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拓字书法，拓的篆体字
拓字书法是一种独特的艺术形式，通过拓印篆刻的文字，展现了中国传统文化的魅力和韵味。拓的篆体字更是具有一种古朴、神秘的气息，使人不禁为之倾倒。
篆体字起源于上古时期的卜辞和甲骨文，被认为是中国最古老的文字之一。在漫长的历史发展中，篆体逐渐发展成为一种独特的艺术形式，被广泛应用于印章、碑刻等方面。而通过拓印篆刻的方式，我们可以更加真实地感受到篆体字的古朴魅力。
拓印篆刻需要经过一系列复杂的工序。要准备好一块适合拓印的石材，然后选取一幅篆刻作品，放在石材上方。再用一层薄纸将篆刻作品覆盖住，并轻轻地施力压在石材上，使墨汁透过纸张渗入石材上，形成拓印。
拓的篆体字充满了古老的神秘感。它的笔画严谨、整齐有序，每一笔都有其特定的形态和结构。一方面，这体现了篆体字的规范性和独特性，另一方面也表达了中国人对规矩和秩序的重视。拓的篆体字非常适合在古籍、碑刻上使用，给人一种穿越时空的感觉。
拓字书法的魅力在于其艺术性和历史性的结合。通过拓印篆刻的方式，我们可以感悟到上古时期文字的原始魅力，它是中国文化的瑰宝之一。拓字书法也是一种非常有趣的文化活动，通过亲手体验拓字的过程，我们可以更加深入地了解到篆体字的艺术魅力。
拓字书法，拓的篆体字，是传承和弘扬中华文化的重要方式之一。通过拓印篆刻的方式，我们可以让文字活起来，让古老的文化得以传承。拓的篆体字是一种独特的艺术形式，它以其古朴、神秘的魅力吸引着越来越多的人们。让我们一起走进这个神奇的世界，感受篆体字的无穷魅力。
拓字书法，拓的篆体字
拓的读法：tuò；tà；zhí
1、拓，动词的意思是：拾砾推石，垦地耕种，开创定居点 tuò。组词如下：
拓边、拓疆、拓地、拓荒、拓土、拓耕、拓辟、拓宽、拓扑、拓展、拓销 、拓造、开拓、开疆拓土
2、拓，动词的意思是：捶打凹凸的图文，使之显示在纸上 tà。组词如下：
拓本、拓片、拓画、拓摹、拓写、墨拓、朱拓
3、拓，古同“摭”，意思是拾取 zhí 。扩展资料文言版《说文解字》：拓，拾也。陈、宋语。从手，石声。摭，拓或从庶。
白话版《说文解字》：拓，拾缀。这是陈、宋两地的说法。字形采用“手”作边旁，采用“石”作声旁。摭，这是“拓”的异体字，字形采用“庶”作声旁。
词语解释：
1、拓宽
[tuò kuān]
释义：开拓使宽广：～视野。～思路。～路面。
2、拓展
[tuò zhǎn]
释义：开拓扩展：～疆域。研究领域有待于～。
3、拓拔
[tuò bá]
释义：见“拓跋”。
4、开拓
[kāi tuò]
释义：开辟；扩展：～市场。～处女地。这一年短篇小说的创作道路～得更广阔了。
5、拓荒
[tuò huāng]
释义：开荒：～者。
拓的行草书写法
草书和行书的区别主要体现在字型结体上：
字型结体，章草的字型基本平正，大小几乎相等，字与字中间无牵连，比较好认。今草的字型大小参差，结字连惯。删繁就简，字的相同偏旁可以代表不同意义。结体逛放，竟严谨又自由。识字难度大。
而行书虽然也大小参差，但幅度没有今草大。行书字型基本是在楷书的基础上删繁就简，字体相对平正。结体非草非真。识字容易。
草书是早于楷书的书体，章草始于篆书向隶书演化的过程中，隶书对章草的影响大些，字体具隶书形式，字字区别，不相纠连；所以又把章草称为草写的隶书。章草的代表人物：汉代有史游、杜度、崔瑗、张芝、张旭、等人，三国有皇象、索靖等人。草书笔画省略，相互萦带，便于快捷书写，以符号代替偏旁部首，既具有法度的规范性，又具有极大的灵活性。是最善表达书者情感的书体。
行书：介于楷书、草书之间的一种字体。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不象草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。
行书大约是在东汉末年产生的，行书是介于今草和楷书之间的一种字体，可以说是楷书的草化或草书的楷化。代表作最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》，前人以“龙跳天门，虎卧凤阁”形容其字雄强俊秀，赞誉为“天下第一行书”。唐颜真卿所书《祭侄稿》，写得劲挺奔放，古人评之为“天下第二行书”。行书中带有楷书或接近于楷书的称为“行楷”，带有草书或接近草书的则称为“行草”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，畅达而腴润。还有如宋代苏轼、黄庭坚、米芾，蔡襄，元代的赵孟俯（頫）、鲜于枢、康里，明代的祝允明、文徵明、董其昌、王铎，清代的何绍基等，都擅长行书或行草，有不少作品传世。
书法作品怎么拓
所谓的拓印就是把一张坚韧的薄纸事先浸湿，再敷在石碑上面，用刷子轻轻敲打，使纸入字口，待纸张干燥后用刷子蘸墨，轻轻地、均匀地拍刷，使墨均匀地涂布纸上，然后把纸揭下来，一张黑地白字的拓片就复制完成了，这种复制文字的方法，称之为"拓印"。它是将石刻或木刻文字，用纸、墨拍印出来，以便保存和传播的工艺方法。拓印又称为拓石、碑帖，指把石碑或器物上的文字或图画印在纸上，也可用纸紧覆在物体（如植物的叶等）表面，把纹理结构打拓在纸上。拓印是用石刻或木刻文字，用纸、墨拍印出来，以便保存和传播的工艺方法，在中国有着悠久的历史；远在公元前两千年重要大事记载便已被镌刻于骨板或青铜，也有刻于砖瓦陶瓷木料玉石以保存文字及图像者，唯用于长篇碑文最多之质材当推石料。拓印在中国有着悠久的历史，远在公元前两千年重要大事记载便已被镌刻于骨板或青铜亦有刻于砖瓦陶瓷木料玉石以保存文字及图像者，唯用于长篇碑文最多之质材当推石料。在若干为保存权 威性著述而实行之大型计划中，以自公元605年起至1096年完成，将400余万 言佛经镌刻于7137件石牌或石碑一事最具规模。在此之前，自公元175年至 183年，儒家七经二十余万言已被刻于46面石碑之正反两面，以此为东汉学子学人和学官建立并保存了斯等著述之标准模板。嗣后六朝亦各有镌刻儒家经典之举，而以18世纪末之清朝总其大成。 殿堂庙宇所在处之峭壁岩面，亦悉被用 来镌刻巨型宗教语句。
关于拓印术的起源，历史上没有记载，迄今为止说法不一，难以定论。大多数人认为，拓印术始于东汉熹平年间。但有一点是可以确定的，即拓印术的出现肯定是在纸张发明之后才出现的，并且拓印方法起源甚古，且比雕版印刷早出现。
在隋代文字的拓印技术已经很发达，这也说明了在这之前，拓印术就出现了。
到了唐代，拓印术就与更发达了，不仅有民间进行拓印的作坊，而且政府的也专门成立了拓印的机构。有关拓印方法的变化，主要存在两个方面的变化。一是文字正体与反体方面的变化；最早的石刻上的文字是正写的凹下的文字，后来发展的石刻是反写凹下去的文字；另一个变化是石刻上下的拓印转向木刻上的拓印。现存最早的拓印品，是在敦煌石室中保存下来的公元六世纪的遗物"温泉铭"。但这绝不是最早的拓印品。拓印术的出现当远在"温泉铭"拓本之前。据《隋书·经籍志》记载，隋朝皇家图书馆藏有拓石文字，以卷为单位，内有秦始皇东巡会稽时的石刻文一卷，熹平石经残文34卷，曹魏三体石经17卷，并述及梁室所藏石刻文字到隋时已散佚。梁时已有石刻文字拓本，为南北朝时期已有拓印术提供了文献证据。通常人们所说的拓印，指的是在石碑上拓印碑文，拓印并非专指碑拓。人们在传拓碑文的启示下，又把需要拓印复制的文字刻在木板上，制成印版，然后再在印版上进行拓印，是情理之中的事情。杜甫诗中有"峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。"的诗句，记述了在木板上雕刻文字，制成木刻印版，然后在木版上进行传拓或印刷的史实。拓印这种方法，与雕版印刷相比，有很多的相似之处，即它们都需要原版、纸、墨等条件，其目的也是大批量复制文字和图像。
就印刷复制术而论，它的出现为印刷术的发明提供了在纸上刷印的复制方法，已经具备了印刷术定义中的基本要素，是有一套完整的、有刷有印的工艺技术，把它视作雕版印刷的雏形，是比较适宜的。
碑刻文字是凹下的阴文，而雕版印刷的印版是凸起的阳文，复制下来的拓印品和雕版印刷品，前者为黑地白字，而后者则为白地黑字。而且拓印品的幅面往往比雕版印刷品的幅面大，在速度上也远不如雕版印刷，它还不能看成一种印刷方法，它只能看成是雕版印刷的雏形。现存最早的拓片“温泉铭”。制作拓本系先将湿纸覆于铭文表面，以兔毫毛笔将其压入每一凹陷之刻痕。(另一作法 为以干纸覆盖，于压入前涂以米制或面制浆糊。) 俟纸将干时，以蘸有墨汁之垫 子覆压其上。然后将纸由石碑揭下。由于黑色墨汁未曾接触到压入凹痕部分，因此 制成之拓本遂成黑底白字。(若碑文刻成凸版而非凹版 则黑白位置互换。) 此种 拓本制作技术即使不早于中国印刷术之发明，显亦与之同时。许多学者主张，木版 印刷应系演变自刻印取模技术；用于印刷，乃先于木板上刻出反方向之凸起形像， 继于凸起部涂墨，再以纸覆盖，实即拓本制法之逆向操作。
拓的篆体字
“文字”用篆体书写如下。知识拓展：
篆体，汉字古代书体之一，也叫篆书。是对古文字的统称。“篆者，传也，传其物理，施之无穷。”古人认为篆书为仓颉所造，其实是不可信的。一种文字的产生是要经过一个较长的酝酿发展过程的，不可能有一个人在短时期能完成。广义的篆体包括隶书以前的所有书体以及延属，如金文、石鼓文、六国古文、小篆、缪篆、叠篆等。狭义主要指“大篆”和“小篆”。篆书字划圆转，结构依六书之义，故唐孙过庭谓：“篆尚婉而通”。
大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。在汉文字发展史上，它是大篆由隶、楷之间的过渡。
小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。
拓的楷书
楷书按其书写特点的不同，可分为魏碑和唐碑两大类。魏碑多出自南北朝时期无名书家的碑刻；唐碑为唐代书家所书。唐代是楷书发展的鼎盛时期，出现了众多的楷书大家，最著名的有欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权，他们的书体分别被称为欧体、褚体、颜体、柳体，深受人们的推崇和追慕，对后世影响极大。
行书体，创始于汉末，是介于草书和正措之间的一种字体。它不象草书那样变化多端，也不象楷体那样端正。它既取草书的流动活泼之长，又取楷书的结体严谨和整齐之美。正如《艺概》所说：“盖行者真之捷而草之详”，其真草兼得其中。其中楷法多于草法的叫行楷，草法多于楷法的叫行草。与楷书相比，行书的行笔速度稍快，点画间出现了相连带的牵丝、楷书中书写成方角的地方，行书中有的则变成弧线和圆角。正因为行书兼有楷、草二种书体之长，因而从其创始至今，一直受到人们的广泛喜爱，成了应用最广泛的书体。
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