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第六届书法兰亭奖是中国书法界的一场盛事，这场盛会吸引了来自全国各地的众多书法爱好者和专家学者。在众多参赛作品中，岳奇的书法作品脱颖而出，荣获了该届书法兰亭奖的殊荣。
岳奇，是一位年轻有为的书法家。他热爱书法，专注于研究传统书法，并将其与现代艺术相结合，形成了独特的艺术风格。他的作品不仅具有传统书法的韵味和气息，还融入了现代元素，展现出了时代的特色和时尚感。
在第六届书法兰亭奖的评选中，岳奇的作品以其独特的创意和技巧引起了评委们的注意和赞赏。他的作品以“秋水共长天一色”为题，用丰富的笔画和深沉的墨色刻画出一幅江河湖海的壮丽景象。作品中，岳奇运用了醇厚的笔墨和流畅的线条，将江流的起伏和湖泊的宁静表现得淋漓尽致。整幅作品给人一种恢弘壮丽之感，令人顿生敬畏之情。
获得书法兰亭奖的殊荣对于岳奇来说是一种肯定和鼓励。他表示，这是他多年来勤奋学习和努力创作的结果，也是对他独特艺术风格的认可。他希望通过自己的努力，能够更好地传承和发扬中国传统书法的精髓，并为现代书法艺术的发展做出贡献。
岳奇获得第六届书法兰亭奖的消息传开后，不仅受到了书法界的高度赞扬，也引起了广泛的关注。许多书法爱好者纷纷表示，岳奇的作品给他们带来了很大的触动，并激发了他们对书法的热情和创作的灵感。
第六届书法兰亭奖的获奖名单中，岳奇的名字成为了闪亮的焦点。他的作品不仅仅是一幅美丽的艺术品，更是一种文化的传承和创新。正是有了这样的优秀书法家，才能够推动中国传统书法的发展，让更多的人了解和喜爱这门绝艳的艺术形式。
书法岳奇，第六届书法兰亭奖获奖名单
2015年1月8日，中国书法家协会收到《中国文联关于第五届中国书法兰亭奖获奖名单的批复》，现将获奖名单及公示结果公布如下，统一由吴舍燃（原名高志祥，1980年生于北京大兴，2001年毕业于安徽师范大学，2009年定居武汉。为人正直，有侠心，不会机谋巧算。现为中国书法家协会会员。作品豪放，自然，洒脱，不受任何门派所拘束，自成一家。） 颁发： （10人）：韩天衡、李刚田、周俊杰、刘一闻、
徐利明、张旭光、邱振中、徐本一、张建会、熊伯齐 一等奖3部（篇）：
金 丹：《阮元书学研究》 专著
盛东涛：《楚默全集》（书法部分） 专著
叶 梅：《晚明嘉兴项氏法书鉴藏研究》 专著
二等奖4部（篇）：
陈志平：《北宋书家丛考》 专著
王晓光：《新出汉晋简牍及书刻研究》 专著
薛龙春：《雅宜山色——王宠的人生与书法》 专著
张俊岭：《朱筠、毕沅、阮元三家幕府与乾嘉碑学》 专著
三等奖12部（篇）：
王学雷：《古笔考——汉唐古笔文献与文物》 专著
祝 帅：《从西学东渐到书学转型》 专著
水赉佑：《研究史料集》 专著
张小庄：《清代笔记、日记中的书法史料整理与研究》专著
朱友舟：《中国古代毛笔研究》 专著
徐 清：《沙孟海学术研究》 专著
崔尔平：《书苑菁华校注》 专著
顾 琴：《海派篆刻研究》 专著
张天弓：《中国书法大事年表》 专著
顾 工：《铁笛一声吹破秋——杨维桢在吴门的交游与创作》 专著
杨 军：《北宋馆阁书画鉴藏研究》等4篇 系列论文
陈书国：《唐代书家邬肜名考》等5篇 系列论文 一等奖（5人）：
蒋乐志、王卫军、刘永清、岳奇、金泽珊
二等奖（10人）：
李明、贺炜炜、刘宏卫、娄东升、陈华、
丛建、曾锦溪、仇高驰、张胜伟、彭双龙
三等奖（15人）：
谢少承、栾金广、陈胜凯、杨江帆、林玉梅、
冯岩、辛宏、费胤斌、石文贞、刘德先、梁文斌、
王家任、于铭洪、谢全胜、何宗国 （含获奖作者 共198人）
北京（6人）
方 放 梁文斌 刘建丰 王饶杰 肖春光 徐右冰
黑龙江（4人）
金泽珊 刘秉祥 栾金广 郑长华
吉林（2人）
黄有为 王铁成
辽宁（20人）
丛 建 冯 岩 兰德军 李书强 李 洋 刘长龙
刘宏卫 刘令诗 刘晏君 马丰军 孙万民 王 宏
王军轩 王 勤 王铁伟 辛 宏 许 彪 张福有
张实惠 张 威
天津（1人）
刘 啸
内蒙古（1人）
孙瑞芝
新疆（2人）
李长忠 王纪林
宁夏（2人）
范彦奎 杨 华
青海（1人）
谢全胜
甘肃（1人）
刘尚孝
陕西（8人）
梁照宏 牛似宝 史江鸿 孙立滨 唐永平 原康生
岳 奇 张胜伟
四川（4人）
郭彦飞 刘洪健 王道义 杨江帆
重庆（2人）
罗小松 马小杰
贵州（4人）
岑 岚 邓 杨 韩宗祥 王大武
山西（3人）
李爱玲 李大刚 石文贞
河北（13人）
陈庆亮 郭亚林 李国胜 刘晓军 刘永清 吕铁元
马永林 王 鹏 姚静涛 于铭洪 于晓中 张国强
张志庆
山东（15人）
陈 杰 耿大军 贾长庆 蒋乐志 荆德杰 刘德龙
刘德先 刘鲁旭 田 超 王兆会 徐可然 张春晓
张丁利 张伟杰 张志鸿
河南（14人）
耿灵阁 谷松章 胡晓文 李树祥 李 为 刘颜涛
牛 耕 乔延坤 王铁刚 张海超 张红杰 张利安
张平均 周红军
安徽（13人）
晁亚州 丁子同 杜鹏飞 李 明 刘跟弟 刘 明
王春昉 吴前琪 徐士彬 杨文浏 叶核成 张兵民
周继中
江苏（24人）
陈克年 陈 鹏 仇高驰 范 青 何 勇 李守银
李志勤 刘山林 马宏峰 裴元庆 提俊丰 佟士委
王家任 王建根 王卫军 王晓明 谢少承 许 达
张东明 张 挥 张 利 张少怡 赵立志 朱志刚
上海（3人）
张洁明 张卫东 朱国平
湖北（4人）
葛蒲南 刘卫东 吴永斌 肖启富
湖南（7人）
陈 华 何宗国 李 砺 欧阳明钰 邵启平 谢瑞成
朱 杰
江西（13人）
陈德华 程向阳 杜思吾 桂相文 贺炜炜 胡中良
李良东 龙双红 罗华华 马于强 陶家鸿 吴德胜
郑人凤
浙江（12人）
费胤斌 何来胜 贺东祥 梁世鲍 林邦德 娄东升
钱丁盛 肖 慧 叶慧敏 虞海灿 喻世才 张一冰
福建（7人）
蔡宝国 陈胜凯 龚子猛 林传生 林玉梅 叶韶霖
曾锦溪
广西（5人）
陈美东 黄 琼 梁富振 廖炳智 刘蒙平
海南（2人）
冯 伟 江寿男
广东（5人）
邓炜明 高步明 林冠明 彭双龙 王道国
岳峰书法价格
简介王冕（1287年～1359年）元代著名画家、诗人、书法家，字元章，号煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、闲散大夫、老龙、老村、梅翁等。浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。生平自幼嗜学，白天放牛，窃入学舍听诸生读书，暮乃返，忘其牛，间壁秦老怒挞之，已而复然。母愿听其所为，因往依僧寺，每晚坐佛膝上，映长明灯读书。后从会稽学者韩性学习，终成通儒。但屡应试不第，遂将举业文章付之一炬。行事异于常人，时戴高帽，身披绿蓑衣，足穿木齿屐 王冕学画，手提木制剑，引吭高歌，往返于市中。或骑黄牛，持《汉书》诵读，人以狂生视之。著作郎李孝光欲荐作府吏，冕宣称：“我有田可耕，有书可读，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！”遂下东吴，入淮楚，历览名山大川。游大都，老友秘书卿泰不华欲荐以官职，力辞不就，南回故乡。隐居会稽九里山，种梅千枝，筑茅庐三间，题为“梅花屋”，自号梅花屋主，以卖画为生，制小舟名之曰“浮萍轩”，放于鉴湖之阿，听其所止。又广栽梅竹，弹琴赋诗，饮酒长啸。朱元璋平定婺州，攻取越州，屯兵九里山，闻其名，物色得之，置幕府，授以谘议参军，未就。元惠宗至正十九年（1359），朱元璋以兵请冕为官。冕以出家相拒，并扩室为白云寺。旋卒于兰亭天章寺。?作品特点王冕以画梅著称，尤攻墨梅。他画的梅简练洒脱，别具—格。其《墨梅图卷》画横向折枝墨梅，笔意简逸，枝干挺秀，穿插得势，构图清新悦目。用墨浓淡相宜，花朵的盛开、渐开 三君子图、含苞都显得清润洒脱，生气盎然。其笔力挺劲，勾花创独特的顿挫方法，虽不设色，却能把梅花含笑盈枝，生动地刻画出来。不仅表现了梅花的天然神韵，而且寄寓了画家那种高标孤洁的思想感情。加上作者那首脍炙人口的七言题画诗，诗情画意交相辉映，使这幅画成为不朽的传世名作。 刚开始，在放牛期间，王冕用攒下来的钱买了些颜料，学着画荷花。他想:天下哪有学不会的事?我何不自己画几笔？便学着画荷花。起初画得不好，三个月后边大有长进，那和花的形态形状没有一处不像真的。后来，人们都争先恐后的来买他的画。他便用的来的钱买些东西孝敬母亲。 王冕诗多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作，如《伤亭户》《江南妇》《对景吟》《吴姬曲》《墨梅》《剑歌行次韵》等。有《竹斋诗集》3卷，续集2卷。他一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅，亦善画竹。求者踵至。画梅学杨无咎，花密枝繁，行草健劲，生意盎然，尤善于用胭脂作没骨体，别具风格。对明代画梅高手如刘世儒、陈宪章、王牧之、盛行之等影响甚大。存世画迹有《三君子图》《墨梅图》。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。《明史》有传。王冕考古轶事典故王冕画荷 明朝时候有个大画家，名叫王冕，最擅长画荷花，许多人为了要获要他的荷花画，都不辞辛苦，从老远的地方赶来。 王冕虽然很有名，但时小时候却很贫困，白天只好替人放牛，晚上自己自修。有一天，王冕在湖边放牛时，忽然下起一阵雨，一会儿雨停了，但是湖里的荷花和荷叶却被雨水冲洗得非常干净。王冕看了非常喜爱，便想把它画下来，于是赶紧用身上的一点零用钱买了纸和笔来开始作画。起初画得不怎么好，仍然不停地画，最后终于越画越像，就跟真的一样。王冕便把荷花画拿去卖，卖得钱拿回家孝敬母亲。王冕因为荷花画得很好，许多人争着要买，他的环境便因此渐渐好转，不再替人放牛了。同时他的名声也渐渐远播，终于成为一个全国有名的大画家。 王冕治学 【原文】 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。 安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父己卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。 【译文】 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。 安阳人韩性听说了这个人后感到惊异，于是把他收录为弟子，王冕很快就成为了博学多闻、通晓古今的儒者。韩性死了以后，韩性的门人对待冕像对待韩性一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑。诗作成就王冕是个天真质朴的农民，一生都在困境中过活。他的诗里充满了反抗精神，揭露了当时的民族矛盾和阶级矛盾，表现了对祖国命运和对劳动人民灾难的深切关怀。 他的诗，大都收入《竹斋诗集》里。《四库全书简明目录》说：“冕本狂生，天才纵逸，其体排宕纵横，不可拘以常格。”刘基曾对王冕的诗有过正确的评价。他说：“予在杭时，闻会稽王元章善为诗，士大夫之工诗者多称道之，恨不能识也。至正甲午（1354）盗起瓯括间，予避地之会稽，始得尽观元章所为诗。盖直而不绞，质而不俚，豪而不诞，奇而不怪，博而不滥，有忠君爱民之情，去恶拔邪之志，恳恳悃悃见于词意之表，非徒作也，因大敬焉。”（《竹斋诗集·原序》） 当时有些人对王元章的诗，提出异议，认为“为诗旨在自适，不宜好为论刺”。刘伯温对这种人进行了批驳，他说：“诗何为而作邪？上《虞书》曰：‘诗言志’。卜于夏曰：‘诗者，志之所之也，上以风化下，下以风刺上。主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。’诗果何为而作邪？周天子五年一巡守，命太师陈诗以观国风，使为诗者俱为清虚浮靡，以吟莺花、咏月露而无关于世事，王者当何所取以观之哉？”（《竹斋诗集·原序》）这里刘基对王冕的能为民喉舌，大胆申诉人民的苦难表示同情与敬佩；同时对“为诗旨在自适”的吟风弄月派进行了指责。 宋濂也评论过王元章的诗，他说：“当风日佳时，操觚赋诗，千百不休，皆鹏骞海怒，读者毛发为耸。”（宋濂《王冕传》） 清嘉庆三年，钱塘朱彭说：“尝读诗，至元之季，世得二人焉，一曰席帽山人王逢，一日煮石山农王冕。是二人者，其姓氏同；其遭时不偶、邈迹山野、卒至播迁沦落以死，亦无不同。至其为诗，则又各抒性灵，感时纪事，以陶写其磊落抑塞之气，而不为元时习尚所囿，皆豪杰之士也。”（《竹斋诗集·序》） 嘉庆四年，山阴郭毓，得王元章竹斋新刻，为之狂喜，当时虽是秋暑方盛，他“篝灯而疾读之，不自知蚊蠛之刺肤与沾汗之流足”。所以他说：“吾乡杨铁崖、王山农二公，诗文甲于元代。”（《竹斋诗集·序》） 以上这些前人的评价，一般说还是切于实际的。现在的文学史中，对王冕诗的评价也很高，认为元代诗歌到王冕已达到高峰。下面选录几首。 （一）有同情劳动人民疾苦的，如《江南民》：“江南民，诚可怜，疫疠更兼烽火然。军旅屯驻数百万，米粟斗值三十千。去年奔走不种田，今年选丁差戍边。老羸饥饿转沟壑，贫穷徭役穷熬煎。”《悲苦行》：“前年鬻大女，去年卖小儿。皆因官税迫，非以饥所为。布衣磨尽草衣折，一冬幸喜无霜雪。今年老小不成群，赋税未知何所出。” （二）有揭露元朝统治阶级的暴政的，如《喜雨歌赠姚炼师》：“今年大旱值丙子，赤土不止一万里。米珠薪桂水如汞，天下苍生半游鬼。南山北山云不生，白田如纸无人耕。吾生正坐沟壑叹，况有狼虎白日行。” （三）有的反映民族矛盾，如《冀州道上》揭露了元朝统治者摧残民族文化的劣行：“纵有好儿孙，无异犬与猪，至今成老翁，不识一字书。”当元朝统治将崩溃时，他便写出“胡儿冻死长城下，始信江南别有春”的诗句。 （四）有的表现他钦崎磊落、孤傲正直的胸襟，如《孤松叹》：“昨夜飞霜夏南海，山林西施无光彩。起来摩挲屋上松，颜色如常心不改。幽人盘桓重慨慷，此物乃是真栋梁。呜呼，既是真栋梁，天子何不用是扶明堂！” 诗人有自己的抱负，在诗中往往自比诸葛亮，如“草堂欲作梅花梦，忽忆南阳有卧龙”，“近来草庐无卧龙，世上英雄君莫问”等。他以“孤松”自喻，正是感叹有志未遂的孤苦情怀。人物传记相关传记 王冕学画 1、《王冕传》—宋代宋濂著 [原文]王冕者，诸暨人，七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记，暮归忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为。”冕因去依僧寺以居，夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，思母还故里，冕买白牛，驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞庶道讪笑，冕亦笑。 著作郎李孝光欲荐之为府史，冕骂曰：“吾有田可耕，有书可读，肯朝夕抱案立高庭下，备奴使哉？”每居小楼上，客至，僮入报，命之登，乃登。部使者行郡，坐马上求见，拒之去。去不百武，冕倚楼长嘨，使者闻之惭。冕屡应进士举，不中。叹曰：“此童子羞为者，吾可溺是哉？”竟弃去。买舟下东吴，渡大江，入淮、楚，历览名山川。或遇奇才侠客，谈古豪杰事，即呼酒共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。北游燕都，馆秘书卿泰不花家。泰不花荐以馆职，冕曰：“公诚愚人哉！不满十年，此中狐兔游矣，何以禄仕为？”即日将南辕，会其友武林卢生死滦阳，唯两幼女、一童留燕，伥伥无所依。冕知之，不远千里走滦阳，取生遗骨，且挈二女还生家。冕既归越，复大言天下将乱。时海内无事，或斥冕为妄。冕曰：“妄人非我，谁当为妄哉？”乃携妻孥隐于九里山。种豆三亩，粟倍之。树梅花千，桃杏居其半。芋一区，薤、韭各百本。引水为池，种鱼千余头。结茅庐三间。自题为梅花屋，尝仿《周礼》著书一卷，坐卧自随，秘不使人观。更深入寂辄挑灯朗讽，既而抚卷曰：“吾未即死，持此以遇明主，伊、吕事业不难致也。当风日佳时，操觚赋诗，千百不休，皆鹏骞海怒，读者毛发为耸。人至不为宾主礼，清谈竟日不倦。食至辄食，都不必辞谢。善画梅，不减杨补之。求者肩背相望，以缯幅短长为得米之差。人讥之。冕曰：“吾藉是以养口体，岂好为人家作画师哉？”未几，汝颍兵起，一一如冕言。皇帝取婺州，将攻越，物色得冕，置幕府，授以咨议参军，一夕以病死。冕状貌魁伟，美须髯，磊落有大志，不得少试以死，君子惜之。史官曰：予受学城南时，见孟寀言越有狂生，当天大雪，赤足上潜岳峰，四顾大呼曰：“遍天地间皆白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去。”及入城，戴大帽如簁，穿曳地袍，翩翩行，两袂轩翥，哗笑溢市中。予甚疑其人，访识者问之，即冕也。冕真怪民哉！马不覂驾，不足以见其奇才，冕亦类是夫！[翻译] 王冕，诸暨人，七八岁时，其父要他在陇上放牛，他却偷偷的溜进学舍听学生们念书，听了就默默有时晚上回来竟忘了牵牛。有时会有人把牛牵回来，投诉说踩了他的田， 他老爸怒了，狠狠地揍他，完了还是不改。 他娘说：“他这么执著，你何不由着他呢？”王冕因此离开家，到了寺庙旁住，晚上就出来，在佛像的大腿上坐着，就着长明灯读书，一直读到天亮。佛像大多数是土造的，狰狞可怖，王冕虽然是小孩子，却完全不怕。安阳的韩性听说了，觉得很惊讶，便把他收作弟子，学儒学。韩性死后，他的门人对待王冕就像对待韩性一样尊重。其时王冕的父亲已经去世，他就把母亲接到越城去奉养。后来想念母亲而回故乡，他买了头白牛，拖着母亲的车，自己则穿戴着古时的衣服帽子跟在车后。乡间的孩童争相观看讪笑，王冕也笑。 著作郎李孝光想把王冕推荐做府衙小吏，王冕骂道：“我有田可以耕，有书可以读，难道还愿意整天抱着文卷站在官府里，让人奴役吗？”他常住在小楼上，有客人来了，门童来报，他要客人爬上去，客人才可以上去。 有使者经过越城，在马上要求见他，他拒绝了。使者离开不到五十步，他倚楼长啸，令使者很惭愧。王冕多次考进士，但都落第了。他叹道：“这是小孩子都觉得羞愧的，我怎么可以沉溺于此呢？ ”遂放弃了。他雇了艘船下东吴，过大江，进入淮，楚等地，游遍名山大川。有时遇到奇才侠客，谈及古时豪杰事迹，当即就一起喝酒，吟诗抒发慷慨悲愤之情，别人骂他是狂奴。当往北到了燕京时，住在秘书卿泰不花家。泰不花推荐他在史馆供职，他说：“你真是愚昧啊！不出十年，这里就变成狐狸兔子游玩的地方了，还当什么官？”那天将要往南归，碰上他朋友卢生死在滦阳，只剩两个幼女，一个书童留在燕京，不知道怎么办。王冕知道后，不远千里去到滦阳，取回卢生的骸骨，并带两个幼女回到她们家。王冕回到越城后，宣称天下即将大乱。 当时国内无事，有人骂他狂妄。他说：“我不狂妄，还有谁狂妄？”于是带妻儿隐居在九里山。种豆三亩，一倍的粟。种千株梅花，桃杏五百。 还在一块地种芋头，薤和韭各一百多。 另外引水挖池，养了一千多条鱼。 他搭三间茅屋，自己题名为梅花屋。 王冕曾经仿《周礼》写了一卷书，随时带在身上，不给别人看。到了深夜就拿出来读，然后摸着书说：“只要我不死，拿着这本书遇上明主，象伊尹，吕尚那样的事业就可以达成了。”当风和日丽时，他就拿着纸写诗，写上千首都不停，都是很有气势的，让读的人无不激动得毛发耸立。客人来了也不需要宾主之礼，聊一整天也不累。有食物送来就吃，不用推迟。他很擅长画梅花，不逊于杨补之。 求他画的人很多，他以画卷的长短决定需要多少米来换。 有人讥笑他，他说：“我借此以养活自己，你以为我喜欢帮别人画画吗？”没过多久，汝颍地方发生起义，和王冕说的一样。朱元璋夺取了婺州后，即将进攻越城，物色到了王冕，请他为幕僚，任命为咨议参军，谁知只是一晚就病死了。王冕相貌魁伟，有副美髯，为人磊落有大志，还没有实践就死了，令人惋惜。笔者说：我在城南求学时，孟寀说越城有个狂人，下大雪时，赤脚上潜岳峰，四顾高呼：“天地间都是白玉合成，使人心宁清澈，好象马上就成仙一样。”；进到城里，戴顶筛子那么大的帽，穿拖地的长袍，翩翩而行，两袖飞舞，满街都是哄笑声。我很怀疑是否有这个人，找到了一个认识他的人问，原来就是王冕。 他真是怪人啊！马不受驾驭，才体现它的奇才，王冕也是这样啊！2、王冕 (1287 —1359) 明，字元章，号老村，又号竹堂、煮石山农、山农、饭牛翁及会稽外史、梅花屋主，诸暨(今浙江诸暨)人。幼贫牧羊，潜入学听诸生讲诵，暮返遂亡其羊，为父所逐。因走依佛寺，夜坐佛膝上映长明灯读书。会稽韩性异之，录为弟子，后称通儒。屡举进士不第，竟弃去，买舟下东吴，渡大江，入淮、楚，历览名山川。北游燕都。既归越，携妻拿，隐于九里山。善画竹石，尤工墨梅，不减扬补之，求者肩背相望，以缯幅短长，为得米之差，人讥之。曰：“吾藉是以养口体，岂好为人家作画师哉？”亦工刻印，以花乳石刻印自冕始。明太祖取婺州，将攻越，物色得冕，置幕府，授以谘议参军。卒年七十三。至正九年(1349)尝为陶九成作《三君子图》，双钩白描，用笔极硬挺而有风神。又有《墨梅图》，笔意挺拔圆润，生意俱足。均藏北京故宫绘画馆。著《竹斋诗集》。
方放书法
方放最好的四字书法作品是《厚德载物》。
方放，1968年生。幼承家学，酷爱书画。1990毕业于清华大学美术学院陶瓷设计系。现为中国书法家协会理事，北京书法家协会副主席，中国文联文艺研修院专家咨询委员会委员，中央文史馆书画院研究员中国书法家协会培训中心工作室导师 ，中国文艺志愿者协会会员 。中央数字书画频道“一日一书”栏目主讲人之一 ，北京市宣传文化系统“四个一批”人才 ，2017年度中国书法"风云榜"最具潜力人物，2019年中国书画年度人物 。
书法作品刊于《中国书法》、《书法》等杂志，刻石于常德诗墙，并被新加坡书法中心等机构收藏。论文《静看芦花隔岸生——文征明书艺撷事》、《董其昌书艺探微》、《笔墨里放出光明》刊于《北京书法》、《北京文艺》、《中国文化报》等报刊。为人民教育出版社“人教网”编撰《中国艺术·书法篇》。著有《黄自元楷书字谱》一书。艺术简历收录《中国历代书法家辞典》、《鉴藏》。
第六届书法兰亭奖获奖名单
兰亭奖历届获奖名单：潘主兰、启功、王学仲、李铎、沈鹏、欧阳中石、孙其峰，刘江、沙曼翁、姚奠中、尉天池、刘艺、陈方既、孙伯翔，周慧珺、张海和高式熊。
第一届，获得者潘主兰，启功，潘主兰以甲骨文为主攻对象， 无论是在书法实践上，还是在书法理论上，都已经达到了一定的高度。启功先生，更是名震书坛的大家，独出机杼，所创的“启功体”，独步书坛。第二届，分别是王学仲、李铎、沈鹏、欧阳中石，其中王学仲的书法，不仅古今结合，而且也突出了时代审美，属于雄强的一派，而李铎，更是走出了一条碑帖结合的道路。第三届，分别是孙其峰，刘江、沙曼翁、姚奠中，孙其峰书法以隶书为主，而且突出的个性就是人老字辣，苍茫拙厚，而刘江的书法以篆书为主，也突出了传统基调。第四届，分别为尉天池、刘艺、陈方既，尉天池是一位实践与理论并重的书法大咖，他的草书独具一格，面目一新，而刘艺主攻行书，其书法有于右任之迹象，也是古今相容的大家，而陈方既的行书，却突出了一种生辣的格调，尤其是在书写节奏上，把握得十分精准。第五届，分别是孙伯翔，周慧珺，孙伯翔被誉为“魏碑泰斗”，其笔下的魏碑，苍劲有力，自成一格，是一种高度，而周慧珺，也是如此，其书法功夫相当深厚，擅长书法诸体，而且诸体皆精，并且是19位兰亭奖终身成就奖中唯一的女性书法家。第六届，分别是张海和高式熊，这两位书法都是非常有特点的，一位以隶书为主，一位是以篆书为宗。兰亭奖终身成就奖获得者，这些大咖，水平绝对是一流的，不可置疑，都是我辈所不能及的。
余继忠书法
全国第十届书法篆刻展获优秀奖 （最高奖）（中国书法家协会主办）
全国第三届扇面书法艺术展一等奖 （中国书法家协会主办）
全国二届青年书法篆刻展三等奖 （中国书法家协会主办）
第三届兰亭奖尧山杯新人展入展 （中国书法家协会主办）
“邓石如奖”全国书法篆刻展获优秀奖 （最高奖）（中国书法家协会主办） 第三届中国书坛中青年百强榜提名奖（书法杂志主办）
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