寒山书法

作者：景腾发布:2023-11-30 10:46 阅读：249 次

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寒山书法，寒山书法家

寒山书法

寒山书法是中国艺术宝库中的一颗璀璨明珠，其独特的风格和深远的艺术内涵令人叹为观止。而寒山书法家们更是在这片蓝天下留下了属于自己独特的艺术足迹。

寒山书法最早起源于东晋时期，随着时间的推移，经历了唐宋元明清等个时期的磨砺与发展。寒山书法的特点在于其松散自在的笔法和奔放自由的布局，给人以极大的艺术冲击力。寒山书法以其别具一格的字形、独立灵动的气息，塑造了一个令人陶醉的艺术世界。

寒山书法家们像是从大自然中汲取灵感，以独特的笔法和意境展现了自己对世界的感悟和理解。他们的作品既有着古朴典雅的风韵，又融入了现代艺术的审美追求。他们将诗词、山水、人物等元素融入书法作品中，使之更具有表现力和艺术感染力。

寒山书法家们在创作中追求自然与自由，他们用自己的笔触赋予作品灵魂。他们的作品不仅是一种表达，更是一种思考、一种心灵的释放。他们寄托了无尽的情感和境界，让人沉浸感受到了大自然的力量和美妙。

寒山书法家们通过自己的努力，使寒山书法成为了中华文化的瑰宝，为中国传统艺术的繁荣做出了卓越贡献。他们用自己的智慧和才情，传承和发扬了中华文明的瑰宝，让世人见证了中国书法的博大精深。

寒山书法，寒山书法家，他们是艺术的使者和传承者，是中国文化的瑰宝和灵魂。他们的作品像是一首首动人的诗篇，让人感悟到生命的美妙和人文的力量。他们用笔尖书写了一幅幅精美的画卷，让人们赞叹不已。

在这个喧嚣的世界里，寒山书法给人带来了一片宁静与安宁的净土。寒山书法家们以他们的笔触和智慧诠释了自己对生活与艺术的独特见解，为我们打开了一扇通往美的大门。

寒山书法，寒山书法家，他们的存在让我们再次认识到艺术的力量和价值，让我们感受到了中华传统文化的深厚底蕴。让我们一起珍惜和传承这份宝贵的文化遗产，将寒山书法的魅力传递给更多的人们。

寒山书法，寒山书法家

远上寒山石径斜全诗书法作品如下：

山行杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

译文

沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。

停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。赏析

这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。

诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。“远上寒山石径斜”，写山，写石径。一条弯弯曲曲的小石子路蜿蜓伸向山头。

“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

“白云深处有人家”，写云，写人家。目光顺着山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。

这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道。

这样就把两种景物有机地联系在一起了。

有白云缭绕，山很高。用横云断岭的手法，让这片片白云遮住了视线，给人留下了想象的空间：在那白云之上，云外有山，一定会有另一种景色。

对这些景物，做了客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。

“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。

那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。

寒山书法家

唐玄宗时著名禅师希迁在此创建伽蓝，题额曰寒山寺。

石头希迁禅师（700～790），唐代禅僧。俗姓陈，端州高要（今广东省高要县）人。希迁年轻时即沉毅果断，自信力强。他反对乡邑迷信神祠、定期杀牛洒酒的祭祀，每逢祀期，就前往毁祠夺牛，态度坚决。希迁的禅法总结于他所撰的《参同契》。

希迁的禅法，还经他的门下天皇道悟弘传，到五代时，更衍为云门、法眼两系，他们同样着重在“一切现成”，都和希迁所主张的“即事而真”的宗旨一脉相通。禅宗五家中，沩仰一家早绝，其余四家除临济外，曹洞、云门和法眼三家，在传承上都渊源于希迁。

曹洞禅后传入日本，迄今传习不衰。法眼的再传也曾繁衍于高丽。对于国内外的禅学界，希迁的禅思想的影响是相当大的。

希迁的门人颇多，著名的法嗣有药山惟俨、天皇道悟、丹霞天然、招提慧朗、兴国振朗、潭州大川、潮州大颠等。惟俨在同门中最受希迁器重，他传法于云岩昙晟，昙晟传洞山良价，良价传曹山本寂和云居道膺。

后曹山一脉中断，赖云居门下单传，到了南宋而再兴。另一方面，道悟传龙潭崇信、信传德山宣鉴、鉴传雪峰义存而续传于云门文偃，行化自南而北。义存的别系经玄沙师备、地藏桂琛而传法于清凉文益，为五家中最后出的法眼宗的开祖。

文益的再传永明延寿（904～975），著有《宗镜录》一百卷，导天台、唯识、贤首以归于宗门，集禅理之大成。延寿又以禅来融摄净土法门，开后世禅净一致之风，尤为中国佛教从教、禅竞弘转入诸宗融合的一个重要转折点。

参考资料：百度百科-石头希迁禅师

寒山个人简介

寒山寺位于苏州市姑苏区，听闻始建汉朝萧梁年来，初名"妙利普明塔院"。之所以叫寒山寺，不是因为一座寺庙建在一个寒冷的山上，而是他们一个叫“寒山”的佛家弟子。寒山子，是唐朝有名的诗僧，有人说他生存在李世民唐开元环节、也有人说他生存在玄宗或代宗环节。由于这爱写诗的佛家弟子因为隐居天台山旅游寒岩，因而自称寒山子。寒山寺始建六朝时期梁朝天监年来，即公年五百零二年至五百壹十九年，寺龄己有一千四佰很多年，那时谓之"妙利普明塔院″。直到唐太宗贞观年间，有二高憎寒山和拣到由天台山旅游来本寺当快手方丈，因寒山善可作古诗词赋，讲经说法品茶论道而名震一时，寒山子坐化后，大伙儿为了庆祝他，故更各为寒山寺，一直延用至今。他以桦树皮作帽，破衣木屐，喜与群童戏，语言过度，人情者测。常至天台国清寺，与寺僧丰干、拾到为友，将寺庙残留饭食倒入竹桶，背回寒石头山维持生活。经常会在山林间赋诗作偈，其诗蕴涵生活哲理，讽刺语态，怜悯平民。后代辑成《寒山子诗集》3卷，《全唐诗》存诗312首。元朝传到北朝鲜、日本，后翻译成日、英、法语。寒山赶来国清寺到点，他的好朋友就会给他装很多好吃的在竹桶里面。因而他的心情也特别好，在去寒山的路上一路咬起物件一路写诗，他的诗十分的接近生活，他也成了在我国白话诗的开山祖师。姑苏城外寒山寺”中的“寒山”，当然不是指一座寒冷的山，而是指一个叫“寒山”的高僧的人名字。寒山子的诗《拾遗二首新添》，《杳杳寒山道》：>.昔日寒山问拾得曰:尘世间有的人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、欺骗我、如何处理乎?拣到曰:仅需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待2年你且看他。