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溥雪斋书法，溥雪斋后人
溥雪斋，中国历史上著名的书法家，他的书法作品以其独特的风格和卓越的艺术造诣而闻名于世。溥雪斋的书法作品，不仅在艺术价值上具有极高的地位，也对后世书法家的艺术发展产生了深远的影响。
溥雪斋的书法风格独特，以行草为主，笔势遒劲有力，气势磅礴。他的字体具有骨韵独特之处，深受后世书法家的喜爱和借鉴。溥雪斋的书法作品，不仅在形式上让人赏心悦目，更重要的是他所表达的情感和意境，让人感受到一种超脱凡尘的境界。
溥雪斋的书法艺术在当时就受到了广泛的赞誉和认可，而且他的影响远远超出了他生前的影响范围。溥雪斋的后人，也继承了他的书法艺术传统，并且在书法领域中有着自己独特的表现。
溥雪斋后人对于这门艺术的执着和热爱让人敬佩。他们致力于将溥雪斋的书法艺术发扬光大，并且加入了新的元素和创新，使得这门艺术更加丰富多样化。溥雪斋后人以自己的方式，将这门艺术传承下去，给世人带来了更多的艺术享受。
溥雪斋后人在传承溥雪斋书法艺术的也在不断地创新和突破。他们注重个性化的表达，并且结合当代社会的发展和变化，使得溥雪斋书法更贴近现代人的审美需求。溥雪斋后人的努力，让溥雪斋的书法艺术焕发出新的生命力。
溥雪斋书法，溥雪斋后人，他们用自己的努力和创造，将这门古老的艺术延续至今。无论是溥雪斋的书法作品，还是溥雪斋后人的创新，都让我们深深感受到书法艺术的魅力与力量。溥雪斋书法，溥雪斋后人，他们将这门艺术传承下去，给世人带来了更多的艺术享受和启迪。让我们一同珍惜和推崇这份传统与创新的结合，让溥雪斋的书法艺术在新的时代中发扬光大。
溥雪斋书法，溥雪斋后人
藏品名称：二十世纪五十年代 溥雪斋 蒲松窗《兰石图》
收藏者：姜珲
藏品来历：家里传下来的。
藏品特征：雪斋写兰”的字样及一枚“南石书画”的印章，画幅的左上角写有“蒲松窗补图”的字样和一枚“雪溪”的印章。
相关背景资料：在宗室出身的画家中，以溥雪斋成名较早。溥雪斋原名爱新觉罗·溥伒，生于1893年，1966年去世。溥雪斋善文赋歌诗，长于书画，书法初学赵松雪，后学李北海，中年后则临摹米芾。所作行草最佳，兼精楷体。溥雪斋的画最初承袭宋元风格，精整俊逸，后来转至明清士人格调，淡远萧疏，其山水、花鸟、人物俱佳，尤善兰花，他的作品中保留了过去名家的某些特色，但没有明显独创风格。蒲松窗原名爱新觉罗·溥佺，1913年生于北京，1991年逝世。溥松窗先生的山水画造诣精深，画风独特，擅用小笔，将北宗的精严深秀与南宗的清苍浑茫熔为一炉。特别是新中国以后，溥松窗先生用传统笔墨描绘自然景色，赋予作品以新的生机。
鉴定专家：许丽 中国国家博物馆研究员
专家评述：蒲松窗先生，他的画风非常独特，他以山水、花卉及马为特长，他用水墨画，画水是他独到之处，溥雪斋先生，他的兰花，以宋元为佳，这张画是蒲松窗，溥雪斋50年代之作，他们都是各有各的风格，经他们两人的切磋以后，画成了这张画，他们的功底非常深厚，笔墨非常有力，笔墨非常沉着，淡墨贵厚，没有几十年的工夫是办不成的，我们的价位定为28万，只是一个参考价。
专家鉴定团估价：280000元人民币
溥雪斋的艺术成就
爱新觉罗·溥佺（溥松窗）的祖父是清道光皇帝第五子惇亲王奕誴，是清朝末代皇帝溥仪的堂弟，他与其他几位兄弟溥儒（溥心畲）、溥伒（溥雪斋）、傅佐等一起，自幼研习文学、书法与绘画艺术。溥佺自幼酷爱书画，由于均从师于当时著名的学者，加之家中汇集了很多历代著名书画家真迹，几位大师耳濡目染、勤奋好学，后都成为学富五车的才子。清王朝的覆灭，并没有给他们带来多大的冲击，相反，他们走出王府，有机会让世人认识他们的才华。溥心畲被公认为当时最著名的书画家之一，世间曾有“南张（张大千）北溥（溥心畲）”的说法。溥雪斋历任辅仁大学美术系系主任，而溥松窗二十三岁就被聘为辅仁大学和国立艺专的教授。他们共创建的松风画会，成为当时有最高艺术成就人士紧集的场所。因为溥字辈兄弟皆出自皇室，他们的绘画作品又都有功力雄厚，色彩古朴典雅，风格清逸脱俗的特点，别具一格，自成流派，被后人称为宫廷画派。先后在国立艺术专门学校、辅仁大学、北平大学、北京画院从事书画指导工作，任职于中国美术家协会、中央文史资料研究馆、北京市人民代表大会、全国政治协商会议等机构。画作题材广泛，尤其擅长马、兰竹、花鸟、山水等。
溥雪斋后人
现在还有爱新觉罗的后代。从20世纪30年代以来的近70年间，爱新觉罗家族流散各地，有的家族流散南方，甚至多有改变民族者，宗室身份已成了历史，政府行为的修谱已无可能，纯正的血统已无保障，婚姻状况也日趋复杂，几乎没有任何家谱问世，家族人口的统计已很困难。
但1937年之前康德伪皇帝在伪满洲国最后一次整体的修缮了家族谱系，所有宗室、觉罗都罗列其上，现存中国国家图书馆。后爱新觉罗四川支派(该支派家谱多有丢失)根据原先存留下来的碟谱和东北辽中新民地区的情况又由家族族长带领修缮了谱系。
《爱新觉罗宗谱密雅纳支》 每十年系统修订一次，已经成为定规。经辽宁省民族事务委员会的批准，爱新觉罗密雅纳支派恢复了家庙，每年的阴历五月十三举行家族内祭祀。
背景来源
爱新觉罗是清朝国姓，但是在满文资料中很少使用这个名称，爱新觉罗一共只出现过三次。文献上，对于其姓氏的起源的各种说法，经常自相冲突。所以这个姓氏是由清朝皇室创造，用来塑造其地位。
爱新觉罗，是清朝皇室姓氏。满语“爱新”为金的意思。常见说法称“觉罗”为姓的意思，但实际上满语中“姓氏”一词原文为hala（汉语哈喇、哈拉），gioro为首领之意。满洲姓氏分为两部分，一部分是姓（哈拉），一部分是基於血缘宗亲关系的族名（穆昆）。
爱新觉罗一姓中，觉罗为姓，爱新是族名，两者的关系类似汉族中某姓和某家族的关系（张姓与桐城张氏，翁姓与常熟翁氏等）。除爱新觉罗外，觉罗这一姓氏还有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、通颜觉罗等分支，都源於同一始祖。
因爱新觉罗努尔哈赤建立後金，该族遂成望族，以全称相称，“爱新”遂变为姓氏的一部分。如同那拉氏有叶赫那拉、乌拉那拉、辉发那拉等分支（叶赫、乌拉均为地名），瓜尔佳氏有苏完尼瓜尔佳、安图瓜尔佳等分支一样。
清朝统治者将爱新觉罗氏分为宗室和觉罗，以示血缘远近区别，同时将一些有功之臣赐姓为觉罗，如觉罗纳木泰（原姓舒穆禄）、觉罗吴拜（原姓瓜尔佳）等。清朝灭亡以后宗室多改汉姓，如金、廖、赵、肇、罗、艾、朱。而大部分皇室就改成了金，也有一些皇室改姓廖。
觉罗一词在女真语里是“远方”的意思，后来，就演变成了远支，与宗室（uksun）区分开来，比如满语里外祖父（goro mafa）外祖母（goro mama）外孙（goro omolo），觉罗其实就是远支的意思。觉罗后来发展成为一个姓gioro。
爱新觉罗氏族的来源有多种说法，上文也有说法说来自满语的“远支”。但其来源与历史上的汉人无大关联。有叙述说是来源自廖氏，此说法为有学者认为是谬误。廖字读Iiao，古音为lao，而觉罗在满语读gioro，辅音为g，与之无关。
且清代时候的汉语“觉罗”读音和“廖”字读音除“罗”字相近外，相差甚远，但仍有欲攀关系者，改姓为“廖”。
参考资料：百度百科-爱新觉罗
溥启作品价值
如果是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的，是四个大字一百元平尺也是可以的，可是如果是小字就不止了，如果是抄经书或者是诗词，字数在几百几千，就是千元平尺，甚至几千元平尺都是要的。还要看纸张，用墨，以及写得怎样等等；当然名人的又要贵些。艺术品价格高低都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1万、几万平尺······；而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有特色的、名人的，有特别喜欢的买家想要，这些都可能使得价格更高。但是如果只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的，除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅。
溥雪斋简介
满族音乐是起源于中国东北地区的少数民族音乐。从史料记载中观之，满族 的先世——靺鞨、女真所创作的“渤海乐”、“女真乐”和清皇太极改称“满洲”后的满族音乐，已成为满族古代音乐的主体，在历史上曾对日本音乐和我国中原音乐有过较大影响。由于社会发展、民族融合等文化背景的改变，使满族音乐的面貌发生了不同程度变化。本文拟以史料记载中的渤海族、女真族、满族民间音乐和当代音乐工作者收集整理的满族民歌、萨满音乐为表述对象，从“文化圈”的意义上去观照满族音乐。以此较全面的、历史的认识满族音乐，以期对进一步挖掘、整理、研究满族音乐提供参考。
满族情歌有《青春歌》、《逃婚歌》、《接爱根》等；婚礼歌有《阿察布密》，以及有领有合的喜歌《拉空齐》等；举行葬礼时唱《解九环歌》。满族传统歌舞主要有“莽式”和萨满”歌舞。莽式，又“玛克沁”、“玛克式”，为舞蹈之意。这种歌舞在清初进入宫廷，属宴乐之首。“萨满”系北方游牧民族的一种原始宗教，萨满歌舞即烧香跳神歌舞。满族特有的乐器多用于跳神活动，如单鼓、抬鼓、□朗、响铃、腰铃、扎板、响刀等打击乐器。
著名的满族音乐家有古琴家溥雪斋、作曲家雷振邦、傅庚辰、歌唱家徐桂珠、关牧村等。
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