出，除了有锺繇、王羲之意韵外，还有许多圆润的隶意。许多人以为写字要秀，要挺拔。孰不知，太秀了易犯纤弱的毛病，太挺拔了易犯板滞的毛病。在结体上，他又努力打破端正和匀称的常格，以偏代正。时而左右错落，时而避让穿插，时而舒朗而宽绰，时而紧敛而结密。在章法上，他的字距特密，行距特疏。特疏的行距，正好为字势左右参差、错落、宽绰、结密服务留有馀地，从而使自己的章法呈现出“纵向紧密、横向舒朗”的对比性，产生了强烈的律动和反差。倪元璐的行书也颇具特色，用笔爽快，挥运之中加以明显的涩笔，用墨之中浓淡枯湿自然相生。在字形结构上，常常把字的右上角部位微微耸起，把字的左下角部位微微伸长，字势奇宕险绝，节奏感十分强烈。至于清代书法，就帖学而言，由于官阁体的盛行，书法艺术可以说是走上了穷途末路。清代书法的发展也有一个很好的契机，那就是有大量古代碑版出土，使得不少有识之士终于猛醒，在他们的大声疾呼和倡导下，清代书法则走上了一条大兴碑学的道路。

米芾35集字宋词

西江月(秋兴) 溪面荷香粲粲，林端远岫青青。楚天秋色太多情。云卷烟收风定。夜静冰娥欲上，梦回醉眼初醒。玉瓶未耻有新声。一曲请君来听。菩萨蛮(拟古) 蒹葭风外烟笼柳。数叠遥山眉黛秀。微雨过江来。烦襟为一开。沙边临望处。紫燕双飞语。举酒送飞云，夜凉愁梦频。水调歌头(中秋) 砧声送风急，蟠蟀思高秋。我来对景，不学宋玉解悲愁。收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉不胜幽。自有多情处，明月挂南楼。怅襟怀，横玉笛，韵悠悠。清时良夜，借我此地倒金瓯。可爱一天风物，遍倚阑干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕卧江流。渔家傲(金山) 昔日丹阳行乐里。紫金浮玉临无地。宝阁化成弥勒世。龙宫对。时时更有天花坠。浩渺一天秋水至，鲸鲵鼓鬣连山沸。员峤岱舆更赑屃。无根蒂。莫教龙伯邦人戏。丑奴儿(见白发) 踟蹰山下濡须水，我更委佗。物阜时和。迨暇相逢笑复歌。江湖楼上凭阑久，极目沧波。天鉴如磨。偏映华簪雪一窝。减字木兰花(涟水登楼寄赵伯山 ) 云间皓月。光照银淮来万折。海岱楼中。拂袖雄披楚岸风。醉余清夜。羽扇纶巾人入画。江远淮长。举首宗英醒更狂。减字木兰花(展书卷) 平生真赏。纸上龙蛇三五行。富贵功名。老境谁堪宠辱惊。寸心谁语。只有当年袁与许。归到寥阳。玉简霞衣侍帝旁。点绛唇(示儿尹仁尹智) 莘野寥寥，渭滨漠漠情何限。万重堆案。懒更重经眼。儿辈休惊，头上霜华满。功名晚。水云萧散。漫就驿亭看。阮郎归(海岱楼与客酌别作) 双双鸳鸯戏苹洲。几行烟柳柔。一声长笛咽清秋。碧云生暮愁。钩月挂，绮霞收。浦南人泛舟。娟娟何处烟明眸。相望徒倚楼。蝶恋花(海岱玩月作) 千古涟漪清绝地。海岱楼高，下瞰秦淮尾。水浸碧天天似水。广寒宫阙人间世。霭霭春和生海市。鳌戴三山，顷刻随轮至。宝月圆时多异气。夜光一颗千金贵。诉衷情(献汲公相国寿) 薰风吹动满池莲。晓云楼阁鲜。绣阁华堂嘉会，齐拜玉炉烟。斟美酒，奉觥船。祝芳筵。宜春耐夏，多福庄严，富贵长年。诉衷情(思归) 劳生奔走因粗官。揽镜鬓毛斑。物外平生萧散，微宦兴阑珊。寄胜处，每凭阑。定忘还。好山如画，水绕云萦。无计成闲。鹧鸪天(献汲公相国寿) 暖日晴烘候小春。际天和气与精神。灵台静养千年寿，丹灶全无一点尘。寿彭祖，寿广成。华阳仙裔是今身。夜来银汉清如洗，南极星中见老人。鹧鸪天(漫寿) 云液无声白似银。红霞一抹百花新。觞多莫厌频频劝。一片花飞减却春。蜂翅乱，蝶眉颦。花间啼鸟劝游人。人生无事须行乐，富贵何时且健身。浪淘沙(祝寿) 祝寿庆生申。德日维新。期颐眉寿寿长春。五福三灵禄永永，长寿仙人。遐算等庄椿。□德康宁。年年欢会笑欣欣。岁岁仰依□寿域，彭祖广成。

行楷美文抄写

1. 如何提高初中生文言文阅读兴趣如何提高初中生学习文言文的兴趣学习兴趣是学生在心理上对学习活动产生爱好、追求和向往的倾向，是推动学生积极主动学习的动力。那么如何在文言文阅读教学中激发和提高学生的学习兴趣呢？在教学中我作了一些尝试。我认为可从以下几方面人手：一，遵循“循序渐进、先易后难”的原则人都有畏难心理，因而只有放开手脚，让学生尝点甜头，学生才有兴致继续深入学习文言文。教材在选编课文时也是遵循了这一原则。人教版初中语文第一册的第一篇《童趣》就是明证，它浅显易懂。在教学时，我的做法是：教师先鼓励学生聊聊童年往事，在轻松欢快的气氛下，再用平白如话的语言把沈复的童趣故事简述给学生。然后让学生结合注解去初读课文，在教师的点拨下理解课文。这样设计，学生理解课文就减少了障碍，易于接受。初中生学习文言文可以分为由易到难的三个阶段：七年级——从基础人手，认识文言文；八年级——理解词句，品析文段；九年级——领会主旨，拓展延伸。二.因“本”制宜、因人而异，在教学环节上出新意 1、要注意创设情境，在导入新课上下工夫。情境的创设在文言文的教学中主要通过具体可感的形象来进行。这种形象借助眼、耳、手感知，或者是多种感官同时感知到的。它能引起联想、想象，激发人们认知的兴趣。通过讲故事导入新课是我的首选。基于这一点，在学习一些故事性较强的文言文如《狼》、《桃花源记》等，我就先把它们编成小故事，讲给学生们听，并留下悬念，吊起胃口，以增强学生的好奇心、求知欲。学习一些思想性较强的文言文，如《十则》、《两章》等，我就先讲一讲与作者有关的故事，讲人物的非凡成就和经历，以讲故事的形式讲给学生听，让他们在听故事中记住作品背景、作者其人，以激发学生的学习兴趣。我在教学《唐雎不辱使命》时，则是由学生感兴趣的象棋话题导入新课，引导学生认识“士”这一特殊身份。在导入《口技》这一课时，利用多媒体播放《洛桑学艺》第二集的口技表演。学生很容易被高超的口技表演吸引，在赞叹不已中产生强烈的学习欲望。 2、激发学生诵读兴趣，通过诵读与作者产生共鸣。诵读是学生学好文言文的一把钥匙。文言文虽然已经失去了“活”的语言环境，但它自身却有着很强的可读性，反复读来读去，字词句自然而然地进人大脑，课文的内容与意旨，随之融化为学生自己的知识。古人云：“书读百遍，其义自现”是很有道理的，自己悟得的，比老师教、被动记效果要好得多。在读过几遍之后，若仍有部分词句不理解，可查阅词典、字典，或请教他人，学生想要知道这些知识，就会格外用心，记忆也会格外深刻，就像人饿了吃什么都香一样。文言文诵读利于知识的积累，利于明白事理，利于语言表达能力和写作水平的提高。在课堂教学上，我们可以尝试多种朗读方式，如师生配对朗读、分角色朗读、分组齐读、男女赛读等，形式多样才能让学生产生浓厚兴趣。在教学《唐雎不辱使命》时，可以让学生体念“对话朗读”，领悟人物性格特点。在教学《岳阳楼记》时，可让学生在反复朗读中领会洞庭湖胜景，岳阳楼阴冷景象、晴明景象等画面的意境，从中领略范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负。通过诵读，课文烂熟于学生的心里，为丰富文言文知识打下良好的基础。背诵的课文越多，文言文的水平也就随之提高得越快。应该让学生尽量多诵读，由一知十，由十知百，从而使得学生对文言文有更高的兴趣。多诵读名篇，这对培养学生文言文语感、积累文言文词语是很有帮助的。叶圣陶先生曾说过： “一个人……训练语感更是基本的准备，有了这种准备，才可以通过文字的桥梁，和作者的心情相契合。” 因而我们要指导学生反复诵读，培育语感，进而与作者产生共鸣，激发学生学习文言文的兴趣。 3、因“本”制宜，用全新模式教学。开展各种语文活动，利用活动提高学习兴趣。如在教学中穿插表演、文言小故事比赛、文言文朗读比赛、我爱文言文讨论会、“畅游两千年，文言伴我行”手抄报比赛、观看成语典故影视作品等。在比一比、议一议的过程中培养学习兴趣。到了初三，还可以让学生来上课，尝尝小老师的滋味。比如《愚公移山》这篇幅不长文字也不算难的课文，可以大胆让学生试教。鼓励学生上讲台“演戏”，老师在台下“导演”。既受到了“实战”锻炼，还融洽了师生情感，又激发了他们的学习热情，达到一箭三雕的效果。三，注重课外阅读实施课外延伸法利用图书室、阅览室、网络平台拓宽学习文言文的途径。可分为课外阅读和摘抄引用两种。 1、课外阅读。如学生学习了例子》的《：愚公移山》，再给学生印发例子》的另一篇短小的文言文——《薜谭学讴》。只要对个别不易理解的词句作浅显的注释，学生都能读得津津有味，自然就引发了学习文言文的兴趣。教师还应激励学生广泛地阅读一些浅显易懂的、故事性强的文言作品，如《史记》、《聊斋志异》、《搜神记》等名著.使学生开拓视野，丰富知识，陶冶情操，提高阅读文言文的兴趣和能力。 2、摘抄引用。为扩大学生的知识积累，可让每。 2. 如何提高中学生文言文阅读兴趣文言文是我国古代优秀文化的宝贵遗产，它凝聚了中华民族的人文精髓，蕴涵着丰富的民族文化内涵。从初中生文言文阅读现状来看，文言文的学习是一个难点，教学效率低下，学生容易产生厌学心理。我在教学中特别注重培养学生阅读文言文的兴趣，以浓厚的兴趣来带动课堂教学，以优质的课堂教学带动质量的提高。下面我结合自己的教学实践，谈谈自己的几点体会。一、创设情境，优化导入，激发学生兴趣。兴趣是最好的老师，是点燃智慧的火花，是克服困难的一种内在动力。学习成绩的好坏、学习方法的掌握等都与兴趣有直接的关系。我将课前创设情境作为突破口，激发学生兴趣。如在教学《口技》时，播放“洛桑学艺”的口技表演，学生很容易被高超的口技表演吸引，在赞叹不已中产生强烈的学习欲望；在教学短文《陋室铭》时，我以刘禹锡三次遭贬，身居斗室之中毅然提笔写下超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》的故事，由“花香不在多，雅室何须大”导入新课，让学生在故事中走近作者、了解背景；在教学《核舟记》时，我为学生播放“微雕技艺”的视频，如“小牙签大制作”、“米粒上的舞蹈”等，让学生一睹微雕艺术大师的风采，感受微雕技艺的无穷魅力，在极度兴奋的情绪状态之中进入文本。二、改变方法，活跃课堂，激发学生兴趣。传统的教学方法和模式已被教学实践证明是效果差、效率低的，用新颖、轻松的教学方法更能够收到事半功倍的效果，这就需要转变教学观念，优化教学设计，让学生参与教学之中成为主体，让课堂“活”起来。我在教学中创造性的设计游戏、竞赛等，创设愉悦的氛围。采用了以下一些方法：1、讲故事，了解名人轶事。教学《陋室铭》时，采用讲故事的方式导入新课，走近作者，了解背景；教学《石壕吏》时，引用苏轼被贬黄州与佛印泛舟长江时的一幅哑联，让学生在开怀大笑中投入学习；教学《马说》时，先讲“伯乐相马”的故事；教学《送东阳马生序》时，讲一讲“宋濂艰苦求学”的故事。其实，每篇文言文都可以找到与之相关的名人轶事或背景故事来调节课堂气氛，激发学生兴趣。 2、加强朗读，享受古文韵律。不少文言文虽字面晦涩难懂，但句式整齐、音韵和谐，读起来令人荡气回肠，如骈体文《与朱元思书》、乐府诗歌《木兰诗》、儒家经典《论语》等，通过训练，让学生在抑扬顿挫的诵读中，享受古文的音韵美，体会古典文化魅力，传承文明。课堂中可采用师生配对朗读、分角色朗读、分组齐读、男女赛读等形式，通过组织朗读比赛，既可以达到训练朗读的目的，又能培养学生文言语感，激发学生诵读经典、传承文化的情感。3、编演课本剧，再现故事情境。只要有故事情节的文言文，都可以编成课本剧让学生来表演。如《石壕吏》、《出师表》、《愚公移山》、《唐雎不辱使命》等都是很好的课本剧素材。课前选定表演的学生，充分发挥学生的主体性，放手让学生去自主改编，教师对编演做相应指导。课本剧的编演甚至可以打破时空限制，加入现代的东西以达到增加趣味性的目的，同时要注意刻画人物性格，突出课文主题。枯燥难懂的文言文通过编、演、观、评的形式，给学生留下深刻印象，使学生乐在其中。三、注重拓展，加强积累，激发学生兴趣。 1、课内拓展阅读。在课堂教学中，在阅读理解课文的基础上，适当的拓展课外文言短文的阅读，可以开拓学生视野，丰富学生知识，陶冶学生情操，培养兴趣，提高能力。如：在教学《夸父逐日》时，可以拓展阅读短小的文言文《精卫填海》；教学《小石潭记》，可以拓展阅读柳宗元的《小石城山记》；教学《木兰诗》，可以拓展阅读《木兰辞》；教学《愚公移山》时，可以拓展阅读《薜谭学讴》；教学《石壕吏》时拓展阅读《新安吏》、《潼关吏》，让学生对“三吏”、“三别”有进一步的认识，帮助理解课文。像“东坡画扇”“幽王击鼓”“任末勤学”“颜回好学”“杞人忧天”等短小的文言故事，只要对个别不易理解的词句稍作浅显的注释，学生都能读得津津有味。降低课外文言文阅读难度，遵循“循序渐进、先易后难”的原则，自然就引发了学习文言文的兴趣。2、课外阅读经典。课堂教学外，激励学生课外广泛地阅读一些浅显易懂的、故事性强的文言作品，以提高学生阅读兴趣与能力。可以组织学生利用周末、节假日、寒暑假期阅读经典著作，如《史记》、《聊斋志异》、《搜神记》以及一些文白夹杂的名著，在广泛的阅读中培养能力，激发兴趣。 3、摘抄引用。为扩大学生的知识积累，让每个学生在课内和课外所选的文言文里摘抄名言佳句。像“择其善者而从之，其不善者而改之”的处世为人；像“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豁达胸怀；像“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品格；像“苦其心志，劳其筋骨，空乏其身”的人生激励……这些名言佳句，能极大地丰富语言积累，以致在作文中恰到好处地引用，提高文言文的实际运用。4、仿写、改写训练。以仿写、改写练习为载体，激发学习兴趣。结合已学文言文，进行仿写、改写训练，既是对已学知识的巩固与提高，更能激发学生学习和。 3. 如何提高学生阅读文言文的兴趣古诗文是中华民族传统文化的重要组成部分，但在教学中我一直感到学生学习古诗文的兴趣不高，积极性不强。虽然造成这一不良现象的原因有很多，但总结起来不外乎有以下三个方面：一是部分学生不喜爱学习古诗文体裁文章；二是部分学生认为古诗文不容易学习；三是部分学生没有掌握学习古诗文的一般方法。我认为，学生学习古诗文兴趣不高的根本原因在于教师的课堂教学对学生的吸引力不足。教学过程中如何培养学生学习古诗文的兴趣，进而提高古诗文教学的效果呢？我认为可以从以下几个方面着手，进行教学设计：一、提高自身素养，用自己的人格魅力去吸引学生一个人的人格主要由学识、能力、性情、品德修养等综合素质融铸而成的，它是一名优秀教师吸引学生力量的主要源泉。教育学常识告诉我们，教师人格的影响具有导向、凝聚、使学生亲师等多种教育功能。教师良好的人格品质一旦得到学生们的认同，就会激起学生们的学习需要，并从而由认同转化为模仿乃至逐步内化成为学生的心灵一部分。富有人格魅力的教师如同一种粘合剂，能将每个学生紧紧地凝聚在他的周围，并能以其独特的教育风格，使学生喜爱听他的教诲。自古以来，“师者，人之模范”。教师的劳动对象是可塑性大、身心尚未成熟的青少年，教师的言谈举止、待人处世，乃至气质、性格等，都对学生起着熏陶、感染和潜移默化的作用。在教学中，我总是想方设法用自己的言行举动去感染学生，努力让学生喜欢自己，继而喜欢语文这一学科，并使学生逐渐爱上对诗词的学习。二、循序渐进，教学学习古诗文的基本方法朗读过程是一种目视其文，口发其声，耳闻其音，心通其情，意会其理的综合阅读活动。它从字、词、句到段、篇；从文字到语音语义；从表层意思到深层含义来明悟作品的思想感情，领略作品的韵味意境，体会作品的语言艺术，通达作品的奥妙之处。朗读既是语文教学中常用的教学方式方法，也是培养学生听说能力的主要手段。古诗文是凝练的语言艺术，内容高度浓缩，内涵极其丰富，需要反复朗读，才能了解诗意、体会诗情、领略诗境。朗读可以贯穿在整个古诗文教学过程中，教学要点是教师精讲品与读的要领，要让学生读熟读透，要在朗读中品味，要在诵读中领略诗境。为了使朗读过程更好的发挥其赏析及应有的指导作用，教师可以考虑从以下三方面入手安排相应的教学过程：教师要善于营造朗读教学情境古诗文写作年代离现在久远，学生不容易理解，因此要让学生反复朗读，带着美好的感情投入朗读，尽情发挥合理的想象，在自己的脑海中建构出形象生动的诗词意象。在教学中教师可采用背景音乐、图像再现、视频剪辑等手段来营造一个富有情感共鸣性的空间，这样朗读者就可以更充分地亲近文本。如教学《念奴娇、赤壁怀古》一文，可先让学生欣赏《三国演义》片头曲“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”在音乐的伴奏中，歌唱家雄浑的歌声与课文相同的历史内容使学生未进入词境就产生了一种深沉厚重的历史感慨。学生们自然就会设想，一代文豪苏轼面对滔滔江水会抒发一种怎么样的情怀呢？这就激发了学生学习的热情和欲望，然后在雄浑豪放的音乐伴奏下朗读此文，学生们就会沉浸在文本的情感氛围中。教师要把握好组织朗读教学的时机一般情况下，朗读时机主要有讲解前的朗读，讲解中的朗读，讲解后的朗读三种。检查学生的预习效果，了解其对文本的熟悉程度，可在教师的讲析前指名学生朗读；为激发学生阅读鉴赏的兴趣，加深学生对文本内涵的理解，在讲解中穿插播放名家的朗读；为巩固对文本的识记，还可在讲解后组织反复齐声朗读。教师要充分利用范读的榜样效应进行教学名家范读、教师范读、优秀学生范读是古诗文课堂教学中的常见方式。教学中恰当运用名家范读，有助于营造艺术美的氛围；教师范读可以把自己对文本情感内涵的感悟传达给学生，并引发师生对话；学生范读是名家范读、教师范读的一种延伸，具有更强的平行影响作用。在古诗文课堂教学中这几种范读形式必不可少。三、充分调动学生的联想和想象能力，培养学生学习古诗文的兴趣联想和想象，都是学生积极进行深层次的学习实践过程，有助于学生理解内化相关的学习内容，并能够培养学生丰富多彩的情感体验和创新人格意识。在教学中，我经常让学生自编、自谱曲子，把自己喜欢的诗词唱出来，如：李清照的《声声慢》、文天祥的《过零丁洋》等。或者借用时下一些流行歌曲的曲子演唱诗词，如：《关雎》一诗可借用《小白杨》的曲调来演唱；或者欣赏已经谱好曲的诗词，如：《水调歌头明月几时有》、《无题》、《虞美人》等，运用音乐来调动学生学习诗词的积极性。运用挂图、诗配画等直观教学过程，有利于相应诗词内容的视觉形象的形成过程，激发学生深入学习诗词的兴趣。如学习韦应物的《滁州西涧》，利用挂图中一叶扁舟停靠岸边而无人问津让学生深入体会“野渡无人舟自横”的韵味；学习马致远的《天净沙·秋思》，让学生通过：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕。 4. 如何提高古诗文阅读的兴趣一、转换时空，以“境”设趣古文因其带着厚重的历史烟尘让学生觉得难以亲近。创设适宜的教学情境显得尤为重要。我们可以充分利本地的教学资源，改变上课的地点，通过设置新鲜的学习环境来激发学生学习的热情。教学《满井游记》时，笔者就在早春季节找了个阳光明媚的日子，把孩子们带到郊外的公园，待孩子们玩耍一番后就集中起来。先让他们谈谈这次春游的感受，他们很兴奋，七嘴八舌地说：“春风拂面暖洋洋，爽！”“老师，真没想到出来以后一点都不冷。” “春天真美！”…… 我在肯定同学们的回答后引入新课：“春游一直为历代文人墨客所偏爱，明代袁宏道在出游后写下了著名的游记小品文《满井游记》，今天我们就在这蓝天碧草间赏读这篇美文，细细品味作者的所见所闻所感跟我们有何异同。”同学们一听说在这儿上课，兴致勃勃，纷纷拿出课本摇头晃脑地读了起来。二、自主合作，以“知”促趣在考试指挥棒下，现在仍然有许多老师采用一贯的“替”“灌”做法，上古文课就是串讲课文，分析课文，要求学生按照笔记死记硬背，因而学习古文就意味着苦和累。如果让学生通过自主阅读去了解课文，通过同学之间的合作、探究来解决疑难，他们就会在不断的提出问题、解决问题中感受获取新知的快乐，提高了主动求知的信心。比如“读好”、“读通”环节就完全可以放手让学生自己去做。要求学生课前借助工具书，对照课文注释读准字音、翻译全文，有疑问的地方做上记号。上课时先让他们在学习小组内讨论解决预习中碰到的问题，组内不能达成一致意见就提交全班讨论。孩子们为了在课堂讨论中能有出色表现，都会非常认真预习，课堂气氛非常生动热烈。学习《曹刿论战》一文时，当课堂进行到“读出积累”阶段时出现了这样的情景：生：下视其辙，向下看齐军车轮滚过的痕迹；登轼而望之，登上车子前边的横木远望齐军。生：我认为曹刿登上车子前边的横木远望是不可能的，因为横木上再没有横木扶手，不是要跌到吗？所以这个句子应译为：下车看齐军车轮滚过的痕迹，登上车扶着车前横木远望齐军。生：指挥车这时是停住的，因为前面有“公将驰之”，“驰”是驱车，可见这时还没有“驰”，就是车停住。车停住了，爬到横木上站定，有功夫的人是可以做的。如果不是车停住了，曹刿下去看齐军车轮滚过的痕迹，不是要掉对吗？（同学们都笑了，这时又有几个学生举手了。）生：我认为“登轼而望之”译成“登上车扶着车前横木远望齐军”是不对的。因为从句意看曹刿本来在车上，一直可以“轼而望”，何必下车之后再上车强调“轼而望之”？这样的句子不是画蛇添足吗？这里的“下”解释成“下车”是正确的，因为站在车上比较高，看不仔细。师：同学们各抒己见都有道理，说明你们阅读课文很认真，很会思考。不仅“词不离句”而且“句不离文”，能够紧扣句意联系上下文去探讨，我很赞赏。同学们的发言对我也很有启发。本来我觉得“下”和“登”应该用逗分开。现在我觉的课文不逗开是正确的。同学们没想到竟能改变老师的看法，一下子沉浸在成功的喜悦之中，学习古诗文的劲头就更足了。这种自主、合作、探究的课堂就如一池春水，时时泛起闪光的水花。学生在轻松愉悦的气氛中，从自己的动脑、动口、动手中学到了知识，增强了活力，养成了习惯。文言文教学也就因此而“乐”起来了。三、分级训练，以“成”激趣现在中考只有古诗文部分来自课内，因而许多老师就对古诗文进行重锤敲打，不仅逐字逐句详细讲解，讲完以后还从背诵、翻译、主题、写作特色等多方面布置作业，反复训练，以让全班同学达到要求。这种作业形式不利于激发学生的学习兴趣，对于基础好的学生这种简单的重复劳动不具备挑战性，会让他们厌烦，而对于基础差的学生，有些要求显得过高，他们难以完成，久而久之会让他们放弃学习。作业设计要有层次性、差异性，由浅入深，由易到难，充分调动学生的积极性，使每个学生在原有基础上都有所发展，有所提高，让学生在完成作业中享受成功的愉悦。在学习《送东阳马生序》可布置如下作业：一星级：用正楷或行楷抄写第二自然段，并朗读全文给你的家人听。二星级：口头翻译全文，并分类整理本课出现的语言现象（如：通假字、古今异义词、一次多义、词类活用等）。三星级：仔细揣摩本文叙事、说理妙处，写一段300字左右的赏析文字；课外阅读清代文学家袁枚的《黄生借书说》。四星级：找1-----3位同学合作，为本文编写一期内容丰富、形式多样的辅导小报。五星级：以“读书的苦与乐”为题写一篇文章。星级作业减轻了学困生的学业负担，学习古诗文不再是连篇累牍的背诵默写，老师布置作业不再意味着挨罚受处分，他们可以选择自己力所能及的作业来完成。老师还可以相机鼓励学生向更高层次挑战。而对于优秀生来说，他们也可以用更多的时间来读堂上所未读，想堂上所未想，写堂上所未写，从而获得自主学习、独立创造的愉悦感。四、角色互换，以“教”增趣中学生的课外文言文阅读可以说是一片荒漠。大部分学生所读到的课外文言文仅。 5. 如何提高对文言文的兴趣呢其实就几个字：多看，多背，多练，多记多看有关文言文的书籍，文章，培养语感多背著名的文言文，其实如果你在上学那掌握课本上的就足够了多练习在看文言文的也最好能逐字逐句翻译多记文言文中的一词多译现象，实词的常用意向，虚词常用意向一、掌握基本的语言结构。文言文大体上可以分为词和句。词包括实词和虚词两大类；句可分为判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句五大类。系统掌握文言文的语言结构，弄清其与现代汉语的区别和联系，是学习文言文的基础。二、正确断句。古人写文章没有标点符号可用，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句须注意以下几点：理解关键词语，判断词与词之间关系；了解一定的古代文化赏识；掌握文中对话、转述、引用的规律；根据句首和句尾的词语以及句中的惯用语进行判断。三、学会正确的翻译方法。翻译文言文的原则是：忠实原作，字字敲定，直译为主，意译为辅。翻译时应注意以下几点：补充省略的部分；调整语序；适当增减。四、反复诵读。常言道：书读百遍，其义自现。多诵读可以培养语感，达到熟练阅读其他古代作品的目的。古文很讲究内在的韵律和节奏，反复诵读可以充分领略作品的音乐美，提高学习兴趣。