书法家高君，书法家高君简介

作者：南翔发布:2023-11-09 10:29 阅读：113 次

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书法家高君，是中国当代书法界的重要人物之一。他以其独特的风格和深厚的艺术修养，成为了广受赞誉的书法家。下面让我们来了解一下书法家高君的简介。

书法家高君，书法家高君简介

高君，字景维，1950年出生于中国江苏省南京市。自小对艺术有着浓厚的兴趣，特别是对书法情有独钟。他从小就开始学习书法，师从多位著名书法家，深入研究古代碑帖和名家作品，逐渐形成了自己独特的艺术风格。

高君的书法作品以楷书和行书为主，兼学隶书、篆书。他的作品以笔触流畅有力、结构严谨有序而著称，字体端庄秀丽，气势磅礴。他善于运用纸墨与水墨的浓淡来表现作品的韵律和情感。他的每一笔都蕴含着深邃的内涵和丰富的情感，给观者带来无尽的思考和感悟。

高君的作品多次参与国内外书法展览，并多次荣获奖项。他的作品被广泛收藏，不仅在国内市场上备受推崇，也在国际上享有盛誉。他的作品多次被作为礼品赠送给国内外重要人物，成为中外文化交流的重要桥梁。

除了书法创作，高君还致力于书法的教学和研究工作。他曾担任多所大学的书法教授，培养出许多优秀的学生和后继者。他的教学风格深受学生们的喜爱和赞誉，被誉为榜样和楷模。

高君深知书法是传统文化的重要组成部分，他努力通过自己的艺术实践和传授，为传承和发展中国传统文化的事业做出了卓越贡献。他的作品将继续为人们带来美的享受和文化的启迪。

书法家高君以其独特的风格和深厚的艺术修养，在中国书法界树立起了崭新的标杆。他用自己的作品向人们展示了书法艺术的魅力与韵味，将中国书法推向了新的高度。我们相信，高君的作品和精神将继续影响和激励后人，为中国传统文化的传承贡献力量。

书法家高君，书法家高君简介

中国著名书画家，高君，号“墨酣”、“一然”，六十年代生于山东省淄博市，就读于山东艺术学院。《中国梦系列文化活动组织委员会副主席兼书画专业委员会主任》、《中国华侨书画院副院长》、《中国三百书画研究院副院长》《北京当代名典书画院副院长》《世界一带一路常务副主席兼文学艺术联合会会长》《人大艺术学院佛教艺术研究员》等职。得益于尹瘦石、彦涵、董辰生、李凖、马萧萧等前辈的教诲与影响，对历史、诗词有所涉猎。全心致力于中国文化艺术的传承与拓新，曾多次参与组织国内外大型书画展及文化交流活动。其作品多次参加国内外书画大展，并被美国、英国、法国、瑞典、德国、日本、新加坡、香港等国际友人收藏。

书法家高君简介

1.敢于直说的历史名人唐朝著名的谏臣魏征魏征简介魏征（580-643）字玄成，巨鹿（今河北巨鹿）人，从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。隋大业末年，魏征被隋武阳郡（治所在今河北大名东北）丞元宝藏任为书记。元宝藏举郡归降李密后，他又被李密任为元帅府文学参军，专掌文书卷宗。唐高祖武德元年（618），李密失败后，魏征随其入关降唐，但久不见用。次年，魏征自请安抚河北，诏准后，乘驿驰至黎阳（今河南浚县），劝嵛李密的黎阳守将徐世绩归降唐朝。不久，窦建德攻占黎阳，魏征被俘。窦建德失败后，魏征又回到长安，被太子李建成引用为东宫僚属。魏征看到太子与秦王李世民的冲突日益加深，多次劝建成要先发制人，及早动手。玄武门之变以后，李世民由于早就器重他的胆识才能，非但没有怪罪于他，而且还把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏征问道：「何谓明君、暗君？」魏征回答说：「君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。」太宗对这番话深表赞同。贞观元年（627），魏征被升任尚书左丞。有人奏告他私自提拔亲戚作官，唐太宗立即派御史大夫温彦博调查此事。结果，查无证据，纯属诬告。但唐太宗仍派人转告魏征说：「今后要远避嫌疑，不要再惹出这样的麻烦。」魏征当即面奏说：「我听说君臣之间，相互协助，义同一体。如果不讲秉公办事，只讲远避嫌疑，那么国家兴亡，或未可知。」并请求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。太宗询问忠臣和良臣有何区别，魏征答道：「使自己身获美名，使君主成为明君，子孙相继，福禄无疆，是为良臣；使自己身受杀戮，使君主沦为暴君，家国并丧，空有其名，是为忠臣。以此而言，二者相去甚远。」太宗点头称是。贞观二年（628），魏征被授秘书监，并参掌朝政。不久，长孙皇后听说一位姓郑的官员有一位年仅十六七岁的女儿，才貌出众，京城之内，绝无仅有。便告诉了太宗，请求将其纳入宫中，备为嫔妃。太宗便下诏将这一女子聘为妃子。魏征听说这位女子已经许配陆家，便立即入宫进谏：「陛下为人父母，抚爱百姓，当忧其所忧，乐其所乐。居住在宫室台榭之中，要想到百姓都有屋宇之安；吃着山珍海味，要想到百姓无饥寒之患；嫔妃满院，要想到百姓有室家之欢。现在郑民之女，早已许配陆家，陛下未加详细查问，便将她纳入宫中，如果传闻出去，难道是为民父母的道理吗？」太宗听后大惊，当即深表内疚，并决定收回成命。但房玄龄等人却认为郑氏许人之事，子虚乌有，坚持诏令有效。陆家也派人递上表章，声明以前虽有资财往来，并无订亲之事。这时、唐太宗半信半疑，又召来魏征询问。魏征直截了当地说：「陆家其所以否认此事，是害怕陛下以后藉此加害于他。其中缘故十分清楚。不足为怪。」太宗这才恍然大悟，便坚决地收回了诏令。由于魏征能够犯颜直谏，即使太宗在大怒之际，他也敢面折廷争，从不退让，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备妥当，但却迟迟未能成行。后来，魏征问及此事，太宗笑着答道：「当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快又打消了这个念头。」还有一次太宗得到了一只上好的鹞鹰，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把鸟藏在怀中。魏征故意奏事很久，致使鹞子闷死在怀中。贞观六年，群臣都请求太宗去泰山封禅。藉以炫耀功德和国家富强，只有魏征表示反对。唐太宗觉得奇怪，便向魏征问道：「你不主张进行封禅，是不是认为我的功劳不高、德行不尊、中国未安、四夷末服、年谷未丰、祥瑞末至吗？」魏征回答说：「陛下虽有以上六德，但自从隋末天下大乱以来，直到户口并未恢复，仓库尚为空虚，而车驾东巡，千骑万乘，耗费巨大，沿途百姓承受不了。况且陛下封禅，必然万国咸集，远夷君长也要扈从。而如今中原一带，人烟稀少，灌木丛生，万国使者和远夷君长看到中国如此虚弱，岂不产生轻视之心？如果赏赐不周，就不会满足这些远人的欲望；免除赋役，也远远不能报偿百姓的破费。如此仅图虚名而受实害的事，陛下为甚么要干呢？」不久，正逢中原数州暴发了洪水，封禅之事从此停止。贞观七年（633），魏征代王珪为侍中。同年底，中牟县丞皇甫德参向太宗上书说：「修建洛阳宫，劳弊百姓；收取地租，数量太多；妇女喜梳高髻，宫中所化。」太宗接书大怒，对宰相们说：「德参想让国家不役一人，不收地租，富人无发，才符合他的心意。」想治皇甫德参诽谤之罪。魏征谏道：「自古上书不偏激，不能触动人主之心。所谓狂夫之言，圣人择善而从。请陛下想想这个道理。」最后还强调说：「陛下最近不爱听直言，虽勉强包涵，已不像从前那样豁达自然。」唐太宗。 2.中国历史名人及经典事例,,十个希望对你有帮助：《陈平忍辱苦读书》陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。《陆羽弃佛从文》唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！《少年包拯学断案》包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。《万斯同闭门苦读》清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。《唐伯虎潜心学画》唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。《文天祥少年正气》南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。《叶天士拜师谦学》叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。《杨禄禅陈家沟学艺》杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。《王献之依缸习字》王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。他自己也是东晋著名的书法家。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分！《柳公权戒骄成名》柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。《匡衡凿壁偷光》西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。《屈原洞中苦读》这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。《王十朋苦学书法》王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。于是，他痛下决心，一定要练好书法。终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。《王羲之吃墨》被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，。 3.我家乡的历史名人作文 “离离原上草，一岁一枯荣；烈火烧不尽，春风吹又生…”。这首寺就是我们家乡的名人白居易所写的《离离原上草》，虽然白居易诗写的好，但是他在成名的路上历经磨难。在他28岁去京城把他的第一首诗《离离原上草》给了有名的文学家顾况，顾况一听“白居易”这个名字，就对他说：“在京城不好呆下去了。” 但是当他看到白居易写的这首诗时，大惊失色说：“你一定可以好好的在京城呆下去的。”白居易每次写诗，反复修改，再拿给一些不识字的妇女听，如果她们不懂，白居易又拿回去修改，读给她们听，直到她们听明白为止。白居易是唐代写诗最多诗人之一，我最喜欢他写的《卖炭翁》，他把人物描写的很仔细，把卖炭翁的悲惨和宦官的仗势欺人，都细致的汇成一篇文章，让人感觉仿佛身临其境一样。“花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅处。” 我佩服白居易。，不但因为他的文采，他的勤奋也让我值得学习。希望你们多多学习。虾米发表，谢谢。 4.历史名人故事~~谁有五帝本纪》，列为《史记》的首篇。这个五帝时代，实际上就是我国历史上的英雄时代。列在五帝之首的黄帝，就是这个英雄时代的第一个代表人物。当时，诸夏之族已经发展到大河南北的大平原西部边缘地带，以炎帝为首的姜姓部落群大约在太行山东麓的河内地区，以黄帝为首的姬姓部落群大约在嵩山之外的外方地区，他们各自结成亲属部落联盟，继续向东方发展。东方的风、嬴、偃诸姓部落群也由汶、泗一带活动到大野泽周围，其中势力比较强大的蚩尤部，一度成为东方部落联盟的最高军事首领。他与炎、黄诸部在相互联系日益密切的情况下，发生了越来越剧烈的武力冲突。炎、黄诸部完全联合起来，黄帝成为诸夏之族的最高军事首领。在黄帝的统率下，与蚩尤大战于涿鹿之野。结果，蚩尤失败，黄帝成为结合夏、夷诸部组成规模更大的部落联盟的最高首领。从此，华夏族成为不断融合中原各地众多部族的核心力量。黄帝也就是在这样的情况下，被尊崇为不断扩大的华夏族的共同祖先。传说中的黄帝，当然不能视为一个简单的个人，而是一个时代的象征。这个时代，正是由野蛮时代向文明时代转化的开端，后世常把有关向文明时代转化的创造发明，如文字、历法、舟车、蚕丝等等，大都集中到黄帝的身上，正反映了这是一个急剧变革的时期。传说中的黄帝之后，为帝颛顼高阳氏。帝颛顼时期，社会经济有了进一步的发展，阶级分化现象更为深刻。到了颛顼时代，“命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通”（《国语·楚语下》。所谓“南正重”，当是善于观察天象通晓巫术的巫师之类的人物。从此他们就成了管理与天神有关事宜的专职人员，表达天命，显示神灵，就成为他们的特权，这就形成了控制广大黎民群众灵魂的宗教职能。而广大黎民群众只能在“火正黎”之类的部落首领人物的监督管理下，在田地中劳作，不准“侵渎”天上的神事。 “火正黎”之类的部落首领人物就成了专管地上“民事”的“民师”，后来就发展成为各级官尹。天与地的隔绝不通，神事与民事的截然分离，实质上反映了阶级关系的对立日益加深，标志着国家权力和政府机构的萌芽。在由各部落领土融合为民族共同领土的发展过程中，各级军事首劣诩在不同程度地为争夺权势而展开斗争，他们分布在各地，各自占有一定范围的领土，其中势力比较强大的，成为一方之霸（伯），部落联盟的最高军事首领必须得到这些首领人物的支持，或者用武力压服他们，地位才能保持稳固。如传说的陶唐氏的首领尧担任部落联盟首领的时候，经常要“谘四岳”，即征求一部分势力比较强大的部落首领的意见。其中特别是号称为“太岳”的共工氏和崇伯鲧等人的势力最为强大，更需要得到他们的支持。有虞氏的首领舜，能接替尧取得最高首领地位，得到高阳氏之族号称为“八恺”和高辛氏之族号称为“八元”的十六族首领的拥护，接着又用武力打击了所谓“四凶族”，压服了共工氏和崇伯鲧等反对势力，巩固了统治权力。又继续深入丹汉地区，征伐三苗，进一步扩大他的武力征服范围。在对内对外战争日益繁剧的情况下，众多的部落首领逐渐转化成为世袭贵族，建立世袭王权的条件已经逐渐成熟了。按照军事民主制的传统，部落联盟最高军事首领，必须通过一定的仪式，由众多部落首领共同推举或承认，才能确立。我国古代传说的“禅让”制度，就是属于这类性质。这种传统的“禅让”旧制，到尧舜时期还是存在的。长期以来，在同一家族内选出后继者，也逐渐成为事实；凭借强力，在四岳诸伯之间展开权势争夺，又愈演愈烈。根据有关记载反映，唐尧要求其子丹朱成为他的后继者，虞舜则在“禅让”的幌子下使用强力夺取了最高统治地位。后来，虞舜也要求由其子商均继承，禹又凭借他的权势和威望直接代替了虞舜。丹朱和商均就都被诋毁为“奸子”。事实说明，强力在实际上起了决定性的作用。禹取得最高统治地位，博得诸夏首领的拥护，具有夏后氏的称号，即诸夏之族的最高君长，正式建立了夏王朝。从此，世袭王权才完全确定下来，开始了中国文明时代的历史。子身世据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜征在卒。孔。 5.历史名人故事莫须有：岳飞故事：绍兴十一年十二月二十九日（1142年1月28日），赵构秦桧以“莫须有”的谋反罪名，将岳飞父子和张宪诬害，岳飞宁死不屈，临邢前挥笔写下 “天日昭昭，天日昭昭”八个大字。中国历史上著名的民族英雄、驶骈在抗金战场上的主帅岳飞，就这样被秦桧一伙奸臣夺去了年青而宝贵的生命。寿年仅三十九岁。 “三令五中“没找到，只找到了关于“三令五申”的人物是孙武故事：春秋时候，有一位著名军事学家名孙武，他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖庐。吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，是不是拿我的军队试试？”孙武说可以。吴王再问：“用妇女来试验可以吗？”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后，孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗？”众女兵说：“知道。”孙武再说：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。”众女兵说：“明白了。”于是孙武使命搬出铁钺（古时杀人用的刑具），三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。孙武见状说：“解释不明，交代不清，应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受！”遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。自此以后，众女兵无论是向前向后，同左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。前倨后恭：苏秦故事：战国时期，苏秦早年外出遭冷遇不成功，钱也花光了，他只有穿着破旧的袍子，落魄地回家了。一进家门，妻子不理他，嫂嫂只扔了些剩饭给他吃。苏秦自此发愤读书。后来，苏秦逐一说服了六个国家联合抗秦。苏秦还掌握了六国的相印，威风八面！这次，他再回家，妻子见到他不敢正视，洗耳恭听他的说话；嫂嫂非常恭敬地拜见他。苏秦感慨地问：“为何前倨而后恭！”嫂嫂回答：“你现在是大官了，怎能不敬重你呢！” 不学无术：霍光霍光曾经担任过西汉王朝的大司马、大将军等要职，对西汉王朝作出过很大的贡献。霍光居功自傲，不好好读书学习，不明事理，独断专行。著名史学家班固在其所著《汉书》中，为霍光写传的时候（《霍光传》），虽然称赞霍光“匡国家，安社稷”，是有大功于国家的。可同时也指出霍光“不学忘（在这里读wu）术，暗（在这里读yan）于大理”。北宋初年，宋太宗的宰相寇准，有个好朋友叫张咏，两人自幼相互敬重，关系密切。后来张咏前往成都为官，听说寇准要当宰相的时候，曾对同僚说：“寇公奇材，可惜学术不足。”不久张咏由成都回到开封，寇准盛情款待，老友重逢，彼此十分愉快。酒宴结束，张咏告别，寇准步行远送。分手时，寇准恳请张咏赠言指教。张咏笑着说：“《霍光传》不可不读。”当时寇准不明白张咏话的意思。回到家，寇准立刻找出《汉书》，翻到《霍光传》，从头到尾仔细阅读。当看到“光不学亡术”这句话的时候，寇准失声笑了起来，恍然道：“此张公谓我矣（这是张咏在指出我的缺点）！”

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高君的简历

盛冠森个人资料简历盛冠森，男，演员，地区：北京，身高：178，体重：63KG，生日：1993-07-04，星座：巨蟹座，血型：A型盛冠森简介盛冠森，原名盛超，1993年7月4日出生于北京，中国内地男演员。2003年在电视剧《家有儿女》中出演键盘一角，开始为观众所熟知。2009年凭借主演的青春电影《玩酷青春》获得第13届大学生电影节”最佳新人奖“，同年因出演电影《道歉》获得第10届中国国际儿童电影节“我最喜爱的儿童演员奖”。2010年在电视剧《我的三个母亲》中担纲男一号小山。2013年在军旅偶像励志剧《雪域雄鹰》中出演乔二。2014年在电视剧《绽放之无敌女生》中出演男一号战斗，11月出演电视剧《拥抱星星的月亮》。2015年3月出演电视剧《明星时代》男一号高君，6月在电视剧《太太万岁》中饰演马赛。