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李靖书法，李靖献西岳书
李靖，字玄德，唐朝著名将领，他的名字在历史中永垂不朽。除了在军事上的卓越成就，他还有一个鲜为人知的身份——书法家。
李靖的书法才华非凡，在他繁忙的军事生涯中，他总是抽出一些时间来专心致志地写字。他以虎豹之气，刚毅有力地书写字款，格调独特。他的字体雄浑有力，端庄而不失秀丽之态，被誉为“金戈铁马”的书法。他的书法作品激情澎湃，仿佛有一股巨大的力量从纸上迸发出来，给人一种强烈而深刻的感受。
李靖通过书法表达他对军事和忠诚的理解。他的字体有着一种坚毅和果断的气质，宛如他在战场上的英勇形象。而他的书法作品，也是他对忠诚和忠诚的赞颂。他用笔力雄浑的字体，用墨色浓重的笔触，表达了他对国家、对家人的无限忠诚和献身精神。
李靖在一次西征战争中，看到了西岳华山的壮丽景色，被深深地震撼了。他决定将这种壮丽之景，用他自己的书法来表达出来。于是，他动笔写下了《李靖献西岳书》。这幅作品以其雄浑壮丽的风格，成为了李靖书法的高峰之作。这幅作品中，李靖以他独特的眼力和心境，将华山的壮丽景色与他对忠诚和家国情怀的理解相结合，以此表达了他对家国忠诚、对武勇精神的赞美。
李靖的书法作品，不仅仅是能够满足他个人的艺术追求，更重要的是，他将自己的书法作品视为一种表达自己忠诚和家国情怀的方式。通过他的字体，他将忠诚和勇气融入鼓舞和激励后人。李靖书法的价值已经超越了艺术本身，成为了一种对于忠诚和家国情怀的传承和纪念。
李靖书法，李靖献西岳书，是一种对于忠诚和勇气的赞美。他用其独特的书法风格，将自己的忠诚和家国情怀融入向后人表达了一种坚定不移的信念和追求。他的书法作品，不仅仅是艺术的表达，更是一种对于忠诚精神的传承和纪念。李靖的书法成就，将永远被后人铭记。
李靖书法，李靖献西岳书
仓颉造字，并不是师源于谁，法承于谁，而是观万物机变，师法造诣的天工性灵。所以后世书法家揣摩书道至理，无一例外都讲究性灵的作用。书法是一门有关于心灵的艺术，如果只是一味地求法于碑帖，则是写字的匠工，通常就是抄书匠的实践。王羲之以自由之笔，写尽魏晋风流，所以小醉无拘书兰亭。颜真卿以忧愤之笔，倾抒家国情怀，所以无法既为大法，笔注心流写祭侄。当代公益书法家李靖先生，在书法修炼的过程中，如先贤圣才一样，非常切意笔墨入心灵，无师法自通的书法感知力，成为当代书坛的性灵派！要说艺术的性灵，不得不谈及清代的袁枚，还有近代的李叔同，这两位本是生身富贵家，却愿意闲流山野，赋诗词而畅身心，通过身心的解放，获得笔墨的自由，所以书法尽得性灵之功，全忘碑帖拘束。袁枚随性灵而写下对联一幅，挂于南京随园，引无数闲士来观，皆说这种书法恰是性灵的华耀。李叔同东渡扶桑，然后归心禅门，书法的性灵归化成禅风的寂静，一幅悲欣交集传春秋，至今仍思性灵风。李靖先生的书法起源于心，观瞻于秦篆二王行草，通谙禅道，善作歌赋，成为游历于文化各门的综合大家，又心怀悲悯，助力慈善，成为用书画艺术达济天下的德修前辈，所以他的笔墨除了天然通秦风，有注墨晋韵的神态臻妙，也有书如其人的圆厚姿态！我们或许有疑问，李靖先生本不专习碑帖，为何诸书皆成，篆书随秦风，行草卓晋韵，有高古质，也有雅士风呢？这道理说起来，其实很浅显，但是细细悟起来，却是相当的深刻。他的书法是实践心法的成果，而不是照古人碑帖描写其外观的书法呆板。所谓心法，就是心笔合一大道至简的书法至理。至理无古今，王羲之心笔合一的心法写翰墨，李靖先生同样是用心笔合一的心法写翰墨，因为心源自古无变化，虽有一千八百年的时空遥远，却是心心相通的无障碍交流，因此王羲之的心法自由，就很容易归化成他的心法快意。用心曲的自然去写书法的性灵，不仅仅是李靖先生的艺术追求，也是他业精于心的境界！天工性灵仗才华，翰墨佛缘渡心曲。书法的品格建造，对一个人的修为德行要求非常高，所以赵子昂有笔法千古易于修为的说法，而柳公权则有心正则笔端的缄言。李靖先生也全身心地去实践先贤们的德行修养，既是翰墨的修炼者，也是书画艺术市场的诚信儒商，他身为书画艺术品鉴定专家，不但以专业辨真伪，并且以良心助收藏，创办国宝斋，宁愿不赚钱，也不卖假作，业界良心，如同一座德艺双馨的航塔，照辉书画艺术的千秋征途！
李靖捐赠书画
欧阳询（557一641年），汉族，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。隋时官太常博士，唐时封为太子率更令，也称“欧阳率更”。与同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷），并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为“欧体”。欧阳询聪敏勤学，读书数行同尽，少年时就博览古今，精通《史记》、《汉书》和《东观汉记》三史，尤其笃好书法，几乎达到痴迷的程度。据说有一次欧阳询骑马外出，偶然在道旁看到晋代书法名家李靖所写的石碑。他骑在马上仔细观看了一阵才离开，但刚走几步又忍不住再返回下马观赏，赞叹多次，而不愿离去，便干脆铺上毡子坐下反复揣摩，最后竟在碑旁一连坐卧了3天才离去。欧阳询练习书法最初仿效王羲之，后独辟蹊径自成一家。尤其是他的正楷骨气劲峭，法度严整，被后代书家奉为圭臬，以“欧体”之称传世。唐代书法品评著作《书断》称：“询八体尽能，笔力劲险。篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，扰龙蛇战斗之象，云雾轻笼之势，几旋雷激，操举若神。真行之书，出于太令，别成一体，森森焉若武库矛戟，风神严于智永，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色；然惊其跳骏，不避危险，伤于清之致。”宋《宣和书谱》誉其正楷为“翰墨之冠”。据史书记载，欧阳询的形貌很丑陋，但他的书法却誉满天下，人们都争着想得到他亲笔书写的尺犊文字，一旦得到就视作圭宝，作为自己习字的范本。唐武德（618－624）年间，高丽（今朝鲜）特地派使者来长安求取欧阳询的书法。唐高祖李渊感叹地说：“没想到欧阳询的名声竟大到连远方的夷狄都知道。他们看到欧阳询的笔迹，一定以为他是位形貌魁梧的人物吧。”欧阳询以80多岁的高龄于贞观（649－672）年间逝世，身后传世的墨迹有《卜商帖》、《张翰帖》等，碑刻有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》等，都堪称书法艺术的瑰宝。后人将他与唐初的虞世南、褚遂良、薛稷合称为“唐初四大书家”。欧阳询不仅是一代书法大家，而且是一位书法理论家，他在长期的书法实践中总结出练书习字的八法，即：“如高峰之坠石， 如长空之新月，如千里之阵云，如万岁之枯藤，如劲松倒折、如落挂之石崖，如万钧之弩发，如利剑断犀角，如一波之过笔”。欧阳询所撰《传授诀》、《用笔论》、《八诀》、《三十六法》等都是他自己学书的经验比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求，是我国书法理论的珍贵遗产。[编辑本段]【书法造诣】他的书法成就以楷书为最，笔力险劲，结构独异，后人称为“欧体”。其源出于汉隶，骨气劲峭，法度谨严，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，笔画穿插，安排妥贴。楷书以《九成宫醴泉铭》等，行书以《梦奠帖》、《张翰帖》等为最著名。其他书体，也无一不佳，唐张怀瓘《书断》中说：“询八体尽能，笔力险劲，篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，犹龙蛇战斗之象，云雾轻宠之势，风旋雷激，操举若神。真行之朽出于大令，别成一体，森森然若武库矛戟，风神严于智水，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色，然惊其跳骏，不避危险，伤于清雅之致。”虞世南说他“不择纸笔，皆能如意”。而且他还能写一手好隶书。贞观五年《徐州都督房彦谦碑》就是其隶书作品。他的书法，以隶书为最。究其用笔，圆兼备而劲险峭拔，“若草里惊蛇，云间电发。又如金刚怒目，力士挥拳。”其中竖弯钩等笔画仍是隶笔。他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。他的楷书无论用笔，结体都有十分严肃的程式，最便于初学。后人所传“欧阳结体三十六法”，就是从他的楷书归纳出来的结字规律。他的行楷书《张翰思鲈帖》体势纵长，笔力劲健。墨迹传世，尤为宝贵。欧阳询的儿子欧阳通，书法一本家传。父子均名声著于书坛，被称为“大小欧阳”。小欧阳《道因法师碑》，隶意更浓，然而锋颍过露，含蓄处不及其父。欧阳询的书法早在隋朝就已声名鹊起，远扬海外。进入唐朝，更是人书俱老，炉火纯青。但欧阳询自己却并不满足于已经取得的成就，依然读碑临帖，精益求精。有一次，欧阳询外出游览，在道旁见到一块西晋书法家-索靖所写的章草石碑，看了几眼，觉得写得一般。但转念一想，索靖既然是一代书匠，那么他的书法定会有自己的特色。我何不看个水落石出。于是伫立在碑前，反覆地观看了几遍，才发现了其中精深绝妙之处。欧阳询坐卧于石碑旁摸索比划竟达三天三夜之久。欧阳询终于领悟到索靖书法用笔的精神所在，因而书法亦更臻完美观止。楷书，是欧阳询得意的作品，唐贞观五年（公元631年）立。所创“欧阳询八诀”书法理论，具有独到见解。对明代人李淳的八十四法，清代人黄自元结构92法的著述，均有启示。其“八决”为：（点）如高峰坠石；（横戈）如长空之新月；（横）如千里之阵云；（竖）如万岁之枯藤；（坚戈）如劲松倒折，落挂石崖；（折）如万钧之弩发；（撇）如利剑断犀象之角牙；（捺）一波常三过笔。[编辑本段]【常见欧书碑刻】1、《九成宫醴泉铭》：楷书，是欧阳询的代表作，学欧书多以此为范本，魏征撰文，唐大宗贞观六年。公元623年）立碑。书法严谨峭劲，不取姿嵋之态。2、《虞恭公碑》全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》，也称《温彦博碑》：楷书，书此碑文时，已80高龄。唐大宗贞观十一年（公元637年）立碑。3、《皇甫诞碑》全称《隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》，也称《皇甫君碑》：楷书，是欧阳询年轻时的作品，无立碑年月，碑藏于陕西西安。4、《化度寺塔铭》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》：[编辑本段]【相关碑帖】化度寺碑九成宫醴泉铭虞恭公温彦博碑张翰思鲈帖皇甫诞碑梦奠帖卜商帖正草千字文行书千字文
甘肃省天水市书法名人
甘谷县书法家名单：颉江泊、张升、赵世峰、谢全胜、魏学文、武克雄、郭名等。
1、颉江泊，男，1988年生于甘肃甘谷。现为中国书法家协会会员，甘肃省书协青少年工作委员会委员，甘肃省青年书协理事兼楷书委员会副主任，嘉峪关市领军人才，嘉峪关市书协副主席。入选国家艺术基金西部青年书法创作人才培养项目，主持国家艺术基金2018年青年人才资助项目。2、张升，1981年出生甘肃甘谷人，中国书法家协会会员，甘肃省书法家协会会员，天水市书协创作委员会委员，天水市青年书协会员，甘谷县书协理事，甘谷书画院行草书创研室副主任。
3、赵世峰，现为中国书法家协会会员（准），甘肃省书法家协会会员，西安美术学院国画系山水专业硕士研究生获艺术硕士学位。
4、谢全胜，1972年生于甘肃甘谷。中国书法家协会会员、青海省书法家协会副主席、青海省书法家协会行书委员会主任。
5、魏学文（1920年-1996年），别号雨庵，甘谷县城关镇县府街潘家巷人。受父亲熏陶，自幼酷好书法。1986年被吸收为中国书法家协会会员，1996年初被中国书协选为全国130位“优秀书法家”之一。
参考资料来源：甘谷县人民政府门户网--甘谷县四名书法家作品入展全国第十二届书法篆刻展览
参考资料来源：百度百科--魏学文
李靖献西岳书
李靖是唐朝开国的卫国公，位极人臣，权倾一世。可是他的出身却很低下，至于他以后是怎样当卫国公的，这里面还有一段相当离奇的传说。
隋朝末年的时候，隋主有一次做了一个梦，梦见洪水淹掉了都城，大水把都城里的人全都淹死了。洪水过后，在城头上长出了树，接着树上就结出了一个果子。
木和子合在一起是个“李”字，又见大水淹城，隋主认为会有一个姓李，名字与水有关的人来夺取自己的君王之位。当时正好他的臣下有个李姓人家生得一个儿子，名叫李洪。隋主起了疑心，就杀了李家的儿子。此事慢慢地就传播开来了，惊动了另一个李姓人，这人就是李靖。李靖血气方刚，足智多谋，而且精通兵法，诸般武艺都很娴熟，真算得上是个能文能武的全才。他从小就失去了父母，一直由他的舅舅韩擒虎抚养。韩擒虎本就是一位能征善战的勇将，他常与李靖谈论兵事，李靖每每都能提出自己的真知灼见。韩擒虎不由经常赞叹说：“能谈论孙子和吴起兵法的，当今世上除了李靖，恐怕找不出第二个人了！”
李靖看到隋主行法这样严酷，就认为隋朝的国脉必定不会很长久。他知道隋主梦木生子，洪水滔天，就深信将来夺天下的，肯定是一个姓李的人，继而他又想到自己身上，因此常常怀有鸿鹄之志。
有一次，他因事路过华山，听说华山西岳大王甚是灵应。于是准备香烛到庙里去瞻拜，乞求西岳大王给他算上一卦。可是连掷两卦，这卦都立着不倒下，不知是何卦。
李靖见是怒从心起，昂首挺立于神像的面前，厉声拍着桌子对西岳大王说：“我李靖要是没有非常的福分，那么上天生下我来又有什么用呢？早就听说西岳大王神灵圣明，可是为何我两次求卦，都是阴阳不分呢？我如今再问最后一卦，要是再不灵验，我李靖只能斩下你的头来，焚祭这庙宇了。”说完就又掷了一卦。这次，两片卦在地上旋转了半晌才停下来。李靖向前定睛一看，是个阳卦。他暗想：阳卦是为君王的卦像，是非常吉利的。于是收起卦来拜别而去。
又有一次，他到渭城去拜访朋友，寓居在渭城南面郊野的一座旅舍里。一天他起来之后，闲着无事，就独自一个人骑着马到外面去游玩。这个时候正是春末夏初季节，农夫在田地里辛勤耕种，但是却因久旱没雨，土块十分干硬，所以农夫耕作起来非常吃力。李靖走得有些累了，又觉得相当的口渴，就到一家农户去乞茶水喝。这农家见他是个过路人，不敢怠慢，就沏了一碗好茶给李靖解渴。李靖喝了茶，赶忙道谢。仍然上马前行。忽然见前面的山崖边有一只野兔蹦了出来。李靖放马就追。那兔子相当机灵，东奔西跑，让李靖怎么也逮不到。
再说，李靖只顾一个劲儿地追赶，早已不知道自己走了多远。等到你意识到的时候，天色已暮，兔子也没有了踪影。正当他寻思要找个歇宿时，回马就看到树林深处，有高楼大厦。于是策马前行，到那里去投宿。
到那里一看，原来是一座大院落。这时候已是掌灯时分，宅院的大门已经紧紧地关上了。李靖下马扣响了门环。许久，一个白头老翁出来开了门，问他找谁。李靖于是把要借宿的事说了。
老翁说道：“这宅院的男主人都出去了，只有老夫人在家，你等我进去禀报一声，要是夫人肯答应，你即可在此借宿。”
李靖李靖将马拴在门前的树上，拱手立在门外等候。少顷，只见老翁出来传话说：“我家老夫人请客人相见。”李靖整里好衣冠走了进出。只见里面灯火辉煌，堂院深深。雕梁画栋，珠帘翠帐。屋里摆放的物件，没有哪一件不是眩目的奇珍异宝。坐在厅堂上的那位老夫人，年纪大约五十岁的样子，绿裙素襦，举止端雅。左右站着女婢数人，有擎香炉的，也有捧如意的，也有持拂子的，两边一字排开侍立。李靖于是登堂鞠躬拜谒。老夫人也从容答礼：“请问，尊客姓氏是什么，为何到了这个地方？”李靖恭敬地通报了姓名，并把自己追赶兔子而迷路的事说了。并又问道：“此处是谁家的宅院？”老夫人不紧不慢的说：“这是我们龙氏的一座别院。老身和两小儿居住在这里。今晚上两小都不在家，本来不适留宿外人，但是郎君迷了路而来投宿一夜，若是我们不留，郎君只怕就没有别处可寻了？若是不嫌弃，你就留下歇息吧。”随即叫侍婢，准备好酒肴款待李靖。
李靖睡到半夜，被一阵吵吵闹闹的声音惊醒了，还没等他明白过来，只听到一个声音道：“我们是送天符来的，请通报你家大少爷一声，叫他夜里四更天行雨，不得有误！”说完这声音就消失了。后来又听到老夫人说：“两个儿子都不在家里，可是天帝的命令是不能违背的。到时没有按时行雨，全家都会受到责罚，这可该怎么办呢？”半会，只听见一个婢女说：“我们家里来的这位过路客人，我看他不是一般的人，何不去求求他呢？”
老夫人听了这婢女的话，就亲自来到李靖的门外叩门相求。
李靖是个胆粗气豪的人，听了老夫人的话，略微迟疑了一下问道：“我是凡人，如何才能代替龙神来行雨呢？”老夫人道：“郎君要是肯，我们自有办法。”
李靖于是就答应了。老夫人大喜，就命人取一杯酒来，亲自端来递给李靖道：“喝了这酒可以抵御风雷，你喝了吧。”李靖接过酒来，一饮而尽，顿时觉得神气健旺。老夫人又叮嘱道：“大门外已经备下了龙马，郎君乘上它，就能行雨。马鞍上系有一个小琉璃瓶，瓶中装着水母。瓶口外边还有一个小金匙，郎君当看到龙马跳跃的时候，便用金匙取一小滴，滴到马鬃上，千万不要多。这就是行雨的方法。”
李靖一一领命，随即出门上马。行不出数步，即腾空而起，御风而驰，非常平稳，越行越高。一霎时，虽然马足雷声电光，李靖也没有一点畏惧。他按照老夫人的话，在龙马跳跃地地方，就把水母滴在马鬃上。后来，不知在什么地方，龙马又跳跃起来。李靖从曙光中往下面看时，正是白天在老农家吃茶的地方，想道：“此处田地干枯，一滴水母恐怕不够？”于是，一连滴下了二十余滴。
行雨完了之后，龙马就跑回来了。李靖下马进来见老夫人，只见老夫人满面愁容。迎面就对李靖说：“郎君为什么这样胡涂！瓶中的水母一滴，就是人间一尺雨；早就告诉你只能下一滴，你为何在此处连下二十滴呀？现在这个地方，平地的水都有二丈深，田地、屋舍、人们，都被淹没了。老身已遭天罚，两小儿也将被天所谴！”李靖听后大为吃惊，惭愧万分。老夫人说：“这也是定数，不能怨你一个人。我也烦劳了你，临别就该有所馈赠。”于是叫出两个青衣女子来，相貌极美，其中一个满面笑容，另一个微有怒色。老夫人说：“她们是文婢武婢，你可以择取其一，也可以全部都要。”李靖一再推辞：“我有负委托，连累了你们，怎么还敢有什么相求的。”老夫人说：“郎君不要推辞，快点作决定吧。”
李靖心想：“我要是两个都要，或觉得我太贪；要是选择文婢，别人或以为我懦弱。”因而选择了武婢李靖拜谢了老夫人，出门上马，与武婢同行。走不多远，回过头来看时，原先的宅院已不见了。又走了数里，那女子说道：“刚才郎君要是取了我们二个，那么就会文武兼备，将来定会是出将入相的人才；你只取了我这个武婢，将来只不过一代名将而矣！”说完从袖中取出一本书，交给李靖道：“熟读此书，可临敌制胜，建立大功。”随即，那女婢转眼就不见了。
后来，李靖果然只是护国卫君的一代名将，最终也没有当上皇帝。
李靖签名怎么写好看
提问字可以练好吗？答案是肯定的，只要肯花时间，花心思，重复去训练到一定程度，自然可以写出一手好字。首先我们来看下，什么样的字才算的上是好字？
通俗来讲，凡是符合“结构原则”的字就是好字。结构原则一般有三条：“平、正、整”，但结构原则是很抽象的，没法进行定量，比较常见的工具是田字格，例如：顶满内宫格写字，就能写得整齐。掌握住偏旁的“四个形状、九个定位”就掌握住字的比例、分布。就好比看一个女孩子长的好看与否，除了看每个人的五官，还有比例协调，也要看形体透露的气质。字是否好看，除了形体结构，也要看气质，各种字体也增加了字的气质。在办公自动化越来越普及的现代社会，很多打拼音的上班族开始遗忘了如何写字，经常遇到写不出字用手机或者电脑敲出来的情况，虽然写字在现代社会中越来越少，但是在签合同、签协议、考职称等，能写一手漂亮字，也是令人刮目相看的，也就是说我们集中精力练习常写的字，往往会事半功倍，立竿见影。练字流程图:确定自己练字的目标缩小练字的范围选择合适自己的练字字体要有行之有效的好的练字方法
实例说明:
优雅大方的个人签名练好自己的名字+同意等常用手写字符 篆隶楷草行五种书体,总有那么一种能让你写的字简单易懂、流畅美观采用临摹等方法研究字体结构,养成书写习惯,坚持练习.
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