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急就篇书法，书法十讲
书法是我国传统文化的瑰宝，具有悠久的历史和独特的魅力。在中国传统文化中，书法被视为一门艺术，也是一种修身养性的方式。《急就篇书法，书法十讲》旨在探讨书法的魅力及其与人生的关系。
第一讲：气势恢宏
书法作品应具有气势恢宏的特点，展现作者凝聚的内在力量。一支笔，一汪墨水，可以表达作者内心的宏大情感，使人感受到历史的沧桑和时代的纷繁。
第二讲：行笔如流
书法作品的流动性是其独特之处。一笔一划中，寄托着作者的思维和情感，行笔如舞，使作品具有韵律感和生命力。
第三讲：工整规范
书法作品不仅要有艺术的表现力，还要保持工整规范。字形工整，结构合理，字与字之间的间距要恰到好处，这样作品才能给人以美的享受。
第四讲：独特个性
每个人的书法都有独特的风格和个性。在书法作品中，可以看到作者的情感、生活态度和审美观点。这种个性化的表达使书法作品更加丰富多样，有一种独特的艺术魅力。
第五讲：笔坛泰斗
在中国书法史上，有许多著名的书法家被誉为“笔坛泰斗”。他们的作品不仅具有极高的艺术价值，还成为后人学习的楷模。通过学习他们的作品和精神，可以更好地理解和欣赏书法艺术。
第六讲：文人雅士
书法与文人雅士有着密切的联系。文人雅士通过书法表达自己的思想和感情，将书法作为修身养性的一种方式。他们的作品不仅具有艺术性，更承载了文人的情怀和人生哲理。
第七讲：心灵寄托
书法是一种心灵的寄托，通过磨砺字体和研习古人作品，可以使人的心灵得到升华。无论是在练字过程中，还是在欣赏书法作品中，都能感受到书法给人带来的心灵愉悦和宁静。
第八讲：人生修行
书法不仅是一门艺术，也是一种修行。在练字的过程中，需要耐心和恒心，通过不断的努力和磨砺，才能逐渐提高自己的书法水平。这种修行精神同样适用于人生的其他领域。
第九讲：传承发展
书法作为传统文化的一部分，需要得到传承和发扬。每一个书法爱好者都应该承担起这个责任，不断学习和探索，将书法艺术发展到更高的境界。
第十讲：触动心灵
一幅优秀的书法作品可以直接触动观者的心灵，让人陶醉其中。不同的书法作品，不同的书法风格，都有其独特的魅力，给人以不同的感受和思考。
通过《急就篇书法，书法十讲》的探讨，我们可以更好地了解书法的魅力所在以及其与人生的关系。书法是一门艺术，也是一种修身养性的方式，通过学习和欣赏书法，可以提高自己的情趣境界，得到心灵上的升华。让我们一起感受书法的魅力，用字墨跳动心弦，书写精彩的人生。
急就篇书法，书法十讲
史游《急就篇》和汉慎《说文解字》都是中国古典名著，它们的主要区别在于讲述的内容不同。《急就篇》是一部书法家专书，主要介绍如何写好字，以及文字的精妙和难度。《说文解字》是一本字典，系统地记述汉语中字形、字义、发音、笔画等语言学相关方面的内容。哪部作品应用更广泛？汉慎《说文解字》应用更为广泛，因为它不仅是中国古代文字学家最重要的研究工具，而且也是所有语言学家研究中国语言及汉字的重要参考书。史游《急就篇》则由书法家和爱好者学习书法用，现在则被用来研究书法发展历史等课题。
史游急就章书法欣赏
在我国古代，有着一段非常灿烂的书法发展历史，在这一过程中，非常多的优秀的书法作品，随着千年的流逝，那笔迹似乎依然告诉着大家曾经我国古代有过的灿烂书法文化，下面是我为你整理的古代优秀书法作品，希望对你有用! 古代优秀书法作品欣赏 古代优秀书法作品图片1 古代优秀书法作品图片2 古代优秀书法作品图片3 古代优秀书法作品图片4 书法常识—书体类 1.什么是甲骨文? 甲骨文是指殷商时期刻在龟甲和兽骨上的文字。甲骨文多用刀刻成，有先书后刻和以刀代笔直接刻写两种形式。从书法的角度分析，它已经具备了书法的用笔、结字、章法三要素。传世的甲骨文中有朱书和墨书的痕迹，并且笔画有弹性，应当是由类似毛笔的工具书写而成的。 2.什么是金文? 金文是指殷周时期铸刻在青铜器上的文字。古称铜为金，因而把刻在青铜器上的文字称为金文。因为这种文字在钟和鼎上出现最多，且乐器以钟为多，礼器以鼎为尊，故又称之为钟鼎文。钟鼎铭文，字凹人的阴文叫做款;字凸出的阳文叫做识(音炽)。 3.金文的代表作品及其风格有哪些? 商代前期金文的代表作有《戌嗣子鼎》《宰甫卣》等，笔画丰满柔韧，结体端庄沉稳，体势恢弘。西周金文比较盛行，主要有《毛公鼎》《散氏盘》等。 4.什么是石鼓文? 石鼓文是刻在十个鼓形石碣上的文字，内容是记叙游猎、行乐的四言诗，十鼓分刻十首诗，故又称“猎碣文”。其笔画匀整，结体疏朗，朴厚雄浑，用笔遒劲圆润，具有春秋战国时期秦文字的典范性，归于大篆系统。 5.什么是大篆? 秦始皇统一六国以前的所有文字统称为大篆，包括甲骨文、金文(钟鼎文)、籀文、古文等。 6.什么是小篆? 小篆是与大篆相对而言的。秦始皇为统一中国的文字，令丞相李斯在秦国大篆的基础上结合六国文字加以修订、整理，统一为官体标准文字——秦篆。后人为了区分秦以前的文字，把秦篆称为小篆。 7.秦代小篆的代表作品有哪些? 《峄山刻石》《泰山刻石》《琅琊刻石》《芝罘刻石》《会稽刻石》等。据传多为李斯所书，书风严谨匀称、端庄秀美。 8.什么是瓦当文? 瓦当文是秦汉时期瓦当上所刻的文字。内容多为吉语。不同种类的建筑物，其瓦当文字的风格不一，官署用瓦书体方正严谨，私宅用瓦书体活泼多变，姿态妍美，书体皆为阳文篆书。 9.隶书是怎样产生的? 隶书是在草篆的长期书写过程中逐渐形成的。大篆的发展派生出了小篆和古隶，秦统一中国后，小篆成了惟一的官体文字。古隶为民间俗体文字，历史上的任何俗体都是以正体为变革对象的。小篆的规范统一促使古隶以小篆为变革对象，加快了隶变过程，使隶书迅速成熟起来。 10.什么是汉隶? 汉隶指汉代的隶书，尤以东汉的隶书最有特色。 11.汉隶的代表作品有哪些? 《张迁碑》《乙瑛碑》《曹全碑》〈礼器碑》《封龙山颂》《衡方碑》《鲜于璜碑》等。 12.什么是章草? 章草是西汉中晚期形成，并逐渐成熟，至东汉蔚然成风的一种草书，是隶书快写的结果。章草打破隶书的书写规矩，使它趋于简便，其捺笔用隶书的波挑，隶味很浓，并且字与字之间多不相连，每个单字的笔画之间出现了牵丝引带。传世章草著名作品有皇象及史游的《急就章》、陆机的《平复帖》、索靖的《月仪帖》等。 13.什么是今草? 今草又称“小草”，是草书中一种流行最广的字体。今草萌生于章草的快写之中，打破了章草字字独立的形式，使上下字之间气势相连，左右行款，顾盼有情。今草成熟于东晋时期。东晋王羲之、王献之父子继承并发展了张芝始创的草书，风格面貌为之新。为了和章草相区别，人们把它称为今草。 14.什么是大萆? 大草又称“狂草”，是草书的一种。唐朝张旭、怀素两位书家在晋代今草的基础上进一步发展为比今草更放纵的草书。 15.什么是楷书? 楷书又称正书、正楷、真书。是由草隶演变而成的，其法度严谨、点画分明、布白匀整、字形方整。最早的楷书书法家是钟繇，最古老的楷书是钟繇写的《宣示表》《荐季直表》。东晋王羲之、王献之的楷书在钟繇楷书的基础上又有发展，显得更为美观。楷书盛于魏晋南北朝，唐代使楷书发展至最高峰。楷书可分为晋楷、魏楷和唐楷三种。 16.什么是北魏石刻? 北魏石刻是北魏碑版及北魏前后书风相近的魏碑石刻书法的总称，包括墓志、造像、碑碣及摩崖石刻等。也有人把北魏石刻称为“魏楷”。 17.什么是行书? 行书是介于楷书与草书之间的一种书体。楷书快写加上部分草法就形成了行书的特点。行书写得接近楷书的称为真行或行楷;写得放纵一点，草书味道比较浓厚的称为行草。 18.什么是瘦全体? 瘦金体是由宋徽宗赵佶在前人的基础上发展而成的，具有强烈的个人风格。其笔画瘦劲似铁，自称“瘦金体”。 19.什么叫漆书? 漆书一般是指清代扬州八怪之一金农所写的一种书体。其书迹因以软笔舔扁人纸，破圆为方，把《天发神谶碑》中的方头笔形化人楷书之中，好像用扁漆刷子刷出来的字一样，故自称“漆书”，并非真是用漆写的字。
王羲之书法观复
王羲之（公元三二一～三七九年），东晋最杰出的书法家，字逸少，琅琊临沂人，居会稽山阴人，官至右军将军，所以人称“王右军”。他七岁开始学书，先后从师于出身书法世家的卫夫人和叔父王 ，以后又博览了秦汉篆隶大师淳古朴茂的精品，精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。晚年书法炉火纯青，达到了登峰造极的境界，《兰亭序》就是他晚年的得意之作。
书法十讲
您好，书法可以自学，不过要看以什么样的方式自学，以及合理评估一下目前的学习能力是否可以支持自己的进步。
自学的本质是自己当自己的老师。老师就是你的眼睛，眼睛引领手的实现，所以能看到什么是重要的事情。 除了手的用功，其他方面也要跟进，才会有好的学习效果。
书法学习的核心之一就是有能力把一个字写像，但这不是最终目的，能不能自己将这一点悟出来、实现出来，找到正确的方法，这种自学能力的培养是更重要的。
学习最重要的“窍门”，便是是否竭尽全力，是否尽心尽力、人到心到。 临一个字就要用尽方法、不省纤毫地去写像它。自律并不容易，所以有老师在旁督促，还是会有效率很多。
如果经过评估，觉得自己具备自学自律的能力，就可以自学书法，否则刚开始还是跟着老师学习一段时间，学会正确的方法且养成良好的自律习惯后再自己继续深入学习。
分享一下我学习书法的经验，主要是关于字帖的选择和顺序，供您参考。
我觉得可以从临写《峄山刻石》入手， 通过一段时间练习使线条达到“圆、转、厚、通”，为书法打下良好基础，然后可以临写邓石如的《白氏草堂记》和吴让之的《宋武帝与臧焘敕》等，感受一下篆书墨迹作品； 然后可以练习一下经典的隶书碑刻如《张迁碑》，《曹全碑》等，再写写汉简如《居延汉简》，清人隶书如伊秉绶作品等感受一下墨迹隶书。之后再选择合适的楷书字帖临写，比如颜 真卿大人的《勤礼碑》，欧阳大人的《九成宫》，虞世南大人的《孔子庙堂碑》，褚遂良大人的《雁塔圣教序》等，学习唐人书法的法度，提高对字的结构的认识。之后可以临小楷经典法帖如钟繇《宣示表》，王羲之的《黄庭经》，王献之《玉版十三行》，钟绍京《灵飞经》，赵孟頫的《道德经》等，练习对毛笔笔尖弹性的认识及 控制。接着再进行行书的学习，比如练习智永禅师的《千字文》，怀仁禅师《集字圣教序》，王羲之的《兰亭序》，赵孟頫《洛神赋》等等，继续练习对毛笔的控制。之后，可以选择再喜欢的隶书、唐楷、魏碑、行草书等等进行临写，增加见识。临写到一定程度后可以开始脱帖进行创作。
急就章的名称来源
草书始于汉初。当时通用的是“草隶”，即潦草的隶书，后来逐渐发展，形成一种具有艺术价值的“章草”。汉未，张芝变革“章草”为“今草”，字的体势一笔而成。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“ 狂草”。
草书的特点是结构简省、笔划连绵。“大草”与“小草”相对称，大草纯用草法，难以辨认，张旭、怀素善此，其字一笔而成，偶有不连，而血脉不断。
草书分为章草、今草、狂草。
1、草书是早于楷书的书体，章草始于篆书向隶书演化的过程中，隶书对章草的影响大些，字体具隶书形式，字字区别，不相纠连；所以又把章草称为草写的隶书。章草的代表人物：汉代有史游、杜度、崔瑗、张芝、张旭、等人，三国有皇象、索靖等人。
2、今草是从章草繁衍而来的。汉代张芝对创立今草起了很大作用，被称为“草圣”。很可惜的是，现今没有他的墨迹。“今草”之名，是晋代为了和章草相区别起的名。历代很多书法名家都善今草，黄庭坚、赵孟、鲜于枢、祝允明、文征明、徐渭、张瑞图、傅山、王锋等书法大师都留下了许多墨宝。
3、狂草字的写法和今草是一样的，不同的是写得狂放，连带、省略更多，最能体现书者狂放的性情。史称“颠张醉素”，是讲张旭、怀素常在醉酒后，笔飞墨舞，其狂草线条流走飞动，结体险绝，谋篇奇特，尤如夏云变幻莫测，痛快淋漓。
参考资料来源：百度百科-草书
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