hello大家好，今天来给您讲解有关书法拓片，拓印书法作品的相关知识，希望可以帮助到您，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
书法拓片，拓印书法作品是一门古老而独特的艺术形式，它为了保护和传承传统书法艺术而发展起来。拓片是通过将纸张覆盖在书法作品上，用墨或炭笔轻轻描绘书法作品的线条和笔触，然后将纸张取下来，形成书法作品的复制品。拓印则是在纸张上布满黑色墨迹，将纸张覆盖在书法作品上，用压力将墨迹转移到纸张上，从而形成书法作品的印刷品。
书法拓片和拓印是珍贵的书法艺术保护形式，它们使得原始书法作品得以在时间和空间上得到延续。通过拓片和拓印，我们可以欣赏到许多传世经典的书法作品，了解到各个历史时期的书法风格和特点。这些书法作品以其独特的笔法、纹理和字体形成了独特的审美风格，反映了当时社会文化和书法艺术的发展。
书法拓片和拓印也为书法爱好者提供了学习和模仿的机会。通过仔细观察和描摹书法拓片，可以更好地理解和掌握书法艺术的基本技巧和精髓。拓印则可以大量产生书法印刷品，使得更多的人能够接触和学习书法艺术，从而传承和发扬这一千年来一直受人敬仰的艺术形式。
书法拓片和拓印的制作需要高度的技巧和耐心。每一次的拓印都需要艺术家细心描绘和操作，才能达到最好的效果。正确的材料和工具也是拓片和拓印成功的关键。一方面，材料在质量上要保证拓片和拓印的清晰度和耐久性；另一方面，工具的选择和使用也直接影响到拓片和拓印的效果。对于从事拓片和拓印的艺术家来说，他们需要不断地学习和研究，以不断提高自己的技艺。
书法拓片和拓印是一种重要的书法艺术形式，它们保护和传承了传统书法艺术，并为更多的人提供了学习和欣赏的机会。希望这门古老而独特的艺术形式能够继续发展，为我们带来更多的艺术享受。
书法拓片，拓印书法作品
书法拓片是用墨把书法作品的文字及花纹拓印在纸上拓出的成品图纸。
拓片，指将碑文石刻、青铜器等文物的形状及其上面的文字、图案拓下来的纸片，是我国一项古老的传统技艺，是使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字或图案，清晰地拷贝出来的一种技能。指从碑刻、铜器等文物上拓印下其形状、文字或图画的纸片。《老残游记续集遗稿》第一回：“﹝老残﹞问那道士说：“西廊下那块破石片是什么古碑”？道士回说：“就是秦碣，俗名唤做泰山十字。此地有拓片卖，老爷们要不要”？
鲁迅《书信集·致王正朔》：“其拓片一包，共六十七张，亦已于同日收到无误”。杨朔《泰山极顶》：“你如果想捉住点历史的影子，尽可以在朝阳洞那家茶店里挑选几件 泰山 石刻的拓片”。基本概念
拓片是记录中华民族文化的重要载体之一。凡历史、地理、政治、经济、军事、民族、民俗、文学、艺术、科技、建筑等都可以从中找到有益的材料。广义的拓片就是将宣纸蒙在器物表面用墨拓印来记录花纹和文字，数量、内容之丰富可谓包罗万象。
如甲骨青铜、碑刻墓志、摩崖造像、钱币画像等。狭义的拓片主要指碑拓。许多已散失毁坏的碑刻，因有拓片传世，才能感受原碑刻的内容及风采，如汉《西岳华山庙碑》，北魏《张玄墓志》，东吴《天发神谶碑》以及唐柳公权《宋拓神策军碑》等皆为孤本。若没有拓片，将难睹庐山真容，遂成“迷局”。
拓印书法作品
所谓的拓印就是把一张坚韧的薄纸事先浸湿，再敷在石碑上面，用刷子轻轻敲打，使纸入字口，待纸张干燥后用刷子蘸墨，轻轻地、均匀地拍刷，使墨均匀地涂布纸上，然后把纸揭下来，一张黑地白字的拓片就复制完成了，这种复制文字的方法，称之为"拓印"。它是将石刻或木刻文字，用纸、墨拍印出来，以便保存和传播的工艺方法。拓印又称为拓石、碑帖，指把石碑或器物上的文字或图画印在纸上，也可用纸紧覆在物体（如植物的叶等）表面，把纹理结构打拓在纸上。拓印是用石刻或木刻文字，用纸、墨拍印出来，以便保存和传播的工艺方法，在中国有着悠久的历史；远在公元前两千年重要大事记载便已被镌刻于骨板或青铜，也有刻于砖瓦陶瓷木料玉石以保存文字及图像者，唯用于长篇碑文最多之质材当推石料。拓印在中国有着悠久的历史，远在公元前两千年重要大事记载便已被镌刻于骨板或青铜亦有刻于砖瓦陶瓷木料玉石以保存文字及图像者，唯用于长篇碑文最多之质材当推石料。在若干为保存权 威性著述而实行之大型计划中，以自公元605年起至1096年完成，将400余万 言佛经镌刻于7137件石牌或石碑一事最具规模。在此之前，自公元175年至 183年，儒家七经二十余万言已被刻于46面石碑之正反两面，以此为东汉学子学人和学官建立并保存了斯等著述之标准模板。嗣后六朝亦各有镌刻儒家经典之举，而以18世纪末之清朝总其大成。 殿堂庙宇所在处之峭壁岩面，亦悉被用 来镌刻巨型宗教语句。
关于拓印术的起源，历史上没有记载，迄今为止说法不一，难以定论。大多数人认为，拓印术始于东汉熹平年间。但有一点是可以确定的，即拓印术的出现肯定是在纸张发明之后才出现的，并且拓印方法起源甚古，且比雕版印刷早出现。
在隋代文字的拓印技术已经很发达，这也说明了在这之前，拓印术就出现了。
到了唐代，拓印术就与更发达了，不仅有民间进行拓印的作坊，而且政府的也专门成立了拓印的机构。有关拓印方法的变化，主要存在两个方面的变化。一是文字正体与反体方面的变化；最早的石刻上的文字是正写的凹下的文字，后来发展的石刻是反写凹下去的文字；另一个变化是石刻上下的拓印转向木刻上的拓印。现存最早的拓印品，是在敦煌石室中保存下来的公元六世纪的遗物"温泉铭"。但这绝不是最早的拓印品。拓印术的出现当远在"温泉铭"拓本之前。据《隋书·经籍志》记载，隋朝皇家图书馆藏有拓石文字，以卷为单位，内有秦始皇东巡会稽时的石刻文一卷，熹平石经残文34卷，曹魏三体石经17卷，并述及梁室所藏石刻文字到隋时已散佚。梁时已有石刻文字拓本，为南北朝时期已有拓印术提供了文献证据。通常人们所说的拓印，指的是在石碑上拓印碑文，拓印并非专指碑拓。人们在传拓碑文的启示下，又把需要拓印复制的文字刻在木板上，制成印版，然后再在印版上进行拓印，是情理之中的事情。杜甫诗中有"峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。"的诗句，记述了在木板上雕刻文字，制成木刻印版，然后在木版上进行传拓或印刷的史实。拓印这种方法，与雕版印刷相比，有很多的相似之处，即它们都需要原版、纸、墨等条件，其目的也是大批量复制文字和图像。
就印刷复制术而论，它的出现为印刷术的发明提供了在纸上刷印的复制方法，已经具备了印刷术定义中的基本要素，是有一套完整的、有刷有印的工艺技术，把它视作雕版印刷的雏形，是比较适宜的。
碑刻文字是凹下的阴文，而雕版印刷的印版是凸起的阳文，复制下来的拓印品和雕版印刷品，前者为黑地白字，而后者则为白地黑字。而且拓印品的幅面往往比雕版印刷品的幅面大，在速度上也远不如雕版印刷，它还不能看成一种印刷方法，它只能看成是雕版印刷的雏形。现存最早的拓片“温泉铭”。制作拓本系先将湿纸覆于铭文表面，以兔毫毛笔将其压入每一凹陷之刻痕。(另一作法 为以干纸覆盖，于压入前涂以米制或面制浆糊。) 俟纸将干时，以蘸有墨汁之垫 子覆压其上。然后将纸由石碑揭下。由于黑色墨汁未曾接触到压入凹痕部分，因此 制成之拓本遂成黑底白字。(若碑文刻成凸版而非凹版 则黑白位置互换。) 此种 拓本制作技术即使不早于中国印刷术之发明，显亦与之同时。许多学者主张，木版 印刷应系演变自刻印取模技术；用于印刷，乃先于木板上刻出反方向之凸起形像， 继于凸起部涂墨，再以纸覆盖，实即拓本制法之逆向操作。
拓片书法
当然有，如果是真是明初的，那价值就可观了。
拓片的价值不仅跟年代有关，还跟清晰度有关，因为经过岁月的摧残，会使碑文出现风化腐蚀等现象，就会变得不清晰，所以越古的拓片，清晰度也越高，也提供了现在在书法考古方面某些重要的证据。不过需要说明的是相对于有考古价值或收藏价值的碑文拓片。1、制作方法：
（1）准备工具：
第一：.白芨水：中药店有出售白芨，使用前熬煮至像胶水一样即可，不要太稀了。一次购买二三两白芨可制成一二瓶大瓶可口可乐塑料瓶装的白芨水。白芨水当天或前一天准备即可，切勿提早储存，以免失去黏性。
第二：刷子：鬃刷，敲打宣纸，使文字凹入，字迹显现用，毛质软硬适中即可，以免劲力不足或损及宣纸；软毛排刷两把，上白芨水及压平宣纸用；清洁刷一把，用于去除碑面尘埃污垢，毛质硬度务求不损伤碑面。
第三：拓包：两个。用绸布包棉花，扎紧成蒜形，上端绸布结成手把、下端形成扁圆状，即成拓包，其质应略硬且富弹性者为佳。一个沾墨汁，拓印用；另一个用于调节拓印拓包上墨汁的干湿浓淡程度，均匀墨色。使用多次以后，布面玷污或穿洞，即需清洁或重制；否则拓本上会墨点斑斑。
第四：墨汁：着色用，可使用松烟墨或现在精制的书画墨汁。在墨汁中加少许香料，可祛除拓片的腥臭味。
第五：宣纸：纤维长的，厚薄适中，有韧性。纸比所要拓的碑上下左右稍大约一二厘米。（2）步骤：
一、上纸
第一、拓碑前必须先用水清洁碑面，将碑上苔痕土垢洗刷干净，以免玷污拓本，然后等碑面干燥。如有油污泥封，可用小刀或清洁剂清除，但不可损坏文物。
第二、先在碑上刷一层白芨水，必须涂均匀，使拓纸牢牢沾在碑上而不会移位。
第三、上纸后用软毛刷（油漆滚筒亦可）刷平，赶走空气使纸与碑面密合，切忌出现褶皱。
二、敲打
第一、用鬃刷敲打，使文字凹入，但不能用力过猛，以免拓纸破裂。可在第一张纸上加垫一张干净白纸后敲打。
第二、敲打时力量需均匀，不轻不重，每个字凹入，字迹清晰显现即可，等字全部均匀凹入即完成。
三、上墨
第一、在上墨之前，宣纸的干湿程度必须适中，纸略呈泛白，方能上墨。过于干燥，碑、纸间容易渗入空气，造成送浮现象，字迹易位；太潮湿，墨渍易渗入碑文之中，拓本字迹模糊不清，失去传真的效果。
第二、上墨时左右手各执一拓包，（以惯用手为例）左手拓包沾墨汁，右手拓包均匀左手拓包的墨色，两拓包相互捶打，左手拓包引墨汁至右手拓包，使之墨色均匀，可先在预备纸上试打，看色泽是否均匀。
第三、拓纸七八成干时迅速用拓包上下来回渐次密集捶打，不可左右斜打或过分用力，也不可专打一处或东打一下、西打一下，一般上三次墨直至全碑皆上色完毕即可。
第四、第一次上墨时墨汁要干且浅，以后逐次加浓，上墨不宜太浓太潮，以七成干为佳。
四、取下拓片
第一、取下拓片的最好时机是拓本八至九成干时，因为此时拓片较不易破损且易于取下，若尚潮湿即急于取下，易破裂。
第二、事先预备好报纸，平面放置，自然晾干，若让拓片晒太阳则拓片将出现凹凸不平及发硬的现象。2、拓片是我国一项古老的传统技艺，是使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字或图案，清晰地拷贝出来的一种技能。这门手艺，知道的人寥寥无几，能做到专业水准的更是少之又少。拓片界分南派和北派，各派之中又分很多支，苏派是南派的主要技术流派，金春刚是苏派技法的杰出代表。
王羲之兰亭序字帖真迹
王羲之的兰亭序真迹下落至今已经成为了千古疑案，现在没有人知道天下第一行书的下落。兰亭集序是王羲之的代表作品，兰亭集序也成为书法史上独一无二的存在，没有任何一部作品能够代替兰亭集序在书法爱好者心目当中的地位，澜庭集区的下落不明，也成为很多书法爱好者心目当中最大的遗憾，有部分史料表明，兰亭集序已经随着。李世民被埋入黄土，但是至今没有确切的证明，兰亭集序确实成为了李世民的陪葬品。兰亭集序是王羲之和自己朋友在山水间游玩的时候有感而发的一部作品。在山林之中王羲之突然感觉到大自然变幻奥妙无穷，突然来了创作灵感，大笔一挥就写下了这部千古流传的文学巨作，在这部作品当中体现了王羲之对于人生无常变化的感慨。里面的每一个字都可以感觉到大自然的变化，这部作品能够让人感觉天地合一，人与大自然融为一体的感觉。李世民不仅仅是大唐王朝的战神，有着很高的文学素养。他一直都很喜欢书法尤其喜欢王羲之的字，更加喜欢王羲之的兰亭集序，他成为大唐王朝的君王之后就特地派人去寻找王羲之的兰亭集序，多年的努力没有白费，李世民终于得到了梦寐以求的书法作品，把兰亭集序看做自己人生当中最重要的一部分，已经融入了他的身体，融入他的血液，吃饭睡觉李世民把兰亭集序带在自己身边。李世民手下的臣子也想看看这部传奇剧作。李世民在自己臣子的请求之下邀请很多书法大家临摹兰亭集序，他并没有把珍品展现出来，我们现在看到的兰亭集序都是后世人们模仿的作品，没有人见过真迹。
拓片真迹一般价值多少
明清碑文拓片真迹200-1000元不等，没什么收藏价值，太多了。唐碑原碑多宝塔（现代拓）2w左右，柳公权的原碑现代拓4w左右，峄山刻石（宋碑现代拓）6k左右。
拓片辨别： 1，看碑文是否为原版，有些是翻刻碑，比如峄山刻石（宋版），多宝塔也分原碑和后来翻刻的，肯定是原碑值钱。
2，看拓片时间，一般市场上还找得到的，基本明清是最靠前的时间，剩下都是现代拓的，有些碑上世纪八十年代以后也是禁止拓的，这些碑也是国家级文物。
3，上条说到上世纪八十年代以后一些碑文禁止做拓片，这些碑以汉唐为主，现在还可以继续拓的，有部分宋碑和明清碑。
关于书法拓片，拓印书法作品的问题分享到这里就结束啦，希望可以解决您的问题哈！
