大家好，今天来为您分享书法静远，书法宁静致远名家欣赏的一些知识，本文内容可能较长，请你耐心阅读，如果能碰巧解决您的问题，别忘了关注本站，您的支持是对我们的最大鼓励！
书法是中国传统文化的瑰宝，有着悠久的历史和深厚的底蕴。在书法的世界里，有许多名家耳熟能详。我最喜欢的两位书法家分别是静远和宁静致远。
静远，字子静，是清代书法家。他的字体清秀飘逸，端庄大方，给人一种宁静的感觉。他的作品多以行书和楷书为主，字字有神，墨迹淋漓。他的作品多以文人雅致为主题，常以山水诗作为题材，用笔犀利而有力，勾勒出山水的清幽和自然的美好。
而宁静致远，字致静，是近现代著名的书法家。他以隶书和草书著称，字体潇洒自由，线条流畅。他的作品多以诗词和佛经为题材，用笔狂放而豪迈，展现出诗意的墨香和佛法的博大精深。
静远和宁静致远都是以宁静、静远之心书写，借此表达出他们对生活的热爱和对心灵的追求。他们的书法作品不仅仅是文字的呈现，更是一种心灵的宣泄和表达。通过书写文字，他们将自己的情感和思想融入到作品中，给观者带来了无穷的思考与感受。
静远与宁静致远的作品都给我很大的启发和触动。他们的作品不仅美丽动人，更重要的是背后蕴含的深意和哲理。他们用笔墨描绘出了一幅幅宁静的画卷，让人心生向往和平静。无论是江山如画的山水，还是佛法的智慧，都在他们的作品中得到了完美的展现。
在当今快节奏的社会中，我们常常感到疲惫和焦虑。而书法作为一种文化的传承和精神的抚慰，给我们提供了一种放松心灵的方式。静远和宁静致远的作品让我感到宁静与致远的力量，使我在阅读与欣赏中得到心灵的宁静。
细细品味静远与宁静致远的作品，仿佛能够带我们走进一个宁静的境界，感受到岁月静好的美好和心灵的安宁。书法不仅仅是一种艺术形式，更是一种精神的寄托和追求。静远和宁静致远的作品对我而言，正如一股清风拂过，让我心神安宁，激发出无限的思考与创作的力量。
书法静远，书法宁静致远名家欣赏
“淡泊明志，宁静致远”出自诸葛亮＜戒子篇＞“夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及”！“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”时隔千年，历史的人和事早随时间远逝。然而默诵这一句，仍然感到清新澄澈，洗净心灵。遥想诸葛孔明当年在草庐之中，必定经常久久地默对这一句话，领会着人生的真谛。那时的孔明，躬耕南阳，心忧天下。在清风明月中读史，在竹林泉石旁对弈，日观风云变幻，夜察星斗转移，不问名利，不求闻达，胸中的傲然之志和济世之才，已经在那青山绿水间浑然成就，当他离开卧龙冈时嘱咐切勿荒废农事，此去若大业能成，那时将回来继续享受这田园之乐。这一去，矢志不渝，鞠躬尽瘁，死而后已。作为蜀国丞相，身后未留下一分私财，留下的是千古流芳的精神，以及那一句话，时时告诫后人，淡泊以明志，宁静以致远。淡泊是傲岸，淡泊也蕴涵着平和，淡看名利，淡看世俗，无欲无求，也无所羁勒。正因为心中无尘杂，志向才能明晰和坚定，不会被贪念侵蚀，也不会被虚荣蒙蔽。宁静则是心灵的洁净，宁静是一种禅意。心中宁静，就不会困于喧嚣的市井，不会被流言蜚语扰乱心智。心中宁静，意味着能静下心来思考，人因思考而得到灵魂的自由和永恒。淡泊与宁静，这是同一种境界。江水澄澈千里，在平淡中执着地奔流；群山巍峨千年，在静默中恒久地伫立。自然早已将这种境界展现给我们，如同日夜更迭，季节流转，如同清泉流淌，松涛起伏，一切在淡然之中，一切在平静之中。没有欲望和杂念，一切都是和谐美好而且生生不息。这就是智慧，一种大智慧。如果人能悟到淡泊宁静的真谛，就不会再被生活逼迫，不会再因人事而精疲力竭。“行到水穷处，坐看云起时”，淡泊宁静之中，是和谐和积极的心态，淡而愈浓，近而愈远。当放开生命的那些细枝末节，所向往的、所追求的那一种生命的形式，才真正地在我们前方，而不再是糊涂和慌乱中的一时梦幻。“淡泊明志，宁静致远”不是消极的，而是积极的。把“淡泊、宁静”当成消极理解是字面化解释，就象把老庄哲学当成消极主义一样。这是曲解老庄哲学。对于现代社会来说，变化频仍，丰富多彩。能不能在各种变化和诱惑中保持平静的心态，能不能受物质和美色影响的。坚定不移去努力，甘于寂寞，保持清静圆满心态不停追求。这就是“淡泊以明志，宁静以致远”。现在像是一个信息过剩的时代，像是一个浮躁的时代，也像是一个眼球的时代,更像是一个物欲横流的时代。能够安静下来，看一本书、听一首歌、练练书法、写一行诗、似乎也是一种奢侈。其实，只要宁静、淡泊，随时调整自己的心态，就马上活得充实、轻松，眼前的混沌也就明晰了。
宁静致远的书法
淡泊明志宁静致远的书法作品如下：
宁静致远；淡泊明志（书法作品：简体图文版—大篆、四尺立轴）作者：陈林。
释义：淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。
警营里走出的书画家——陈林。从小酷爱书画，擅长大篆和草书。诗、书、画、印皆有涉猎，其作品多次参展获奖。
宁静致远；淡泊明志（书法作品：繁体图文版—大篆、四尺立轴）作者：陈林。
释义：淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，纔可有所作为。
宁静致远淡泊明志书法作品一：“人主之居也，如日月之明也。天下之所同侧目而视，侧耳而听，延颈举踵而望也。是故非淡泊无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。”诸葛亮写给儿子诸葛瞻的《诫子书》里也有借用。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”《三国演义》第37回里，这句话又被“演义”成了一副楹联：“淡泊以明志；宁静而致远。”被罗贯中给“挂”在了诸葛草庐的中门上。此联以肯定句的形式取代了《诫子书》中原来的否定之否定的形式。
楷书远上寒山书法作品
《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此诗流传千古，是很多书法家都喜欢进行书法创作的诗词。下面是我为你整理的枫桥夜泊楷书书法作品，希望对你有用! 枫桥夜泊楷书书法作品欣赏 枫桥夜泊楷书书法作品图片1 枫桥夜泊楷书书法作品图片2 枫桥夜泊楷书书法作品图片3 枫桥夜泊楷书书法作品图片4 枫桥夜泊作品原文 (唐)张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 枫桥夜泊作品鉴赏 这首七绝以一愁字统起。前二句意象密集:月落、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕:城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼:一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。 诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象:月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。"霜满天"的描写，并不符合自然景观的实际(霜华在地而不在天)，却完全切合诗人的感受:深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。 也有人认为第一句诗描写的是清晨时的景象:乌臼鸟叫了，月亮下山了，天亮了，到处都是白花花的霜。而后三句采用倒叙方法，写诗人整个夜晚都处于失眠状态。 诗的第二句接着描绘"枫桥夜泊"的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称"江枫"，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用"江枫"这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。"湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心"，"青枫浦上不胜愁"，这些前人的诗句可以说明"江枫"这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处"渔火"，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。"江枫"与"渔火"，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。"愁眠"，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。"对愁眠"的"对"字包含了"伴"的意蕴，不过不象"伴"字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。 诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事:卧闻山寺夜钟。这是诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。"夜半钟声"就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。 这里似乎不能忽略"姑苏城外寒山寺"。寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。这寒山寺的"夜半钟声"也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，"枫桥夜泊"之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。夜半钟的风习，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。
书法宁静致远名家欣赏
淡泊明志,宁静致远的思想,博大精深。其出自诸葛亮的《戒子篇》: 夫君子之行:静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。下面我带给大家的是宁静致远的书法作品欣赏，希望你们喜欢。 宁静致远的书法作品欣赏 宁静致远的书法作品欣赏图片1宁静致远的书法作品欣赏图片2宁静致远的书法作品欣赏图片3宁静致远的书法作品欣赏图片4宁静致远的书法作品欣赏图片5 宁静致远 宁静，是一种美好的境界，恬和、安宁，如一泓秋水，映着明月。古语说：“静若处子”，一个“静”字足见少女的天生丽质，清纯可爱。宁静不是平淡，更非平庸，而是一种充满内涵的幽远。“于无声处听惊雷”和“此时无声胜有声”，可见宁静的气势和力量。庄子说：“正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为。”安之若素，沉默从容，往往要比气急败坏，声嘶力竭更显涵养和理智，更有机会和智慧来处理面对的一切。 老子认为，万物生于静归于静。不论是道家的炼心炼气，儒家的修心养性,还是佛家的“六根清静”都无不以练静为入手。心不能静便无所安，心不能定便无所守，也就是说，人静不下来就会没了主心骨就会一事无成。宁静以致远，诸葛亮在《戒子书》中写道：“学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。”一个人只有排除杂念，专心致志，将智能、灵感全部集中调动起来，才能有所创造、有所成就。庄子说，圣人之静，善于固守养静，万物不足于挠其心志，以能静。齐白石衰年谋求画风变革，闭门10载，“破壁”腾飞，终成中国画之巨擘。国画大师刘海粟再三告诫学生，“要甘于寂寞”，只有耐得住寂寞才不会寂寞。从巴金声明“闭门谢客”到费孝通贴告示“关门盘点”，许多名家学者都努力为自己营造一个“结庐在人境，而无车马喧”的宁静天地。事实告诉我们，只有宁静，才会有非凡的创造。 静能使人心明神清，慧增开悟，神采万千，以应万变。道家葛洪曰：“无为自化，清静自在”，面对滚滚红尘，竞争激烈，杂务缠身，人们常会觉得压力沉重，心境失衡。在繁忙紧张的生活中，如果不懂得忙里偷闲，舒缓放松一下自己，就会感到心力交瘁而迷惘躁动。倘若把握不了自己，由着性子，小事生烟，大事冒火，骄横轻狂，喧嚣鼓噪，弄得自己坐卧不宁，别人见之唯恐避之不及，结果只能是累了别人害了自己。与其去紧张去烦恼倒不如让自己先宁静下来。宁静可以沉淀出生活中许多纷杂的浮躁，滤尽出浅薄，粗率等人性的杂质，可以避免许多轻率、鲁莽、无聊、荒谬的事情发生。静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道，要想大智大慧，大彻大悟，必须由静做起，宁静是一种气质、一种修养，一种境界。先哲说，“动以养身，静以养性”和书上所谓“闭门思过”指的都是在宁静的环境中，让人摒弃俗虑杂念，排除外界干扰;进行反思，悟出真谛，从而达到陶冶性情，涵养德性，净化灵魂的目的。 生活需要鲜花掌声，灯红酒绿，歌舞喧腾的繁华热闹，但热闹之中，往往包含着捧场和虚假，热闹过后，留下的常常是无奈的冷清和失落。只有宁静才是一方净土，不但能为你带来心灵的感念，更能让你享受生活的安宁和自在。 作学问、修灵性，需要宁静。日常生活同样无不以静为福。平民百姓为生计而忙忙碌碌，但心底却无不渴求生活的平静。谁都希望能阖家平安、工作顺利、四邻和睦、物价平稳、社会安定，日子过得安宁、祥和、宽松、愉快。所有这些，追求的正是一种生活的宁静美。 现代生活，虽难有“采菊东篱下，悠然见南山”的静景，但只要像陶渊明所说的“心远地自偏”，保持内心的平和安静，面对纷繁喧闹的世界同样可以进入宁静的境界。“无欲望则静止，静止则明朗”，宁静人生，不但需要清静的环境，更需要清静的心态。一个人只有心能静、行能正，才能堂堂正正做人，堂堂正正做事。 为人处事，工作生活，只要你保持一种超然清静的心境，守住一片温馨的宁静，生命将会变得更加纯净，事业将会更加辉煌。
书法观远的意思
古人有：“只可远观，不可亵玩焉”一句。道出了一种审美态度，就是一定要与审美对象有一个实在的距离。但是“观远”一词则表达的是另外一种语义，追求的是另外一种境界，也就是尽量要求自己往目力所及的极处去看世界，这样的最终目的试试自己的胸怀放大，不要被眼前的一些小的东西给羁绊住，喋喋不休于芝麻大的小事，斤斤计较于难以化开的小事。心胸狭窄是致命的问题，视野狭窄也是致命问题。所以大家一起彼此鼓励，就用起了这个“观远”二字，大大地拓展自己的思想境界。
END，关于“书法静远，书法宁静致远名家欣赏”的具体内容就介绍到这里了，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！
