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傅增湘书法，傅增书法，这两个名字很容易让人联想到书法艺术的传承与创新。傅增湘，出生在书香门第的家庭，自小就接受了良好的书法教育。他对书法的热爱与研究，使他的书法艺术逐渐形成了独特的风格。
傅增湘的书法作品，不拘一格，兼融古今。他对传统字体的研究深入浅出，通过独特的理解与创作，将传统字体中的精髓与现代书法的特点相结合，形成了傅增湘独特的书法风格。他的字体端庄典雅，气势磅礴，线条流畅而有力。每一个字都蕴含着他对生活的热爱与思考，使观者在欣赏作品的也能感受到他内心深处的情感与生命力。
傅增湘的书法作品，不仅仅是一种艺术表达，更是一种人生哲学的体现。他在创作过程中，注重心境的调整与沉浸，通过书法作品传递他对生活的感悟与思考。他的作品展现了他对大自然的敬畏与赞美，对人生的思考与洞察，对情感的表达与释放。每一笔每一画都蕴含着他的心血与智慧，如同一首诗一样，引导着观者进入一个内心的世界。
傅增湘的书法作品，不仅仅在国内享有盛誉，也在国际上赢得了广泛的赞誉。他的作品先后在国内外多个艺术展览中展出，受到了观者的一致好评。他的作品被誉为“书法界的明星”，他的名字成为了书法艺术传承与创新的代名词。
傅增湘书法的独特风格和深刻内涵，使他成为了一位杰出的书法家。他的作品不仅仅是一种艺术表现，更是一种思想的传递与人生的哲学。他的作品使人们深入感受到了书法艺术的魅力与力量，同时也使我们对生活有了更深入的思考与感悟。傅增湘书法，永远都是书法艺术中的一颗璀璨明珠，照亮着人们的心灵与生命。
傅增湘书法，傅增书法
傅增湘大规模收藏古书是从辛亥革命后开始的。他在参加南北和谈期间曾用百金买到一部宋版书（新刊诸儒批点古文集成》，这是他生平所购第一部宋版书，十分珍惜。然经张元济鉴定，此书乃为清四库进呈本，被馆臣窜易删落，面目全非，他深感痛惜，于是便更加发奋购书。他的藏书处名为双鉴楼。“双鉴楼”的来历是这样的：他的先人也有藏书，留下了一部元本《资治通鉴音注》。1916年，他自己又从端方的藏书中买得一本南宋绍兴二年两浙东路茶盐司刊本《资治通鉴》。他把这两部宋元本合称为“双鉴”，以此作为自己藏书楼的名字。后来他又购得盛昱所藏的《洪范政鉴》一书。此书为盛氏藏书之冠，南宋淳熙十三年宫廷写本。这是南宋内廷遗留下来的唯一一部最完整的写本书。自宋至清末，它一直在内府保存了七百多年，民国初年才流落民间。其书笔法清劲，有唐人写经之风格，桑皮玉版，玉楮朱栏，有内府玺印，确实为罕见珍宝。从此，他的双鉴楼的“双鉴”之一，不再是元本《资治通鉴音注》，而是以南宋写本《洪范政鉴》来代替了。
长期从事图书收藏和版本目录学研究。遍交当时藏书大家，如李盛铎、缪荃孙、袁克文、陶湘、张元济、刘承干、叶德辉等人，其搜书之勤、藏书之富、版本之精，为近代诸藏书家之首。仅其祖传秘本、善本书达66 000余卷。北京新居建成后，又取苏轼“万人如海一身藏”之句，名“藏园”，园内书楼有“素抱书屋”、“长春室”、“池北书堂”、“莱娱室”、“企麟轩”、“龙龛精舍”等。1929年编有《双鉴楼书目》4卷，收书1 287种。25 000余卷，仅宋刊本就达180余种，《藏园群书题记初集》20卷，著文580篇。《藏园群书经眼录》40余册，收录善本书4 500种。《藏园群书题记》为其目录代表作，目录学家余嘉锡对他评价甚高。目录学撰述有10余种。撰《海源阁藏书纪要》，叙述他所知所见杨氏“海源阁”藏书源流。精于校勘，所校书有1000多部，1万多卷。仅《文苑英华》的校勘记就有数十万字。1947年7月，以“藏园”群书373部，4 300余册，捐赠给北平图书馆(北京图书馆)。藏书印有“藏园秘籍”、“书潜”、“双鉴楼主人”等20多枚。逝世后，后人又先后捐献有480部，3 500余册遗书，藏于北京图书馆。 如上述《洪范政鉴》，他从盛氏家见此书后，梦寐不忘十余年。戊辰年（1928）初春的一天，忽然有一书商拿此书出售，卖价很高，傅氏毅然把自己珍藏的日本、朝鲜古刻本三筐卖去，换来钱以购此书，真可谓“舍鱼而取熊掌”。
付增湘
傅增湘（1872～1949），四川宜宾江安人。字润沅、沅叔，别署双鉴楼主人、藏园居士等。著有《藏园瞥目》，《藏园东游别录》，《双鉴楼杂咏》等。光绪二十四年（1898）戊戌科进士，翰林院庶吉士。1902年入袁世凯幕府。辛亥革命后，受袁世凯委任，参加唐绍仪的议和代表团南下议和。1914年任袁世凯御用机构约法会议议员。1915年后任肃政厅肃政史。1917年12月，在北洋政府任教育总长，一年半，总统一易，总理三易，傅增湘的教育总长牢而不动。1919年五四运动，北洋政府欲追究北大校长蔡元培策动包庇学生，逼蔡离职。傅增湘极力抵制，不得不辞教育总长职。后担任故宫博物院图书馆馆长，以图书收藏研究为乐，开始大规模搜访中国古籍，致力于版本目录学研究。20世纪20年代末，曾赴日本搜集流失的中国古籍。一生所藏总计达20余万册。其中多有宋、元、明精刊及抄本。傅的收藏在当时独步天下，中外闻名，仅宋、金刊本就有一百五十余种，后来编制的《北京图书馆善本书目》就著录傅氏藏善本二百八十多种，为同期个人收藏之冠为我国著名藏书家。1937年卢沟桥事变后，傅增湘留滞北京，从事古籍的收藏与整理。1938年他参加日本人控制的东亚文化协议会，先后任副会长，会长。这为后人所诟。他藏有一部南宋本《资治通鉴》，一部元刻本《资治通鉴音注》，别署“双鉴楼主人”；又由于其在北京西城西四石老娘胡同建有“藏园”作书库，自号“藏园老人”。1949年的建国前夕，周恩来特派陈毅持自己的亲笔函，专程拜访。陈毅还未到，傅已经遗憾长逝。
傅增书法
徐州彭城，是我国自古以来的交通要道，兵家必争之地。是我国古代最重要的城市之一。在这传承千年的土地上，书香 文化 自然不差。下面是我为你整理的彭城著名书法作品，希望对你有用! 彭城著名 书法作品欣赏 彭城著名书法作品图片1 彭城著名书法作品图片2 彭城著名书法作品图片3 彭城著名书法作品图片4 彭城著名书法家 姓名：张伯英 简介： 张伯英(1871-1949)，字勺圃、一字少圃，谱名启让、别署云龙山民、榆庄老农，晚号东涯老人、老勺、勺叟。室名远山楼，小来禽馆。江苏铜山人，清代光绪朝时举人。书法家、金石鉴赏家、诗人、学者。出身于徐州望族，兄弟四人(分别是张伯英、张仲警、张叔庚、张季遵)。著名画家齐白石的老师。 人物生平： 更承其祖张达，其父张仁广(字溥原)，纳赀为通判，居河南达30年。仁广善词章，尤喜书法，手不释管。伯英幼承庭训，弱冠时诗文、书法已崭露头角，伯英与其叔张从仁(字云生)年龄相若，幼年时一同就读 于萧县李辅中家之私塾，受业于徐葵南先生，与其子徐树铮(字又铮)为同窗好友。塾师张永传教导，又跟随其外叔祖陈逊齐研习书画，后师从徐南葵，桂中行，冯煦等。 1887年，金坛冯煦(清丙戌探花，翰林院编修)，应徐州知府桂履真(字中行)之聘，任徐州云龙书院山长。伯英时年17岁，遂为冯煦入室弟子，受益匪浅，被誉为后起之秀。 1902年清廷补行“庚子辛丑恩科”考试，张伯英与张云生赴金陵应试，叔侄同科中举，传为佳话。是年，张氏叔侄为维持家计，开馆授徒，桂中行知府召伯英来彭城，假馆舍(徐州府学)，常于槐下读书。 1911年，张伯英设馆于南京下关铁路局，与徐树铮同寓，伯英曾南游广州，复返南京，设馆数年而北上。 1914年，段祺瑞任陆军部长，徐树铮为陆军部次长，遂聘张伯英为秘书。 1924年第二次直奉战争后，段祺瑞为北洋政府临时执政，张伯英任副秘书长。 1926年“三·一八”惨案发生，张伯英目睹官场的腐败黑暗，毅然引退，从此再不涉足政坛。而开始了鬻字治印的书画金石生涯。以艺术劳动谋求衣食。1949年，在贫病中逝于北京“小来禽馆”中，葬于北京香山。 张伯英定居北京神武门烟袋斜街北官坊口，书斋号为“小来禽馆。”明代著名书法家邢侗，精于识帖，辑有《来禽馆帖》10卷。伯英曾得王羲之《十七帖》，帖中有“来禽”等语，又追慕邢侗，故称小来禽馆。现在上海人民出版社刊行的《宋拓王羲之十七帖》即为张伯英所珍藏者，卷首有“铜山张氏小来禽馆”印钤。 日军占领北京后，张伯英隐居不出，保持了民族气节，日本人曾以10万银元购买《十七帖》，张伯英视若粪土，坚决拒绝。张伯英晚年贫病交加，生活清苦，犹醉心于书画金石，节操高尚清雅。张伯英与海内名家康有为、梁启超、于右任、张学良、林琴南、齐白石、容庚等交往密切，且以精于品鉴金石书画闻名于京津。 他的书法简介： 萧一山所著《清代通史》就是孙中山、蔡元培和张伯英题署书名的。张伯英以行楷最有成就，亦擅 篆隶。楷书结构紧敛而不拘谨，字体规整端庄、方圆兼备，既宽博雄放又紧凑严密，内多劲力。行楷朴实秀逸，古拙自然。张伯英用笔万毫齐力，圆满峻发，点画所到之处，极具朝揖相让之法。笔笔中实，字字气满，凝重含蓄，不泥于古，不媚于今，富于创新精神。用笔能任情挥洒，意度自为高远。张伯英极擅书写碑志，数百字大楷不用划线，从头到尾一气呵成，而分行布白、范围大小莫不恰到好处。 张伯英一生酷爱书法，早年从颜体入手，再学魏碑，卓然成家。明清以来徐州书法界人才辈出，形成彭城书派。彭城书派素来以北碑为宗，方劲古拙，蔚为风尚。张伯英秉承彭城书派传统，又植根汉魂而化以苏、黄，笔力凝重，楷书结构紧敛而不拘谨，字体规整端正而有洒脱之致，用笔方圆兼备，宽博雄放，紧凑严密。行书朴质秀逸，古拙自然，有夺人之效应。行 草书 亦能见其刚劲风骨。深厚功力出之于传统，行之于独创。遂以彭城书体名于当世，为彭城书派接武前贤之盟主。后又受康有为、包世臣等金石学派的影响，精习《张玄墓志》等北碑，骨格自然超凡拔群，“笔阵曾教淮海惊”。 其又精于碑帖评鉴，曾仿《四库提要》体例著有《法帖提要》七卷。其中列举了自宋至清帖刻512 种，详细分析论及了各家书法流派的优点与不足，为我国书法碑帖学界权威名著。自谓“平生无他技，惟承家训，辨书帖真伪无所失。”性耿介，重操守，对弘扬祖国 传统文化 贡献颇多，为时人所敬重。 一时，从穷乡僻壤到通都大邑，伯英书法矫然突出，引人注目，为世人称赞。清末民初，张伯英与赵声伯并称南北二家，又与傅增湘、华世奎、郑孝胥并称书法四大家。至今，北京前门大栅栏“亿兆棉织百货店”、琉璃厂西大街“观复斋”、东大街“墨缘阁”的牌匾，皆为伯英所书，依然高悬门前。 先生一生正直，颇有节行。他不屑于和封建军阀同流合污，抛弃官位，卖字卖文为生。北平沦陷后，他隐居不出。并屡次致书当时任徐州伪市长的叔父张云生莫做伪事。先生与清末遗老康有为、梁启超、罗振玉、郑孝胥等过从甚密，但却力主共和，反对复辟。他晚年怀着改良主义的理想而不得伸展。他还与于右任先生、张学良将军及齐白石等私交深厚。张伯英尤为奖掖后学，书画界人不少都曾受其教益。
马一浮书法
马一浮书法作品：
马一浮（1883-1967年），号湛翁、蠲叟、蠲戏老人，浙江绍兴上虞人，是现代新儒家的早期代表人物之一。他早年留学欧美，曾办刊翻译传播西方文化。拓展知识：
青年时期通览文澜阁《四库全书》，1938年受浙江大学校长竺可桢之聘，赴江西泰和、文本宜山开讲国学。后赴四川乐山创复性书院，教习刻书。新中国成立后，曾任浙江省文史研究馆首任馆长、全国政协委员。著有《泰和会语》、《宜山会语》、《复性书院讲录》等。
马一浮行草书法作品清新俊丽，内涵充满帖韵，然又有碑意。大字行草楹联既有右军圣教之雅韵，又有索靖月仪之醇意。虽不见其形迹，然神采赫然。字内紧而间距宽，意境清远、空灵。
字体间架老辣雄强，横画多呈上翻之势，拙中寓巧，气格高古，参以章草，肃穆醇厚，具有儒者气象。小字横陂或条幅小品以晚年更见佳致。从展出的作品观之，其创作于上世纪五、六十年代的作品，可谓人书俱老，人书合一，达到物我两忘的境界。
其结字、用笔、章法、用墨无不随心所致，特别在墨色上湿燥枯润全凭书写之兴，兴来落墨，兴尽收笔，浓淡交替，枯润交替，湿燥相间，沉着痛快，表现出苍茫散远的意境，使其学养性情通过笔墨得以自然流露和抒发，心手相融而臻高境。
这类的作品最能代表马一浮的书法特征，也最能表现其“孤神独逸”的精神世界。
行草书外，马一浮在篆隶书上也取得很高的成就。其篆书长于小篆，取法秦李斯和唐李阳冰“两李”，此外还参以秦权量、诏版文字以及汉《嵩山开母石阙》等小篆体系文字。他在篆书上主张多识古法，取精用弘，自具变化，须古方能入雅。
傅增湘的子女情况
刘春林是清朝最后一位状元，也是唐代开科举以来中国最后一位状元。他生于1872年1月，卒于1942年1月。他是河北省肃宁县北石堡村人。清光绪三十年中状元。刘春林考上状元之后，他的官职并不高。他的最后一个职位是直隶省教育厅厅长和直隶省自治编制处处长。1928年，刘春林退出政坛，隐居起来。学习和救灾刘春林兄弟俩小时候和叔叔一起住在肃宁县北市堡村。由于家庭生活困难，他们的堂兄王铁山只教他们学习。刘春林深知农村孩子读书的困难。刘春林考上状元后，并没有在家乡修建状元府来荣耀自己的家族。相反，他在村子里建了一个小学礼堂。学校的房屋、桌椅、教具都是刘春林捐赠的，学校门口有一块名为“铸才炉”的牌匾，上面有一块《劝学篇》的石碑作为纪念。石碑今天仍然存在。刘春林非常关心农村地区的教育。肃宁县建立“肃宁县教师讲习所”和“高级小学堂”时，校长的弟子吴特地请在学校正厅的明柱上题写了一幅持柱对联:“开学术新天地，改古遗风。并请刘春林为学校写了这首校歌的歌词。歌词如下：“地为上古遗，毛公立帐，董传经。“荆轲的老家，婺源市。儒家侠义，赵岩遗风。来来去去的学生们，总是被雨水和春风淋着。春风暖，雨露浓，高门桃李正当时。”刘春林已经在北京住了很多年了。他和民国时期在北京生活的河北省著名人士为他们的子女在北京创办了一所中学，名为延吉中学。学校分为男生和女生两个学校。男校在外城广安门大街，女校在内城西什库后图书馆。刘春林不仅捐钱捐书，还担任纪中学的董事。后来学校一天天扩大，不仅招收河北学生，也招收外省市学生。当时，女子学校成为北京著名的私立学校之一。1933年夏，黄河决口，冀鲁豫三角被淹，灾情严重，人民流离失所。河北省著名人士、段、顾忠秀、戚振林等组织成立了“河北移民协会”，段任会长，负责协会的主要工作。该会组织领导救济灾区难民，将无家可归者迁移到包头城东15里的南海子，开垦荒地，建立“河北新村”。移民两次，共330户，1100多人。除了赞助者的捐赠，所有的费用都是从各方面收集来的。尽管年事已高，刘春林还是四处奔走，并联系了时任河北省政府主席的于学忠。于学忠明确命令各级地方政府给予援助。通过河北移民的努力，包头南海子地区发展迅速，人口与日俱增，村落逐渐扩展为四五个“河北新村”。一句话拯救生命。1921年前后，军阀割据，北方地区陷入直、万、冯军阀混战，发展为直奉战争、战争。有一次，吴的直属领导的一个师的参谋长，由于他对直接战争的不同看法，被误解为他对战争不满，而对穆很快就赶到了吴在东城什锦园的公寓。见到吴后，他说明来意，并对吴说，请把这件事说清楚，不要贸然开枪，以免造成冤案，后悔莫及。刘是担保人。吴当面答应。果不其然，有效期没落实，救了一命。有人问吴，“很多人都来说情，可是吴王拒绝了；为什么刘春林来说，王子立即同意了？”吴笑着回答说：“刘典的文笔正直、诚实、坦诚，做事谨慎细致。我相信他不会食言。他也是直隶有名的士绅，我不能不听他的话。”后来此事彻查，确实是误传。参谋长得救了，深深感激刘春林的好意。后来，吴遇到，说起这件事，吴自责地说：“润琴兄，幸亏你说了些什么，不然就有冤屈了。这是我的鲁莽和粗心，以后做事要记住这一点。”与宋的友谊宋任河北省政府主席时，为使属下及省政府高官学习古典文学，在保定古莲池公园开设经学坊。每周有一到两次讲座，让官员轮流听。他先后聘请了、傅增湘、陈等翰林老讲师，编写了简明的经、诗、变、四书等讲义，分发给学生。从那以后，宋非常敬重。宋任政务院主委兼冀察绥靖公署主任兼二十九军军长时，曾专门邀请为他讲学。每个月的星期三，刘春林都会去西城丰盛胡同的宋家讲学。每次来，宋都会亲自迎接他，在客厅里给他奉上一杯茶，并以老师的礼遇对待他。如果宋在“每周三”有事，他会派人通知不要去，说是“宋请假”。与此宋还经常去的住处，在工厂的智一博的院子里，与他谈古论今，讲述帝王的兴亡和经史知识。他们关系密切。他们两人的对话在当年的报纸上被披露，经常有一篇题为《对宋说了些什么》的报道。在交往中，宋和经常光顾和平门外琉璃厂文化街的古籍书店和古玩店，刘介绍古籍和古玩。对于一本书或一件古董，如果似乎把它记下来，宋就会背下来。回到自己的寓所后，他会派他的副官去买这本书或古董，第二天他会把它送到家，声称这是宋主席送的礼物。还向宋建议创办一所学校来教育和培养年轻人。宋欣然接受了他的意见，即出资创办中学。学校成立董事会，宋任名誉董事长，任董事，刘捐赠部分图书成立学校图书馆。忧国忧民，望丰年。民国成立后，腐败的清朝走到了尽头。我希望刘春林民主的建立能使国家繁荣富强，不再受外国欺凌，所以我毅然投身政界。袁世凯窃国为帝，李与段之争，军阀割据，直奉与之战之乱，等等，使刘春林对国家兴亡忧心忡忡。所以他很快就离开了政坛，隐居在家。隐居期间，他仍然非常关心国家的兴衰。1931年日本帝国主义侵略中国东北时，是刘春林60大寿，家人要为他庆生。刘春林阻止他的家人说：“国家不和平，人民不幸福。我的生日是n在这种情况下，他的儿子刘海云必须招待和感谢他，所以他必须邀请一个京剧和曲艺团在家里举行大厅会议。京剧表演时，刘海云效仿老莱子的五颜六色的衣服安慰亲人，黑粉登场。四位嘉宾朋友为之欢呼。在这种令人高兴的情况下，刘春林对国家和人民的关心仍在增加。他在生前的诗中，吟诵“忧国隐忍看彩戏，是播雪好年”的诗句，用杜甫“忧国盼好年”的典故来抒发情怀。这两首诗也写在他的诗《六十自述》里。
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