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陈邦怀书法，陈兴中书法
书法艺术是中华民族的瑰宝，代表着中华传统文化的精髓和博大精深。而在中国书法史上，陈邦怀和陈兴中两位书法家堪称璀璨的明星。
陈邦怀，江苏无锡人，是当代著名书法家、教育家和收藏家。他的字体融汇了隶、楷、行、草等多种书体之长，独创了“江南风格”，以其饱满、流畅、充满生机的字体风格，给人以强烈的视觉冲击力。陈邦怀的作品不仅在国内享有盛誉，在国际上也备受赞誉。他的作品多次参加国内外书法展览，多次获奖。他还投身于书法教育事业，培养了许多优秀的学生，为中华书法事业做出了杰出贡献。
而陈兴中，则是广东梅州人，是中国书法研究会会员，中国艺术研究院书法研究所研究员。他的书法作品独具个人特色，力图在传统基础上创造出独立的风格。他的字体饱满、秀美，用笔流畅而有力，兼具刚柔相济之势。陈兴中的作品在国内外书法界都备受瞩目，被誉为“新时期的书法奇才”。
陈邦怀和陈兴中在书法艺术上各有卓越的成就，但他们都始终坚持传统文化的研究和传承。他们热爱中国传统文化，深入研究中国书法史，并将自己的理解与感悟融入到他们的书法作品中。他们的作品充满了传统书法的精髓，同时又展现出独特的个人风格。他们的书法作品通过笔墨之间传递了一种古朴、厚重而又充满艺术感的气息，让人流连忘返。
陈邦怀和陈兴中是当代中国书法界的翘楚，他们的书法作品以其独特的艺术风格和品味，为中华传统文化的传承和发展做出了卓越贡献。他们的作品不仅是艺术的瑰宝，更是中华传统文化的瑰宝，在今天的社会中仍然闪耀着独特的光芒，为我们呈现出一幅幅美丽的画卷。
陈邦怀书法，陈兴中书法
甲骨文是商朝(约公元前17世纪-元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。 商公代统治者迷信鬼神，其行事以前往往用龟甲兽骨占卜吉凶，以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应 验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨文。 甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。 商代统治者迷信鬼神，其行事以前往往用龟甲兽骨占卜吉凶，以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应 验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨文。 自清末在河南安阳殷墟发现有文字之甲骨，整整100年了,目前出土数量在15万片之上，大多为盘庚迁殷至纣亡王室遗物。 以出至殷墟，故又称殷墟文字；因所刻多为卜辞，故又称贞卜文字。甲骨文目前出土的单字共有4500个,已识2000余字,公认千余字。它记载了三千多年前中国社会政治， 经济，文化等各方面的资料。是现存最早 最珍贵的历史文物。 甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“王八担”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，继承了陶文的造字方法。是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中体系较为完整的文字。
在总共10余万片有字甲骨中，含有5千多不同的文字图形，其中已经识别的约有1000多字。
甲骨文中形声字约占27%，可见甲骨文已是相当成熟的文字系统。
甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古老的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，范围包括河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了。在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字。这些文字和我们现在使用的文字，在外形上有巨大的区别。但是从构字方法来看，二者基本上是一致的。
目前发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的最早形态。刻在甲、 骨上的文字早先曾称为契文、 甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨 (以牛肩胛骨为常见)进行占卜，然后把占卜的有关事情(如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等) 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 (见甲骨档案)。除占卜刻辞外,甲骨文献中还有少数记事刻辞。甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、 农业、 畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。
【甲骨文特点】
从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。其主要特点：
（1）在字的构造方面，有些象形字只注重突出实物的特征，而笔画多少、正反向背却不统一。
（2）甲骨文的一些会意字，只要求偏旁会合起来含义明确，而不要求固定。因此甲骨文中的异体字非常多，有的一个字可有十几个甚至几十个写法。
（3）甲骨文的形体，往往是以所表示实物的繁简决定大小，有的一个字可以占上几个字的位置，也可有长、有短。
（4）因为字是用刀刻在较硬的兽骨上，所以笔画较细，方笔居多。
由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有锐有钝，骨质有细有粗，有硬有软，所以刻出的笔画粗细不一，甚至有的纤细如发，笔画的连接处又有剥落，浑厚粗重。结构上，长短大小均无一定，或是疏疏落落，参差错综；或是密密层层十分严整庄重，故能显出古朴多姿的无限情趣。
甲骨文，结体上虽然大小不一，错综变化，但已具有对称、稳定的格局。所以中国的书法，严格讲是由甲骨文开始，因为甲骨文已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。
【甲骨文发展】
甲骨文因镌刻于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书迹；内容为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞，为最早之书迹。殷商有三大特色，即信史、饮酒及敬鬼神；也因为如此，这些决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲，才能在后世重见天日，成为研究中国文字重要的资料。
商代已有精良笔墨，书体因经契刻，风格瘦劲锋利，具有刀锋的趣味。受到文风盛衰之影响，其大至可分为五期，底下分别介绍。
一、雄伟期：
自盘庚至武丁，约一百年，受到武丁之盛世影响，书法风格宏放雄伟，为甲骨书法之极致。大体而言，起笔多圆，收笔多尖，且曲直相错，富有变化，不论肥瘦，皆极雄劲。
二、谨饬期：
自祖庚至祖甲，约四十年。两人皆可算是守成的贤君，这一时期的书法仅饬，大抵承袭前期之风，恪守成规，新创极少，但已不如前期雄劲豪放之气。
三、颓靡期：
自廪辛至康丁，约十四年。此期可说是殷代文风凋敝之秋，虽然还有不少工整的书体，但篇段的错落参差，已不那么守规律，而有些幼稚、错乱，再加上错字数见不鲜。
四、劲峭期：
自武乙至文武丁，约十七年。文武丁锐意复古，力图恢复武丁时代之雄伟，书法风格转为劲峭有力，呈现中兴之气象。在较纤细的的笔画中，带有十分刚劲的风格。
五、严整期：
自帝乙至帝辛，约八十九年。书法风格趋于严谨，与第二期略近；篇幅加长，谨严过之，无颓废之病，亦乏雄劲之姿。甲骨上细瘦的笔迹，也受到刀刻的影响。
占卜时常用“是”或“否”刻于龟甲中央纵线两侧，自此中线向左右书写，故两旁对称和谐，具有行款对称之美。且契刻后，大小字分别填上墨朱，或正反面分填朱墨，更深具艺术之意味，堪称书史奇迹。
【甲骨文的发现】
古代甲骨上的刻划痕迹被确认为是商代文字，是上世纪末、本世纪初的中国考古的三大发现（敦煌石窟、周口店猿人遗迹）之一。可是它的发现过程，却是十分偶然而又富于戏剧色彩的。
清末光绪25年（公元1899年）秋，在北京清朝廷任国子监祭酒（相当于中央教育机构的最高长官）的王懿荣（1845—1900）得了疟疾，派人到宣武门外菜市口的达仁堂中药店买回一剂中药，王懿荣无意中看到其中的一味叫龙骨的药品上面刻划着一些符号。龙骨是古代脊椎动物的骨骼，在这种几十万年前的骨头上怎会有刻划的符号呢?这不禁引起他的好奇。对古代金石文字素有研究的王懿荣便仔细端详起来，觉得这不是一般的刻痕，很像古代文字，但其形状又非籀（大篆）非篆（小篆）。为了找到更多的龙骨作深入研究，他派人赶到达仁堂，以每片二两银子的高价，把药店所有刻有符号的龙骨全部买下，后来又通过古董商范维卿等人进行搜购，累计共收集了1500多片。
他对这批龙骨进行仔细研究分析后认为，它们并非什么“龙”骨，而是几千年前的龟甲和兽骨。他从甲骨上的刻划痕迹逐渐辨识出“雨”、“日”、“月”、 “山”、“水”等字，后又找出商代几位国王的名字。由此肯定这是刻划在兽骨上的古代文字，从此这些刻有古代文字的甲骨在社会各界引起了轰动，文人学士和古董商人竞相搜求。
曾有人对王懿荣从中药中发现带字龙骨之说提出质疑，认为王懿荣在他的有关著述中没有这方面的记载，并认为王懿荣吃的龙骨在药店已加工成细粒，看不出刻痕文字来的。而且当时菜市口一带并没有达仁堂药店。对此，后来研究甲骨文的学者周绍良说，当时龙骨在中药店都是成块、成片出售的，直到三十年代他到中药店买龙骨还是这样。至于达仁堂药店当时确实不在菜市口，但菜市口有家著名的西鹤年堂中药店，当时的人很迷信西鹤年堂，买中药都要去西鹤年堂药店，这也有可能是当时传误造成的结果。
在甲骨文还未确认以前，河南省安阳市小屯村的农民在耕作时就不断在农田里挖刨出古代甲骨。据说把甲骨当做药材到中药铺去卖的第一个人是一位叫李成的剃头匠。一次他害上一身脓疮，没钱去求医购药，就把这些甲骨碾成粉敷到脓疮上，想不到流出的脓水被骨粉给吸干了，而且发现骨粉还有止血的功效。从此他就把它们收集起来，说成是龙骨，卖到了中药铺。
经过许多学者专家考证研究，所谓龙骨其实是商代占卜用的工具。人们在占卜之前，先把龟甲和牛肩胛骨锯削整齐，然后在甲骨的背面钻出圆形的深窝和浅槽，占卜时，先把要问的事情向鬼神祷告述说清楚，接着用燃烧着的木枝，对深窝或槽侧烧灼，烧灼到一定程度，在甲骨的相应部位便显示出裂纹来。于是，占卜者根据裂纹的长短、粗细、曲直、隐显，来判断事情的吉凶、成败。占卜后，便用刀子把占卜的内容和结果刻在卜兆的近处，这就是卜辞。刻有卜辞的甲骨被当做档案资料妥善收藏在窖穴中，遂得流传于后世。甲骨文发现的故事，后来被人们称为“一片甲骨惊世界”的奇迹，在中国和世界考古史上写下了带有传奇性的篇章。
陈兴中书法
陈兴中，浦江中国书画研究院院长，擅长行书、行草书兼工楷、隶、篆。尤擅指书。在美术方面善写山水、花鸟兼工人物。尤擅指画。他的手指书画一平尺价格在千元左右，因为手指书画不是主流，欣赏的人不多。
陈必武书法
主席： 鲍贤伦
副主席（按姓氏笔画为序）：
王 波 白 砥 吴 舫 汪永江 沈 伟
沈岩松 沈 浩 赵雁君 斯舜威 戴家妙
主席团委员（按姓氏笔画为序）：
王义骅 江 吟 何涤非 李 军 陈远鸣
陈胜武 姚建杭 胡小罕 贺 能 黄建新
楼建军 蔡 毅
名誉主席：朱关田
顾问：王冬龄、卢乐群、朱元更、余 正、吴 莹、
李章庸、杨西湖、陈必武、陈振濂、林剑丹、
金鉴才、俞建华、祝遂之、骆恒光
秘书长：赵雁君
理事会理事:
（共107人，按姓氏笔画为序）
尤炳秋方爱龙毛孝弢毛嘉仁毛燕萍王迅王波
王小勇王义骅王冬龄王自力王克勤王宏理王志刚
王国益王国强王建华王顺章白砥田一峰包中庆
吕益军朱海朱大焱朱元更朱长根朱希望朱晓峰
纪圣麟江吟池长庆羊晓君许洪流何斌何来胜
何涤非吴莹吴舫吴雄飞吴新如吴聘真宋涛
宋汉光张索张风明张达洋张良生张建平张哲民
李军李震李兴祥李志伟李德忠杨守春汪永江
沈浩沈伟沈岩松沈金加沈颖丽陈进陈峰
陈大中陈为民陈良敏陈振濂陈建明陈泽重陈炳华
陈胜武金琤金良吉金晓明金耀耿祝遂之柳河
柳晓康胡小罕胡茂伟胡迪权茹郁青贺能赵军
赵金勇赵雁君姚建杭洪亮夏建国谈月明郭超英
钱剑力黄寿耀黄建新韩天雍傅林林傅琳琳斯舜威
蒋频鲍贤伦楼国华楼建军缪若霞蔡毅蔡树农
戴家妙戴振国
陈国功书法
世上最有收藏价值的书法有三大类，一是书法家的字，二是文人作家的字，三是画家的字。概括地说，书法家的字因其深厚的功力被世人宝之，文人字因其不俗的格调跟人文价值被世人珍重，画家字因其丰富的谐趣被世人偏爱。下面我详细说说。书法家的字，讲究继承，融汇，正入变出，最后写出自家风格，确立自家面目。书法家的字最大的特点是法度森严，可以说下笔有传续，笔笔有来处。比如我们常说的，田英章学的欧阳询，孙伯翔学的始平公等等，这里有一点要注意，我们说他们学谁，一方面指的是那些死守一家，完全临摹一家一派的书法家，另一方面指的是那些主要的笔法、形态取自人家的书法家，再有就是指那些融通百家，巧妙变化，从他的字里能够看出许多风格流派的影子、气息的书法家。说到融汇变通，我举个例子，比如清朝大书法家何绍基的这几个字，笔法是篆隶笔法，结体却是唐楷的间架。这样一融合，就不再是简单的临摹，就有了新的特点，有了新的面目。融通百家最大的困难不在于哪家哪派的一笔一划写不到位，而在于能否让这些不同风格，不同形态，不同笔法的点画部件重新组合后衔接无痕，妙韵天成。第二类最有价值的书法是文人作家的字。他们的字不是靠下功夫临帖取胜，而是因为其高度的文化修养，天性的自然流露，落笔自然不俗。古人讲字如其人，最能体现这句话的我想莫过于文人字了。比如莫言，贾平凹的钢笔字手稿，风格不同，各有其美，落笔不俗，颇耐品味。文人作家的字，除了在书法艺术上有欣赏的价值，在文化上，历史上也是价值非凡，像鲁迅先生的手稿，书信，如果有新的发现，像他这样一字千金的大文豪，说不定新的内容会让我们重新认识一个人物，重新解读一段历史。第三类最有价值的字是画家字。但凡国画家，都要练字，古人讲书画同源，一方面是说书画的起源都是象形，另一方面是说书画创作都离不开笔法。
著名书法家陈春怀
中文名： 陈春怀 性别：男 民族：汉籍贯：河南省宣阳县盐镇出生日期：1957年 国籍：中国 职业：书法家 个人简介 陈春怀，河南洛阳人，字顽石，自幼受父熏陶，熔铸诸家之风，博采众家之长，见字如友，勤耕不辍，几十年如一日，行成自已的独特风格，曾多次参加文化艺术交流会，并获取最美慈善家称号和多项荣誉证书。现任 现为中国农民影视书协理事洛阳书画家协会会员艺术成就 获全国参展奖项金奖、银奖多次，其作品流行皖、川、晋、鄂、鲁等地区组织和被邀参展交流展。曾受到书法界名人李凤群老师多次赞尝。经国家评审润格价定为3000元 作品欣赏 个人活动照片
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