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书法家公道，中国道教书法第一人
中国书法艺术源远流长，有着悠久的历史传承。道教书法作为独特的艺术形式，被誉为中国道教文化的瑰宝。在众多书法家中，有一位名字响彻古今、载入史册的大师，他就是被誉为“中国道教书法第一人”的书法家公道。
公道，名潜，道教名山龙门洞的第十七世真人。他出生于江南古城苏州，是一位极具天赋和才华的书法家。他从小就对道教文化产生了浓厚的兴趣，并在师从名家的指导下，开始了他独特的书法创作之路。
公道的书法作品，不拘一格，独具匠心。他深受道教哲学的熏陶，将传统的汉字与道教思想相结合，形成了独特的艺术风格。他笔下的字字古朴隽永，线条简练有力，透露出一种神秘而深邃的意境。他的作品不仅仅是一种艺术，更是一种精神的传达与启迪。
公道的书法作品闻名于世，多次在国内外艺术展览中获奖。他曾获得“中国书法名家”、“中国道教书法第一人”等荣誉称号，成为了中国书法界的瑰宝。他的作品被众多博物馆和艺术收藏家争相收藏，成为了中国书法艺术的瑰宝。
公道的书法作品不仅仅展现出了他高超的技艺，更传达了他对道教文化的热爱和对人生的思考。他借助书法这一媒介，将道教的智慧和理念传递给世人，引发人们对于生活意义和精神追求的思考。
公道不仅是一位杰出的书法家，更是一位有深度的思想家。他通过书法，以独特的艺术语言，传递着对于传统文化的热爱与追求。他的作品不仅仅是一种艺术表达，更是一种文化的传承与弘扬，让世人从中领悟到更深层次的人生智慧。
在中国道教书法的领域中，公道无疑是一位具有重要地位和影响力的人物。他的作品不仅为中国书法史增添了新的篇章，也为中国道教文化的传承和弘扬做出了卓越的贡献。公道，书法家公道，他的名字将永远载入中国书法史册，成为道教书法的瑰宝。
书法家公道，中国道教书法第一人
问题一：公道什么意思 公道 读音：gōng dào 释义： 公正的道理。 《管子明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，以毁为罚也。然则喜赏恶罚之人，离公道而行私术矣。”《后汉书杨震传论》：“ 延 、 光 之闲， 震 为上相，抗直方以临权枉，先公道而后身名，可谓怀王臣之节，识所任之体矣。” 唐 柳宗元 《非国语下获晋侯》：“吾讨恶而进仁，既得命於天子矣，吾将达公道於天下。”《金瓶梅词话》第四九回：“公道人情两是非，人情公道最难为；若依公道人情失，顺了人情公道亏。” 公平；公正。 唐 杜牧 《送隐者一绝》：“公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。” 元 无名氏 《鸳鸯被》楔子：“替朝廷干事的，反倒受人弹论，公道安在？” 冰心 《冬儿姑娘》：“可是价钱也公道， 海淀 这街上，谁不是买她的？” 公共道路。 《韩非子内储说上》：“ 殷 之法：弃灰于公道者，断其手。” 的确，实在。 《西游记》第十七回：“却说那怪苏醒多时，公道难禁疼痛，只得跪在地下哀告。”《西游记》第二八回：“那呆子走得辛苦，心内沉吟道：‘当年 行者 在日，老和尚要的就有；今日轮到我的身上……公道没去处化。’” 问题二：公道的意思是什么 gōng dào [释义] 1.公正的道理。2.公平；公正。3.公共道路。4.的确，实在。 [例句] 认真学习，增强公道正派的思想意识。善谋实干，夯实公道正派的实践基础。严谨自律，树立公道正派的良好形象。 问题三：公道是什么意思 公道 （汉语词语） 公道 是汉语词汇，解释为公正的道理，大公无私的道理。 问题四：公道自然成的功是什么意思 功到自然成 ( gōng dào zì rán chéng ) 解 释 下了足够功夫，事情自然就会取得成效。 出 处 明吴承恩《西游记》第43回：“这师父原来只是思乡难息！若要那三三行满，有何难哉！常言道：‘功到自然成’哩！” 王羲之是东晋著名的书法家。他小时候练字时，写了一段时间就没有耐心了。于是，他就跑出去玩，不一会儿，他肚子饿了，于是，他来到一户人家。那家住着一个双目失明的老婆婆，听说他饿了，就给他做饼。只见她在锅里抹上油，抓起一个面团捏了几下，拍平，手一抬就向锅里扔去。转眼间，饼甩了一锅，十几个大小一样，一个挨一个，没有一个重叠。王羲之看的目瞪口呆，好奇的问婆婆是如何练出这等好功夫，老婆婆笑着说：“功到自然成嘛！”王羲之恍然大悟，从此不再灰心临池，埋头苦练书法，终于成为我国历史上的大书法家。 问题五：公道这个词怎么解释 人可真是好人;词语解释【读音】gōngdào 【含义1】（名词）公正的道理;fairness 【引例】如是弄清楚,但被警察当小偷误抓关起来;公道,又爽直,然后用正当的手段去拿回公正利益. 你本来没有犯法;这个词意思,公道立. 。――《潘虎》 你买东西被人骗了!又公道,私权废矣, 讨回公道 你就应该明白是什么意思了,本来商家是不能骗你的,后来你去问商家为什么骗你,奸邪塞,大公无私的道理【英语】justice,怎么办;公道，则庶事理.这是讨回公道。――《汉书肖望之传》【含义2】公共道路【英语】highway 【含义三】gōngdao（读轻声） [just]∶公正的对事实的公道的说明 [fair]∶不偏不倚的. 只要是公正的利益被不合法的侵占和掠夺,都 叫讨回公道,这也是讨回公道,证明自己不是小偷、公平合理的公道话不过 问题六：办事公道的意思 办事公道就是指我们在办事情、处理问题时，要站在公正的立场上，对当事双方公平合理、不偏不倚，不论对谁都是按照一个标准办事。公道与公平、公正，含义大致相同，意指坚持原则，按照一定的社会标准实事求是的待人处事。 公正是几千年来为人所称道的职业道德，人是有尊严的，人们都希望自己与别人一样受到同等的对待，企盼在法律面前人人平等，自古就有“王子犯法与庶民同罪”的说法。因此人们一直歌颂那些秉公办事，不徇私情的清官明主。如宋朝的包拯，家喻户晓，老少皆知。 问题七：“公道自在人心”是什么意思 就是一件事，每个人有不同的看法，然而就是有很多相同的想法，那个就是其中的绝大多数，就是自在人心 问题八：公道不公道，字有天知道的意思是什么？ ！！！那句话是“公道不公道，只有天知道” 就是它的字面意思！ 问题九：公道什么意思 公道 读音：gōng dào 释义： 公正的道理。 《管子明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，以毁为罚也。然则喜赏恶罚之人，离公道而行私术矣。”《后汉书杨震传论》：“ 延 、 光 之闲， 震 为上相，抗直方以临权枉，先公道而后身名，可谓怀王臣之节，识所任之体矣。” 唐 柳宗元 《非国语下获晋侯》：“吾讨恶而进仁，既得命於天子矣，吾将达公道於天下。”《金瓶梅词话》第四九回：“公道人情两是非，人情公道最难为；若依公道人情失，顺了人情公道亏。” 公平；公正。 唐 杜牧 《送隐者一绝》：“公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。” 元 无名氏 《鸳鸯被》楔子：“替朝廷干事的，反倒受人弹论，公道安在？” 冰心 《冬儿姑娘》：“可是价钱也公道， 海淀 这街上，谁不是买她的？” 公共道路。 《韩非子内储说上》：“ 殷 之法：弃灰于公道者，断其手。” 的确，实在。 《西游记》第十七回：“却说那怪苏醒多时，公道难禁疼痛，只得跪在地下哀告。”《西游记》第二八回：“那呆子走得辛苦，心内沉吟道：‘当年 行者 在日，老和尚要的就有；今日轮到我的身上……公道没去处化。’” 问题十：公道的意思是什么 gōng dào [释义] 1.公正的道理。2.公平；公正。3.公共道路。4.的确，实在。 [例句] 认真学习，增强公道正派的思想意识。善谋实干，夯实公道正派的实践基础。严谨自律，树立公道正派的良好形象。
道士书法家
张雨（1283～1350），元代诗文家、词曲家、书画家、茅山派道士。旧名张泽之，又名张嗣真；字伯雨，号贞居之，又号句曲外史。钱塘（浙江杭州）人。博学多闻，善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画，清新流丽，有晋、唐遗意。曾从虞集受学，诗才清丽。年二十弃家为道士，居茅山，道名嗣真，道号贞真子，又自号句曲外史。师事茅山宗师许道杞弟子周大静，后师事玄教高道王寿衍，居杭州开元宫，与当时文士如杨维桢、张小山、马昂夫、仇山村、班彦功等均有唱和往来。传世书迹有《台仙阁记》卷（现藏于上海博物馆）、《题画二诗》卷（现藏于故宫博物院）；著有诗集《贞居集》（又名《句曲外史集》）五卷。
张雨诗文书画在元代都很有影响，且名重一时，他的书法初学赵孟頫。后在赵氏指点下上追李邕，并旁涉怀素、米芾。
公伟书法
1、曹操
曹操（155年－220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。
曹操曾担任东汉丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
2、孙权
孙权（182年－252年5月21日），字仲谋，吴郡富春（今浙江杭州富阳区）人。三国时代孙吴的建立者（229年－252年在位）。
3、刘备
刘备（161年－223年6月10日），即汉昭烈帝（221年—223年在位），又称先主，字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家。4、诸葛亮
诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人 ，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
5、司马懿
司马懿（179年—251年9月7日），字仲达，河内郡温县孝敬里（今河南省焦作市温县）人。三国时期魏国政治家、军事谋略家，魏国权臣，西晋王朝的奠基人。
中国道教书法第一人
（隋）智永、（唐）怀素、（唐）高闲、（唐）空海、（宋）大慧宗杲、（宋）无准师范、（宋）圜悟克勤、（南宋）虚堂智愚、（元）清拙正澄、（元）中封明本、（元）一山一宁、（元）了庵清欲、（明）担当、（明）憨山、（明）破山明、（清）八大山人、（清）弘仁、（清代/日本）良宽、（清）髡残、（清）石涛、（近代）李叔同 （隋）智永 智永，僧法极，字智永，王右军七世孙，右军第五子徽之之后，号永禅师，山阴人。 智永善书，书有家法。 智永还将王羲之作为传家之宝的《兰亭序》，带到云门寺保存，云门寺有书阁，智永禅师居阁上临书20年。 （唐）怀素 唐代人，字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人。 幼年好佛，出家为僧。 他是书法史上领一代 *** 的草书家，他的草书称为“狂草 ”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂” 或“颠张醉素 ”。 （唐）高闲 僧。 乌程（今浙江湖州）人。 克精书字，宣宗（八四七至八五九在位）召对，赐紫衣。 后归湖州开元寺终焉。 闲尝好以白纡书真草，为世楷法。 其书出于张颠（旭），在唐得名甚显。 尝草书千文于楮纸上，又书令狐楚诗，真迹石本在湖州。 《高僧傅、宝章待访录、广川书跋》 （唐）空海 于公元804年到达中国，并在长安学习密教。 806年回国，创立佛教真言宗(又称“东密”)。 著有《文镜秘府论》、《篆隶万象名义》等书，保存了不少中国文学和语言学资料。 （宋）大慧宗杲 俗姓奚，宣州（安徽）宁国人。 宋代临济宗杨岐派僧，字昙晦，号妙喜，又号云门。 （宋）无准师范 名师范，号无准，俗姓雍氏，四川梓潼（绵州梓潼县治）人。 年九岁就阴平道钦出家，绍熙五年（1194）受具足界，庆元元年（1196）于成都正法寺坐夏。 （宋）圜悟克勤 宋代高僧。 俗姓骆，字无着。 法名克勤。 崇宁县（今成都郫县 唐昌镇附近，北宋末年属彭州）人。 先后弘法于四川、湖北等地，晚年住持成都昭觉寺。 声名卓著，皇帝多次召其问法，并赐紫衣和“佛果禅师”之号，后又赐号“圆悟”，去世后谥号“真觉禅师”。 （南宋）虚堂智愚 著名禅僧。 虚堂智愚16岁从普明寺僧师蕴得法，是临济宗第四十代。 先后住育王，净慈，径山等寺院，道倾东南，僧徒众多。 后受高丽国王延请居住高丽八年。 （元）清拙正澄 也称正澄和尚，中国元代福州人，俗姓刘氏。 十五岁出家，受戒于福州开元寺。 （元）中封明本 元朝僧人。 俗姓孙，号中峰，法号智觉，西天目山住持，钱塘（今杭州）人。 明本从小喜欢佛事，稍通文墨就诵经不止，常伴灯诵到深夜。 24岁赴天目山，受道于禅宗寺，白天劳作，夜晚孜孜不倦诵经学道，遂成高僧。 仁宗曾赐号“广慧禅师”，并赐谥“普应国师”。 憩止处曰幻住山房。 （元）一山一宁 自幼出家，先于邑之浮山鸿福寺师事无等慧融，学临济宗大慧法系禅法。 （元）了庵清欲 元代僧人。 台州（浙江）临海人，俗姓朱。 字了庵，号南堂。 以墨迹扬名海外。 （明）担当 名普荷，又名通荷，字担当。 云南晋宁人，俗姓唐，名泰，字大来。 （明）憨山 明代高僧，俗姓蔡，名德清，字澄印，号憨山，又称憨山大师，全椒古蔡浅人（今安徽和县绰庙先锋村）人。 （明）破山明 俗姓蹇，名海明，号旭东。 四川大竹县人，万历四十四年（1616年）出家为僧。 天启三年（1623年）赴浙江宁波天童寺拜密云为师，受其嫡传。 （清）八大山人 明末清初画家，中国画一代宗师。 本名由桵，字雪个，号八大山人、个山 、驴屋等，汉族，江西南昌人。 明宁王朱权后裔。 明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。 擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。 擅书法，能诗文。 存世作品有《水木清华图》、《荷花水鸟图》等。 （清）弘仁 清画家。 俗姓江，名韬，字六奇，又名舫，字鸥盟。 明亡后于福建武夷山出家为僧，字渐江，号梅花古衲。 安徽歙县人。 为清初四画僧之一。 擅画山水，初学宋人，晚法萧云从、倪瓒，笔法清刚简逸，意趣高洁俊雅。 尤好绘黄山松石，为“新安画派”创始人，和查士标、孙逸、汪立瑞等四人并称“新安四大家”。 兼写梅竹，工诗。 存世作品有《枯槎短荻图》《西岩松雪图》《黄海松石图》等。 著有《画偈》。 （清代/日本）良宽 日本曹洞宗僧。 俗姓山本。 字曲，号大愚。 越后国（新潟县）三岛郡出云崎人。 安永三年（1774），入同国尼濑光照寺，随玄乘破了剃发受戒。 七年，从备中国（冈山县）玉岛圆通寺国仙穷究曹洞宗旨，并嗣其法。 其后游历诸国。 宽政九年（1797），于长冈国上山结五合庵，后于山下乙字祠畔庵居。 晚年移居岛崎村木村别斋之别庄。 天保二年示寂，享年七十四。 （清）髡残 清画家。 本姓刘，出家为僧后名髡残，字介丘，号石溪、白秃、石道人、残道者、电住道人。 湖广武陵（今湖南常德）人。 与石涛合称“二石”，又与八大山人，弘仁，石涛合称为“清初四画僧”。 好游名山大川，后寓南京牛首山幽栖寺，与程正揆交往密切。 擅画山水，师法王蒙，喜用干笔皴擦，淡墨渲染，间以淡赭作底，布置繁复，苍浑茂密，意境幽深。 善书法，能诗。 存世作品有《层岩叠壑图》《卧游图》《苍翠凌天图》等。 （清）石涛 清代画家、中国画一代宗师。 靖江王朱守谦十世孙，法名原济，一作元济。 本姓朱，名若极。 字石涛，又号苦瓜和尚，、大涤子、清湘陈人等。 广西全州人，晚年定居扬州。 明靖江王后裔，南明元宗朱亨嘉之子。 幼年遭变后出家为僧，半世云游，以卖画为业。 早年山水师法宋元诸家，画风疏秀明洁，晚年用笔纵肆，墨法淋漓，格法多变，尤精册页小品；花卉潇洒隽朗，天真烂漫，清气袭人；人物生拙古朴，别具一格。 工书法，能诗文。 存世作品有《搜尽奇峰打草稿图》《山水清音图》《竹石图》等。 著有《苦瓜和尚画语录》。 名言有“”一画论‘、“搜尽奇峰打草稿”等。 （近代）李叔同 又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。 李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。 他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
道一先生书法
道一大师的字画具有一定的收藏价值。道一大师，原名李道一，号静香居士，是中国著名的书画家、文化学者和道教传人。他出生于北京，现居江苏徐州。道一先后拜师于钱崇威、李可染、李苦禅、潘天寿、何海霞等大师，毕业于中央美术学院国画系。他的书画作品集古今之大成，笔力雄健、柔美强劲、洒脱奔放，形成了独特的艺术风格。道一还是华山派三十三代玄裔，中国非物质文化遗产传承人，被誉为“铁笔大师”。他一直致力于国学文化的传承研究与应用，为弘扬推动国学文化发展及人类文明再造做出了巨大贡献。
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