hello大家好，今天来给您讲解有关书法与粉笔，粉笔书法作品楷书的相关知识，希望可以帮助到您，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
书法与粉笔，粉笔书法作品楷书
书法艺术源远流长，是中华文化的瑰宝，也是中国人民的传统美学。书法无论是隶书、楷书、行书还是草书，都以其独特的艺术魅力吸引了世人的目光。而粉笔书法作品楷书则是书法艺术中的一颗璀璨明珠，它以其独特的韵味和独特的技法，赢得了广大书法爱好者的喜爱。
粉笔书法作品楷书以其粉妆玉砌的外表和繁复细致的线条感染了许多人。在传统的书法作品中，大多以宣纸、毛笔为主要工具，而粉笔书法作品则在工具选择上有所创新，它使用粉笔代替了毛笔，将墨汁与粉末结合，使作品更加富有质感和层次感。粉笔书法作品楷书在线条的书写上，强调流畅而有力的笔画，通过线条的变化和结构的安排，展现出楷书的规范和美感。
粉笔书法作品楷书以其独特的艺术表现力，让人联想到古代的石刻碑文。它以石韵为基础，注重文字的铺陈和厚重感。通过粉笔的湿润和质感，将文字逐渐勾勒出来，仿佛一块块沉甸甸的石碑，给人一种厚实感。粉笔书法作品楷书所传递的信息也往往深入人心，文字的内容往往富有哲理与文化内涵。
粉笔书法作品楷书的创作过程需要艺术家具备一定的技巧和耐心。书法家需要有一定的线条控制能力，精确地掌握笔画的粗细、长短和曲直。粉笔的湿度和用力的控制也是非常重要的，不仅要把握好湿润度，还要注意粉笔与纸张的磨擦程度。在字体的选择上，需要根据作品的主题和表现形式来决定楷书的风格，如正楷、行楷、篆书等。
粉笔书法作品楷书是一门独特的艺术形式，它以其独特的韵味和技法吸引了众多书法爱好者。通过粉笔书法作品楷书的创作，可以感受到中国传统文化的浓厚氛围和艺术的魅力。无论是欣赏还是创作，都能在其中找到无穷的乐趣和灵感。让我们一起走进粉笔书法的世界，感受文字的力量和书法艺术的魅力！
书法与粉笔，粉笔书法作品楷书
毛笔书法是粉笔字的基础。粉笔字代替不了毛笔书法。
毛笔是软笔，八面出锋，提按使转有一定的法度。这是粉笔字所达不到的，但毛笔字的框架结构可以为粉笔字所借监。所以毛笔书法是粉笔字的基础。
毛笔书法很好的人，粉笔字一定不差。但粉笔字写得很好的人，毛笔字不一定写得好。《当然这是行家的眼光》
粉笔书法作品
五言古诗粉笔书法作品如下：
五言古诗，是汉、魏时期形成的一种新诗体。它没有一定的格律，不限长短，不讲平仄，用韵也相当自由，但每句五个字的句式却是固定不变的。因为它既不同于汉代乐府歌辞，也不同于唐代的近体律诗和绝句，故称五言古诗。唐代的五言古诗虽源于汉、魏，但决不因袭模拟，呈现出自己的面貌，具有鲜明的时代特色。
盛唐五古：
唐代的五言古诗虽源于汉、魏，但决不因袭模拟，呈现出自己的面貌，具有鲜明的时代特色。唐初陈子昂、张九龄等力追建安风骨，通过自己的感遇，表现出自己的性格，开启了一代有思想、有个性、有艺术特色的诗风。继后李白、杜甫勃兴，或抒发性灵，寄托规讽；或缘事而发，忧国伤时；而王维、孟浩然等又以其清谵婉约的作风参与其间，在繁星丽天的盛唐诗歌中，闪烁着耀眼的光彩。中唐时期，又出现了韦应物、柳宗元等名家，也都能各以自己的品格启迪后人。
古诗示例：
赠白马王彪（选二首）
曹植
谒帝承明庐，逝将归旧疆。
清晨发皇邑，日夕过首阳。
伊洛广且深，欲济川无梁。
汛舟越洪涛，怨彼东路长。
顾瞻恋城阙，引领情内伤。
太谷何寥郭，山树郁苍苍。
霖雨泥我土，流潦浩纵横。
中达绝无轨，改辙登高冈。
修坂造云日，我马玄以黄。
粉笔行书书法作品欣赏
汉字为中华民族的瑰宝， 学习硬笔书法也有利于身心发展。因为书写时人的精神集中，排除了杂念，一心钻到写字中去了，听凭心手相应，笔纸接触，这样长期的书写训练，久而久之会使人的身心处于平静状态，其情绪达到了宁静安详的境地，心态平静，办事自然就没那么浮躁了。这样既练了字，又培养了性情，可谓是一举两得。下面是我为你整理的硬笔精选书法作品，希望对你有用! 硬笔精选书法作品欣赏 硬笔精选书法作品图片1 硬笔精选书法作品图片2 硬笔精选书法作品图片3 硬笔精选书法作品图片4 学习硬笔书法的意义 在计算机技术日益成熟和发达的网络技术使无纸化办公成为现实。计算机技术的应用不仅改变了人们的工作方式，也给我们的生活带来了更多的方便与快捷。因此大多数人越来越懒得动笔，致使我们的书写水平大打折扣。甚至有人认为没有必要把字写好，没有必要学习硬笔书法，难道学习硬笔书法就真的一无是处吗?我看不尽然。 从文化的视域中看，中国书法是中国民族文化的核心，它是植根于汉字这种特殊土壤之中的艺术奇葩，是中国审美意识形态的文化表征，体现了中华民族特定的文化形态和美学风格，也是人类文化史上的一个奇观。还应特别指出的是在二十世纪八十年代蓬勃发展起来的一种新型书法—硬笔书法，同是中国书法发展到二十世纪的一种时代新气象，它既体现了我们的民族品格，又具有很强的时代特征，是基于传统文化基础之上的一个新兴艺术品种。它在全国乃至海外掀起了阵阵热浪，席卷广阔大地。举办一次全国性的硬笔书法大展赛，参与者少则十来八万，多则达百万之众，真是气势磅礴，声震四海。所以应该抓好书法教育。 中国书法是一个“能够高度自由地抒发感情，表现书法家个性的艺术”。几为艺术品，都和一定的风格并存。风格是什么?法国布封在《论风格》一书中说：“风格就是本人”。中国刘熙载在《艺概》一书中说：“书如其人。”这就是说艺术之美，总是同创造艺术的人紧紧相连。许多书法大家，就是因为人书俱佳，才被后人所尊崇。一个受人尊敬的书家和其作品，对人的品格精神和民族气节的形成，在不知不觉起着规范、教化、养成的作用。许多当代学者说过：“中国的强大无一不跟这方块字有关。”开展书法教育，有利于培养造就大批高素质的人才。因为从一点一画开始学习书法，本身就是对那些浮躁、投机、虚伪、骄奢的一种反对。每当学书者沉静在学书的快乐之中时，其他的欲望就会隐去或退出。因此学习书法的过程，就是对积极向上精神的培养过程，就是对人格的修炼过程。通过学习，学书者可以达到学会做事，学会做人，学会辨别是非，逐步理解人的生存之道、奋斗之道、成功之道、智慧之道等等。因为书法的结构和线条能够转化成一种德育力量，在学生心灵留下不可磨灭的印记，对其价值观念的产生也起着潜移默化的作用。明末清初书法家傅山说过四句话，把它变成现代话说，就是作人应该天真率性，不可媚俗，不可虚情假意，不可投机取巧、娇揉造作，不可急功近利，盲目浮躁。这四句话原是作为评判书法美学的一个标准，今天我们把它推而广之，就是我们的生活法则。在学书中人们经过书法老师的讲解和引导，就会使学书者养成一些高尚的品质，在亭业上必将有所建树。 学习硬笔书法的意义 学习书法，有利于提高文化科学素质。我国几千年的科学文化知识都以汉字为载体储存和传流下来的。常被人们作为书写内容的诗文、歌词、散文都带有某些特定的涵义。书写者在创作时要通过各种手段写出衡量作品成败得失的“书卷气”，这就要求作者具有良好的文学修养，能够细细品味出作品内容的思想性和作者流露出的感情，与作者产生共鸣，以感染欣赏者。翻开中国的书法史，许多事实都说明不少书家同时又都是文学家。王羲之的《兰亭序》、孙过庭的《书谱》、颜真卿的《颜鲁公文集》等，它们不仅是名帖，又都是中国文学上的名著。学书者在临摹名碑名帖中，不仅从中可以汲取文学营养，还可学到有关建筑学、历史、哲学、美学等方面的知识，拓宽知识面，促进一个人文化艺术细胞的发展。同时由于汉字的结构分左右、左中右、上下、上中下、半包围、全包围等形式，在开展书法教育时，特别重视形态结构和章法的美，要求在书写汉字时各种笔画之间有一个恰当的比例，存在着对称、平分、向背、变化等原则，以保持汉字结构的匀称和平稳。这样写出的字型，无疑会给人留下种种美感，使学书者养成和谐统一的审美理念。 学习硬笔书法可以培养学生严肃认真的学习习惯。郭沫若通知早年在1962年给《人民教育》杂志题词中这样说过:“培养学生写好字，不一定要人人都成为书法家，总要把字写得合乎规范，比较端正、干净、容易认。这样养成习惯有好处，能够使人细心，容易集中意志，善于体贴人，草草了事，粗枝大叶，独断专行，是容易误事的。”一名学生如果每天能够踏踏实实地练字，认真、干净、一笔一画地完成每天的作业，实际上就是在培养自己的性格，培养自己踏实、稳健、不慌张、严谨认真的好习惯，这种潜移默化的作用，正是对自己意志和品德的磨练与考验。 学习硬笔书法也有利于身心发展。因为书写时人的精神集中，排除了杂念，一心钻到写字中去了，听凭心手相应，笔纸接触，这样长期的书写训练，久而久之会使人的身心处于平静状态，其情绪达到了宁静安详的境地，心态平静，办事自然就没那么浮躁了。这样既练了字，又培养了性情，可谓是一举两得。 学习硬笔书法相当于在进行着爱国教育。汉字为中华民族的瑰宝，从6000年前新石器时代仰韶文化中产生的图形文字，到殷商甲骨文、金文、以及毛笔创造的秦篆、汉隶、唐楷、晋行、无不光彩夺目。涌现了王羲之、颜真卿、怀素、苏东坡等伟大的书法家，流传了感人的《兰亭序》、《自书告身》、《自叙帖》等千古不朽的珍贵遗产，感动了每个炎黄子孙。尤其硬笔书法中常书写的楷体和行书更是在风格、体型、笔法上独树一帜，从毛笔书法艺术中脱颖而出，成为应用最广、人人皆受益的“大众艺术”。谢稚柳先生说“学书法、识国宝，当有益于爱国之心”。 在学习硬笔书法的同时其实也是在陶冶着情操。书法之审美，千变万化，或雄浑、或精致，或奔放、或沉郁，观之心旷神怡，书写愉悦流畅。练习硬笔书法于咫尺方寸之间，展现布局、笔法、章法。既要巧思，也要抒情。习字须心平气和，宜于身心健康。尤其是在当今充满竞争的时代。经常习字是青年人修心养身，调节心理的张扬、冲突、紧张的一方“良贴”。学生的学习每天接触大量的枯燥知识，使学生习惯于抽象思维，久而久之想像力，灵活性等形象思维退化。通过一定硬笔训练，配以名句、赋、诗、词、散文的练习，使我们单调的学习气氛中，融入人文精神，生活哲理、审美心理等有较好作用。人文素质是近年来学生诸多素质中最基础的素质。人文素质具有对其他素质的形成和发展具有很强的影响力和融通性。而硬笔书法教育是“专业与人文融通”的有效途径。 俗话说：“字如其人”，就是说我们每个人写的文字体现了他的修养、性格、学识甚至健康。也有人说，文字是人的第二外貌，就是说，你的一手好字能够很大程度上弥补外貌上的不足，相反亦然。对于学生来说，一手好字能受益一生。对于教师来说，由于职业的原因，一手粉笔字，就在学生面前树立了一个形象，一手钢笔字则在学生家长面前树立了形象。如果我们学生将来当一名老板或秘书，那你的一手字体现了公司的形象。我记得一位老总在电视招聘会上说过这样一句话，如果你被我公司聘用，那么以后你的每一个计划总结都必须是手写的，你说你的字好坏重不重要。 在当今世界上有目共睹的经济大国日本，为了用书法提高国民素质，1959年成立了全日本书道研究会，每年举办一次“全书研“，至今从未中断。他们从小学至中学再到文科大学的习字和书法，都是学生的必修课。日本国的书法教育在国民教育中的地位，已大大超过了我们这个“宗祖国”。另一个经济大国美国，虽然没有与汉字书法相媲美的书法艺术，但他们仍不甘示弱，从仅有的26个简单字母构成拼音文字中，组织出具有特定含义，用来窥测书写者的内心世界。目前大约有一千多家公司经常在各种管理决策人选上求助于笔迹分析专家。据有关资料介绍，韩国和东南亚的一些国家，也同样把书法教育当作国民教育的重要一环节，统一安排，常抓不懈。中国有着悠久的文字历史，作为一个中国人，我们更应该重视书法，练好硬笔书法。 写字是人们日常生活和工作中最普通的一件事。把字写好，写漂亮，有利于人际交往，增进互相了解和友谊，有助于学习和工作，有助于学习毛笔书法，有助于审美情操的提高。学习硬笔书法，写好字将是受益于终身的大好事，一手好字陪伴一生幸福，其意义十分重大。我们应该好好练习硬笔书法。
粉笔笔书法
1.书法的基本常识 书法的基本常识 【书法】中国传统艺术之一。是以毛笔书写汉字的方法，来表达作者精神美的艺术。它的基本要求有：一是使用柔软的毛笔，二是书写形象丰富的汉字。其有两义：一指毛笔字书写的法则，主要包括执笔、用笔、点划、结构、分布等方法；一指以书写汉字来表达作者精神美的艺术。就是借助于精湛的技法、生动的造型来表达出作者的性格、趣味、学养、气质等精神因素，其为侧重于“心画”。二者相融合，便构成了中国的书法艺术。所以从书法构成的要素来说，包括了三个方面：一是笔法，要求熟练地执使毛笔，还握正确的指法、腕法、身法、用笔法、用墨法等技巧；二是笔势。要求妥当地组织好点画与点画之间、字与字之间、行与行之间的承接呼应关系；三是笔意。要求在书写过程中表现出书者的气质、情趣、学素和人品。从书体、风格上说，更是多姿多态，美不胜收。我国的书法艺术有三千多年的历史，之所以成为一门艺术，主要取决于中国人善于把实用的东西上升为美的艺术，同时与中国独特的文字和毛笔关系密切有关。其文字以象构思、立象尽意的特点酝酿着书法艺术的灵魂，而方块构形，灿然于目的姿质又构成书法艺术的形式基础。其工具，“惟笔软则奇怪生焉”，可生出方圆藏露、逆顺向背的韵味，轻重肥瘦、浓淡湿涩的情趣，抑扬顿挫、聚散疏密的笔调。断连承接、刚柔雄秀的气势；再辅以专门制作的纸墨，使书法艺术更趋变幻莫测。韵味无穷。书法不仅成为表达最高意境与情操的民族艺术，而且居于所有艺术之首。书法在中国不仅举世同好，千古一风，而且早已走出国门，成为传播友谊的媒介，在东方世界颇有影响，也倍受西方世界的瞩目。【章法】指安排布置整幅作品中，字与字、行与行之间呼应、照顾等关系的方法。亦即整幅作品的“布白”。亦称“大章法”。习惯上又称一字之中的点画布置，和一字与数字之间布置的关系为“小章法”。明张绅《书法通释》云：“古人写字正如作文有字法。章法、篇法，终篇结构首尾相应。故云：‘一点成一字之规；一字乃终篇之主’”。明董其昌《画禅室随笔·评书法》云：“古人论书以章法为一大事，盖所谓行间茂密是也。余见米痴小楷，作《西园雅集图记》，是纨扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右军《兰亭叙》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”可见，章书在一件书法作品中显得十分重要，书写时必须处理好字中之布白、逐字之布白、行间之布白，使点画与点画之间顾盼呼应，字与字之间随势而安，行与行之间递相映带，如是自能神完气畅，精妙和谐，产生“字里金生，行间玉润”的效果。布白的形式大体有三：一是纵有行横有列，二是：纵有行横无列（或横有行纵无列），三是纵无行，横无列，它们或有“镂金错采”的人工美，或具“芙蓉出水”的自然美。【笔法】写字作画用笔的方法。中国书画主要都以线条表现，所用工具都是尖锋毛笔，要使书画的线条点画富有变化，必先讲究执笔，在运笔时掌握轻重、快慢、偏正。曲直等方法，称为“笔法”。唐张怀瓘道《玉堂禁经·用笔祛》云：大凡笔法，点画八体，备于“永”字。故元赵孟頫于《兰亭跋》中云：“盖结字因时相传，用笔千古不易。” 【墨法】亦称“血法”。一曰：用墨之法。前人谓水墨者，字之血也。故临地作书时极为讲究。墨过淡则伤神彩，太浓则滞笔锋。必须做到“浓欲其活，谈欲其华。”宋姜夔《续书谱·用墨》云：“凡作楷，墨欲乾，然不可太燥。行、草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。墨浓则笔滞，燥则笔枯，亦不可知也。”清包世臣《艺舟双辑·述书下》云：“画法、字法，本于笔，成于墨，则墨法尤书艺一大关键已。笔实则墨沉，笔飘则墨浮。…… ”用墨作风，一方面往往因时因人而异。如北宋浓墨实用，南宋浓墨活用；刘墉喜用浓墨，梦楼专尚淡墨。另一方面，又常因书体风格、纸张性能的不同而有所区别。二曰：磨墨之法。宋苏易简《文房四谱·墨谱》云：“研墨如病，盖重其调匀而不泥也。”研墨要凉，凉则生光。墨不宜热，热则生沫。盖忌其研急而墨热。又李阳冰曰：“用者旋研，无今停久，久时尘埃相污，胶力隳亡。如此泥钝不任下笔矣。”元陈绎曾《翰林要诀·肉法》云：“磨墨之法，重按轻推，运行近折。”“凡磨墨不得用砚池水，令墨滞笔冱，须以水滴汲新水临时斟酌之”，“凡书不得自磨墨，令手颤、筋骨大强，是大忌也。”【结体】亦称“结字”、“间架”“结构”。指每个字点划间的安排与形势的布置。汉字尚形，书法又是“形学”（清康有为）故结体尤显重要。元赵盂頫《兰亭跋》：“书法以用笔为上，而结字亦须用工。”汉字各种字体，皆由点划联结，搭配而成。笔划的长、短、粗、细、俯、仰、缩、伸，偏旁的宽、窄、高、低、欹、正，构成了每个字的不同形态，要使字的笔划搭配适宜、得体、匀美，研究其结体必不可少。正如清冯班在《纯吟书要》中所云：“先学间架，古人所谓结字也；间架既明，则学用笔。间架可看石碑，用笔非真迹不可。结字，晋人用理，唐人用法。2.浅谈如何练好粉笔字书法 执笔方法粉笔容易折断、长度较短以及站立书写的姿势等因素，决定了粉笔的执笔方法不同于其他的硬笔。粉笔的执笔方法可以概括成以下几点：(1)按。用拇指指肚按在粉笔的左内侧，由内向外用力。(2)压。用食指指肚压在粉笔的右上侧，与拇指相对，二者互相配合捏住粉笔。(3)抵。用中指第一节的上侧面抵在粉笔下侧，无名指和小指则自然的轻贴在中指上。(4)执笔的位置通常在距笔头1cm处。前端不能留长，留长极易折断，后端的粉笔均包在掌心之内。(5)粉笔自然向右下倾斜，与黑板成40o左右的夹角。角度不可过大，切忌竖直执笔。(6)捏笔松紧要适度，以能轻松的转动粉笔为宜，便于随时调整笔锋。3.怎么练好粉笔字 练好粉笔字是当好老师的基本功之一，易识、规范、美观的粉笔字能够准确地把教师的意图传递给学生，好的板书（粉笔字）能够使学生对老师产生敬佩之情，增加师生间的亲和力，提高学生的学习兴趣及对知识的接受能力。作为一名好老师，练好粉笔字很重要，如何练好粉笔字呢？要选好“字贴”。练习粉笔字要以传统的毛笔字贴作为范本，原因是：一方面国人使用粉笔的时间不长，现在没有专门的粉笔字字贴；另一方面，汉字不论用什么工具表现，其用笔、间架结构都是一样的。在汉字长达几千年的演进过程中，每一个字一般都有这七种写法，即：甲骨文、大篆（金文）、小篆、隶体、楷体、行体、草体，每一书体都有许多经典法贴。根据我们教师练习粉笔字的目的，只要把选贴的对象锁定在楷书和行书方面就可以了。4.书法理论常识知识 关于书法的知识可多了，像楼上也说得很好.自古以来，书法就与文房四宝有着密切的关系，文房四宝即是笔.墨.纸.砚.常说没有毛笔就没有书法，所以说书法的好与不好不说全部取决于这文房四宝，但也与其有着密切的关系的.书法."书"必有"法".古往今来，书法都是很讲究的.比如说起笔姿势，执笔方法，运笔用什么锋，间架的结构等等.因为现在的人比较急于求成，而且并不是从小学起有基础的，所以现在的人学书法很多都选择临摹，就这临摹都有临摹的技巧.这就是书法，一笔一画一折一勾都有讲究的！如前面所说文房四宝之毛笔，选毛笔，最重要的就是笔头，因为笔头的用料和式样都直接关系到书写的效果.就毛笔的笔锋原料来看大抵分为三类：硬毫（用兔毫，狼毫制成），软毫（主要用羊毫制成），兼毫（以硬毫为柱软毫为被，如："白云"笔）.像我说的这些都还比较粗糙.每个细节都有很多讲究.书法的知识，如果真的要深入了解，我还是建议你买本书来看看，即可学习其常识，还可以看看古往今来一些名家的手笔.如王羲之的，虽然每个人都知道他的书法很好，但是眼看与耳听是不一样的，真正看到他的书法的时候它会感染你.5.粉笔书写的执笔姿势是怎样的 粉笔书写的执笔姿势一般采取斜撮法，具体做法如下：因为形体短小，质地松软，容易断这一特点，再加上黑板摆放的特殊性，粉笔字执笔法与毛笔字、钢笔字都有所不同。通常采用“三指法”，即拇指、食指、中指三者齐力握笔，其中以拇指、中指对应相抵，食指在前控制行笔方向，无名指和小指自然弯曲相依即可。食指距离粉笔笔头约1厘米，这样书写起采既有力又灵活。如果执笔时离粉笔头太近，执笔的手指部位会与黑板上形成摩擦，影响书写的流利性；如果离笔头太远，又没有合适的力道控制荇笔，写出的字体笔画会太轻而不清晰，影响观者的视觉效果，而且粉笔在受力不均的情况下很容易折断ij 执粉笔时还要指实掌虚。
粉笔书法作品楷书
1. 关于书法的五言诗句 关于书法的五言诗句 1.描写书法的诗句 1，郑板桥 《题竹兰诗》日日临池把墨研，何曾粉笔去争妍。要知画法通书法，兰竹如同草隶然。2，黄庭坚世人但学兰庭面，欲换风骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。3，杜甫《饮中八仙歌》长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。4，李欣《醉后赠张九旭》张公性嗜酒，豁达无所营。皓首穷草隶，时称太湖精。露顶据胡床，长叫两三声。兴来洒素壁，挥毫如流星。5，李焕《赠零陵僧》张颠没后二十年，谓言草圣无人传。零陵沙门继其后，新书文字大如斗。兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。忽如斐旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神，魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈帖。6，李白《赠怀素草书歌》吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千行。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手，一行数字大如斗。恍恍如闻魔雷惊，时时只见龙蛇走。7，韩偓《题怀素草书屏风》何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，尤有墨迹浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水照，字字恐成龙。8，王梦楼《快雪堂跋》曾闻碧海掣鲸鱼，神力苍茫运太虚。问气古今三鼎足，杜诗韩笔与严书。9，窦冀《怀素上人草书歌》狂僧挥瀚狂且逸，独任天机摧格律。龙虎渐因点画生，雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。粉壁长廊数十间，兴来少豁胸襟气。长幼集，贤豪至，枕糟藉麴犹半醉。忽然绝叫三五声，满纸纵横千万字。10，傅山《论书》未习鲁公书，先观鲁公诂。平原气在胸，毛颖足吞虏。2.有关书法的诗句都有哪些 情话网首页 >> 诗词 关于书法的诗 作者：西海 阅读：4121次 时间：13-03-28 09:40:09 栏目：诗词 篇一：观书法 鉄画银钩藏雅韵， 粗微浓淡漫馨香。群龙墨海翻飞浪， 羡煞雏鸭翼欲张。 篇二：钟繇书法 飞鸿戏海逑劲藏， 舞鹤游天灵韵扬。佳作流芳传后世， 携手羲之称钟王。 篇三：论书法 诗书画印皆相通 笔行墨砚 犹如龙蛇动 形体神韵一脉承 风云变幻 尽在笔意中 神情飞扬天地外 全神贯注于毫锋 指点江山风雷吼 激扬文字 亦展时代英雄 篇四：书法 那种古典美，是你的灵魂， 要不然，为何你 走了这么久？踏过了这么多清秋？ 那种清秀美，是你的姿容， 要不然，为何你 那么惹人爱？那么让贤人为你折服？ 那种遒劲美，是你的语言， 要不然，为何你 巍然屹立？默默无闻？ 那种含蓄美，是你的腼腆， 要不然，为何你 不张扬与世？不孤傲与人？ 你是风中的雨 淋尽天下贤士，那口渴的心 你是雨中的风 深深感觉到雨打后，那是你的存在 篇五：咏书法 手握银笔蛟龙降 饱蘸金墨斗室香 挥毫满纸凤飞舞 泼墨顷刻皆文章 白云添翼蓝天翔 青山有足踏墨浪 翠柳妩媚频颔首 青松屹立迎朝阳 千般思绪字间藏 万句警言记心上 画龙描凤先做人 留取翰墨美名扬 下笔抒写人生路 潇洒飘逸走四方 世事不烦爱书人 送人玫瑰手留香 铺下岁月写沧桑 双鬓尽染如白霜 今生有缘能相聚 恐无来生再相逢 今人临摹圣贤书 字字珠玑劝人方 心胸广阔天地宽 长江黄河纸间淌 情寄纸笔精神扬 言词尽舞友情长 今朝有酒敬羲之 不枉兰亭聚一场 老友新朋叙衷肠 皆因书法做桥梁 民族文化要传承 健康快乐永不忘 篇六：书法悟 撇似云卷捺回剑， 点如鸟啄折浪滚。横取斜意竖求直， 形意合一字本源。 腑仰向背紧相依， 天覆地载重心稳。长短曲直顺势变， 前呼后应意相连。 收展连断巧中生， 轻重缓急筋骨现。疏可走马密罗雀， 着墨留白皆自然。3.跟书法有关的诗句 1、吾闻古书法宋苏轼 《和子由论书》2、书法精明古学深元王冕 《挽吴孟思》3、吾家读书法宋陆游 《晨起》4、今无书法可柴桑宋陈杰 《和曾平山见贻蚤自温荣挹艳香韵》5、二王书法恐非臣宋李石 《扇子诗》6、书法严贬褒宋刘黻 《和此阳先生感兴诗二十首》7、太史藏书法宋宋庠 《赠司徒兼侍中宋宣献挽词四首》8、苏公书法自颜行宋赵蕃 《观徐复州家书画七首》9、古来书法独公知宋周必大 《送张端明赴召》10、书法精明古学深元王冕 《挽吴孟思》4.描写书法的诗句 1、《书》 唐代：李峤 削简龙文见，临池鸟迹舒。河图八卦出，洛范九畴初。 译文：池边鸟雀声稀环境静谧闲适，依着栏杆细细品评着书简上的文字。书法是中国文化的起始源头，洛河的存在才导致了《洛书》的出现。 2、《石苍舒醉墨堂》 宋代：苏轼 人生识字忧患始，姓名粗记可以休。何用草书夸神速，开卷惝恍令人愁。 译文：人的一生忧愁苦难是从识字开始的，只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。 3、《题醉中所作草书卷后》 宋代：陆游 胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。 译文：胸中自有军事谋略，想要试炼一番却没有门路，空怀豪情。草书如同行军打仗，书写前喝酒，好似军中的旗鼓以壮声威，手中的笔好似战士的刀枪，其气势如同银河从天上倾泻而下。 4、《孙莘老求墨妙亭诗》 宋代：苏轼 兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。 译文：茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。 5、《草书屏风》 唐代：韩偓 何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。 怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。 译文：你从哪里得到这一个屏风？上面分明有怀素书法的踪迹。虽然有很多灰尘、颜色的沾染，但还能够见到墨痕的浓重。 写的字的点就像怪石奔向秋天的山涧，字的竖和勾的笔画就像寒枯的古藤倒挂在古松下。如果把屏风放到水边，每个字恐怕都要化成蛟龙，游到水里去了。5.与书法有关的诗词 1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。—《增广贤文》2、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。—《荀子61劝学》3、少壮不努力，老大徒悲伤。—汉乐府古辞《长歌行》4、天行健，君子以自强不息。—《周易61乾61象》5、志不强者智不达。—《墨子61修身》6、业精于勤，荒于嬉。—韩愈《进学解》7、志当存高远。—诸葛亮《诫外生书》8、丈夫志四海，万里犹比邻。—曹植《赠白马王彪》9、会当凌绝顶，一览众山小。—杜甫《望岳》10、岁寒，然后知松柏之后凋也。—《论语61子罕》6.关于书法人生的诗句 人生一世，草木一秋 人生自古谁无死，流取丹心照汗青 人固有一死，或重于泰山，或轻与鸿毛 名和利啊，什么东西。生不带来，死不带去 生死有命，富贵在天 面对死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在我的笑声中动摇！ 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！ 死去元知万事空，但悲不见九州同 拼得十万头颅血，要把乾坤力挽回。 生于忧患，死与安乐。生当作人杰， 死亦为鬼雄. 慷慨过燕市， 从容做楚囚， 引刀成一快， 不负少年头！ 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！ 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 青山处处埋忠骨 何必马革裹尸还 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。但觉高歌有鬼神， 安知饿死填沟壑？ 出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟！ 此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗 了却君王天下事，赢得生前身后名 为赴大义轻生死 人死不过头点地，脑袋掉下来，碗大个疤！ 十八年后又是一条好汉！ ------此二句多见于江湖人士 古今多少事，都付笑谈中 生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼 生年不满百，常怀千岁忧” “人生忽如寄，寿无金石固” “人生寄一世，奄忽若飙尘” “人生非金石，岂能长寿考” “人生天地间，忽如远行客 今年花落颜色改，明年花开复谁在？年年岁岁花相似，岁岁年年人不同智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 细雨朦胧小石桥， 春风荡漾小竹筏。夜无明月花独舞， 腹有诗书气自华。1. 择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。6. 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。13.平生不做皱眉事，世上应无切齿人。14.须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。15.多门之室生风，多言之人生祸。16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。18.人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。19.诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。20.莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。21.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。22.世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。23.存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。24.心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。25.平生无一事可瞒人，此是大快。26.“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。27.扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！28.遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。29.是非天天有，不听自然无。30.五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。31.人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。32.不妄求，则心安，不妄做，则身安。33.不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。34.积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。35.积德为产业，强胜于美宅良田。36.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。37.身安不如心安，屋宽不如心宽。38.罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。39.梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。40.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。41.情生智隔。42.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。43.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。44.嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。45.一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。46.诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。47.恨别人，痛苦的却是自己。48.人之所以平凡，在于无法超越自己。49.大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。50.改变自己，是自救，影响别人，是救人。51.谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。52.唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。53.人不求福，斯无祸。人不求利，斯无。
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