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夨字书法，書字书法。这两种书法都是古代中国的传统艺术形式，具有悠久的历史和独特的文化内涵。
夨字书法，源自夨古部落的字形。夨字书法以其简洁、直观的特点而著称。它的字形笔画简单，线条流畅，给人一种朴实自然的感觉。夨字书法的特点是书写简便，易于书写者掌握。夨字书法还注重平衡和谐，追求整体美感。夨字书法以其独特的表现形式，成为了一种独特的艺术形式，受到了广大书法爱好者的喜爱。
書字书法，是古代中国书法的主要形式之一。書字书法的特点是字形优美，气势磅礴。書字书法的字形造型较为复杂，需要书写者有较高的技巧和功力。書字书法追求书写的动感和变化，注重笔画的起承转合和变化的韵律感。書字书法在书写时，要求用笔力和速度的变化来表现出书写者的意境和情感。書字书法作品多以篆、隶、楷、行、草五种字体书写，每种字体都有其独特的特点和风格，发展出了各具特色的书法流派。
夨字书法和書字书法都是中国书法艺术的重要组成部分，它们各自展示了独特的审美观念和艺术表现形式。夨字书法的简洁和朴实，体现了中国传统文化的内涵和哲学思想；而書字书法的雄浑和气势，体现了中国书法艺术的独特魅力和艺术价值。无论是夨字书法还是書字书法，在漫长的历史里，都为人们提供了丰富的审美享受和文化体验。
无论是夨字书法还是書字书法，它们都是中国书法艺术不可分割的一部分。它们通过独特的形式和艺术性的表现，传递了中国传统文化的精华和艺术的力量。作为中国书法的重要遗产，夨字书法和書字书法永远都是中国书法艺术不可替代的存在。让我们一起欣赏和学习夨字书法和書字书法，体验中国传统艺术的魅力和内涵。
夨字书法，書字书法
一、“吴”的草书写法二、“吴”的字源演变
“吴”是“娱”的本字；“吴”是“吴”的异体字。夭，既是声旁也是形旁，是“妖”的本字，表示女子妖娆起舞。吴，甲骨文=（口，吟唱）+（夭，即“妖”，女子妖娆起舞），表示唱歌跳舞，助兴娱乐。
金文将甲骨文字形中的“夭”（妖，妖娆起舞）写成“夨”（侧着头部），表示侧首而歌。篆文将金文字形中的“夨”写成“夭”。
隶书承续篆文字形。俗体隶书误将篆文字形中的“夨”（夭）写成“失”。有的俗体隶书误将“失”写成“夫”。而俗体楷书则误将隶书字形中的“夫”写成“天”，导致面目全非。
古籍多以“吴”代替“吴”。当“吴”的“吟唱娱乐”本义消失后，篆文再加“女”另造“娱”代替，强调女子与歌舞的关系。
造字本义：动词，且歌且舞，助兴娱乐。扩展资料
“吴”的组词
一、吴语 [ wú yǔ ]
汉语方言之一，分布于上海、江苏东南部分和浙江大部分地区。
二、吴歌 [ wú gē ]
吴地之歌。亦指江南民歌。
三、吴下阿蒙 [ wú xià ā méng ]
吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
四、吴头楚尾 [ wú tóu chǔ wěi ]
今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚地长江的下游，好像首尾互相衔接。
五、宋画吴冶 [ sòng huà wú yě ]
宋画，指宋元君的画。吴冶，吴人干将、莫邪夫妇善铸剑。用以作为精巧神妙之物的代称。
参考资料来源：百度百科-吴 （汉语汉字）
穐字书法
愁字的草书写法有十七种，具体如下：愁由部首“心 ”加部外字“秋”所组成，为会意字。而“秋”字则是由俩个象形字“禾”和“火”所组成，本为会意字。在古文中，“秋”、“秌”、“穐”字义和读音（qiū ）相同。
顺字书法
顺行书怎么写好看，顺行书书法，顺书法欣赏，顺的行书写法，顺的草书写法，顺的楷书写法，顺的隶书写法。
拼音: shùn 解释: 趋向同一个方向，与“ 逆 ”相对：～风。～水。～境。～水推舟。～风使舵。 沿，循：～城街。～理成章。～藤摸瓜。 依次往后春节在即，顺字当头。愿你前程风顺雨顺，情谊言顺意顺，办事眼顺手顺，财运大顺特顺，福气 顺运 顺天，家庭顺情顺性，健康安顺祥顺，万事一帆风顺！周末短信传递我心意，愿你：快乐感觉“一”直延续，好事总是接“二”连“三”，心情灿烂“四”季如春，好友遍布“五”湖四海，生活点点“六”六大顺
書字书法
1、“书”字的行书写法：2、“书”字的草书写法：3、“书”字的楷书写法：4、“书”字的隶属写法：5、“书”字的篆书写法：书的基本解释：
书[ shū ]
1、成本的著作 ：书籍。书卷气（指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格）。
2、信 ：书信。
3、文件 ：证书。
4、写字或写的字 ：书法。
5、写文章 ：罄竹难书。
6、字体 ：草书。
7、古书名，《尚书》的简称（亦称“书经”）。
8、某些曲艺形式的通称 ：说书。
文言版《说文解字》：书，箸也。从聿，者声。
白话版《说文解字》：书，以竹筷为笔。字形采用“聿”作边旁，采用“者”作声旁。
相关词语解释：
1、史书[shǐ shū]
记载历史的书籍。
2、书信[shū xìn]
信常有书信往来。
3、书籍[shū jí]
装订成册的著作。
4、书眉[shū méi]
为便于读者翻检，在书页上端所印的书名、篇章、标题和页码等。也指正文上端的空白部分。
5、楷书[kǎi shū]
也叫正书、正楷、真书。汉字字体之一。由隶书演变而来，字体方正，结构匀称，笔画工整。始于东汉末年，通行至今。
庹字书法
湖南澧县西燕子山的传说。认为庹氏的先祖是春秋齐国齐悼公时的国相田乞。其子田常(田成子)在父亡故后继续为相,控制齐国政权, 并采取“宫变”,杀死齐简公,立齐平公,政权完全控制在田常手中。 到了田常曾孙田和时,于公元前391年，废黜齐康公,自立为君,史称“田氏代齐”。公元前386年,周安王诏示天下，承认田和为齐侯(以上参见《辞海》1980年版, 上海辞书出版社，1913页；《史记》卷三十二：《齐太公世家第二》；《史记》卷四十六：《田敬仲完世家第十六》。1988年版,岳麓书社/长沙出版社)。到了宋代，田氏后人早已没有王位了,但仍不乏在朝为官之人。 如宋徽宗时, 田和之弟的后人田亮的次子田熙（又说为田和之裔三十八代孙）就官至四川成都太守。 而田亮的长子田虎,本来袭爵在朝为官,但却干了谋反朝廷之事。其侄儿田良〖田熙之子， 生于宋神宗13年(公元1079年)，宋徽宗元年(公元1100年)20岁时, 曾任永定(今湖南张家界市永定区)都司之职长达10年,后退职入川侍奉母亲〗, 与母亲一起多次规劝，仍不听从。结果谋反失败，田氏一族遭到朝廷追捕抄斩，田虎全家被杀。田良为避杀身之祸，已提前更名为效微, 与母亲及其一家人从四川成都迁至湖南慈利县他原来作过官的地方附近（疑为澧县），并改田姓为庹姓。庹者度也，度虎必败之意。时间当在公元1121年前后(北宋宋徽宗时代，方腊、宋江等农民起义之时，“靖康之乱”—宋钦宗之前)，至今已有880余年了。
以上传说参见《江南庹氏宗谱》（庹名立编，1904年版）。
由此看来,庹姓始于田良，籍于湖南慈利, 是庹姓第一人。
我们湖北省随州市曾都区的洛阳、何店、大堰坡三乡镇，京山县以及由湖北随州洛阳东迁至安徽省的郎溪、宁国、宣城三县的庹氏, 原先就遵从此说。并认为庹姓的来历是：
田良更名为庹效微后, 共生四子：国震、国泰、国明、国清。其中国震(生于宋高宗元年,公元1127年)、国泰为庹姓，国明、国清之后人复姓田。国震一门在慈利传代至第十七世，有邦彦公长子庹锦袍,号五常，生于明嘉靖六年(公元1527年)，到明万历初年(公元1573年)46岁时，被朝廷派任“河南之阳卫指挥”。（注：卫，明朝兵制。明朝实行“卫、所制”，军队组织有卫、所两级。一府设所，几府设卫，卫设指挥使，统兵士五千六百人。河南之阳：今河南南阳地区。）
庹五常共生三子及收养一螟蛉子(义子)，是为庹万清、庹万贤、 庹万栋、庹万洪(义子)。庹五常任河南之阳卫指挥后, 将四子均从湖南慈利迁至随州(北楚随邑),屯田守城，史称“军户”。（ 注：军户，平时种田，田由国家分配或指定地方自行开垦，战时则奉命出征打仗。而平时则有二份人守城，八份人种田。）
据《江南庹氏宗谱(卷一).1904年版》记载： 长子庹万清迁居随南仙山后不久，又迁到“随南西乡庹家畈去了”，即是今大洪山一带。其子孙分布在今大洪山北的随州洪山、长岗、双河等乡镇，后代昌盛。三子庹万栋迁居随南仙山后不久，则迁到“随邑北乡去了”。（注：此两说今无人证、物证。）而次子庹万贤，则为随南仙山籍庹姓第一世祖。至修谱时(1904年) , 历330年（1574年—1904年），传十五世，存宗仲、宗礼、宗孔、宗国、宗先五公五门。 义子庹万洪亦同为随州洛阳籍一世祖，至修谱时，传十三世，存宗彻公一门。以上是为“宗”字派“老六门”。我们湖北随南仙山方圆六十里以及京山县、安徽省郎溪、宁国、宣城三县之庹姓, 均系“老六门”之后,“派行”相同。
查全国《庹氏族谱》(湖南版)，在田良的后人中没有庹五常这个人。庹五常是湖南慈利田虎的后人。
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